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Comit\u00e9 international de soutien \u00e0\u00a0 Jalel Ben Brik Zoghlami – PETITION<\/strong><\/font><\/div>\n
AP\u00a0:U.S to release Tunisian held in Guantanamo, London-based humanitarian group says\u00a0\u00a0<\/strong><\/font><\/div>\n
Tunesische Observatorium f\u00fcr Demokratie und Menschenrechte: Presseerkl\u00e4rung: Tunesien: Die Schraube der Repression wird weiter angezogen<\/font><\/strong><\/div>\n
<\/p>\n
Noura Borsali:maya jribi, premiere tunisenne a la tete d \u2019un parti politique <\/p>\n
Balha Boujadi: La\u00a0 femme\u00a0 de\u00a0 chez\u00a0 nous<\/font><\/h2>\n
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R\u00e9alit\u00e9s: Dali<\/font> Jazi : La Tunisie et la modernit\u00e9, de Bourguiba \u00e0 Ben Ali<\/font><\/font><\/strong><\/p>\n
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\u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0633\u0627\u0646\u062f\u0629 \u062c\u0644\u0627\u0644 \u0628\u0646 \u0628\u0631\u064a\u0643 \u0627\u0644\u0632\u063a\u0644\u0627\u0645\u064a<\/font> <\/p>\n
Comit\u00e9 international de soutien \u00e0\u00a0 Jalel Ben Brik Zoghlami<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Apr\u00e8s avoir subi un harc\u00e8lement judiciaire continuel pendant plusieurs ann\u00e9es, l\u2019avocat tunisien Jalel Ben Brik Zoghlami est aujourd\u2019hui priv\u00e9 de son droit \u00e9l\u00e9mentaire de travailler. Inscrit au barreau de Tunis en Novembre 2005, Me. Jalel Ben Brik Zoghlami est \u00e0 ce jour priv\u00e9, dans un d\u00e9ni totalement arbitraire de la part des autorit\u00e9s tunisiennes, d\u2019exercer sa profession d\u2019avocat. Jalel Ben Brik Zoghlami qui est un opposant politique et militant de la soci\u00e9t\u00e9 civile tunisienne, a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 en Novembre 2004 \u00e0 huit mois de prison ferme par ce qui a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 par les ONG de droits humains aussi bien locale qu\u2019internationales, comme une \u00ab mascarade de justice \u00bb. Et ce cette m\u00eame condamnation dont se sert aujourd\u2019hui le ministre publique pour interdire \u00e0 Me Jalel Ben Brik Zoghlami d\u2019exercer sa profession. Ainsi, apr\u00e8s avoir us\u00e9 de toutes sortes de m\u00e9thodes abusives et contraire \u00e0 la loi, pour venir \u00e0 bout des opposants politiques et militants des droits humains, le pouvoir en Tunisie recourt contre Me. Jalel Ben Brik Zoghlami au chantage \u00e0 la faim, utilis\u00e9 \u00e0 grand \u00e9chelle \u00e0 l\u2019\u00e9gard des militants d\u2019Alnahdha et des opposants la\u00efcs c\u00e9l\u00e8bres tel que Moncef Marzouki. Nous, membres du Comit\u00e9, consid\u00e9rons que le ministre public tunisien viole le droit \u00e9l\u00e9mentaire de Me. Jalel Ben Brik Zoghlami \u00e0 exercer sa profession et vise \u00e0 le punir, par un harc\u00e8lement judiciaire incessant, pour ses opinions et prises de positions politiques. Nous exigeons la lev\u00e9e de cette mesure d\u2019interdiction et l\u2019int\u00e9gration imm\u00e9diate de Me. Jalel Ben Brik Zoghlami au Barreau de Tunis Pour se joindre au Comit\u00e9 Envoyez votre nom, profession, ville de r\u00e9sidence et e. mail \u00e0 webmaster@haythammanna.net F & T\u00a0 0033146541913 Coordinateur :\u00a0\u00a0 Haytham Manna \u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
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\u0641\u064a \u0625\u062c\u0631\u0627\u0621 \u063a\u064a\u0631 \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064a \u0648\u063a\u064a\u0631 \u0645\u0633\u0628\u0648\u0642\u060c \u062d\u0631\u0645 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0645\u064a \u062c\u0644\u0627\u0644 \u0628\u0646 \u0628\u0631\u064a\u0643 \u0627\u0644\u0632\u063a\u0644\u0627\u0645\u064a \u0645\u0646 \u062d\u0642\u0647 \u0641\u064a \u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u0645\u0647\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0645\u0627\u0629, \u0641\u0628\u0639\u062f \u062a\u0631\u0633\u064a\u0645\u0647 \u0641\u064a \u062c\u062f\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062a\u062f\u0631\u0628\u064a\u0646 \u0641\u064a 25 \u0646\u0648\u0641\u0645\u0628\u0631 2005 \u0645\u0646 \u0642\u0628\u0644 \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u062d\u0627\u0645\u064a\u0646 \u0637\u0639\u0646\u062a \u0627\u0644\u0648\u0643\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629 \u0628\u0645\u062d\u0643\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0626\u0646\u0627\u0641 \u0641\u064a \u0642\u0631\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0633\u064a\u0645 \u0641\u064a 7 \u064a\u0646\u0627\u064a\u0631 2006 \u0648\u0644\u0645 \u062a\u0639\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0644\u0633\u0629 \u062d\u062a\u0649 27\/3\/2007, \u0648\u0642\u062f \u0627\u0639\u062a\u0628\u0631 \u0639\u0645\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0645\u064a\u0646 \u0641\u064a \u062a\u0648\u0646\u0633 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0631 \u063a\u064a\u0631 \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064a \u0648\u063a\u064a\u0631 \u0645\u0633\u0628\u0648\u0642 \u0648\u0637\u0627\u0644\u0628 \u0628\u0639\u0648\u062f\u0629 \u062c\u0644\u0627\u0644 \u0644\u0639\u0645\u0644\u0647. \u0625\u0646 \u0623\u0639\u0636\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u064a\u0639\u0631\u0628\u0648\u0646 \u0639\u0646 \u0631\u0641\u0636\u0647\u0645 \u0644\u0625\u062c\u0631\u0627\u0621\u0627\u062a \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u0627\u0646 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0644\u0623\u0633\u0628\u0627\u0628 \u0633\u064a\u0627\u0633\u064a\u0629 \u0648\u064a\u0637\u0627\u0644\u0628\u0648\u0646 \u0628\u062a\u0645\u0643\u064a\u0646 \u062c\u0644\u0627\u0644 \u0645\u0646 \u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0645\u0627\u0629 \u0643\u062d\u0642 \u0623\u0633\u0627\u0633\u064a \u0645\u0646 \u062d\u0642\u0648\u0642\u0647. \u00a0\u0644\u0644\u0627\u0646\u0636\u0645\u0627\u0645 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u064a\u0631\u062c\u0649 \u0625\u0631\u0633\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0627\u0633\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0647\u0646\u0629 \u0648\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0642\u0627\u0645\u0629 \u0648\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 \u0628\u0631\u064a\u062f \u0627\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a \u0625\u0644\u0649<\/font> webmaster@haythammanna.net \u00a0<\/font><\/font><\/p>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n
\u00a0<\/p>\n<\/td>\n
\n
Les premi\u00e8res quarante signatures<\/font><\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n
\n
\u00a0<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
France<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Ecrivain et membre \u00a0d\u2019ACHR<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Haytham Manna<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
France<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Pr\u00e9sident d\u2019honneur de la FIDH<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Me. Patrick Baudouin<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
France<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Pr\u00e9sidente S- Commission des DH au Parlement Europ\u00e9en <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
H\u00e9l\u00e8ne Flautre<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
France<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Editions La D\u00e9couverte <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Fran\u00e7ois G\u00e9ze<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
France<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Ancien secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral \u00a0de la FIDH<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Me. William Bourdon <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
France<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Ecrivain<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Gilles Perrault<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
France<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Ecrivain et universitaire<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Daniel Ben Said<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
France<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Porte Parole de la LCR<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Alain Krevin<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
France<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Pr\u00e9sidente Fondatrice de l\u2019AVRE<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
H\u00e9l\u00e8ne Jaff\u00e9 <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Alg\u00e9rie<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Pr\u00e9sident de la LADDH<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Me. Hocine Zehouane <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Egypte<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Pr\u00e9sidente de l\u2019AECT\u00a0 <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Dr Aida Seif El Dawla\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Paraguay<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Avocat et chercheur<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Dr. Hugo Diaz Balbuena\u00a0 <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Maroc<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Directeur du journal\u00a0 et correspondant d\u2019El Mundo<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Ali Lmrabet<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Maroc<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Directeur du journal<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Ali Ammar<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Paris<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
R\u00e9dacteur en chef de la revueTawassoul<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Tahar Labidi <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Maroc<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
