, un sp\u00e9cialiste des groupes extr\u00e9mistes, qui, lors d’un entretien avec Magharebia, a affirm\u00e9 qu’il avait peu de risques de voir des op\u00e9rations similaires \u00e0 celles perp\u00e9tr\u00e9es au Maroc et en Alg\u00e9rie se propager en Tunisie. \u00ab\u00a0Il est certain que ce qui s’est produit \u00e0 Casablanca et \u00e0 Alger aura un impact psychologique en Tunisie,\u00a0\u00bb a d\u00e9clar\u00e9 M. Jourchi, ajoutant que \u00ab\u00a0les groupes qui ont perp\u00e9tr\u00e9 ces attentats en Alg\u00e9rie mercredi matin appartiennent \u00e0 une organisation qui a r\u00e9ussi \u00e0 s’implanter et \u00e0 se d\u00e9velopper, et a donc pu former des cellules dormantes et actives, alors qu’en Tunisie, les affrontements de l’an dernier illustrent la capacit\u00e9 des forces de s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 faire \u00e9chouer le premier mouvement arm\u00e9, ce qui a emp\u00each\u00e9 ces groupes de s’\u00e9tendre. J’estime qu’il leur faudra tr\u00e8s longtemps pour renouveler leur tentative.\u00a0\u00bb <\/font><\/p>\nM. Jourchi note que ce qui s’est produit au Maroc mardi laisse \u00e0 penser que ces groupes arm\u00e9s sont dans un \u00e9tat de grande confusion et de total d\u00e9sarroi. <\/font> <\/p>\nLa journaliste Asia Atrous a \u00e9crit dans l’\u00e9dition de vendredi du quotidien Assabah que, alors que le gouvernement affirme que les attentats du Maroc et d’Alg\u00e9rie sont sans aucun lien, nous avons des raisons de penser diff\u00e9remment. \u00ab\u00a0Il ne fait aucun doute,\u00a0\u00bb \u00e9crit-elle, \u00ab\u00a0que\u2026 les menaces terroristes au cours des derniers mois incitent \u00e0 se poser de nombreuses questions de mani\u00e8re plus directe et exigeant des r\u00e9ponses plus pr\u00e9cises\u00a0\u00bb. <\/font><\/p>\nMme Atrous affirme que la \u00ab\u00a0situation internationale\u00a0\u00bb a un r\u00f4le \u00e0 jouer dans le fait que certains jeunes du Maghreb se tournent vers la violence, \u00ab\u00a0mais, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, il existe aussi d’autres causes, locales, qui jouent un r\u00f4le dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne.\u00a0\u00bb Et de citer la pauvret\u00e9, le ch\u00f4mage, la marginalisation politique et sociale, l’absence de mod\u00e8le d’autorit\u00e9, et le manque de dialogue \u00e9ducatif et religieux responsable \u2014 non seulement au sein des \u00e9tablissements scolaires, mais aussi au sein m\u00eame de l’institution familiale \u2014 comme autant de raisons pour lesquelles les jeunes peuvent \u00eatre particuli\u00e8rement sensibles aux manipulations de la propagrande de la part des organisations violentes. <\/font><\/p>\nLe S\u00e9nateur Samir Abdullah a \u00e9galement exclu la possibilit\u00e9 que les \u00e9v\u00e8nements d’Alg\u00e9rie et du Maroc puissent se r\u00e9p\u00e9ter en Tunisie. \u00ab\u00a0Le terrorisme en Alg\u00e9rie peut \u00eatre attribu\u00e9 \u00e0 des facteurs internes et \u00e0 un r\u00e8glement de compte entre des pouvoirs en conflit\u00a0\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Magharebia. En Tunisie, selon lui, \u00ab\u00a0la classe moyenne est tr\u00e8s importante, le r\u00e9gime a pu \u00e9liminer les quartiers marginalis\u00e9s et la Tunisie est un petit pays peu montagneux. Tous ces facteurs prot\u00e8gent le pays contre les attentats terroristes.