<\/font><\/span> <\/font><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n Tunis le 18 f\u00e9vrier 2006<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n Recrudescence des atteintes \u00e0 la libert\u00e9 de presse<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n L\u2019OLPEC alerte l\u2019opinion publique sur la multiplication des actes de censure qui frappent la presse tunisienne et \u00e9trang\u00e8re en Tunisie. En effet, apr\u00e8s les saisies en kiosques qui ont frapp\u00e9 trois p\u00e9riodiques tunisiens \u00e0 la fin du mois dernier,<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n\n- Le 7 f\u00e9vrier, les autorit\u00e9s ont interdit la diffusion du num\u00e9ro 257 du magazine Al Maraa Al Youm, <\/i>\u00e9dit\u00e9 \u00e0 Duba\u00ef. Il semblerait qu\u2019un article de l\u2019\u00e9ditorialiste de cet hebdomadaire, E. Mihoubi, \u00e9voquant la maladie du pr\u00e9sident tunisien Ben Ali, soit \u00e0 l\u2019origine de cette censure. \u00a0<\/font><\/span> <\/li>\n
- Les \u00e9ditions du 4 et 7 f\u00e9vrier du quotidien fran\u00e7ais Le Monde<\/i>, ont eux aussi \u00e9t\u00e9 interdites de diffusion en Tunisie. Rappelons que de nombreux journaux, dont la plupart des titres alg\u00e9riens et marocains, le quotidien fran\u00e7ais Lib\u00e9ration, <\/i>l\u2019hebdomadaire Le Canard encha\u00een\u00e9<\/i>, le quotidien de Londres Al Hayat<\/i> sont totalement interdits de diffusion depuis plusieurs ann\u00e9es, tandis qu\u2019Al Quds Al Arabi<\/i> est r\u00e9guli\u00e8rement interdit de diffusion. <\/font><\/span> <\/li>\n
- Durant la semaine derni\u00e8re, la police politique a interpell\u00e9 sur la voie publique plusieurs d\u00e9fenseurs de droits humains ainsi que des membres de la r\u00e9daction du journal Kalima<\/i> et les a d\u00e9lest\u00e9s des exemplaires du journal en leur possession apr\u00e8s les avoir soumis \u00e0 une fouille. <\/font><\/span><\/li>\n<\/ol>\n
Rappelons que l\u2019administration du minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur persiste \u00e0 d\u00e9nier \u00e0 ce journal le droit \u00e0 la publication, en d\u00e9pit de l\u2019accomplissement des formalit\u00e9s l\u00e9gales par l\u2019\u00e9quipe\u00a0; Le 10 septembre 2005, l\u2019\u00e9quipe de Kalima<\/i> a refait la formalit\u00e9 de la d\u00e9claration exig\u00e9e par la loi (art 13 du code de la presse) pour la quatri\u00e8me fois depuis 1999 en pr\u00e9sence de repr\u00e9sentants du TMG de l\u2019IFEX, toujours sans obtenir le r\u00e9c\u00e9piss\u00e9 exig\u00e9 par la loi pour la publication au journal officiel et pour l\u2019imprimeur. L\u2019\u00e9quipe de Kalima<\/i> publie le journal on line depuis 2000, mais le site est bloqu\u00e9 en Tunisie et les lecteurs Tunisiens n\u2019ont pas acc\u00e8s au site. C\u2019est la raison pour laquelle elle a d\u00e9cid\u00e9 de le publier en papier avec des moyens propres et de le diffuser dans un circuit militant.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n L\u2019OLPEC s\u2019inqui\u00e8te de cette escalade de la censure qui frappe la presse tunisienne et \u00e9trang\u00e8re au m\u00eame moment o\u00f9 les autorit\u00e9s publiques avaient promis de lib\u00e9raliser la presse en Tunisie.<\/font><\/span><\/p>\n – Il rappelle que malgr\u00e9 l\u2019abrogation de la formalit\u00e9 du d\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal pour les p\u00e9riodiques tunisiens, qui vient d\u2019\u00eatre d\u00e9cid\u00e9e, celle-ci continue de s\u2019exercer contre la presse \u00e9trang\u00e8re et s\u2019est transform\u00e9e en une forme de censure pr\u00e9alable exerc\u00e9e par le minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur \u00e0 chaque fois que les journaux critiquent la politique tunisienne ou \u00e9voquent les sujets tabous.