La Tunisie rejette l\u2019ind\u00e9cence autant que l\u2019habit sectaire<\/strong><\/font><\/h2>\n\u2022 Attachement ind\u00e9fectible de l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne aux nobles valeurs de l\u2019Islam \u2022 La LTDH tenue de respecter la loi, ainsi que son r\u00e8glement int\u00e9rieur<\/font> \u00a0<\/strong><\/font><\/div>\n \u00a0<\/div>\n
M. Abdelaziz Ben Dhia, membre du Bureau politique du Rassemblement Constitutionnel D\u00e9mocratique (RCD), ministre d\u2019Etat conseiller sp\u00e9cial du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique et porte-parole officiel de la Pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique, a pr\u00e9sid\u00e9, vendredi soir, au palais des sciences \u00e0 Monastir, un meeting populaire, ax\u00e9 sur les derniers d\u00e9veloppements \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale et internationale. A cette occasion, M. Abdelaziz Ben Dhia a mis l\u2019accent sur l\u2019attachement de la Tunisie aux nobles principes de l\u2019Islam, qui se fonde sur le juste milieu et la mod\u00e9ration. Il a fait remarquer, dans ce contexte, que la Tunisie au riche patrimoine historique en mati\u00e8re de lutte contre toutes les formes de d\u00e9viation et d\u2019extr\u00e9misme, et qui a enfant\u00e9 des hommes illustres ayant particip\u00e9 activement \u00e0 la diffusion des nobles valeurs islamiques, tels que les cheikhs Tahar et Fadhel Ben Achour et les imams Sahnoun et Ibn Arafa, n\u2019accepte pas de le\u00e7ons de qui que ce soit, en mati\u00e8re de religion et d\u2019identit\u00e9. Il a fait remarquer que les nobles valeurs de l\u2019Islam auxquelles la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne est fonci\u00e8rement attach\u00e9e, rejettent l\u2019ind\u00e9cence et l\u2019impudeur, comme elles rejettent l\u2019habit sectaire import\u00e9 qui est le symbole d\u2019une ob\u00e9dience politique et religieuse extr\u00e9miste, contraire aux traditions et coutumes du pays. M. Ben Dhia a expliqu\u00e9 que les libert\u00e9s individuelles que certains utilisent comme paravent ne signifient nullement qu\u2019il faille fermer les yeux sur les symboles de l\u2019extr\u00e9misme, comme elles ne peuvent pas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme une forme de permissivit\u00e9 face aux aspects contraires \u00e0 la morale et \u00e0 la pudeur. Il a soulign\u00e9 dans ce contexte, le r\u00f4le des citoyens, en g\u00e9n\u00e9ral, et des militants du RCD, en particulier, dont notamment la femme, ainsi que sur le r\u00f4le des composantes de la soci\u00e9t\u00e9 civile dans la conscientisation et la sensibilisation aux dangers de ces aspects n\u00e9gatifs. En r\u00e9ponse \u00e0 une question sur la situation que traverse actuellement la Ligue tunisienne de d\u00e9fense des droits de l\u2019homme (LTDH), le ministre d\u2019Etat a rappel\u00e9 que le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique a toujours insist\u00e9 sur l\u2019importance de cette organisation en tant qu\u2019acquis national qu\u2019il faut pr\u00e9server. Il a mis l\u2019accent sur la n\u00e9cessit\u00e9 pour la LTDH de veiller au respect de la loi et de son r\u00e8glement int\u00e9rieur, comme c\u2019est le cas pour toutes les autres organisations. Il a, par ailleurs, mis en relief l\u2019importance accord\u00e9e par le RCD \u00e0 la formation politique, appelant les structures de base du parti \u00e0 renforcer davantage la formation de leurs militants, et \u00e0 sensibiliser \u00e0 l\u2019importance d\u2019enraciner l\u2019esprit d\u2019abn\u00e9gation pour gagner les paris de la comp\u00e9titivit\u00e9 et de l\u2019impulsion de l\u2019investissement, \u00e0 la lumi\u00e8re des mutations \u00e9conomiques acc\u00e9l\u00e9r\u00e9es qui s\u2019op\u00e8rent \u00e0 travers le monde. Sur un autre plan, M. Ben Dhia a soulign\u00e9 les aspects positifs du nouveau syst\u00e8me \u00abLMD\u00bb, introduit progressivement dans l\u2019enseignement sup\u00e9rieur, expliquant que ce syst\u00e8me va permettre d\u2019am\u00e9liorer et d\u2019approfondir la formation scientifique, afin de l\u2019adapter aux exigences de l\u2019environnement international et du march\u00e9 de l\u2019emploi.