\u00a0\u00bb N\u00e9anmoins, M. Abdullah appelle tous les Tunisiens \u2014 le gouvernement comme le peuple \u2014 \u00e0 rester vigilants dans la d\u00e9fense du pays. <\/font><\/p>\nLa journaliste Sara Abdelmaksoud affirme ne ressentir aucune crainte apr\u00e8s les attentats survenus au Maroc et en Alg\u00e9rie. \u00ab\u00a0Je pense que le dossier est clos chez nous apr\u00e8s le brutal \u00e9chec des groupes extr\u00e9mistes en Tunisie en d\u00e9but d’ann\u00e9e, et je ne pense pas qu’ils recommenceront.\u00a0\u00bb <\/font><\/p>\nAmana al-Boughanmi, une femme au foyer, n’en est pas si s\u00fbre. \u00ab\u00a0Je ressents beaucoup de tristesse pour ce qui s’est produit en Alg\u00e9rie, et je crois que tout est possible avec ces criminels. Je ne pense pas qu’ils nous laisseront en paix ici, en Tunisie\u00a0\u00bb, d\u00e9clare-t-elle. <\/font><\/p>\n (Source: Magharebia le 15\u00a0avril 2007)<\/font><\/strong> <\/p>\n\n <\/font><\/div>\n
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\u201cBourguiba et la question religieuse\u201d de Amel Moussa : Par del\u00e0 le bien et le mal\u2026<\/font><\/strong><\/font><\/p>\n<\/div>\n \u00a0<\/div>\n
Samia Ghachem<\/strong><\/font> Tahar Haddad, Hannibal et Jugurtha : le tierc\u00e9 gagnant. Par del\u00e0 le bien et le mal. Trois figures tut\u00e9laires, pour un pr\u00e9sident, lequel venait de lib\u00e9rer son pays du joug de la colonisation, et qui cherchait \u00e0 passer tr\u00e8s vite \u00e0 la vitesse sup\u00e9rieure, pour enclencher le processus de la modernisation, en frappant fort et juste, pour tuer le ver dans le fruit. Et le ver dans le fruit, c\u2019\u00e9tait tout ce qui touchait notamment, au statut de la femme tunisienne et tous ses corollaires. Mais aussi, tout ce qui regardait les institutions religieuses, et la mainmise qu\u2019elles pouvaient encore avoir sur un paysage local, non encore d\u00e9barrass\u00e9 des carcans de l\u2019obscurantisme, qui pouvaient fort bien entra\u00eener le pays, nouvellement ind\u00e9pendant, \u00e0 sa perte. Beaucoup d\u2019eau coulera sous les ponts avant qu\u2019on en arrive \u00e0 la date butoir, d\u00e9limit\u00e9e dans la pr\u00e9sente \u00e9tude, effectu\u00e9e par Amel Moussa, dans ce nouveau-n\u00e9 des \u00e9ditions C\u00e9res : \u00abBourguiba et la question religieuse \u00bb. A savoir l\u2019ann\u00e9e 1987. La pr\u00e9sente analyse brosse, en quelque sorte, le tableau des mutations accomplies, \u00e0 la faveur des discours prononc\u00e9s par Bourguiba, entre 1956 et 1984, en vue d\u2019amener le peuple tunisien \u00e0 consid\u00e9rer la religion, non comme la somme de contraintes, qui entravent la marche vers le d\u00e9veloppement, mais comme une force spirituelle, qui ne doit pas emp\u00eacher d\u2019aller de l\u2019avant, d\u2019\u00eatre au diapason de son si\u00e8cle, de plain-pied avec une modernit\u00e9 dans ses composantes les plus positives. Pour ce faire, pour ne pas tra\u00eener, comme un boulet, des archa\u00efsmes r\u00e9dhibitoires, le saut vers la la\u00efcit\u00e9, qui a pu para\u00eetre brutal pour certains, r\u00e9tifs \u00e0 tout changement qui puisse faire basculer leurs vielles certitudes, et chambouler ainsi leurs habitudes, \u00e9tait n\u00e9cessaire pour pouvoir mener \u00e0 bien la mission r\u00e9publicaine dans un pays ind\u00e9pendant, la\u00efc, et dont la religion est l\u2019Islam. On ne peut pas dire que ce f\u00fbt une t\u00e2che facile, ni que toutes ces r\u00e9formes-l\u00e0 furent men\u00e9es, sans fracas ni tapage. Loin s\u2019en faut\u2026 Car toucher \u00e0 une institution aussi prestigieuse que la Zeitouna et \u00e0 ses fondements, pour ce qui concerne l\u2019enseignement par exemple, ou encore s\u00e9parer le l\u00e9gislatif du religieux, et cr\u00e9er la fonction