<\/font><\/span><\/p>\n – Il constate que l\u2019abrogation de cette formalit\u00e9 pour les p\u00e9riodiques tunisiens n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 synonyme de libert\u00e9 d\u2019expression, bien au contraire, la censure a repris de plus belle. Ceci est bien la preuve que l\u2019obstacle n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 le \u00ab\u00a0d\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal\u00a0\u00bb qui est une formalit\u00e9 ordinaire de conservation de la m\u00e9moire, mais bien l\u2019intol\u00e9rance des autorit\u00e9s publiques \u00e0 un climat de libert\u00e9 de presse\u00a0;<\/font><\/span><\/p>\n – Il exige l\u2019abrogation de l\u2019exigence du r\u00e9c\u00e9piss\u00e9 pour la publication des nouveaux p\u00e9riodiques ainsi que la libert\u00e9 de diffusion pour tous les m\u00e9dias audiovisuels.<\/font><\/span><\/p>\n Pour l\u2019OLPEC<\/font><\/span><\/p>\n Le pr\u00e9sident<\/font><\/span><\/p>\n Mohamed Talbi<\/font> <\/font><\/strong><\/span><\/p>\n\n<\/font><\/p>\n
<\/p>\nItalie: arrestation d’un nord-africain soup\u00e7onn\u00e9 de pr\u00e9parer un attentat<\/font><\/h2>\n<\/strong><\/p>\n
Agence France-Presse Le samedi 18 f\u00e9vrier 2006<\/p>\n
ROME<\/p>\n
Un ressortissant nord-africain soup\u00e7onn\u00e9 de pr\u00e9parer un attentat suicide a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 et incarc\u00e9r\u00e9 samedi \u00e0 Milan (nord), a annonc\u00e9 l’agence Ansa citant des sources judiciaires. Le jeune homme a d\u00e9clar\u00e9 \u00eatre de nationalit\u00e9 alg\u00e9rienne, mais il serait originaire de Tunisie. <\/strong> Les policiers auraient d\u00e9cid\u00e9 de l’appr\u00e9hender apr\u00e8s avoir intercept\u00e9 une conversation t\u00e9l\u00e9phonique au cours de laquelle il annon\u00e7ait \u00e0 son interlocuteur: \u00ab\u00a0j’ai r\u00eav\u00e9 que je suis mort. L’ange de la mort s’est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 moi et m’a dit je dois prendre ton \u00e2me (…) Je vais \u00e0 Milan pour me marier vendredi ou samedi\u00a0\u00bb, a pour sa part indiqu\u00e9 le quotidien Corriere della Sera.<\/p>\n<\/div>\n\n
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De but en blanc: \u00a0\u00bb Saraha raha \u00a0\u00bb sur Hannibal TV <\/font><\/p>\nSur les rails du non sens!<\/font><\/h2>\n<\/strong><\/div>\n
Inutile de vous faire un dessin, vous connaissez bien le programme. Sur la nouvelle cha\u00eene Hannibal TV (vous aurez remarqu\u00e9 \u00a0\u00bb Tunisie \u00a0\u00bb \u00e9crit sous le sigle, vantardise de d\u00e9butants, fiert\u00e9 de la premi\u00e8re fois) qui f\u00eate actuellement son premier anniversaire, Samir El Wafi s’est install\u00e9 sur son si\u00e8ge depuis le d\u00e9but, sa fiche en main, et le sourire sardonique. Le concept de l’\u00e9mission ? Inviter une personnalit\u00e9 afin de papoter. Le but du pr\u00e9sentateur ? Essayer de ridiculiser l’invit\u00e9, par n’importe quel moyen, en \u00e9vitant de peu la rixe. Le titre de l’\u00e9mission, en soi, loue la franchise. Se soulager en \u00e9tant franc, il faut en avoir du cran. Mais que dire, que r\u00e9v\u00e9ler, sur quoi relever le voile pour \u00eatre franc ? On irait volontiers divaguer dans des r\u00eavasseries secr\u00e8tes, voir ce qu’il y a en-dessous du jupon de la star, quel diable se cache dans le placard de la vedette ; se retrouver dans les lettres des \u00a0\u00bb Liaisons dangereuses \u00a0\u00bb ou les histoires d’alc\u00f4ve de \u00a0\u00bb Sexe, mensonges et trahisons \u00ab\u00a0. Hou l\u00e0 l\u00e0 ! Quel sujet torride ! Depuis le temps qu’on souhaite qu’une personnalit\u00e9 tunisienne d\u00e9vide son \u00e9cheveau pour nous faire plaisir. Et puis, en y