Eviter tout choc entre les civilisations<\/font><\/strong> Analysant la conjoncture mondiale difficile, M. Ben Dhia a insist\u00e9 sur le fait d\u2019\u0153uvrer en vue de faire en sorte que les relations internationales ne tournent pas \u00e0 la confrontation entre les religions et les civilisations. Il a mis l\u2019accent sur la volont\u00e9 de la Tunisie, sous l\u2019impulsion du Pr\u00e9sident Zine El Abidine Ben Ali, de participer activement \u00e0 l\u2019instauration d\u2019un dialogue constructif entre les religions et les civilisations. M. Abdelaziz Ben Dhia avait, auparavant, donn\u00e9 \u00e0 Monastir le coup d\u2019envoi \u00e0 la distribution des aides pr\u00e9sidentielles \u00e0 des familles aux ressources limit\u00e9es, \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019A\u00efd El Fitr. Il a, en outre, donn\u00e9 le coup d\u2019envoi, dans la ville de Ksar Hellal, de la distribution d\u2019aides collect\u00e9es localement, avant de visiter, dans la ville de T\u00e9boulba, le nouveau lyc\u00e9e \u00abT\u00e9boulba-Soukrine\u00bb qui a ouvert ses portes au d\u00e9but de l\u2019actuelle ann\u00e9e scolaire et dont le co\u00fbt de r\u00e9alisation a atteint deux millions de dinars. M. Ben Dhia a, d\u2019autre part, pris connaissance, dans la ville de Moknine, du sch\u00e9ma technique relatif \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement et \u00e0 l\u2019\u00e9largissement de la route reliant cette ville \u00e0 Soukrine-T\u00e9boulba, sur une distance de 7 kilom\u00e8tres, projet dont le co\u00fbt est estim\u00e9 \u00e0 540.000 dinars. (Source : \u00ab La Presse \u00bb du 23 octobre 2006)<\/font><\/strong> \u00a0<\/div>\n\n
\n<\/div>\n
Rencontre d\u2019Afkaronline autour de Tunisie, terre de paradoxes, d\u2019Antoine Sfeir <\/font><\/p>\nL\u2019exp\u00e9rience tunisienne, ou quand s\u2019op\u00e8rent \u00ables mutations g\u00e9n\u00e9rationnelles<\/font><\/h2>\n<\/strong><\/div>\n
La Presse \u2014 La revue \u00e9lectronique Afkaronline.org, qui en est \u00e0 sa 4e ann\u00e9e d’existence, a organis\u00e9 avant-hier, vendredi 20 octobre, une rencontre ramadanesque au cours de laquelle a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 le livre du journaliste et islamologue Antoine Sfeir : Tunisie, terre de paradoxes. \u00abCet ouvrage et un cri du c\u0153ur\u00bb, a lanc\u00e9 Antoine Sfeir, au d\u00e9but de cette rencontre, avant d\u2019ajouter : \u00abJ\u2019\u00e9tais anim\u00e9 par la passion de le r\u00e9aliser en m\u2019impr\u00e9gnant des faits et des r\u00e9alit\u00e9s de ce petit pays qui a r\u00e9ussi \u00e0 accomplir des progr\u00e8s remarquables dans tous les domaines.\u00bb Il a soulign\u00e9 que ce livre est le fruit d\u2019un travail qui a dur\u00e9 3 ans durant lesquels, il a sillonn\u00e9 la Tunisie du Nord au Sud, rencontr\u00e9 des intellectuels et des hommes de lettres tunisiens et c\u00f4toy\u00e9 les gens du peuple. Dans ce livre de 236 pages, Antoine Sfeir, faits et chiffres \u00e0 l\u2019appui, dresse le portrait de la Tunisie actuelle : Etat de droit moderne et ouvert qui a choisi la voie courageuse de la d\u00e9mocratie en rejetant les ruptures culturelles brutales et consid\u00e9r\u00e9e comme une nation pilote dans le monde arabe. Un certain nombre d\u2019universitaires tunisiens ont pris tour \u00e0 tour la parole pour apporter leur \u00e9clairage sur le contenu et la port\u00e9e de ce livre qui, d\u2019embl\u00e9e, prend \u00e0 partie le discours r\u00e9ducteur