de \u00abMufti de la R\u00e9publique\u00bb, ne pouvait se faire sans heurts. Sauf que le Pr\u00e9sident Bourguiba, comme tend \u00e0 le montrer le livre de Amel Moussa, en tant qu\u2019admirateur des r\u00e9formes de Mustapha Kamel Ataturk, n\u2019a jamais eu peur, au risque de se voir accus\u00e9 d\u2019ath\u00e9isme, d\u2019encourager le peuple tunisien \u00e0 concevoir la religion comme une mani\u00e8re de mieux vivre sa vie, et non comme une somme de contraintes, la rendant encore plus difficile qu\u2019elle ne pourrait l\u2019\u00eatre. C\u2019est en ce sens qu\u2019il a fait scandale en incitant \u00e0 interrompre le je\u00fbne au mois de ramadan, pour relever le niveau de la rentabilit\u00e9, en baisse pendant cette p\u00e9riode. Ce que le livre montre \u00e9galement, c\u2019est que le Pr\u00e9sident Bourguiba, en d\u2019autres circonstances, n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 se servir de la religion, comme mani\u00e8re d\u2019argumenter ses propos, lors des f\u00eates religieuses, histoire de montrer qu\u2019il n\u2019en fait pas abstraction, quand les circonstances l\u2019exigent, et que cela ne dessert pas sa politique de modernisation, et de d\u00e9veloppement de son pays. Mais on a tendance \u00e0 croire, au fil des ann\u00e9es, que sur certains s\u2019\u00e9tait appliqu\u00e9 le proverbe chinois : \u00abQuand le sage montre la lune, l\u2019imb\u00e9cile regarde le doigt\u2026\u00bb (Source : \u00ab R\u00e9alit\u00e9s \u00bb (Magazine hebdomadaire \u2013 Tunis), N\u00b0 1111 du 12 avril 2007) <\/p>\n\n<\/strong> <\/font> <\/div>\n
<\/p>\n <\/p>\nErdogan, de l’islamisme radical au \u00ab\u00a0conservatisme d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb<\/font><\/h2>\n<\/span><\/h2>\n
AFP, le 16 avril 2007 \u00e0 <\/span> 14<\/span>h<\/span>17<\/span><\/font><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n ANKARA, 15 avr 2007 (AFP) – Ancien militant islamiste, ancien \u00a0prisonnier politique, le Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan \u00a0se d\u00e9finit aujourd’hui comme un \u00ab\u00a0d\u00e9mocrate conservateur\u00a0\u00bb, sans \u00a0convaincre les d\u00e9fenseurs les plus intransigeants de la la\u00efcit\u00e9, qui \u00a0craignent de le voir acc\u00e9der \u00e0 la pr\u00e9sidence.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 M. Erdogan, 53 ans, n’a pas encore annonc\u00e9 s’il allait oui ou \u00a0non se porter candidat -le d\u00e9p\u00f4t des candidatures d\u00e9bute lundi et il \u00a0a jusqu’au 25 avril \u00e0 minuit pour d\u00e9poser la sienne.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 L’hypoth\u00e8se n’en a pas moins fait sortir dans les rues d’Ankara \u00a0samedi plus de 300.000 manifestants convaincus qu’une fois install\u00e9 \u00a0dans le palais pr\u00e9sidentiel, l’ancien islamiste allait jeter bas son \u00a0masque d\u00e9mocratique et mettre en oeuvre un projet suppos\u00e9 \u00a0d’islamisation de la soci\u00e9t\u00e9 turque.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Dirigeant charismatique, connu pour son franc-parler et ses \u00a0sorties inattendues, M. Erdogan a mis en oeuvre de profondes \u00a0r\u00e9formes visant \u00e0 d\u00e9mocratiser la soci\u00e9t\u00e9 turque, qui ont convaincu \u00a0nombre d’observateurs de la sinc\u00e9rit\u00e9 de sa \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb au \u00a0conservatisme d\u00e9mocratique.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Il est \u00e9galement l’homme qui a arrim\u00e9 la Turquie \u00e0 l’Europe, en \u00a0obtenant octobre 2005 le lancement de n\u00e9gociations d’adh\u00e9sion avec \u00a0le bloc europ\u00e9en.