humoriste<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
BZIZ<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Egypte <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Chercheur et universitaire<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Heba R. Ezzat <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Alg\u00e9rie<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Avocat<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Me Moustapha Bouchachi<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u00a0 Suisse\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Avocat alg\u00e9rien<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Rachid Mesli <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Bulgarie<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Traducteur et journaliste<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Ali Haj Hussein<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Maroc<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Ecrivain et journaliste<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Abdell Salam Andalousi<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
alg\u00e9rien,<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
avocat<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Ahmed Simozrag,<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Marrakech<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Enseignant universitaire<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Pr. Mohammed Nachtaoui<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Oman<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Ecrivain et membre d\u2019ACHR<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Abdallah Rayami<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Bulgarie<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
chercheur <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Violetta Zlativa<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Allemagne <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Journaliste et Pr\u00e9sident de PL<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Ahmad Soleiman<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Arabie Saoudite<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Pr\u00e9sident of Human Rights First<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Ibrahim Moukaiteb<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Berlin<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Journaliste Iraqien <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Issam al-Yassiri<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Damas<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Vice Pr\u00e9sidente de DCHR<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Me. Razan Zaitouna<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Alg\u00e9rie<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
journaliste<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Ghania Mouffok <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Alg\u00e9rie<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Journaliste\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Ihsen El-Kadhi <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Alg\u00e9rie<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Militant DH<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Larbi Alili<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Arabie Saoudite <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Militant de la soci\u00e9t\u00e9 civile<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Mohammad Ibrahim al-Jabr <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Suisse <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Entrepreneur \u2013 Suisse <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Bassel Shalhoub<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Jordanie<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Journaliste et po\u00e8te <\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Mahmoud al-Najjar<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Maroc<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Journaliste correspondant<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
\n
Mohammed al-Kadi<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Arabie Saoudite<\/span><\/p>\n<\/td>\n
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Prof. D\u2019universit\u00e9 et membre d\u2019ACHR <\/span><\/p>\n<\/td>\n
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Matrouk al Faleh<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Syrie<\/span><\/p>\n<\/td>\n
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P\u00e9diatre <\/span><\/p>\n<\/td>\n
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Dr. Likaa Abo Ajeb <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Syrie<\/span><\/p>\n<\/td>\n
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Ex- Pr\u00e9sident de HRAS<\/span><\/p>\n<\/td>\n
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Me. Haytham al-Maleh <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Su\u00e8de <\/span><\/p>\n<\/td>\n
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Pr\u00e9sident DCTCRS <\/span><\/p>\n<\/td>\n
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Naser al-Ghazali\u00a0 <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Presseerkl\u00e4rung <\/font><\/p>\n
Tunesien: Die Schraube der Repression wird weiter angezogen<\/font><\/h2>\n
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\u201eDas tunesische Observatorium f\u00fcr Demokratie und Menschenrechte\u201c beobachtet mit gro\u00dfer Sorge die j\u00fcngste Entwicklung der Menschenrechtslage in Tunesien. Seit dem eine \u00bbBewaffnete Gruppe\u00ab Ende vergangenen Jahres 2006 und Anfang 2007 mit der tunesischen Staatsmacht Schie\u00dfereien geliefert hat, h\u00e4ufen sich weiterhin Verhaftungen von B\u00fcrgern, die die elementarsten Regeln der Achtung der Menschenw\u00fcrde verletzen: Entf\u00fchrungen auf offener Stra\u00dfe oder am Arbeitsplatz, n\u00e4chtliche Verhaftungen am Wohnort durch bewaffnete M\u00e4nner, die weder ihre Identit\u00e4t noch den Dienst, f\u00fcr den sie arbeiten, angeben. Haftbefehle werden im Allgemeinen nicht ausgestellt. Der Haftort wird den Familienangeh\u00f6rigen nicht genannt, so dass diese angesichts der vielen von entf\u00fchrten B\u00fcrgern und \u00ab\u00a0Verschwundenen\u00a0\u00bb im Laufe dieses Krieges und bis zum heutigen Tage in gr\u00f6\u00dfter Sorge sein m\u00fcssen. Ihnen bleibt also nichts anderes \u00fcbrig, als sich dem Kampf der Familienangeh\u00f6rigen anzuschlie\u00dfen und in Kommissariaten, Gendarmeriebrigaden, Milizlokalen, Polizeikasernen und Haftzentren des DST auf die Suche zu gehen. Zumeist ist es allerdings das Opfer selbst, das aus der Haft heraus mit der Hilfe eines Anwalts oder eines Familienangeh\u00f6rigen eines anderen H\u00e4ftlings seine Familie \u00fcber seinen Haftort benachrichtigt. Die Folter wird nicht nur im \u00ab\u00a0Kampf gegen den Terrorismus\u00a0\u00bb eingesetzt, sondern bei fast allen Festnahmen und Verhaftungen durch einen Mitarbeiter eines der Sicherheitsdienste. Ein tunesischer Rechtsanwalt stellte fest: \u00ab\u00a0Die Folter ist zu einer Art Gewohnheitsrecht geworden. Es wird aus Gewohnheit, geradezu automatisch gefoltert.\u00a0\u00bb Trotz Hunderten von F\u00e4llen, in denen bekannterma\u00dfen gefoltert wurde, wird von staatlicher Seite keine ernsthafte Untersuchung angestrengt, und keine einzige Strafe wurde gegen einen Folterer verh\u00e4ngt. Unter dem Deckmantel des Terrorbek\u00e4mpfungsgesetzes wurden im Januar und Februar 2007 \u00fcber 200 Urteile in verschiedene unfairen Prozessen\u00a0 gegen vermutlich unschuldige H\u00e4ftlinge verk\u00fcndet. Die Lage in den Gef\u00e4ngnissen ist katastrophal. In zahlreichen Aussagen beklagen H\u00e4ftlinge und Rechtsanw\u00e4lte die f\u00fcrchterlichen Haftbedingungen: \u00dcberbelegung, Krankheiten, Unterern\u00e4hrung und Gewalt gegen politischen Gefangenen. So wurden in vergangenen Februar drei politische Gefangene von der Gef\u00e4ngniswachleute (Mohamed Abbou, Ayman Dridi und Ridha Boukadi) von den Gef\u00e4ngniswachleute verpr\u00fcgelt und schikaniert. Diese unmenschlichen Zust\u00e4nde in den Gef\u00e4ngnissen f\u00fchrten im letzten Jahre zu vielen Todsf\u00e4lle. Den Gefangenen bleibt nichts anders \u00fcbrig\u00a0 als ihre Rechte mit dem Hungerstreik zu bek\u00e4mpfen. Das Ph\u00e4nomen \u201eHungerstreik\u201c hat sich letzter Zeit in Tunesien sehr h\u00e4ufig wiederholt und das gespannte politische Leben \u00fcberschattet. Dabei unterteilen sich die Hungerstreikenden in: politischen Gefangenen, Wissenschaftlern und Journalisten. Um die unabh\u00e4ngigen Nichtregierungsorganisationen an ihrer Arbeit zu hindern und die tunesische Liga zur Verteidigung der Menschenrechte zu isolieren, verk\u00fcndete\u00a0 am 17 Februar 2007 die tunesische Justiz, bekannt f\u00fcr ihre Staatsh\u00f6rigkeit\u00a0 das Urteil gegen die LTDH. So entschied ein Strafgericht in der Hauptstadt Tunis\u00a0 einen Nationalkongress der (LTDH) Tunesische Liga f\u00fcr die Verteidigung der Menschenrechte zu verhindern, nachdem einige angebliche LTDH- Mitglieder, die Verbindungen zu den Beh\u00f6rden haben sollen, Beschwerden gegen den Vorstand eingelegt hatten. Sie erhoben den Vorwurf, im Zuge der Umstrukturierung und des Zusammenschlusses verschiedener Zweigstellen der LTDH vom LTDH- Vorstand rechtswidrig aus der Organisation ausgeschlossen worden zu sein. Der Prozess wurde mehrmals verschoben. \u201eDas tunesische Observatorium f\u00fcr Demokratie und Menschenrechte\u201c \u00a01 – fordert die tunesischen Beh\u00f6rden auf, Ma\u00dfnahmen zu ergreifen, um die Situation der Menschenrechte im Land zu verbessern und sie mit tunesischem Recht und mit internationalen Abkommen in Einklang zu bringen, die Tunesien unterzeichnet hat. 2 – Ruft alle Menschenrechtsorganisationen auf, gegen\u00fcber der tunesischen Regierung die tiefe Besorgnis der internationalen Gemeinschaft \u00fcber die anhaltenden Menschenrechtsverletzungen im Land auszudr\u00fccken. 3 – fordert die tunesische Regierung auf, die Freilassung alle politischen Gefangenen in Tunesien und die Haftbedingungen in die tunesischen Gef\u00e4ngnisse auszubessern. 10.M\u00e4rz 2007 <\/font>Das tunesische Observatorium f\u00fcr Demokratie und Menschenrechte<\/strong><\/font> E- Mail:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 info@tunis-online.net Homepage: www.tunis-online.net<\/font> * Mit der Verbreitung \/ Ver\u00f6ffentlichung diese Nachrichten werden sie den Opfern des tunesischen Regimes unterst\u00fctzen <\/font> <\/div>\n