v\u00e9hicul\u00e9 \u00e0 propos de l\u2019exp\u00e9rience tunisienne dans certains milieux intellectuels outre-M\u00e9diterran\u00e9e. Etaient \u00e9galement invit\u00e9s \u00e0 parler le professeur libanais Abou Dhiab Khattar, ainsi que deux journalistes fran\u00e7ais, Hubert Coudurier et Evelyne Lefebvre. La rencontre \u00e9tait pr\u00e9sid\u00e9e par Mme Khira Chibani, la r\u00e9dactrice en chef d\u2019Afkaronline. Le livre d\u2019Antoine Sfeir, dit-elle dans son introduction, \u00ab\u00a0pose des questions sur l\u2019exp\u00e9rience tunisienne\u00a0\u00bb. L\u00e0 o\u00f9 d\u2019autres ferment le d\u00e9bat, il rouvre des lectures possibles. Et c\u2019est sans doute l\u2019essentiel : que, lib\u00e9r\u00e9 des jugements pr\u00e9con\u00e7us, les uns et les autres se donnent les moyens de porter un regard renouvel\u00e9 sur l\u2019originalit\u00e9 de la d\u00e9marche qui est celle de la Tunisie moderne. Le professeur Mansour M\u2019henni rel\u00e8ve l\u2019attention de l\u2019auteur d\u2019abord \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage, revendiqu\u00e9, de notre politique de r\u00e9forme : celui de Khe\u00efreddine Ettounsi, celui du parti dans sa lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance et dans sa double forme de Destour et de N\u00e9o-Destour et, enfin, celui du leader Habib Bourguiba. Puis \u00e0 la signification des indicateurs de d\u00e9veloppement humain qui \u00ab\u00a0d\u00e9notent une bonne marche\u00a0\u00bb du pays. Mais il note aussi son attention \u00e0 l\u2019ad\u00e9quation entre les plans de d\u00e9veloppement et les engagements pris dans le cadre de l\u2019Accord d\u2019association avec l\u2019Union europ\u00e9enne et le Dialogue euro m\u00e9diterran\u00e9en 5+5. M. M\u2019henni souligne \u00e9galement le souci de l\u2019auteur de \u00ab\u00a0contextualiser\u00a0\u00bb les exp\u00e9riences au moment d\u2019en appr\u00e9cier le degr\u00e9 de pertinence et rappelle la \u00ab\u00a0triple guerre\u00a0\u00bb qu\u2019Antoine Sfeir \u00e9voque \u00e0 propos de la Tunisie : celle qui est men\u00e9e contre l\u2019int\u00e9grisme, celle qui est men\u00e9e contre le sous-d\u00e9veloppement et celle qui est men\u00e9e contre le repli identitaire. Terre de paradoxes, dit le titre de l\u2019ouvrage. Mais de quels paradoxes s\u2019agit-il ? Le professeur Mohamed Mahjoub identifie deux lieux o\u00f9 se joue le paradoxe. Il y a celui en vertu duquel la raret\u00e9 des ressources naturelles donne lieu \u00e0 un succ\u00e8s \u00e9conomique, la petite taille du pays \u00e0 une pr\u00e9sence marqu\u00e9e sur la sc\u00e8ne mondiale en tant que mod\u00e8le de d\u00e9veloppement, ou celui qui se traduit encore \u00e0 travers le caract\u00e8re particuli\u00e8rement stable de la Tunisie, alors qu\u2019elle \u00e9tait au bord du pr\u00e9cipice il y a 20 ans. Mais, souligne le professeur, il y a un autre paradoxe, qui concerne la lecture de l\u2019exp\u00e9rience tunisienne. Alors qu\u2019Antoine Sfeir est sensible \u00e0 la \u00ab\u00a0globalit\u00e9 du processus\u00a0\u00bb qui est en jeu dans la construction de la d\u00e9mocratie tunisienne, ce qui est assur\u00e9ment sa force, elle fait l\u2019objet d\u2019appr\u00e9ciations qui tendent surtout \u00e0 relever en elle son inad\u00e9quation avec certaines normes relatives \u00e0 la libert\u00e9. Pourtant, l\u2019exp\u00e9rience tunisienne est bien celle qui, \u00e0 la diff\u00e9rence d\u2019autres exp\u00e9riences men\u00e9es dans notre voisinage plus ou moins