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Pour ses d\u00e9tracteurs, le politicien – qui ne parle aucune autre \u00a0langue que son turc natal- demeure n\u00e9anmoins le rejeton d’un \u00a0quartier pauvre d’Istanbul, p\u00e9tri de pr\u00e9jug\u00e9s conservateurs, qui \u00a0vendait des bonbons pour se payer ses \u00e9tudes coraniques.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 M. Erdogan est devenu Premier ministre en mars 2003, plusieurs \u00a0mois apr\u00e8s que son Parti de la Justice et du D\u00e9veloppement (AKP) \u00a0acc\u00e8de au pouvoir et amende les lois qui bannissaient son dirigeant \u00a0de la vie politique depuis 1997.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Le responsable politique, alors maire d’Istanbul, avait r\u00e9cit\u00e9 \u00a0au cours d’un meeting un po\u00e8me aux connotations islamistes -\u00ab\u00a0les \u00a0mosqu\u00e9es sont nos casernes, les minarets nos ba\u00efonnettes, les d\u00f4mes \u00a0nos casques et les croyants nos soldats\u00a0\u00bb- qui lui avait valu quatre \u00a0mois d’emprisonnement et la perte de ses droits politiques.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Les d\u00e9buts de M. Erdogan dans le militantisme islamiste \u00a0remontent \u00e0 ses ann\u00e9es d’universit\u00e9, quand il a rejoint le mouvement \u00a0de Necmettin Erbakan, son mentor politique, qui deviendra en 1996 le \u00a0premier chef de gouvernement islamiste de Turquie.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Elu maire d’Istanbul en 1994, M. Erdogan s’est acquis une forte \u00a0popularit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l’efficacit\u00e9 de sa gestion des services \u00a0municipaux.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Le vent a cependant tourn\u00e9 pour lui en 1997 avec la d\u00e9mission \u00a0forc\u00e9e de M. Erbakan sous la pression d’une arm\u00e9e gardienne des \u00a0valeurs la\u00efques du pays.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0 \u00a0Le parti de M. Erbakan a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9 et son successeur a subi le \u00a0m\u00eame sort en 2001, obligeant M. Erdogan et ses supporters \u00a0\u00ab\u00a0modernistes\u00a0\u00bb \u00e0 revoir leur politique.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 A sa sortie de prison, il a reni\u00e9 son pass\u00e9 islamiste et clam\u00e9 \u00a0son attachement aux valeurs pro-occidentales turques et \u00e0 la \u00a0la\u00efcit\u00e9, pr\u00e9f\u00e9rant se faire appeler \u00ab\u00a0musulman d\u00e9mocrate\u00a0\u00bb, \u00e0 l’instar \u00a0des chr\u00e9tiens-d\u00e9mocrates, puis d\u00e9mocrate conservateur\u00a0\u00bb.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Il demeure n\u00e9anmoins un musulman pratiquant, qui ne boit pas \u00a0d’alcool et dont l’\u00e9pouse Emine et les filles portent le voile – ses \u00a0deux filles \u00e9tudient d’ailleurs aux Etats-Unis o\u00f9 elle peuvent <\/font><\/span><\/p>\n librement porter le voile, interdit dans les universit\u00e9s turques.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Pour de nombreux d\u00e9fenseurs de la la\u00efcit\u00e9, le fait que la \u00a0Turquie, un pays \u00e0 la population majoritairement musulmane mais au \u00a0r\u00e9gime strictement la\u00efque, puisse \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e par un premi\u00e8re \u00a0dame voil\u00e9e est inconcevable.<\/font><\/span><\/p>\n<\/font><\/div>\n
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