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U.S to release Tunisian held in Guantanamo, London-based humanitarian group says<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
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The Associated Press Friday, March 9, 2007<\/font><\/font><\/h2>\n
TUNIS, Tunisia:<\/font> The U.S. government has agreed to free a Tunisian citizen being held at Guantanamo Bay, an official for a London-based group working on behalf of prisoners said Friday. Abdullah bin Omar <\/b><\/font>is among about 80 detainees who have been cleared for release or transfer from the Guantanamo Bay prison by a U.S. military review panel, said Christopher Chang, an official with the group Reprieve. Bin Omar is one of 12 Tunisian citizens<\/font><\/b> held in Guantanamo, according to documents released by U.S. authorities. Reprieve represents four of them, including bin Omar. The group received word of the release in a message from Guantanamo authorities, Chang said. The message did not say bin Omar was innocent, only that he did not represent a threat, according to Chang. During his four-day visit to the North African nation, Chang and a lawyer for the organization visited the families of three other Tunisian detainees: Hisham Sliti, 40, Adel Hakeem, 41, both arrested in Afghanistan in late 2001 and held in Guantanamo Bay since early 2002, and Adel Mabrouk. The families \u00ab\u00a0are convinced their children who are detained at Guantanamo didn’t do anything,\u00a0\u00bb Chang told The Associated Press. \u00ab\u00a0We, too, are convinced that they are innocent,\u00a0\u00bb he said.<\/div>\n<\/p><\/div>\n
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HOMMAGE A MAYA JRIBI<\/span><\/i><\/b><\/p>\n
Par Noura BORSALI<\/span><\/b><\/p>\n
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A l\u2019occasion de ce 8 mars 2007, je voudrais adresser \u00e0 Maya JRIBI un hommage. Elle est aujourd\u2019hui la premi\u00e8re femme tunisienne \u00e0 diriger un parti politique, et a fortiori un parti d\u2019opposition. Au-del\u00e0 des divergences qui pourraient nous s\u00e9parer, cet hommage est une reconnaissance de sa valeur tant politique qu\u2019humaine. Nous avons fait un parcours ensemble et j\u2019ai gard\u00e9 de Maya le souvenir d\u2019une femme efficace, sinc\u00e8re et surtout discr\u00e8te. Son \u00e9lection \u00e0 la t\u00eate du PDP est un \u00e9v\u00e9nement qu\u2019on a -h\u00e9las- cherch\u00e9 \u00e0 passer sous silence. C\u2019est pourquoi je lui d\u00e9die ce texte en signe d\u2019amiti\u00e9 et de reconnaissance. Le chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la d\u00e9mocratie est long et plein d\u2019emb\u00fbches. Nous le ferons ensemble au-del\u00e0 de nos diff\u00e9rences d\u2019appr\u00e9ciation et d\u2019approche de nos r\u00e9alit\u00e9s politiques. Car nos diff\u00e9rences sont nos seules richesses. Bonne f\u00eate Maya.<\/span><\/i><\/p>\n
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MAYA JRIBI, PREMIERE TUNISENNE <\/span><\/b><\/p>\n
A LA TETE D\u2019UN PARTI POLITIQUE<\/span><\/b><\/p>\n
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\u00ab\u00a0Je n\u2019ai pas le sentiment d\u2019\u00eatre une exception dans un univers diff\u00e9rent\u00a0\u00bb<\/span><\/b><\/p>\n
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Par Noura BORSALI<\/span><\/b><\/p>\n
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Petite et d\u2019apparence fr\u00eale (elle n\u2019aime pas ce qualificatif), fra\u00eechement jeune (46 ans) pour cette cons\u00e9cration de sa carri\u00e8re de militante politique au sein d\u2019un parti d\u2019opposition, Maya Jribi est devenue, depuis le dimanche 24 d\u00e9cembre 2006, la premi\u00e8re femme en Tunisie \u00e0 la t\u00eate d\u2019une formation politique et la deuxi\u00e8me au Maghreb \u00e0 diriger un parti \u00e0 majorit\u00e9 d\u2019hommes, apr\u00e8s l\u2019Alg\u00e9rienne Louisa Hanoune. <\/span><\/p>\n
N\u00e9e \u00e0 Bouarada de p\u00e8re originaire de Tataouine et de m\u00e8re alg\u00e9rienne, et habitant depuis toujours Rad\u00e8s, Maya tient \u00e0 cette richesse des appartenances \u00e0 de multiples espaces. \u00ab\u00a0J\u2019ai une dimension maghr\u00e9bine\u00a0\u00bb, souligne-t-elle en riant. <\/span><\/p>\n
Biologiste de formation, ayant accompli, de 1979 \u00e0 1983, ses \u00e9tudes sup\u00e9rieures \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences de Sfax, elle fait partie des structures clandestines de l\u2019UGET, de la section de Sfax de la Ligue tunisienne des droits de l\u2019Homme et collabore \u00e0 l\u2019hebdomadaire ind\u00e9pendant \u00ab\u00a0Er-ra\u00ef\u00a0\u00bb, puis \u00e0 \u00ab\u00a0el Mawkef\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 responsable \u00e0 l\u2019UNICEF pendant cinq ans, de 1986 \u00e0 1991, du \u00ab\u00a0fund rising\u00a0\u00bb de la communication, elle rejoint, \u00e0 partir de 1991, l\u2019Institut Laamouri, Bureau d\u2019\u00e9tudes et de marketing en tant que charg\u00e9e d\u2019\u00e9tudes pour devenir, \u00e0 partir de 2001, directrice g\u00e9n\u00e9rale et sp\u00e9cialiste en \u00e9tudes qualitatives.<\/span><\/p>\n
Discr\u00e8te et pers\u00e9v\u00e9rante, elle a sillonn\u00e9 un long parcours de militantisme en s\u2019engageant dans diff\u00e9rentes associations. Du souffle, la nouvelle Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9rale du parti en a eu et en a encore. <\/span><\/p>\n
Elle fait partie, au d\u00e9but des ann\u00e9es quatre-vingt, du groupe d\u2019\u00e9tudes sur la condition f\u00e9minine du Club culturel Tahar Haddad, fonde, avec d\u2019autres, l\u2019association de recherches sur les femmes et le d\u00e9veloppement (AFTURD) et s\u2019active dans l\u2019association de lutte contre le cancer. \u00ab\u00a0J\u2019ai une fibre sociale, nous dit-elle. J\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 des activit\u00e9s sociales souvent informelles et \u00e0 la mise en place de projets \u00e0 caract\u00e8re social comme celui d\u2019aide aux femmes d\u00e9munies de Mellassine \u00bb. <\/span><\/p>\n
En 1983, elle cr\u00e9e avant ses camarades le Rassemblement Socialiste Progressiste dont elle devient, depuis 1986, un membre dirigeant et l\u2019une des rares femmes \u00e0 si\u00e9ger \u00e0 son bureau politique. <\/span><\/p>\n
N\u00e9 en 1983 \u00ab\u00a0Rassemblement socialiste progressiste\u00a0\u00bb dit RSP, le parti deviendra en 2002, par la force des temps qui changent, \u00ab\u00a0Parti d\u00e9mocratique progressiste\u00a0\u00bb (PDP) en \u00e9pousant l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 mais sans renoncer toutefois \u00e0 l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s social.<\/span><\/p>\n
Ce parti -vieux de vingt-trois ans- connut, \u00e0 travers son parcours, des moments de gloire, des d\u00e9sillusions, des soubresauts, des d\u00e9parts et des ralliements qui l\u2019ont aussi bien affaibli que fortifi\u00e9. Disciplin\u00e9e, Maya Jribi traverse cette longue trajectoire en tentant de pr\u00e9server le parti devenu l\u00e9gal en 1988 contre les intemp\u00e9ries du monde et des nouvelles r\u00e9alit\u00e9s du pays. <\/span><\/p>\n
Avec ses camarades et surtout son \u00ab\u00a0compagnon de route\u00a0\u00bb, comme elle le dira elle-m\u00eame N\u00e9jib Chebbi, elle trace de nouvelles orientations au gr\u00e9 des \u00e9volutions de l\u2019environnement qui les entoure, tant\u00f4t coop\u00e9ratif, tant\u00f4t hostile et de tant d\u2019\u00e9v\u00e9nements nationaux et internationaux qui souvent mettent \u00e0 l\u2019\u00e9preuve ses certitudes et bouleversent ses rep\u00e8res. <\/span> <\/p>\n
Qu\u2019importe\u00a0! Son parti est appel\u00e9 \u00e0 s\u2019y adapter en cherchant de nouvelles voies, de nouveaux discours et de nouvelles alliances. D\u2019un parti de gauche teint\u00e9 de nationalisme, il s\u2019ouvre \u00e0 d\u2019autres tendances telles que celle d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab\u00a0La gauche islamique\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
Maya Jribi est, selon bon nombre de ses camarades, la femme du consensus, \u00e0 l\u2019\u00e9coute des diff\u00e9rentes composantes de son parti appel\u00e9es \u00e0 cohabiter gr\u00e2ce \u00e0 une d\u00e9mocratie interne parfois difficile \u00e0 r\u00e9aliser. <\/span><\/p>\n
L\u2019histoire de son parti, rappelle-t-elle, est celle d\u2019un parcours collectif bas\u00e9 sur la r\u00e9union des forces de gauche et, plus tard, ouvert \u00e0 d\u2019autres tendances unies autour d\u2019une plateforme politique. L\u2019heure est au d\u00e9passement de l\u2019id\u00e9ologique et du culturel. \u00ab\u00a0Je voudrais, nous dit-elle, incarner et consolider une vision d\u2019un parti programmatique \u00e9minemment politique, d\u00e9passant l\u2019id\u00e9ologique. Il s\u2019agit de faire des diff\u00e9rents courants culturels des \u00e9l\u00e9ments de force et non de discorde\u00a0\u00bb. Des divergences\u00a0? \u00ab\u00a0Il en existe, rench\u00e9rit Maya, car le parti est travers\u00e9 par diff\u00e9rentes mani\u00e8res de voir la soci\u00e9t\u00e9. Mais, je plaide pour un pacte d\u00e9mocratique qui soit \u00e0 la base du travail en commun\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
Ferme mais pas du tout autoritaire, Maya Jribi tient \u00e0 \u00eatre la repr\u00e9sentante de tous dans ce parti en perp\u00e9tuelle mutation. \u00ab\u00a0Je voudrais travailler en \u00e9quipe tout en pr\u00e9servant mon individualit\u00e9\u00a0et en jouant mon r\u00f4le de Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale\u00bb, dit-elle.<\/span><\/p>\n