lointain, allie modernisation et promotion de la libert\u00e9 et \u00e9vite de jouer telle exigence contre l\u2019autre. Le paradoxe est donc celui d\u2019une approche de d\u00e9mocratisation prudente mais d\u00e9termin\u00e9e et r\u00e9ussie qui, pourtant, vaut \u00e0 la Tunisie une appr\u00e9ciation qui persiste \u00e0 lui d\u00e9nier le m\u00e9rite qui lui revient. Ce m\u00eame th\u00e8me est repris par la suite par le professeur Kameleddine Gaha, qui \u00e9voque les \u00ab\u00a0composantes du processus d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. L\u2019occultation d\u2019une ou de plusieurs composantes propres \u00e0 ce processus, m\u00eame par simple omission, donne lieu \u00e0 des \u00ab\u00a0lectures partielles\u00a0\u00bb, qui sont parfois \u00ab\u00a0d\u2019authentiques contre-sens\u00a0\u00bb et qui expliquent les lectures hostiles. Pour lui, il convient de \u00ab\u00a0s\u2019entendre sur les concepts\u00a0\u00bb afin de lever le malentendu qui caract\u00e9rise actuellement le dialogue avec l\u2019Europe, or ce dialogue constitue \u00ab\u00a0un des leviers de l\u2019avenir de la r\u00e9gion\u00a0\u00bb. De son c\u00f4t\u00e9, le professeur Fethi Triki rappelle, en \u00e9cho \u00e0 l\u2019ouvrage du directeur des Cahiers de l\u2019Orient, et de fa\u00e7on plus pr\u00e9cise encore, que les mises en cause li\u00e9es au th\u00e8me des droits de l\u2019homme font l\u2019impasse sur le caract\u00e8re graduel du processus d\u00e9mocratique, qui \u00ab\u00a0refuse toute rupture culturelle\u00a0\u00bb et dont le souci est de \u00ab\u00a0s\u00e9curiser le mode de vie des citoyens\u00a0\u00bb et de bannir la violence de la vie publique. L\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne la violence, la d\u00e9mocratie devient un agent susceptible de l\u2019attiser, fait-il remarquer. L\u2019enjeu, insiste M. Triki, est de rendre possible l\u2019individualit\u00e9 dans un espace o\u00f9 domine la loi de la communaut\u00e9 : celle de la \u00ab\u00a0Oumma\u00a0\u00bb. Etant entendu qu\u2019individualit\u00e9 rime avec libert\u00e9 de critiquer et de r\u00e9sister \u00e0 la pens\u00e9e dominante. Or, contre l\u2019id\u00e9e qu\u2019une telle possibilit\u00e9 n\u2019existerait pas en terre d\u2019Islam, la Tunisie d\u00e9veloppe cette individulisation, notamment \u00e0 travers le th\u00e8me de la solidarit\u00e9 citoyenne. Contre une logique \u00abproc\u00e9durale\u00bb de la d\u00e9mocratie, il fait valoir la \u00abdynamique de l\u2019espace public\u00bb. Les deux interventions suivantes vont mettre l\u2019accent sur la dimension prospective de la politique tunisienne. La premi\u00e8re concerne la diplomatie. Le Libanais Khattar, qui enseigne \u00e0 Paris, rappelle que la Tunisie est un cas exceptionnel de pays qui assume ses \u00abmultiples identit\u00e9s\u00bb. Une \u00abnation pilote\u00bb, dit-il, qui m\u00e8ne prudemment et intelligemment sa politique d\u2019alliances dans la fiert\u00e9 de son ind\u00e9pendance et qui s\u2019est impos\u00e9e comme terre d\u2019accueil de grands rendez-vous internationaux \u00e0 caract\u00e8re sportif ou \u00e9conomique. M. Khaled Kaddour \u00e9voquera, quant \u00e0 lui, la dimension prospective du point de vue de la strat\u00e9gie de d\u00e9veloppement, \u00e0 travers les plans quinquennaux, les programmes pr\u00e9sidentiels et les consultations. Un aspect, insiste-t-il, qui a caract\u00e9ris\u00e9 la d\u00e9marche tunisienne d\u00e8s les premi\u00e8res heures de l\u2019ind\u00e9pendance