r\u00e9fl\u00e9chissant… non, merci. On essaie de savoir en quoi cela consiste Le d\u00e9cor est un wagon de train. Le pr\u00e9sentateur et son invit\u00e9 sont assis sur des si\u00e8ges qu’on a pris au d\u00e9but pour ceux d’un salon de coiffure. Au commencement, on remarquait l’inclinaison dans le d\u00e9cor et le cadrage de la cam\u00e9ra, mais aussi dans la t\u00eate de Samir El Wafi. D\u00e9sormais, le d\u00e9cor est plus vaste, plus cr\u00e9atif : les fauteuils sont presque ceux d’un avion, plus confortables, et par la fen\u00eatre on voit d\u00e9filer les paysages de contr\u00e9es de la Tunisie, sans omettre le bruit de fond du \u00a0\u00bb tchout tchout \u00a0\u00bb d’une locomotive. Et en avant dans le train des r\u00e9v\u00e9lations ! L’animateur m\u00e8ne ses invit\u00e9s dans une discussion tournant autour de la vie de ces derniers principalement, et comme le laisse bien comprendre le titre, il est question de parler sans ambages de soi, de ce que le public ne conna\u00eet pas, et si cet acte ne concilie pas \u00e0 la personnalit\u00e9 du soulagement, c’est le public qui doit \u00eatre satisfait. C’est comme si \u00e0 la fin de l’\u00e9mission on a l’impression d’avoir marqu\u00e9 un but en se disant : \u00a0\u00bb Au moins, il n’est pas comme on pensait, il est m\u00eame mieux ! Moi qui le croyais…\u00a0\u00bb Mais non, d\u00e9sol\u00e9, on n’est pas pour autant r\u00e9confort\u00e9. Cette s\u00e9ance sur le divan de Freud procure avant tout et essentiellement de la consolation pour Freud lui-m\u00eame. C’est en fin de compte l’animateur qui est bien content d’avoir fait d\u00e9mener son invit\u00e9 comme un diable dans un b\u00e9nitier. Tr\u00e8s bien, M. El Wafi ! Cela, on ne l’avait pas vu venir ! L’id\u00e9e n’est \u00e0 l’\u00e9vidence pas n\u00e9e par une ing\u00e9nieuse invention de notre cher animateur, jadis journaliste dans un fameux journal tunisien d’expression arabe. Sa t\u00e2che a toujours \u00e9t\u00e9 d’interviewer les personnalit\u00e9s, mais voil\u00e0 qu’il vire vers le fauteuil du psychanalyste. S\u00fbrement s’est-il inspir\u00e9 des talk-shows qui connaissent une admirable crue et notori\u00e9t\u00e9 dans les cha\u00eenes \u00e9trang\u00e8res, et nous comptons \u00a0\u00bb Tout le monde en parle \u00ab\u00a0de Thierry Ardisson sur France 2, mais aussi vaguement le magazine litt\u00e9raire \u00a0\u00bb Campus \u00a0\u00bb qui va jusqu’au cr\u00eapage de chignons, ou presque ; et surtout \u00a0\u00bb On ne peut pas plaire \u00e0 tout le monde \u00ab\u00a0, sur France 3, o\u00f9 l’enfant prodige de la t\u00e9l\u00e9vision, Marc-Olivier Fogiel, rassemble autour de sa table un nombre de personnalit\u00e9s, qui viennent en passage oblig\u00e9 pour la promotion de leur livre ou de leur film. Et puis l’investigateur Marco retourne sur des moments cruciaux dans la vie de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 pour la mettre au clair et l’expliquer, avec toujours le m\u00eame sens exact et juste. A la diff\u00e9rence pr\u00e8s – non, je rigole, ce n’est pas aussi peu que cela -, El Wafi est en apart\u00e9 avec son invit\u00e9. Ayant furet\u00e9 dans la vie personnelle de la \u00a0\u00bb star \u00ab\u00a0, il se met \u00e0 pointer le doigt sur rien d’autre que des v\u00e9tilles ! Aucun sens, aucun profit, rien ! Niente ! Ce jeu d’action ou de v\u00e9rit\u00e9, qui se limite \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 avec des engueulades comme action, n’a de semblable que celui qu’on joue en amis dans les heures creuses entre les cours. Aucune \u00e9volution. Vide, on ne peut rien dire de plus ! A un certain moment de l’\u00e9mission, on s’interroge en parlant de la personnalit\u00e9 : \u00a0\u00bb Qu’est-ce qui l’a oblig\u00e9e de r\u00e9pondre \u00e0 l’invitation ? \u00a0\u00bb C’est tel un r\u00e8glement de compte, une vengeance \u00e0 l’\u00e9gard de l’invit\u00e9, le pousser jusqu’au bout de la r\u00e9v\u00e9lation dont, finalement, on n’a rien \u00e0 faire ! Si vous saviez combien on s\u2019en fiche, M. El Wafi, que l’\u00e9pouse de Hichem Rostom soit fran\u00e7aise ! Ou qu’il se mette \u00e0 poil, c’est son probl\u00e8me ! Et avant cela, on n’a rien \u00e0 faire du tour de la\u00a0 taille de Nawel Ghachem ! C’est comme si on \u00e9tait tomb\u00e9 pile dans la parlote d’une g\u00e9rante de parfumerie avec sa cliente : \u00a0\u00bb Tu as bien maigri ! Tu as suivi un r\u00e9gime ? \u00a0\u00bb Et l’autre de r\u00e9pondre : \u00a0\u00bb Non, j’ai fait de l’a\u00e9robic ! \u00a0\u00bb – \u00a0\u00bb Tu devrais essayer cette nouvelle cr\u00e8me amincissante, tu deviendrais la nouvelle Ha\u00effa Wahbi ! \u00a0\u00bb Oui, du n’importe quoi, je vous l’accorde ! On regarde, on est accroch\u00e9, on ne peut pourtant pas s’en extraire, et en m\u00eame temps on est d\u00e9go\u00fbt\u00e9 de voir se dessiner sur l’\u00e9cran le symbole de l’ensemble vide ((). \u00a0\u00bb Une histoire vide ! \u00a0\u00bb dans le jargon tunisien. Le pr\u00e9sentateur tourne autour du pot, replonge dans de vieux dossiers… De vieux dossiers ? Mais cela ne nous int\u00e9resse m\u00eame pas ! Dans l’\u00e9mission du lundi 13 f\u00e9vrier 2006, la conversation entre Hichem Rostom et Samir El Wafi a tourn\u00e9 autour de sa nudit\u00e9. C’est certes un grand exploit d’avoir bris\u00e9 un tabou, celui de ne pas parler de cet \u00e9tat \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, mais qu’on ne s’y attarde pas beaucoup, d’accord ? Brillant exploit, mais… l’unique. Il para\u00eet que c’\u00e9tait le seul secret d\u00e9nich\u00e9 par le pr\u00e9sentateur, et il s’y accroche. Ensuite, la cour du tribunal est ouverte, Rostom est le pr\u00e9venu, l’animateur le juge, et un certain Mohsen Echrif le t\u00e9moin. Vous l’avez certainement d\u00e9j\u00e0 vu en passage dans un feuilleton. Son accusation ? L’acteur est \u00e9go\u00efste, misanthrope, arrogant… Bref, son but est de discr\u00e9diter Rostom. Le grand investigateur voit dans sa fiche, et il ne montre pas du tout qu’il joue la com\u00e9die avec Mohsen Echrif, absolument pas (comprenez le contraire). Perdu, M. El Wafi! De soi, Rostom a montr\u00e9 qu’il \u00e9tait bien \u00e9gocentrique (il a carr\u00e9ment dit qu’il \u00e9tait le plus fameux et le mieux exp\u00e9riment\u00e9 parmi les acteurs d’un certain feuilleton, alors que de meilleurs com\u00e9diens partageaient avec lui la vedette) ; mais voil\u00e0 qu’il retient le ballon \u00e0 cause de cette petite com\u00e9die, \u00e0 la fin de laquelle il a bien rembarr\u00e9 le quasi com\u00e9dien. A tout prendre, ce n’est pas bien de copier sur son camarade, parce qu’on risque, quand on ne sait pas ce qu’on fait, de tout recopier faux. La note accord\u00e9e : z\u00e9ro. Khalil KHALSI
(Source: \u201cLe Temps\u201d du 18 f\u00e9vrier 2006)<\/font><\/strong> \u00a0<\/div>\n\n
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Chronique du m\u00e9diateur (du journal \u00ab Le Monde \u00bb) <\/font><\/p>\nLe prix de l’irr\u00e9v\u00e9rence<\/font><\/h2>\n<\/strong><\/div>\n