\u00a0Responsable des structures lors du pr\u00e9c\u00e9dent mandat, elle retiendra la r\u00e9flexion d\u2019un de ses amis\u00a0: \u00ab\u00a0Les structures m\u00e8nent toujours \u00e0 la premi\u00e8re responsabilit\u00e9. Alors, la candidature est ouverte\u00a0\u00bb, nous rapporte-t-elle en riant. <\/span><\/p>\n
Etre la seule femme dans une r\u00e9union d\u2019hommes ne l\u2019a jamais indispos\u00e9e. Mais, cela la d\u00e9sole car \u00ab\u00a0je suis f\u00e9ministe\u00a0 et je continuerai \u00e0 d\u00e9fendre le principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes \u00bb, tient-elle \u00e0 souligner. \u00ab\u00a0J\u2019ai longtemps \u00e9t\u00e9 la seule femme membre du B.P. Mes camarades s\u2019expriment toujours en employant des expressions comme \u00ab\u00a0mes fr\u00e8res\u00a0\u00bb ou le masculin pluriel. Alors, \u00e0 chaque fois, je r\u00e9agis en leur rappelant que je suis l\u00e0\u00a0\u00bb, dit-elle le sourire aux l\u00e8vres. \u00ab\u00a0Mais, ne vous inqui\u00e9tez pas, il y aura des femmes au prochain Bureau Politique\u00a0\u00bb, promet Maya. <\/span><\/p>\n
Aussi projette-t-elle de fructifier le nombre d\u2019adh\u00e9sions f\u00e9minines \u00e0 son parti lors de son mandat. \u00ab\u00a0Je me positionne comme une femme politique et non comme une femme parmi des hommes politiques et j\u2019agis comme une femme politique. Je n\u2019ai pas le sentiment d\u2019\u00eatre une exception dans un univers diff\u00e9rent. Je suis l\u00e0 o\u00f9 je dois \u00eatre et, avec mes coll\u00e8gues, je travaillerai dans une ambiance coll\u00e9giale\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
Quant \u00e0 sa candidature -sans concurrent- au poste de premi\u00e8re responsable du parti, une seule voix Ammar Hamdi (de Kasserine) a exprim\u00e9 des r\u00e9serves \u00ab\u00a0J\u2019ai appel\u00e9 ce militant pour le remercier de la clart\u00e9 de sa position et pour lui dire qu\u2019\u00e9tant maintenant la S.G. du parti, je compte travailler avec tout le monde\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
Qu\u2019est-ce qui a plaid\u00e9 en faveur de sa candidature\u00a0? Est-ce, comme certains le disent,\u00a0 son rapprochement de N\u00e9jib Chebbi jamais d\u00e9menti depuis vingt-trois ans?\u00a0 \u00ab\u00a0Non, je ne le pense pas. Il me semble que c\u2019est mon caract\u00e8re f\u00e9d\u00e9rateur qui a jou\u00e9 en faveur de l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 ma candidature. Je demeure tr\u00e8s proche des militants du parti. Et aussi la ligne politique que j\u2019ai d\u00e9fendue lors de ma campagne \u00e9lectorale. N\u00e9jib Chebbi demeure, pour moi, un compagnon de route avec lequel je partage la m\u00eame vision politique\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
Cette nouvelle fonction de \u00ab\u00a0responsable des relations internationales et arabes\u00a0\u00bb attribu\u00e9e par le congr\u00e8s \u00e0 l\u2019ex-S.G. affaiblit-elle sa fonction\u00a0? \u00ab\u00a0Non, \u00eatre S.G., c\u2019est \u00eatre repr\u00e9sentant du parti au niveau de toutes les instances. C\u2019est \u00eatre son porte-parole. C\u2019est suivre de pr\u00e8s toutes les affaires internes du parti tant sur le plan organisationnel que celui de l\u2019\u00e9laboration des programmes et des positions. Je pense assumer pleinement ce r\u00f4le. Cette question n\u2019est pas l\u2019objet d\u2019ambigu\u00eft\u00e9 au sein du parti\u00a0\u00bb. Cette nouvelle attribution est d\u2019abord, rench\u00e9rit-elle, \u00ab\u00a0un hommage \u00e0 N\u00e9jib Chebbi et aussi une mani\u00e8re de faire valoir ses capacit\u00e9s et son exp\u00e9rience dans la perspective de d\u00e9fendre les positions du parti \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pays. Ceci renforcera notre formation politique en ne faisant de l\u2019ombre ni \u00e0 ses structures ni \u00e0 sa S.G. qui n\u2019entend pas c\u00e9der ses pr\u00e9rogatives \u00e0 d\u2019autres. \u00a0Je pr\u00f4ne la direction coll\u00e9giale, l\u2019\u00e9laboration collective des positions. Toutefois, j\u2019entends exercer mes pr\u00e9rogatives de premi\u00e8re responsable comme il se doit de le faire.\u00a0\u00bb <\/span> <\/p>\n
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LA\u00a0 FEMME\u00a0 DE\u00a0 CHEZ\u00a0 NOUS<\/span><\/b><\/p>\n
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BALHA BOUJADI<\/span><\/b><\/p>\n
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Quand le 8 mars arrive chaque ann\u00e9e avec son lot d\u2019espoir pour les femmes du monde qui ont tellement souffert de discrimination et d\u2019oppression, j\u2019observe autour de moi, dans cette terre arabe, et je ne vois rien qui peut \u00e9voquer l\u2019espoir, je ne vois que des villes cimeti\u00e8res o\u00f9 des couples bizarres, des morts-vivants qui s\u2019entassent dans leurs baraques comme des bestioles sans \u00e9prouver ni amour ni envie de vivre. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Toutes ces villes gris\u00e2tres succombent sous le jougs des imams qui nous bombardent avec leurs tirades de mauvais go\u00fbt sur la supr\u00e9matie des hommes sur les femmes, et moi, le simplet, quelqu\u2019un qui prend la vie telle comme elle vient, je \u00a0ne comprends pas comment une personne (homme ou femme) qui passe neuf mois dans les entrailles de sa m\u00e8re (l\u2019homme n\u2019y passe pas dix ni douze), ensuite, cette personne se rend compte que sa vie n\u2019a pas de sens si elle ne s\u2019associe pas avec une autre personne du sexe diff\u00e9rent, et au lieu d\u2019harmoniser cette vie commune, voil\u00e0 que l\u2019homme terrorise et l\u2019humilie la femme car il poss\u00e8de un peu plus des muscles, oubliant la r\u00e8gle naturelle et fondamentale de la dualit\u00e9\u00a0: la vie et la mort, l\u2019ange et le diable, le paradis et l\u2019enfer, le jour et la nuit\u2026 tout est en double, aucune exception sauf le Bon Dieu. <\/span><\/p>\n
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A partir de ce constat je ne comprends pas comment ces imams qui infectent notre existence par leurs discours haineux et qui nous matraquent par des arguments sordides sur l\u2019h\u00e9g\u00e9monie naturelle du sexe masculin, alors que sans la femme, ce sexe ne peut pas survivre tr\u00e8s longtemps\u2026<\/span><\/p>\n
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Tout le monde sait qu\u2019avant l\u2019Islam la condition des femmes \u00e9tait horrible, le p\u00e8re enterrait sa propre fille vivante pour s\u2019en d\u00e9barrasser, L\u2019homme \u00e9pousait une dizaine des femmes \u00e9pouses et il a le droit sur toutes ses femmes esclaves, elles n\u2019avaient aucun droit (m\u00eame pas la moiti\u00e9 de la part d\u2019h\u00e9ritage de son fr\u00e8re comme c\u2019est le cas en Islam)\u2026 Tout le monde sait qu\u2019apr\u00e8s l\u2019Islam la condition de la femme s\u2019est am\u00e9lior\u00e9 par rapport \u00e0 ce qu\u2019elle \u00e9tait, mais elle demeurait inf\u00e9rieure, car dans la culture de l\u2019\u00e9poque les classes sociales, les diff\u00e9rences raciales, l\u2019esclavage, l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 des non musulmans\u2026 toutes ces choses ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9cues normalement, et l\u2019apport de l\u2019Islam, par rapport \u00e0 cette situation \u00e9tait r\u00e9volutionnaire. Cependant les reformes sont rest\u00e9es fig\u00e9es depuis la mort du proph\u00e8te, car nos doctes et nos th\u00e9ologiens n\u2019ont jamais os\u00e9 comprendre la loi physique de la relativit\u00e9 et la loi sociologique du contexte.<\/span><\/p>\n
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Pourtant, m\u00eame les petits gosses savent que leur \u00e9poque est syst\u00e9matiquement diff\u00e9rente\u00a0 de celle de leurs parents, l\u2019apport du progr\u00e8s scientifique et culturel est de plus en plus riche et vari\u00e9, et par cons\u00e9quent tout ce qui \u00e9tait tabou il y\u2019a cinquante ans peut devenir une simple banalit\u00e9 aujourd\u2019hui, alors que dire de 15 si\u00e8cles depuis l\u2019apparition de l\u2019Islam.<\/span><\/p>\n
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Depuis quinze si\u00e8cle les censeurs de nos consciences ont jur\u00e9 de faire appliquer l\u2019Islam tel qu\u2019il \u00e9tait, pure et dure, comme il a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu aux temps du proph\u00e8te\u2026 gare \u00e0 celui ou \u00e0 celle qui ose critiquer une seule syllabe\u2026 gare \u00e0 celui ou \u00e0 celle qui pense retoucher une consigne ou interpr\u00e9ter une loi divine, L\u2019Islam poss\u00e8de son miracle, et son miracle est le Coran, et comme les miracles sont au dessus de l\u2019esprit humain, l\u2019homme doit conna\u00eetre ses limites et s\u2019abstenir \u00e0 penser et \u00e0 interpr\u00e9ter, puisque tout y est dans le livre sacr\u00e9, m\u00eame la fa\u00e7on de manger, de se laver et de s\u2019accoupler\u2026\u00a0 <\/span><\/p>\n
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C\u2019est pourquoi quand on voit ces Talibans d\u2019Afghanistan ou ces chiites irakiens qui se cognent la t\u00eate avec des cha\u00eenes de fer, on croyait voir des personnages sortis directement d\u2019un film historique ou d\u2019un p\u00e9plum. L\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 fig\u00e9e dans le temps et dans l\u2019espace et le r\u00e9sultat est devant nous, on voit tous les jours des gens qui vivent dans des villas superbes, qui conduisent des belles voitures et qui cajolent avec les claviers de leurs ordinateurs mais qui, au fond, pensent et agissent de la m\u00eame fa\u00e7on que leurs a\u00efeux d\u2019il y\u2019a 15 si\u00e8cles\u2026 on appelle \u00e7a nos \u00abracines\u00bb in\u00e9branlables (\u00abAssala\u00bb), notre identit\u00e9 historique (\u00abhaouya\u00bb) et notre unique tr\u00e9sor que les autres communs des mortels veulent, d\u2019apr\u00e8s nos imams, s\u2019en approprier pour nous d\u00e9pourvoir de cette richesse \/ mis\u00e8re.<\/span><\/p>\n