mais qui n\u2019a gu\u00e8re \u00e9t\u00e9 suffisamment prise en compte dans le livre d\u2019Antoine Sfeir. M. Kaddour en profite pour rappeler les \u00e9tudes strat\u00e9giques, dont celles qui portent sur des th\u00e8mes comme l\u2019eau et l\u2019\u00e9nergie, et dont l\u2019horizon va jusqu\u2019\u00e0 2050. Les deux derni\u00e8res interventions, celles des deux journalistes fran\u00e7ais, M. Hubert Coudurier et Mme Roselyne Lefebvre, \u00e9taient moins des r\u00e9actions sur le livre de Sfeir que l\u2019\u00e9cho de certaines interrogations. Leur r\u00e9pondant, M. Antoine Sfeir, l\u2019auteur du livre, rappelle le statut de la femme en Tunisie, o\u00f9 cette derni\u00e8re devient un v\u00e9ritable \u00abmoteur du pays\u00bb. Il \u00e9voque \u00e9galement le \u00abprocessus initiatique\u00bb que repr\u00e9sente l\u2019exp\u00e9rience de d\u00e9mocratisation et, \u00e0 partir de l\u00e0, la n\u00e9cessit\u00e9 de toujours poser la question suivante: \u00abSommes-nous en train de faire avancer le processus initiatique?\u00bb. Il fait encore remarquer que les \u00abmutations sont g\u00e9n\u00e9rationnelles\u00bb et que, en Tunisie, elles s\u2019op\u00e8rent. A l\u2019argument de la menace terroriste comme alibi, il r\u00e9pond qu\u2019il ne s\u2019agit pas de la seule contrainte, mais qu\u2019il s\u2019agit de pr\u00e9venir toute rupture entre gouvernants et gouvern\u00e9s. Autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse que M. Sfeir a \u00e9labor\u00e9s en commen\u00e7ant par s\u00e9journer loin de la capitale, en fr\u00e9quentant les caf\u00e9s de Nabeul, Sousse ou Monastir avant, et seulement alors, de se rapprocher de la capitale et du contact avec les positions officielles. Raouf SEDDIK
M. Antoine Sfeir : \u00ab Cet ouvrage est un cri du c\u0153ur. J\u2019\u00e9tais anim\u00e9 par la passion de le r\u00e9aliser en m\u2019impr\u00e9gnant des faits et des r\u00e9alit\u00e9s de ce petit pays qui a r\u00e9ussi \u00e0 accomplir des progr\u00e8s remarquables dans tous les domaines. C\u2019est le fruit d\u2019un travail qui a dur\u00e9 3 ans durant lesquels j\u2019ai sillonn\u00e9 la Tunisie du Nord au Sud, rencontr\u00e9 des intellectuels et des hommes de lettres tunisiens et c\u00f4toy\u00e9 les gens du peuple \u00bb. <\/font>(Source : \u00ab La Presse \u00bb du 23 octobre 2006)<\/font><\/strong> \u00a0<\/div>\n\n
\n<\/div>\n
<\/p>\nTerre d\u2019Islam authentique et \u00e9clair\u00e9<\/font><\/h2>\n<\/strong><\/div>\n
Par Mouldi M\u2019BAREK<\/font><\/strong> \u00abL\u2019ind\u00e9pendance de notre pays, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de notre territoire, l\u2019invuln\u00e9rabilit\u00e9 de notre patrie et le progr\u00e8s de notre peuple sont l\u2019affaire de tous les Tunisiens. L\u2019amour de la patrie, sa protection et l\u2019action pour son essor constituent un devoir sacr\u00e9 pour tous les citoyens\u00bb, affirme le Pr\u00e9sident Ben Ali dans la D\u00e9claration du 7 novembre 1987. Aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019or\u00e9e de la c\u00e9l\u00e9bration du 19e anniversaire du Changement qui co\u00efncide avec les cinquantenaires de l\u2019Ind\u00e9pendance, de la proclamation de la R\u00e9publique et de la promulgation du Code du statut personnel, les Tunisiens sont plus que jamais profond\u00e9ment attach\u00e9s \u00e0 ces valeurs sacr\u00e9es, symbole du projet de l\u2019\u00e8re nouvelle et illustration de leur identit\u00e9. C\u2019est que la Tunisie, riche