par ROBERT SOL\u00c9<\/font><\/strong> Au d\u00e9part, la question \u00e9tait aussi simple qu’inattendue : peut-on librement repr\u00e9senter le fondateur de l’islam ? Et la r\u00e9ponse allait de soi : oui, bien s\u00fbr, r\u00e9pondaient les uns ; non, \u00e9videmment, s’indignaient les autres. Au fil des jours, le d\u00e9bat n’a cess\u00e9 de se complexifier, m\u00ealant tous les registres, comme l’illustre le courrier re\u00e7u au Monde : th\u00e9ologie, philosophie, sociologie, psychologie, g\u00e9opolitique… A d\u00e9faut de pr\u00e9tendre le r\u00e9sumer en quelques paragraphes, essayons au moins d’y faire \u00e9cho, apr\u00e8s avoir donn\u00e9 la parole \u00e0 quelques lecteurs musulmans dans la pr\u00e9c\u00e9dente chronique \u00a0Qui caricature l’islam ? demande Jacques Baulande (courriel). \u00ab\u00a0Les dessins qui scandalisent tant de musulmans ne sont nullement des caricatures du Proph\u00e8te. Ils ne sont que le portrait fid\u00e8le du Mahomet caricatural qu’un certain nombre de fanatiques ont substitu\u00e9 \u00e0 l’original.\u00a0\u00bb Ne voir dans ces dessins que provocation et blasph\u00e8me est ridicule, affirme H\u00e9l\u00e8ne Goutal-Vali\u00e8re (Paris). Leurs auteurs avaient une intention politique : d\u00e9noncer le terrorisme perp\u00e9tr\u00e9 au nom d’Allah. \u00ab\u00a0Qui met en actes un amalgame indigne ?, remarque cette lectrice. Qui donc bafoue les principes de l’islam ? Ceux qui se glorifient de tuer en son nom, ou ceux qui d\u00e9noncent ces crimes par un dessin saisissant ? Et qu’on arr\u00eate de nous rebattre les oreilles avec l’islamophobie…\u00a0\u00bb Pierre-Jean Simon (Rennes) a choisi le mode ironique pour dire \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame chose : \u00ab\u00a0Personne n’a jamais vu un musulman, m\u00eame en col\u00e8re, appeler au meurtre. Pr\u00e9tendre le contraire est une insulte et une incitation \u00e0 la haine. C’est pourquoi la photo – manifestement tronqu\u00e9e – que vous avez publi\u00e9e dans Le Monde dat\u00e9 dimanche 5-lundi 6 f\u00e9vrier, sur laquelle des manifestants \u00e0 Londres brandissaient une pancarte \u00ab\u00a0Kill those who insult islam !\u00a0\u00bb (Tuez ceux qui insultent l’islam !) devrait susciter, au m\u00eame titre que les caricatures danoises, la plus profonde indignation. Et appeler la m\u00eame terrible vengeance.\u00a0\u00bb Guy Abeille (Paris) lance une bouteille \u00e0 la mer : \u00ab\u00a0Les musulmans ont besoin de victoires, et de victoires publiques. Les exemples indien et chinois devraient les faire r\u00e9fl\u00e9chir : la vraie force n’est pas dans la d\u00e9monstration, le hululement collectif ou le sacrifice spectaculaire de soi ; elle est dans le d\u00e9veloppement du savoir, du libre raisonnement et de l’\u00e9nergie cr\u00e9atrice. Il faut concurrencer l’Occident pour le tenir en respect, non pas danser autour de lui, en tchador et barbiche, la danse du scalp.\u00a0\u00bb Paul Aurian enseigne l’anglais en Libye. \u00ab\u00a0J’ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9, nous \u00e9crit-il, par la mani\u00e8re extr\u00eame dont mes \u00e9l\u00e8ves – des ouvriers et des techniciens d’un puits de p\u00e9trole – ont r\u00e9agi \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement. Ce sont des gens d’habitude d\u00e9contract\u00e9s, x\u00e9nophiles et m\u00eame parfois occidentophiles. Si on d\u00e9sire vraiment que les masses musulmanes se braquent contre la culture occidentale, qu’elles se referment dans ce que nous appelons l’int\u00e9grisme, montrons ces dessins maudits, continuons ce d\u00e9bat quasi unilat\u00e9ral, st\u00e9rile et meurtrier.\u00a0\u00bb L’Occident, ajoute M. Aurian, ne doit pas s’acharner \u00e0 d\u00e9fendre un principe – la libert\u00e9 d’expression – pour une affaire qui a peu d’importance pour lui, alors qu’elle compte \u00e9norm\u00e9ment pour les musulmans. \u00ab\u00a0Nous sommes toujours les ma\u00eetres du monde, et nous semblons avoir oubli\u00e9 les sensibilit\u00e9s de ceux qui ne le sont pas.