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Ce \u00abtr\u00e9sor\u00bb divin nous interdit d\u2019\u00e9voluer comme les autres peuples, eux ils ont r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019\u00e9manciper des dogmes et des doctrines moyen\u00e2geux, ils vivent dans des syst\u00e8mes d\u00e9mocratiques gouvern\u00e9s par des hommes avec des lois humaines qui changent en fonction du contexte et de l\u2019\u00e9volution des mentalit\u00e9s, alors que chez nous on savourent des syst\u00e8mes dictatoriaux gouvern\u00e9s par des demi dieux qui ne commettent jamais d\u2019erreurs et qui sont entour\u00e9s des livres jaunes et des imams barbus et turbann\u00e9s sortis des cavernes de Tora Bora qui font et d\u00e9font la guerre et la paix, les lois et les fatwas. <\/span><\/p>\n
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Eux ils ont lib\u00e9r\u00e9 leurs femmes, ils ont invent\u00e9 le 8 mars pour \u00e9valuer chaque ann\u00e9e ce qu\u2019ils ont fait et ce qui reste \u00e0 faire afin que cette personne, qui sans elle la vie n\u2019a pas de sens, puisse s\u2019\u00e9panouir et \u00eatre vraiment \u00e9gale \u00e0 l\u2019homme.<\/span><\/p>\n
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Eux ils volent avec deux ailes forts et libres vers la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9, alors que nous on tr\u00e9buche et on chancelle comme des boiteux incapables de faire cent m\u00e8tre sans nous casser la gueule.\u00a0 <\/span><\/p>\n
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La femme de chez nous n\u2019a pas besoin d\u2019un 8 mars, il lui faudrait sept jours sur sept pour arriver \u00e0 s\u2019\u00e9manciper de ce \u00ab\u00a0Chahrayar\u00a0\u00bb et de ce \u00ab\u00a0Si Essayed\u00a0\u00bb et des autres esclavagistes qui habitent nos consciences\u2026\u00a0 <\/span><\/p>\n
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La femme de chez nous continue \u00e0 avoir honte de son corps, elle cache ses cheveux, ses jambes, ses yeux\u2026 elle est la honte de la famille et d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 hypocrite qui ment, qui trompe, qui vole et qui d\u00e9vore ses propres enfants\u2026 une soci\u00e9t\u00e9 \u00a0qui fabrique des esclaves au nom du sacr\u00e9, et qui martyrise des assassins au nom de la foi\u2026<\/span><\/p>\n
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La femme de chez nous, s\u2019engouffre dans le n\u00e9ant pour servir des id\u00e9aux machistes enracin\u00e9s dans les livres sacr\u00e9s lus et inculqu\u00e9s hors du contexte et hors de l\u2019histoire\u2026 <\/span><\/p>\n
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La femme de chez nous a besoin de tous ceux qui croient en l\u2019homme plus que ceux qui croient aux anges, et tout d\u00e9pend d\u2019elle, c\u2019est elle qui doit prendre conscience et dire ce \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb fatal en regardant aux yeux de ses despotes qui la consid\u00e8rent tout juste un objet sexuel \u00e0 utiliser comme des mouchoirs \u00e0 papier.<\/span><\/p>\n
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BALHA BOUJADI<\/span><\/b>, le 8 mars 2007<\/span><\/p>\n
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balhaboujadi@yahoo.es<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/p>\n
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Dali Jazi : La Tunisie et la modernit\u00e9, de Bourguiba \u00e0 Ben Ali<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n
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\u00a0<\/div>\n Il n\u2019est pas ais\u00e9 de faire dans une interview le bilan de cinquante ans d\u2019ind\u00e9pendance. Mais le pr\u00e9sident du Conseil Economique et Social, Monsieur Dali Jazi, a plus d\u2019une corde \u00e0 son arc. Homme politique de premier plan \u2014dans l\u2019opposition et au gouvernement\u2014, juriste et politologue de profession, Dali Jazi fait ressortir la quintescence des grandes r\u00e9formes et les faiblesses aussi, de la Tunisie de ces cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es. Le fil rouge \u00e9tant toujours la modernit\u00e9 tant r\u00eav\u00e9e et ensuite servie par les militants et les dirigeants de la Tunisie ind\u00e9pendante. <\/em>Jeune adolescent, quels souvenirs gardez-vous de la marche de la Tunisie vers l\u2019Ind\u00e9pendance?<\/strong> A l\u2019ind\u00e9pendance du pays, j\u2019\u00e9tais un jeune adolescent. Etant n\u00e9 dans un milieu familial culturellement ouvert d\u2019esprit et sensible au patriotisme, j\u2019ai beaucoup de souvenirs de cette \u00e9poque qui avait repr\u00e9sent\u00e9 \u00e9norm\u00e9ment pour moi, ma famille et tous les Tunisiens, qui attendaient de l\u2019Ind\u00e9pendance un climat politique nouveau, mais surtout un d\u00e9veloppement du pays qui allait permettre la r\u00e9alisation de toutes ces esp\u00e9rances accumul\u00e9es par des ann\u00e9es de combat. L\u2019un de mes souvenirs politiques les plus marquants a \u00e9t\u00e9 la mort de Moncef Bey. J\u2019ai le souvenir tr\u00e8s pr\u00e9cis de mon p\u00e8re dans un grand \u00e9tat d\u2019excitation. Il \u00e9tait venu \u00e0 Tunis pour assister \u00e0 ses fun\u00e9railles et \u00e0 son retour \u00e0 Nabeul il n\u2019a cess\u00e9 de nous parler de ces fun\u00e9railles extraordinaires et du Bey martyr et populaire qu\u2019a \u00e9t\u00e9 Moncef Bey. Il y a bien s\u00fbr aussi le retour de Bourguiba, tout \u00e0 fait exceptionnel. L\u2019acte fondateur de l\u2019Ind\u00e9pendance a \u00e9t\u00e9 certes sign\u00e9 le 20 mars 1956 mais la manifestation populaire de l\u2019Ind\u00e9pendance tunisienne a \u00e9t\u00e9, sans conteste, le retour de Bourguiba le 1er juin 1955. De ce point de vue-l\u00e0, je consid\u00e8re, cinquante ans apr\u00e8s, que ceux qui ont men\u00e9 la Tunisie dans la lutte nationale, dans la conclusion de l\u2019Ind\u00e9pendance et la reconstruction de l\u2019Etat tunisien, n\u2019ont pas d\u00e9\u00e7u. Le mouvement destourien a \u00e9t\u00e9 une \u00e9cole de pens\u00e9e, de formation du sentiment patriotique et un cadre d\u2019enracinement de la jeunesse tunisienne dans son histoire et son patrimoine. Notre pays est situ\u00e9 au point de resserrement de la M\u00e9diterran\u00e9e entre l\u2019Afrique et l\u2019Europe, entre l\u2019Est et l\u2019Ouest. Cette position g\u00e9ographique nous a donn\u00e9 une histoire de trois mille ans particuli\u00e8rement brillante. Notre pays a fait une grande partie de l\u2019histoire de la M\u00e9diterran\u00e9e. C\u2019est pour cela que nous avons toujours eu un grand rayonnement en Afrique et dans le Monde arabe. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, comment analysez-vous aujourd\u2019hui les conditions historiques et politiques qui ont permis l\u2019av\u00e8nement de l\u2019Ind\u00e9pendance?<\/b> La Tunisie a obtenu son Ind\u00e9pendance le 20 mars 1956. Permettez-moi de vous dire que ce n\u2019\u00e9tait pas le fruit du hasard. D\u00e9j\u00e0 en 1881, quand la France a envahi la Tunisie, il s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 une r\u00e9sistance arm\u00e9e \u00e0 Gab\u00e8s, \u00e0 Sfax, dans les zones tribales \u00e0 la fronti\u00e8re alg\u00e9rienne. Il y a eu une r\u00e9sistance politique et intellectuelle \u00e0 l\u2019occupation fran\u00e7aise d\u00e8s 1891, notamment par le combat d\u2019un grand intellectuel et d\u2019un p\u00e8re du nationalisme tunisien comme le fut Ali Bach Hamba. En Tunisie, en fin de compte, rien n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 extr\u00eame. Il y a eu une r\u00e9sistance arm\u00e9e, un combat politique, mais tout s\u2019est fait dans la mod\u00e9ration ou d\u2019une fa\u00e7on \u00e9pisodique. Tout cela constitue les sources de l\u2019Ind\u00e9pendance de la Tunisie. Le contexte international avait, aussi, beaucoup aid\u00e9 \u00e0 cela. Apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mondiale, la Charte des Nations Unies, cr\u00e9\u00e9es en 1945, et la D\u00e9claration universelle des Droits de l\u2019Homme en 1948 avaient pos\u00e9 des principes nouveaux. Le Pr\u00e9sident des Etats-Unis, Wilson, avait fait des promesses au monde qui avaient fait na\u00eetre l\u2019espoir dans tous les pays soumis \u00e0 la domination \u00e9trang\u00e8re. Le principe du droit des peuples \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames a \u00e9t\u00e9 un nouveau ressort qui a permis \u00e0 la lutte de lib\u00e9ration nationale de reprendre un nouveau souffle. La France, elle-m\u00eame, avait contribu\u00e9 de fa\u00e7on indirecte \u00e0 l\u2019Ind\u00e9pendance de la Tunisie. La France de la Quatri\u00e8me R\u00e9publique \u00e9tait une France malade. Les gouvernements duraient ce que durent les roses, l\u2019espace d\u2019un matin. Quels impacts sur la Tunisie?<\/b> Le d\u00e9veloppement de cette instabilit\u00e9 dans la vie politique fran\u00e7aise ne pouvait pas ne pas avoir d\u2019effets sur les pays soumis \u00e0 son protectorat. La France a aussi subi de grands revers militaires en Indochine, notamment avec la d\u00e9faite de Dien Bien Phu, ce qui a amen\u00e9 un homme particuli\u00e8rement g\u00e9nial dans l\u2019histoire de la vie politique fran\u00e7aise, Pierre Mend\u00e8s France, apr\u00e8s avoir conclu \u00e0 Gen\u00e8ve la paix avec l\u2019Indochine, \u00e0 venir rapidement \u00e0 Tunis prononcer un discours devant Lamine Bey le 31 juillet 1954, pour proclamer le droit de la Tunisie \u00e0 l\u2019autonomie. A ce moment-l\u00e0 l\u2019histoire s\u2019\u00e9tait acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e : l\u2019autonomie interne, le 3 juin 1955, et l\u2019Ind\u00e9pendance de la Tunisie, le 20 mars 1956. H\u00e9las ces ann\u00e9es-l\u00e0 ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par un conflit interne \u00e0 la Tunisie et plus pr\u00e9cis\u00e9ment encore au N\u00e9o-Destour. Il y avait ceux qui consid\u00e9raient l\u2019autonomie interne comme un pas en arri\u00e8re et ceux qui consid\u00e9raient que c\u2019\u00e9tait un pas en avant vers l\u2019Ind\u00e9pendance totale. Il y a eu, en fin de compte, le grand d\u00e9chirement entre Bourguiba et Ben Youssef dans une lutte, sans merci, pour la prise du pouvoir. Ce conflit a laiss\u00e9 de grandes traces qui n\u2019ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement effac\u00e9es, \u00e0 mon sens, qu\u2019apr\u00e8s le 7 novembre 1987, quand le Pr\u00e9sident Ben Ali a r\u00e9habilit\u00e9 Ben Youssef et les Youss\u00e9fistes et l\u2019a d\u00e9cor\u00e9, \u00e0 titre posthume, du Grand Cordon de l\u2019Ordre de l\u2019Ind\u00e9pendance et fait rapatrier sa d\u00e9pouille pour l\u2019enterrer dans le carr\u00e9 des martyrs. Il a permis \u00e0 d\u2019autres militants en exil de finir leurs jours en Tunisie… Enfin, comment ne pas \u00e9voquer avec respect la m\u00e9moire de Tahar Ben Ammar, Premier ministre, Mongi Slim et Si Laziz Jellouli, ministres d\u2019Etat. Ce furent les acteurs de la derni\u00e8re heure et de tr\u00e8s grands patriotes. L\u2019Ind\u00e9pendance de la Tunisie, c\u2019est aussi le courage de Moncef Bey, roi-martyr de la cause nationale. C\u2019est \u00e9galement l\u2019inlassable d\u00e9vouement patriotique de son Premier ministre, Si M\u2019hamed Chenik. Car, il ne faut pas l\u2019oublier, le monc\u00e9fisme a \u00e9t\u00e9 une composante du nationalisme qui a \u00e9vit\u00e9 la marginalisation du N\u00e9o-destour au temps de la r\u00e9pression. L\u2019Ind\u00e9pendance, c\u2019est enfin les m\u00e9moires de Pierre Mend\u00e8s France et d\u2019Alain Savary qui ont eu une brillante vision post-coloniale et une grande amiti\u00e9 pour la Tunisie. Pour ces deux-l\u00e0, le N\u00e9o-Destour et Bourguiba ont toujours eu un profond respect. Que retiendra l\u2019histoire, selon vous, de ce demi-si\u00e8cle d\u2019Ind\u00e9pendance?