d\u2019une histoire trois fois mill\u00e9naire et d\u2019un patrimoine culturel et civilisationnel, qui a tant donn\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 et a enfant\u00e9 des r\u00e9formateurs illustres, n\u2019\u00e9prouve le besoin ni de mod\u00e8les pr\u00eats-\u00e0-porter, ni de le\u00e7ons \u00e0 recevoir de quiconque et encore moins de porter des tenues confessionnelles d\u2019inspiration sectaire, pour affirmer son identit\u00e9 nationale. De Carthage punique \u00e0 Carthage d\u2019aujourd\u2019hui, les m\u0153urs et les traditions tunisiennes ne se sont jamais accommod\u00e9es ni de sectarisme, ni de radicalisme, ni de suivisme, ni de symboles ou de signes distinctifs destin\u00e9s \u00e0 diviser la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 semer la haine et la discorde et \u00e0 d\u00e9figurer notre sublime religion pour l\u2019opposer \u00e0 la patrie, \u00e0 la d\u00e9mocratie et \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement des libert\u00e9s, notamment celles de la femme, que l\u2019Islam a pourtant lib\u00e9r\u00e9e. Terre d\u2019Islam authentique et \u00e9clair\u00e9, la Tunisie, pays des lumi\u00e8res, de b\u00e2tisseurs de grandes civilisations et de combats h\u00e9ro\u00efques pour la libert\u00e9 et la souverainet\u00e9, peut se pr\u00e9valoir d\u2019avoir contribu\u00e9 \u00e0 la fondation des plus prestigieuses universit\u00e9s islamiques, comme celles d\u2019El Azhar et de la Zitouna. Aujourd\u2019hui, chercheurs, universitaires et historiens, aussi bien en Orient qu\u2019en Occident, s\u2019accordent \u00e0 affirmer que la Tunisie est \u00e0 l\u2019origine de la propagation de l\u2019Islam dans ses plus belles et sublimes expressions. Pays o\u00f9 l\u2019Islam est le mieux et le plus assimil\u00e9, pratiqu\u00e9, interpr\u00e9t\u00e9 et compris, la Tunisie symbolise l\u2019Islam dans son meilleur \u00e9clat, c\u2019est-\u00e0-dire un Islam \u00e9clair\u00e9, lib\u00e9rateur, pond\u00e9r\u00e9 et de juste milieu. C\u2019est que le Pr\u00e9sident Ben Ali a r\u00e9habilit\u00e9 l\u2019Islam en Tunisie, d\u00e9sormais terre de rencontre et de dialogue des civilisations et des religions, pont entre l\u2019Occident et l\u2019Orient, et un espace riche et f\u00e9cond d\u2019initiatives g\u00e9n\u00e9reuses visant \u00e0 humaniser notre plan\u00e8te. Car, faut-il le rappeler, une civilisation ne peut s\u2019\u00e9panouir, grandir et rayonner que si son identit\u00e9 se nourrit de dialogue, d\u2019ouverture d\u2019humanisme et que son authenticit\u00e9 ne se transforme pas en repli sur soi, peur de l\u2019autre, intol\u00e9rance et fanatisme. Et si aujourd\u2019hui, l\u2019Islam trouve en Tunisie ses meilleures expressions, c\u2019est parce que le projet de soci\u00e9t\u00e9 du Changement se ressource dans le droit fil de notre identit\u00e9 nationale et dans le r\u00e9f\u00e9rentiel politique et historique de notre pays qui a toujours \u00e9t\u00e9 fier de son identit\u00e9 nationale, attach\u00e9 \u00e0 son authenticit\u00e9 mais aussi tol\u00e9rant, ouvert et moderne. Cette modernit\u00e9 de la Tunisie, qui fait son exception et son originalit\u00e9 dans son environnement tant r\u00e9gional qu\u2019international, s\u2019illustre, outre son pari sur l\u2019\u00e9ducation, la science et le savoir, \u00e0 travers le statut qu\u2019accorde notre pays, de \u00abCarthage \u00e0 Carthage\u00bb, comme dirait le professeur Mohamed Fantar, \u00e0 ses femmes, leurs libert\u00e9s, leur