\u00a0\u00bb Thierry Huz (courriel) abonde dans ce sens : \u00ab\u00a0Depuis qu’Internet existe, nous vivons en appartement, dans un grand village virtuel. Il faut faire moins de bruit qu’autrefois pour ne pas d\u00e9ranger son voisin. Les nouvelles technologies permettent \u00e0 tout un chacun de s’exprimer devant des millions d’autres. Ce droit conf\u00e8re un nouveau devoir : celui de respecter les croyances d’autrui. Nous devons vivre en bon voisinage sur une plan\u00e8te trop petite. Pourquoi provoquer un monde arabo-musulman que l’on sait en permanente effervescence ?\u00a0\u00bb En France, pays de la la\u00efcit\u00e9, le d\u00e9bat a pris un relief particulier. La publication des caricatures danoises dans Charlie Hebdo est salu\u00e9e par certains lecteurs, qui regrettent que toute la presse – et Le Monde en particulier – n’ait pas pris la m\u00eame initiative. En revanche, Christian Feuillette, de Montr\u00e9al (Canada), ironise : \u00ab\u00a0On sent bien, dans cette attitude de bravache, le mouvement du coq tricolore se redressant sur ses ergots. Le pays de Voltaire ne pouvait quand m\u00eame pas se laisser damer le pion par cet insignifiant petit royaume du Danemark !\u00a0\u00bb Mais c’est \u00e9galement du Qu\u00e9bec que vient la r\u00e9ponse. Un autre lecteur de Montr\u00e9al, Pierre Leyraud, s’\u00e9tonne que \u00ab\u00a0la tr\u00e8s la\u00efque France\u00a0\u00bb ait d\u00e9fendu par la bouche de son pr\u00e9sident \u00ab\u00a0le respect de toutes les religions\u00a0\u00bb. Il renvoie M. Chirac au pr\u00e9ambule de la Constitution, \u00ab\u00a0qui ne mentionne que le respect de la libert\u00e9 de religion et celui de toutes les croyances\u00a0\u00bb. Rien n’interdit de critiquer une religion. Jusqu’\u00e0 nouvel ordre, il n’y a pas en France de d\u00e9lit de blasph\u00e8me. Christophe Genin (Paris) confirme : \u00ab\u00a0La libert\u00e9 de caricaturer, nous dit-on, s’arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 commence celle de croire. Mais la r\u00e9ciproque est tout aussi valable : la libert\u00e9 de croire s’arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 commence celle de caricaturer. Ces deux libert\u00e9s ne sont pas sym\u00e9triques. La libert\u00e9 de croire rel\u00e8ve de la vie intime, de l’ordre priv\u00e9, et donc du droit des personnes, quand la libert\u00e9 de critiquer rel\u00e8ve de la vie publique, de l’ordre politique.\u00a0\u00bb Ce genre d’argument a-t-il la moindre chance d’\u00eatre accept\u00e9, ou m\u00eame entendu, par les musulmans qui crient au blasph\u00e8me dans les rues de Karachi, Djakarta ou T\u00e9h\u00e9ran ? Patrick Charaudeau, professeur \u00e0 l’universit\u00e9 Paris-XIII, prend acte du foss\u00e9 culturel entre ces deux mondes : \u00ab\u00a0Au nom de nos valeurs de la\u00efcit\u00e9, nous demandons \u00e0 l’autre d’accepter que sa croyance soit critiqu\u00e9e. Or il ne la consid\u00e8re nullement comme relative. Y toucher, c’est commettre un sacril\u00e8ge. C’est cela que nous devons accepter, m\u00eame si cela est difficile \u00e0 admettre. C’est l\u00e0 que se mesure v\u00e9ritablement le respect d’autrui. Le contraire est arrogance de qui croit d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9 unique et universelle. Cette arrogance que, justement, nous lui reprochons… Ayons l’humilit\u00e9 de reconna\u00eetre que l’on ne peut se moquer de tout, n’importe comment, face \u00e0 un autre qui est impr\u00e9visible et diff\u00e9rent. Le droit \u00e0 l’irr\u00e9v\u00e9rence est \u00e0 ce prix.\u00a0\u00bb Dans le dialogue de sourds plan\u00e9taire qui s’est engag\u00e9 \u00e0 propos des caricatures danoises, tout juste \u00e9voque-t-on un pacte de non-agression : d’un c\u00f4t\u00e9, ne pas critiquer l’islam ; de l’autre, ne pas s’en prendre \u00e0 l’image des juifs et respecter les minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes… L’affaire danoise n’a peut-\u00eatre pas fait que des d\u00e9g\u00e2ts, notent des lecteurs qui refusent de sombrer dans le pessimisme. Elle aura au moins alert\u00e9 des musulmans sur la mani\u00e8re dont est per\u00e7ue leur religion et des Occidentaux sur la susceptibilit\u00e9 d’un monde en repli identitaire, qui ne supporte plus leur \u00e9crasante pr\u00e9sence. Robert Sol\u00e9 (Source : Article paru dans l’\u00e9dition du 19.02.06 du journal \u00ab Le Monde \u00bb) <\/strong> <\/font><\/div>\n <\/p>\n\n<\/strong> <\/div>\n