<\/b> Cinquante ans apr\u00e8s, on peut analyser les choses autrement, au-del\u00e0 des souvenirs personnels. Je voudrais, en tant que politologue et juriste, faire un peu abstraction de mes engagements personnels pour essayer d\u2019analyser ces cinquante ans. Que voulez-vous dire par engagement personnel?<\/b> Je suis entr\u00e9 au parti N\u00e9o-Destour en 1963. Je l\u2019ai quitt\u00e9 en 1971 \u00e0 la suite du Congr\u00e8s de Monastir. Quelques ann\u00e9es apr\u00e8s, en 1978, j\u2019ai fait partie du groupe fondateur du Mouvement des D\u00e9mocrates Socialistes. Nous avions jug\u00e9 que le r\u00e9gime de Bourguiba \u00e9tait en train de d\u00e9vier de tout ce qui avait constitu\u00e9 les principes du N\u00e9o-Destour et des principes du mouvement culturel et politique qu\u2019a \u00e9t\u00e9 le Destour. La situation politique du pays s\u2019est gravement d\u00e9grad\u00e9e. Apr\u00e8s le 7 novembre 1987, j\u2019ai fait partie de ceux qui ont consid\u00e9r\u00e9 que le Pr\u00e9sident Ben Ali, dans sa D\u00e9claration du 7 Novembre, a r\u00e9habilit\u00e9 toutes les revendications qui \u00e9taient les miennes et tous les principes auxquels j\u2019\u00e9tais attach\u00e9. On \u00e9tait \u00e0 la veille d\u2019une \u00e8re nouvelle qui allait apporter des r\u00e9ponses \u00e0 nos angoisses des dix-sept derni\u00e8res ann\u00e9es, de 1970 \u00e0 1987. J\u2019ai trouv\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait tout \u00e0 fait naturel de me joindre au Pr\u00e9sident Ben Ali, puis au RCD, pour faire partie de cette \u00e9volution. Cela est mon engagement personnel. Mais, par del\u00e0 cela, je suis politologue et juriste de profession. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 pendant dix-neuf ans professeur agr\u00e9g\u00e9 de droit public. J\u2019ai le plaisir de voir que beaucoup de nos ministres, ambassadeurs et hauts cadres ont \u00e9t\u00e9, par le fruit du hasard, mes anciens \u00e9tudiants. Alors je me dois d\u2019avoir un peu de recul pour analyser ces cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es. Que doit-on retenir de ces trentes premi\u00e8re ann\u00e9es ?<\/b> Les trente premi\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019Ind\u00e9pendance ont \u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9es par trois facteurs positifs essentiels dont nous vivons encore aujourd\u2019hui les bienfaits. En 1958, le Pr\u00e9sident Bourguiba avait d\u00e9cid\u00e9, avec une pl\u00e9iade de hauts cadres, du minist\u00e8re de l\u2019Education nationale, tous d\u2019anciens Sadikiens (ce qui souligne encore le r\u00f4le du Coll\u00e8ge Sadiki dans l\u2019histoire de la Tunisie depuis sa cr\u00e9ation en 1875) de cr\u00e9er un syst\u00e8me \u00e9ducatif g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, \u00e0 la fois ouvert aux gar\u00e7ons et aux filles d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de six ans. De 1958 \u00e0 nos jours, cela a incontestablement ouvert des portes extraordinaires devant la soif des jeunes Tunisiens et de leurs familles d\u2019acc\u00e9der \u00e0 l\u2019\u00e9ducation. Cet effort de scolarisation a permis de r\u00e9aliser la profonde aspiration des Tunisiens \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et de doter le pays des cadres dont il avait besoin. Ainsi, la Tunisie peut se pr\u00e9valoir, aujourd\u2019hui d\u2019avoir 99,99% de ses enfants scolaris\u00e9s, de fa\u00e7on quasi- \u00e9gale pour les enfants des deux sexes. Le deuxi\u00e8me facteur a \u00e9t\u00e9 ce que l\u2019on appelle commun\u00e9ment la lib\u00e9ration de la femme par l\u2019adoption d\u2019un Code du Statut Personnel r\u00e9ellement r\u00e9volutionnaire et la mise en place d\u2019une politique de planification familiale audacieuse. En fin de compte, le 13 ao\u00fbt 1956, moins de cinq mois apr\u00e8s la conclusion de l\u2019Ind\u00e9pendance de la Tunisie, Bourguiba \u00e9tait beaucoup plus press\u00e9 de r\u00e9former la soci\u00e9t\u00e9 que de r\u00e9former le syst\u00e8me politique. Une monarchie qui avait 250 ans et 19 monarques, mais en fait un seul Bey populaire : Moncef Bey . Vouloir la bousculer et lui substituer une r\u00e9publique \u00e9tait en fait une chose ais\u00e9e. Il lui a sembl\u00e9, \u00e0 juste titre, qu\u2019il \u00e9tait plus urgent de s\u2019attaquer \u00e0 la r\u00e9forme de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019\u00e0 celle du syst\u00e8me politique. Ainsi, une des premi\u00e8res mesures prises par l\u2019Etat national renaissant a concern\u00e9 la condition de la femme. Le nouveau Code du Statut Personnel, ainsi que les textes juridiques qui l\u2019ont compl\u00e9t\u00e9, ont instaur\u00e9, pour l\u2019essentiel, l\u2019abrogation de la polygamie, le mariage civil obligatoire, la suppression de la r\u00e9pudiation au profit du divorce par voie judiciaire . Il a introduit des modifications concernant la garde des enfants et la pension alimentaire. Il a ainsi, \u00e9quilibr\u00e9 le r\u00f4le des \u00e9poux dans la conduite des affaires de la famille. Il a fallu un grand courage politique pour le faire . La preuve : la Tunisie demeure encore, h\u00e9las, le seul pays arabe et musulman \u00e0 avoir un code de cette qualit\u00e9, qui avait r\u00e9volutionn\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et la famille, mais qui aujourd\u2019hui para\u00eet comme une chose tout \u00e0 faire naturelle dans notre quotidien. Ce code nouveau a permis \u00e0 la famille de s\u2019\u00e9panouir, notamment par l\u2019adoption d\u2019autres mesures telle qu\u2019une politique de planification familiale et la limitation des indemnit\u00e9s familiales \u00e0 un nombre d\u2019enfants d\u00e9termin\u00e9 pour inciter les familles \u00e0 s\u2019en tenir \u00e0 un cadre familial relativement restreint. Si Bourguiba avait attendu plus longtemps, il n\u2019aurait pas pu le faire. S\u2019il avait voulu faire un r\u00e9f\u00e9rendum, il l\u2019aurait perdu. Un autre dirigeant du N\u00e9o-Destour aurait-il pu faire ce qu\u2019a fait Bourguiba ?<\/b> Pour le Code du Statut Personnel, je ne le crois pas. Il fallait avoir ce courage politique et cette vision exceptionnels. De plus, le CSP a une histoire qui n\u2019est connue que de quelques initi\u00e9s. A l\u2019ind\u00e9pendance, Bourguiba est devenu premier ministre en avril 1956. Il avait dans son gouvernement un certain nombre de jeunes, notamment M. Ahmed Mestiri au minist\u00e8re de la Justice. Ahmed Mestiri est venu un jour lui parler d\u2019un projet de Code de la famille qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 jadis par le Mufti Abdelaziz Ja\u00efet avec Othman Kaak. Le Cheikh Ja\u00efet n\u2019a pas pu voir aboutir son projet. Quand M. Mestiri a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 ministre de la Justice, son oncle, M. Moncef Mestiri, qui appartenait au Vieux Destour, et qui n\u2019\u00e9tait pas en tr\u00e8s bons termes avec son neveu parce qu\u2019il faisait partie des jeunes loups du N\u00e9o-Destour, \u00e9tait all\u00e9 quand m\u00eame le f\u00e9liciter et lui a remis ce code, \u00e9labor\u00e9 par Cheikh Ja\u00efet, qui n\u2019\u00e9tait, en fin de compte, qu\u2019une compilation des jurisconsultes mal\u00e9kites et hanafites sur le statut de la famille. Il avait demand\u00e9 \u00e0 son neveu, si l\u2019occasion lui \u00e9tait donn\u00e9e, d\u2019essayer de reprendre ce projet de code. Quand Ahmed Mestiri en a parl\u00e9 \u00e0 Bourguiba, celui-ci a saut\u00e9 sur l\u2019occasion et lui a dit : \u201cMais on va faire un code de la famille\u201d. Si Bourguiba a repris \u00e0 son compte l\u2019id\u00e9e d\u2019un code de la famille tel que l\u2019imaginait jadis Cheikh Ja\u00efet, il en a boulevers\u00e9 tout le contenu et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il s\u2019est mis \u00e0 d\u00e9finir les axes nouveaux qui ont \u00e9t\u00e9 ceux du CSP par la suite. Les r\u00e9dacteurs du CSP, pendant les jours et les nuits qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 13 ao\u00fbt 1956, \u00e9taient MM. Ahmed Mestiri et deux magistrats de son cabinet, Hamadi Ben Slama et Mahmoud Annabi. Sur certains points, et sans divulguer la nature de leur projet, quand ils voulaient v\u00e9rifier la compatibilit\u00e9 entre le futur code et les dogmes de l\u2019Islam, ils demandaient l\u2019avis du Cheikh Fadhel Ben Achour. Ce qui fait que le CSP, \u00e0 la minute o\u00f9 nous en parlons, est tout \u00e0 fait conforme aux r\u00e8gles de l\u2019Islam. Seulement l\u2019Islam est tellement divers et vari\u00e9 dans les dogmes , les rites et les interpr\u00e9tations des ul\u00e9ma qu\u2019en fin de compte on peut y trouver tout ce qui vous convient, \u00e0 la condition de savoir ce que vous voulez. Et quand vous savez ce que vous voulez, vous y trouvez la disposition et la justification pour dire que c\u2019est parfaitement conforme \u00e0 l\u2019Islam. C\u2019est ce qui a \u00e9t\u00e9 fait pour le CSP. Et il n\u2019y avait que Bourguiba pour avoir le courage politique de le faire. Et \u00e0 part la g\u00e9n\u00e9ralisation de l\u2019enseignement et la lib\u00e9ralisation de la femme?<\/b> Le troisi\u00e8me facteur, c\u2019est l\u2019enracinement dans la conscience des Tunisiens des valeurs de progr\u00e8s et de modernit\u00e9. J\u2019attache beaucoup d\u2019importance \u00e0 cet aspect des choses, parce que la vie des peuples ne consiste pas seulement \u00e0 na\u00eetre et mourir, \u00e0 recevoir une instruction et travailler. C\u2019est aussi acqu\u00e9rir une formation intellectuelle et spirituelle qui guide leur vie, qui guide leurs pas. En fait ces valeurs de progr\u00e8s et de modernit\u00e9, au cours des trente premi\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019Ind\u00e9pendance, ont constitu\u00e9 l\u2019essentiel du discours politique dominant, v\u00e9hicul\u00e9 par une \u00e9lite au pouvoir issue du prestigieux Coll\u00e8ge Sadiki\u2014 fond\u00e9 par Kheireddine \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle\u2014 mais \u00e9lite form\u00e9e \u00e9galement dans des universit\u00e9s fran\u00e7aises. Ces valeurs ont \u00e9t\u00e9 au centre d\u2019une \u00e9ducation sociale qui a donn\u00e9 au pays une \u00e9lite particuli\u00e8rement \u00e9clair\u00e9e. Et les choix faits pendant les trente premi\u00e8res ann\u00e9es en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation, de sant\u00e9, de culture ont \u00e9t\u00e9 des choix fondamentaux pour la Tunisie. Que pensez-vous de la politique religieuse de Bourguiba? Est-il all\u00e9 trop loin ou pas assez?<\/b> Bourguiba a os\u00e9. Il a os\u00e9 combattre, surtout, tous les archa\u00efsmes. Attention, Bourguiba n\u2019a pas combattu l\u2019Islam, mais les archa\u00efsmes qui \u00e9taient li\u00e9s \u00e0 l\u2019Islam, ou l\u2019utilisation qui a \u00e9t\u00e9 faite de l\u2019Islam dans la soci\u00e9t\u00e9. Il a combattu le maraboutisme, l\u2019obscurantisme et la violence au nom de l\u2019islam. C\u2019est vrai, Bourguiba a incit\u00e9 les gens, pendant le mois de Ramadan, \u00e0 ne pas je\u00fbner pour ne pas entraver l\u2019action de d\u00e9veloppement. Il est peut-\u00eatre all\u00e9 un peu loin, mais il n\u2019a jamais forc\u00e9 personne \u00e0 manger. L\u2019essentiel \u00e9tait que ceux qui je\u00fbnaient aient la force, par ailleurs, de produire suffisamment pour que l\u2019action de d\u00e9veloppement continue. Bourguiba n\u2019a jamais d\u00e9moli une mosqu\u00e9e. Au contraire il ne s\u2019en est jamais autant construit que lorsqu\u2019il \u00e9tait Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique. Bourguiba a combattu tous les mythes qui \u00e9taient des d\u00e9viations par rapport au corpus r\u00e9el de la religion. Laissons ce qu\u2019a fait Bourguiba et parlons d\u2019aujourd\u2019hui. Mais il n\u2019 y a pas eu que des acquis positifs lors du r\u00e8gne de Bourguiba…<\/b> Malheureusement toutes ces r\u00e9formes fondamentales, de grande port\u00e9e pour l\u2019avenir du pays, qui ont \u00e9t\u00e9 d\u2019une perspicacit\u00e9 rare, ne doivent pas occulter l\u2019envers de la m\u00e9daille. Culte de la personnalit\u00e9, pouvoir personnel, parti unique, pr\u00e9sidence \u00e0 vie, proc\u00e8s politiques, intol\u00e9rance, guerre de succession ont men\u00e9 le syst\u00e8me politique, le grand \u00e2ge aidant, vers le naufrage. De Gaulle a dit un jour : \u201cLa vieillesse est un naufrage\u201d. Le 7 novembre 1987, le Pr\u00e9sident Ben Ali, en bon destourien, c\u2019est-\u00e0-dire en bon lecteur de la Constitution, a appliqu\u00e9 la disposition qui faisait du Premier ministre le successeur du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique en constatant la vacance du pouvoir. Quel est l\u2019apport du Pr\u00e9sident Ben Ali \u00e0 ce grand mouvement de r\u00e9formes entam\u00e9 d\u00e8s 1956 ?<\/b> La premi\u00e8re le\u00e7on qu\u2019a donn\u00e9e le Pr\u00e9sident Ben Ali est une le\u00e7on de maturit\u00e9 politique jusque-l\u00e0 inconnue ou refoul\u00e9e. Cette maturit\u00e9 s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une premi\u00e8re succession \u00e0 la Pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique que tout incitait \u00e0 craindre. Et c\u2019est dans le respect de la l\u00e9galit\u00e9 constitutionnelle et avec une rare civilit\u00e9 que le passage \u00e0 la nouvelle R\u00e9publique s\u2019est effectu\u00e9. Cet \u00e9pisode r\u00e9cent de notre vie nationale est incontestablement la marque d\u2019un pays qui a de grands acquis de civilisation. En outre, la D\u00e9claration du 7 Novembre a r\u00e9pondu aux attentes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 en qu\u00eate de changement :D\u00e9mocratie, pluralisme, Droits de l\u2019Homme, libert\u00e9, \u00e9lections\u2026sont devenus des ma\u00eetres-mots du nouveau discours politique, de nouveaux choix de soci\u00e9t\u00e9 politique. Depuis le 7 novembre 1987, ayant \u00e9t\u00e9 moi-m\u00eame de tr\u00e8s pr\u00e8s associ\u00e9 \u00e0 l\u2019action du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, je pourrais dire quelles ont \u00e9t\u00e9 les r\u00e9formes chocs entreprises par le Pr\u00e9sident Ben Ali qui resteront dans son \u0153uvre comme n\u2019\u00e9tant pas moins importantes que celles faites par Bourguiba. En s\u2019additionnant aux trente premi\u00e8res ann\u00e9es de Bourguiba, elles font, en fin de compte, les cinquante ans de l\u2019ind\u00e9pendance de la Tunisie. Je voudrais retenir \u00e0 l\u2019avantage du Pr\u00e9sident Ben Ali une id\u00e9e majeure, c\u2019est celle d\u2019avoir eu le courage de tenir en \u00e9chec le fondamentalisme religieux et l\u2019action terroriste qui en est souvent l\u2019expression. Si Bourguiba a eu le courage de promulguer le CSP pour affirmer une modernit\u00e9 et s\u2019opposer \u00e0 tous les archa\u00efsmes pass\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9, Ben Ali a eu un courage non moins important en s\u2019opposant au fondamentalisme religieux. Il a voulu de cette fa\u00e7on pr\u00e9server l\u2019essence de l\u2019Islam de toute alt\u00e9ration ou utilisation partisane, mais il a voulu aussi sauvegarder la s\u00e9curit\u00e9 des personnes et des biens sans laquelle rien ne peut \u00eatre construit : d\u00e9veloppement \u00e9conomique et justice sociale pour r\u00e9aliser la croissance tout en r\u00e9sorbant la pauvret\u00e9, la marginalit\u00e9 et l\u2019exclusion ; acc\u00e8s au savoir et \u00e0 une \u00e9ducation privil\u00e9giant la mod\u00e9ration, l\u2019ouverture, la tol\u00e9rance et l\u2019esprit de juste milieu. Le Pr\u00e9sident Ben Ali a voulu que le Pouvoir rel\u00e8ve du droit et des principes d\u00e9mocratiques et r\u00e9publicains et qu\u2019il ne soit pas dict\u00e9 a partir des mosqu\u00e9es, comme on \u00e9tait en train de le voir, \u00e0 ce moment l\u00e0, un peu partout dans le monde : les mollahs qui gouvernaient en Iran, les Taliban en Afghanistan, les m\u00e9dersas au Pakistan, les jusqu\u2019auboutistes d\u2019Al Azhar et d\u2019ailleurs. Que Ben Ali intervienne pour stopper cette d\u00e9rive, cela \u00e9tait un acte salutaire. En quoi r\u00e9side exactement le danger du fondamentalisme islamique?<\/b> Il y a des lectures de l\u2019Islam qui conduisent \u00e0 la n\u00e9gation m\u00eame de cette religion. Quand on voit ce qui s\u2019est pass\u00e9 en Alg\u00e9rie pendant dix ans o\u00f9 pr\u00e8s de deux cent mille personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es au nom de l\u2019Islam! Ce sont des gens qui, dans une ignorance totale, ont utilis\u00e9 l\u2019Islam pour commettre le pire banditisme. Le fanatisme que l\u2019on voit s\u2019exprimer en Afghanistan, au Pakistan et dans d\u2019autres pays encore, est-ce qu\u2019il est une application des pr\u00e9ceptes religieux? Ce ne sont que de l\u2019intol\u00e9rance et des conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats li\u00e9s au pouvoir et \u00e0 son exercice. Je crois qu\u2019en Tunisie nous sommes d\u2019accord pour consid\u00e9rer que chaque fois que l\u2019on veut utiliser la religion \u00e0 des fins politiques pour acc\u00e9der au pouvoir ou pour le conserver, c\u2019est toujours pour conduire au pire obscurantisme et aux pires violences. L\u2019Islam est une croyance, une spiritualit\u00e9, une civilisation qu\u2019il ne faut pas laisser instrumentaliser par quelques illumin\u00e9s, ou pis encore beaucoup d\u2019ignorants, pour devenir une arme de combat politique ou une arme tout court pour tuer et massacrer. C\u2019est l\u00e0 la supercherie des multiples mouvances ou chapelles fondamentalistes. Quelles sont les autres grandes r\u00e9formes du Pr\u00e9sident Ben Ali?<\/b> J\u2019ajouterais un dernier point \u00e0 l\u2019actif du Pr\u00e9sident Ben Ali et non des moindres. C\u2019est d\u2019avoir conclu un accord de libre-\u00e9change et de partenariat avec l\u2019Union Europ\u00e9enne. En apparence, cet accord est surtout de port\u00e9e \u00e9conomique et douani\u00e8re. Mais pour ceux qui savent c\u2019\u00e9tait un grand choix de civilisation qui a \u00e9t\u00e9 fait par le Pr\u00e9sident Ben Ali. Il a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019armarrer la Tunisie au monde d\u00e9velopp\u00e9 et d\u00e9mocratique. C\u2019est un choix capital pour la Tunisie. La mondialisation \u00e9conomique allait nous imposer des partenaires. Nous avons choisi de nous allier aux d\u00e9mocrates et non aux dictateurs pour que la Tunisie, dans sa progression, aille vers la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique. Nous n\u2019allions pas nous allier \u00e0 nos fr\u00e8res arabes ou musulmans, \u00e0 l\u2019autre bout du monde. Qu\u2019avons-nous de commun avec eux par rapport \u00e0 ce que la civilisation m\u00e9diterran\u00e9enne a pu cr\u00e9er entre nous et l\u2019Europe? La Tunisie, de par sa position g\u00e9ographique, devait \u00eatre alli\u00e9e \u00e0 l\u2019Europe. C\u2019est ce que le Pr\u00e9sident Ben Ali a eu le courage et la perspicacit\u00e9 de faire. Quel regard portez-vous sur ces dix-huit derni\u00e8res ann\u00e9es ?