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Quel G\u00e2chis!<\/font><\/strong> <\/font><\/div>\n Tahphoun<\/strong><\/font> Je suis pr\u00eat \u00e0 travailler avec les islamistes, avec les soit disant d\u00e9mocrates, lib\u00e9raux, r\u00e9publicains, communistes, le diable, tout ce qui bouge et qui peut servir \u00e0 quelque chose pour lib\u00e9rer notre patrie des griffes de la dictature. Et vous ? La canalisation des actions contre la dictature \u00e0 l\u2019aveuglette et surtout en s\u00e9paration avec les islamistes est une gaffe terriblement stupide. Ce qui met \u00e0 l\u2019\u00e9vidence que le probl\u00e8me en ce moment n\u2019est pas la dictature en tant que telle, mais l\u2019ensemble du comportement de l\u2019\u00e9lite \u00ab\u00a0d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb qu\u2019il faut revoir, et travailler en priorit\u00e9. Ceci dit, les dumps qui se servent de la politique pour leurs propres int\u00e9r\u00eats, nous mettent les b\u00e2tons dans les roues du processus du changement, en refusant obstin\u00e9ment la coop\u00e9ration avec les islamistes, tant ils sont aveugles, dumps et compl\u00e8tement \u00e0 cot\u00e9 de la plaque ils n\u2019arrivent pas \u00e0 apercevoir le fait que la lib\u00e9ration du pays ne se produira jamais sans ces islamistes. Ces m\u00eame dumps n\u2019ont pas encore arriver \u00e0 la conclusion que pour parvenir au pouvoir il faut qu\u2019ils passent in\u00e9vitablement par les islamistes, en se servant d\u2019eux, ou s\u2019ils veulent apprendre \u00e0 devenir honn\u00eates et corrects, c\u2019est \u00e0 eux et c\u2019est leur r\u00f4le et devoir de les introduire dans le game. Ce sc\u00e9nario et tellement \u00e9vident que m\u00eame un dumps en mati\u00e8re politique l\u2019aurait bu. Aucune excuse n\u2019est acceptable, mais que veux-tu ya sahbi, c\u2019est une \u00e9poque de l\u2019histoire de la Tunisie o\u00f9 le pauvre tunisien d\u2019aujourd\u2019hui doit durer, et assumer la responsabilit\u00e9 de cr\u00e9er les circonstances qui serviront \u00e0 la changer. La contrari\u00e9t\u00e9 ici c\u2019est qu\u2019on ne peut pas recommencer \u00e0 z\u00e9ro. On ne peut pas du jour au lendemain se d\u00e9barrasser de cette opposition ruin\u00e9e, et dire echkara wilbhar et qu\u2019on va travailler une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration plus dynamique et plus ouverte. C\u2019est un travail \u00e0 la cha\u00eene, incessant, et l\u2019id\u00e9al est de fondre le tout dans le mouvement du reforme. Chnouwa elmatloub alors ? C\u2019est tr\u00e8s simple : aujourd\u2019hui l\u2019opposition tunisienne est humili\u00e9e, d\u00e9sorient\u00e9e, incapable de se d\u00e9marquer, de d\u00e9montrer au peuple tunisien, qui ne l\u2019a conna\u00eet pas d\u2019ailleurs, qu\u2019elle existe, qu\u2019elle est diff\u00e9rente du pouvoir en place, qu\u2019elle dispose d\u2019une strat\u00e9gie de lib\u00e9ration bien \u00e9tudi\u00e9e, allant jusqu’\u00e0 prouver comment ma\u00eetriser un potentiel mouvement de d\u00e9sob\u00e9issance civile, d\u2019une man\u0153uvre qui permettra la passation de pouvoir sans entra\u00eener le pays dans un chaos, d\u2019un plan de reconstruction d\u2019un nouveau syst\u00e8me r\u00e9publicain d\u00e9mocratique capable de g\u00e9rer les int\u00e9r\u00eats de la Tunisie, de gouverner le tunisien d\u00e9pendamment de son id\u00e9ologie et de ces diff\u00e9rences, qu\u2019elle garantira l\u2019efficacit\u00e9 dudit syst\u00e8me et de sa continuit\u00e9, qu\u2019elle va r\u00e9instaurer la dignit\u00e9 du peuple tunisien\u2026Et oui, il faut que vous passer par l\u00e0 mes chers, no question about it ! Et moi en tant que tunisien, tahphoun,\u00a0 je ne sortirai jamais de mon anonymat et vous n\u2019aurai jamais mon appui si vous ne me donner pas ces garantis, si vous ne me prouver pas que vous \u00eates des leaders capables de changer le statu quo, d\u2019assumer leur actions jusqu\u2019au bout et non pas de cr\u00e9er des \u00e9v\u00e9nements au rendez-vous, non planifier, et sans encha\u00eenements\u2026et j\u2019esp\u00e8re que vous voyez ce que je veux dire. En ce qui me concerne, je vais faire ma part des choses, et imposer \u00e0 moi m\u00eame ce qu\u2019on ne cesse toujours de clamer : – Je vais m\u2019adapter avec la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019opposition tunisienne telle qu\u2019elle est. – Je vais m\u2019imposer la reforme et me forcer d\u2019accepter tout les tunisiens tels qu\u2019ils sont – Je vais m\u2019imposer l\u2019ouverture – Je vais m\u2019imposer l efficacit\u00e9 Par cons\u00e9quent, il faut que je m\u2019adapte avec cette r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9ceptive, que j\u2019arr\u00eate mes critiques \u00e0 2 sous, qui ne servent qu\u2019a nous renfoncer encore et encore dans la merde, et que je positionne seulement celles qui servent \u00e0 graisser la roue. Un appel \u00e0 l\u2019ordre est devenu n\u00e9cessaire. L\u2019ouverture est notre seul espoir, et sans cacher \u00e0 personne, ou bien qu\u2019on bouge nos Q dans la bonne direction et pour de bon, ou alors qu\u2019on ben alise. (Source : nawaat.org, le 18 f\u00e9vrier 2006 \u00e0 05h36 AM)<\/font><\/strong> URL: http:\/\/nawaat.org\/portail\/news_dernieres_nouvelles.php3?postid=32696&react=0&tpcref=10621<\/a><\/div>\n <\/font> <\/p>\n
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<\/p>\n New book by houcine mhamdi<\/font><\/span><\/u><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n
Assoiffe Arab morals and financial of a team\u2026model Tunisia<\/st1:country-region><\/st1:place><\/font><\/strong><\/span><\/p>\n February 2006<\/span><\/u><\/p>\n \u00a0<\/p>\n
Letter of cry<\/span> emanating from a liberal beaten, terrorized and controlled of end in end to have put a book which supports has to be to it individual to know well logics, mentalities, morals, and lies of a rotted junta which is with the capacity since decades in Tunisia (I chose a moderate country? that to say others?)<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n \u00a0The book<\/span><\/u> is written containing documentations published officially by the mode, all its men and who touch all the policies and our allies especially Jewish and American… Addressees to..<\/span><\/span><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> President George W bush<\/span><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> \u00a0– President of the Swiss confederation<\/span><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> \u00a0– Ministers of Etrangeres, of the USA<\/st1:country-region>, Switzerland<\/st1:country-region> and Of israel<\/st1:country-region><\/st1:place> – —<\/span><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> -Men of morals, responsibility and conviction<\/span>.<\/span><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> \u00a0– Men of freedom, democracy who fight for a better world and who devote their times, fathers and mental faculties has peace, has moderation and with progress.<\/span><\/p>\n –