<\/b> L\u2019\u0153uvre de Ben Ali est consid\u00e9rable. D\u00e9veloppement \u00e9conomique, action sociale, infrastructure, environnement, \u00e9ducation\u2026Tous les domaines ont figur\u00e9 au chapitre des grandes r\u00e9formes. Par ailleurs, le pays jouit d\u2019une stabilit\u00e9 et d\u2019une s\u00e9curit\u00e9 rares. C\u2019est aussi rassurant pour le citoyen que pour l\u2019investisseur, pour la femme que pour la jeunesse. L\u2019\u0153uvre de r\u00e9forme politique de Ben Ali est \u00e9galement fondamentale \u00e0 court et \u00e0 moyen termes. Les r\u00e9formes successives de la Constitution (1988,1997,1998 et 2002), par une sorte d\u2019impressionnisme juridique, ont tenu toutes les promesses de la D\u00e9claration du 7 novembre 1987. C\u2019est ainsi que la Constitution a : – garanti les droits fondamentaux de la personne humaine, comme jamais auparavant. – constitutionnalis\u00e9 le pluralisme des partis politiques, – consacr\u00e9 les principes relatifs au statut personnel, – exclu toute forme de discrimination ou de violence, – organis\u00e9 la supr\u00e9matie de la Constitution et la hi\u00e9rarchie des lois, – am\u00e9lior\u00e9 la repr\u00e9sentation nationale en instituant le bicam\u00e9ralisme. Ceci \u00e9tant, rappelons que le Code \u00e9lectoral r\u00e9serve, d\u2019office, 20% des si\u00e8ges de la Chambre des D\u00e9put\u00e9s, des Conseils r\u00e9gionaux et des Conseils municipaux aux partis minoritaires. Toutes les dispositions constitutionnelles rel\u00e8vent, aujourd\u2019hui, d\u2019une philosophie politique d\u00e9mocratique. La mise en \u0153uvre de ces principes n\u00e9cessite du temps. Le temps d\u2019apprendre \u00e0 \u00eatre tol\u00e9rant pour \u00eatre d\u00e9mocrate. Le temps de comprendre la pleine dimension de la citoyennet\u00e9. Avec la Constitution d\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019est la voie de l\u2019avenir qui est trac\u00e9e. Le m\u00e9rite de Ben Ali est de l\u2019avoir fait. Certains vous diront que les acquis constitutionnels ne sont importants que s\u2019ils sont consolid\u00e9s dans le v\u00e9cu des gens.<\/b> S\u2019il ne l\u2019avait pas fait, on aurait hurl\u00e9 \u00e0 la dictature. Il l\u2019a fait, mais tout le monde n\u2019est pas spontan\u00e9ment d\u00e9mocrate et les gens ont besoin de comprendre et d\u2019apprendre, qu\u2019on soit dans le Pouvoir ou dans l\u2019Opposition, pour arriver au plein \u00e9panouissement de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique. J\u2019entends dire \u00e0 droite et \u00e0 gauche \u201coui, mais…, la d\u00e9mocratie c\u2019est aussi l\u2019alternance\u201d. Je dis chiche! Encore faut-il, pour que l\u2019alternance soit d\u00e9mocratique, qu\u2019il y ait des gens suffisamment repr\u00e9sentatifs, nombreux et d\u00e9mocrates pour acc\u00e9der au pouvoir et faire jouer l\u2019alternance. Cette alternance viendra peut-\u00eatre un jour, mais si elle n\u2019arrive pas c\u2019est que les adversaires du RCD n\u2019y seront pas parvenus d\u00e9mocratiquement et si elle arrive c\u2019est peut-\u00eatre que le RCD n\u2019aurait pas su \u00e9pouser son si\u00e8cle et \u00e9voluer suffisamment pour r\u00e9pondre aux attentes de nos concitoyens. Qu\u2019est-ce qui fait la force du Mouvement national depuis Ali Bach Hamba au d\u00e9bat du si\u00e8cle pass\u00e9, le Mouvement des Jeunes Tunisiens, le Destour en 1920, le N\u00e9o-Destour en 1934 et le RCD en 1988. C\u2019est que le mouvement Destour est d\u2019abord une culture avant d\u2019\u00eatre une structure qui encadre les masses populaires. Si la culture se renouvelle, il n\u2019y a pas de raison pour que le RCD et la culture destourienne ne continuent pas \u00e0 pr\u00e9sider au d\u00e9veloppement de la d\u00e9mocratie dans ce pays. Ne pensez-vous pas que la structure est surdimensionn\u00e9e par rapport au pays?<\/b> Cela veut dire quoi? Il faudrait que le RCD se fasse hara-kiri pour plaire \u00e0 des partis qui n\u2019ont pas d\u2019adh\u00e9rents? Il parait qu\u2019il y a en Tunisie quelques militants dans une formation non reconnue et qui se consid\u00e8rent comme pers\u00e9cut\u00e9s dans le pays… Qui sont-ils? Ce sont les derniers orphelins d\u2019Enver Hodja. Alors que les Albanais f\u00eatent depuis vingt ans leur lib\u00e9ration d\u2019Enver Hodja, nous avons encore en Tunisie des gens qui n\u2019avaient pas vingt ans \u00e0 ce moment-l\u00e0 et qui sont nostalgiques d\u2019Enver Hodja! C\u2019est \u00e0 en rire. Je pr\u00e9f\u00e8re ne pas le croire. Vous avez des gens qui veulent ramener la Tunisie \u00e0 ce qu\u2019\u00e9tait la soci\u00e9t\u00e9 des cinquante premi\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019Islam. Est-il encore possible d\u2018imaginer un saut en arri\u00e8re de plus de quatorze si\u00e8cles? Si quelqu\u2019un veut \u00eatre, un jour, utile \u00e0 son pays ou \u00e0 sa propre vie, qu\u2019il \u00e9pouse d\u2019abord son si\u00e8cle! Mais tout le monde n\u2019est pas d\u2019accord avec l\u2019\u00e9valuation que vous faites ?<\/b> Je respecte ceux qui ne sont pas d\u2019accord, \u00e0 la condition qu\u2019ils respectent la loi du pays et qu\u2019ils expriment ce d\u00e9saccord avec un minimum de respect envers les personnes. La d\u00e9mocratie ne se d\u00e9cide pas d\u2019un trait de plume. Il faut des g\u00e9n\u00e9rations qui se transmettent successivement les acquis de la d\u00e9mocratie pour qu\u2019on arrive \u00e0 son plein \u00e9panouissement Je suis tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e de modernit\u00e9. Elle implique aussi que les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations continuent et corrigent ce que nous avons fait. L\u2019id\u00e9e de modernit\u00e9 n\u2019est pas un rejet du pass\u00e9 ou un alignement syst\u00e9matique sur une civilisation donn\u00e9e. La modernit\u00e9, c\u2019est adapter les valeurs communes \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9 et en faire un instrument de progr\u00e8s, un moyen de b\u00e2tir un avenir meilleur \u00e0 la fois pour l\u2019Homme en tant que tel et pour la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il aspire \u00e0 vivre. La modernit\u00e9 est toujours en devenir. Je pense qu\u2019elle progressera avec les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. J\u2019esp\u00e8re, \u00e0 la fin de cet entretien, une seule chose : que l\u2019ignorance recule au maximum. Le contraire de l\u2019ignorance n\u2019est pas seulement l\u2019alphab\u00e9tisation, c\u2019est aussi une intelligence des choses, de la compr\u00e9hension au sein de la famille, de la vie sociale, du monde professionnel. L\u2019ignorance est \u00e0 la base de l\u2019intol\u00e9rance et celle-ci m\u00e8ne in\u00e9luctablement \u00e0 la violence. Il faut combattre le terrorisme, la violence d\u2019o\u00f9 qu\u2019elle vienne et quelles qu\u2019en soient les causes et les formes. Vous comprendrez pourquoi je tiens toujours \u00e0 rester l\u2019enseignant du d\u00e9but de ma carri\u00e8re pour contribuer \u00e0 faire reculer l\u2019ignorance. n <\/font>Qui est Dali Jazi ?<\/b> Le Pr\u00e9sident du Conseil Economique et Social, Monsieur Dali Jazi, est n\u00e9 le 7 D\u00e9cembre 1942 \u00e0 Nabeul. Il est Docteur d\u2019Etat en Droit Public et Professeur agr\u00e9g\u00e9 de Droit Public et de Sciences Politiques \u00e0 la Facult\u00e9 des Sciences Juridiques, Politiques et Sociales de Tunis. Membre du N\u00e9o-Destour et de l\u2019Union G\u00e9n\u00e9rale des Etudiants de Tunisie (UGET) en 1962, Monsieur Dali Jazi quitte le Parti au pouvoir, devenu entre temps le Parti Socialiste Destourien (PSD), en 1971. Il a particip\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation du Mouvement des D\u00e9mocrates Socialistes (MDS) au sein duquel il a assum\u00e9 les fonctions de Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral Adjoint charg\u00e9 des relations ext\u00e9rieures (1978-1988). Apr\u00e8s le Changement du 7 novembre 1987, M. Jazi s\u2019inscrit r\u00e9solument dans l\u2019action du Pr\u00e9sident Ben Ali. Il a occup\u00e9 plusieurs postes de responsabilit\u00e9, notamment Ministre de l\u2019Enseignement Sup\u00e9rieur (novembre 1994-novembre 1999) avant d\u2019\u00eatre nomm\u00e9 Ministre D\u00e9l\u00e9gu\u00e9 aupr\u00e8s du Premier Ministre, charg\u00e9 des Droits de l\u2019Homme, de la Communication et des Relations avec la Chambre des D\u00e9put\u00e9s. (novembre 1999-avril 2000). Il a \u00e9t\u00e9 aussi Ministre de la D\u00e9fense Nationale (janvier 2001-novembre 2004). En ao\u00fbt 2005, Monsieur Dali Jazi a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Pr\u00e9sident du Conseil Economique et Social avec rang de Ministre, poste qu\u2019il occupe jusqu\u2019\u00e0 ce jour.<\/i><\/font><\/p>\n
<\/font>Zyed Krichen<\/b><\/font><\/p>\n<\/div>\n
\u00a0<\/font><\/div>\n (Source: R\u00e9alit\u00e9s\u00a023-03-2006<\/span>)<\/font><\/strong><\/span> <\/span><\/font> http:\/\/www.realites.com.tn\/index1.php?mag=…14939&a=detail1<\/a> <\/font><\/span> <\/div>\n<\/div>\n
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Home – Accueil – \u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629 TUNISNEWS 7\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02483 du 10.03.2007 \u00a0archives : www.tunisnews.net Comit\u00e9 international de soutien \u00e0\u00a0 Jalel Ben Brik Zoghlami – PETITION AP\u00a0:U.S to release Tunisian held in Guantanamo, London-based humanitarian group says\u00a0\u00a0 Tunesische Observatorium f\u00fcr Demokratie und Menschenrechte: Presseerkl\u00e4rung: Tunesien: Die Schraube der Repression wird weiter angezogen Noura Borsali:maya jribi, premiere tunisenne […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22040,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[55,38,29],"class_list":["post-17741","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-55","tag-38","tag-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17741","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17741"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17741\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}