promotion et leur \u00e9panouissement. Ces petits groupuscules qui tentent aujourd\u2019hui de porter atteinte \u00e0 notre identit\u00e9 nationale, en essayant de semer le doute sur notre authenticit\u00e9 et notre religion, oublient tous ces combats acharn\u00e9s livr\u00e9s par les Tunisiens et les sacrifices des g\u00e9n\u00e9rations successives de militants, de penseurs et de r\u00e9formateurs ayant combattu pour la libert\u00e9, la souverainet\u00e9 et l\u2019identit\u00e9 nationale. En conflit avec la modernit\u00e9, d\u00e9sormais une composante essentielle de l\u2019authenticit\u00e9 tunisienne, ces forces r\u00e9trogrades, agissant dans l\u2019obscurit\u00e9, le mensonge, la manipulation et les basses man\u0153uvres, croient pouvoir nuire \u00e0 la Tunisie, \u00e0 ses acquis pr\u00e9cieux, \u00e0 ses r\u00e9alisations immenses et \u00e0 son projet de soci\u00e9t\u00e9, cit\u00e9 aujourd\u2019hui comme r\u00e9f\u00e9rence, \u00e0 tous les niveaux, en tant que pays r\u00e9solument tourn\u00e9 vers l\u2019avenir. Ils se trompent et ils connaissent mal l\u2019attachement infaillible de notre peuple \u00e0 son identit\u00e9 nationale et son m\u00e9pris total \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une minorit\u00e9 aux abois qui a vendu son \u00e2me au diable. Les Tunisiens, toutes sensibilit\u00e9s et toutes g\u00e9n\u00e9rations confondues, sont mobilis\u00e9s actuellement pour d\u00e9fendre jalousement leur identit\u00e9 nationale et d\u00e9noncer ces tenues \u00e9tranges et \u00e9trang\u00e8res \u00e0 nos m\u0153urs et traditions, ainsi qu\u2019\u00e0 notre religion et \u00e0 notre patrimoine civilisationnel. Terre d\u2019Islam, d\u2019ijtihad, de lecture intelligente et rationnelle de notre religion, de sa pens\u00e9e et de ses symboles, pays de l\u2019Etat de droit, des droits de l\u2019homme dans leur sens le plus noble, des libert\u00e9s et des droits de la femme, et de l\u2019enfance, la Tunisie o\u00f9 l\u2019Islam figure dans le premier article du texte de la Constitution, est plus que jamais attach\u00e9e au projet civilisationnel du Pr\u00e9sident Ben Ali qui a fait de notre pays un havre de paix, de solidarit\u00e9, de stabilit\u00e9, de prosp\u00e9rit\u00e9 et de dialogue entre les peuples, les civilisations et les religions. (Source : \u00ab La Presse \u00bb (Gouvernemental) du 23 octobre 2006) <\/font><\/strong><\/div>\n \u00a0<\/div>\n
\n
\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
<\/p>\n Imed Trabelsi sera-t-il extrad\u00e9 en France?<\/strong><\/span><\/p>\n Pas de complaisance pour le voleur du bateau de plaisance<\/strong><\/font><\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n TUNIS (TNA) – Imed Trabelsi, le neveu de Le\u00efla Trabelsi, l\u2019\u00e9pouse du pr\u00e9sident tunisien Zine Ben Ali, a \u00e9t\u00e9 encore une fois interrog\u00e9 par le doyen des juges d\u2019instruction au Palais de Justice de Tunis aujourd\u2019hui \u00e0 10 heures du matin. L\u2019interrogatoire a dur\u00e9 plus de trois heures. <\/font> <\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n A sa sortie du Palais de Justice, le pr\u00e9sum\u00e9 coupable Imed Trabelsi, menottes aux poignets, escort\u00e9 par une dizaine de policiers, s\u2019est content\u00e9 de crier devant les micros et les cam\u00e9ras de Radio-Tunis et de TV7 avant que les flics ne le poussent dans le panier \u00e0 salade: \u00ab\u00a0J\u2019ai confiance en la justice de mon pays!\u00a0\u00bb. Rappelons aux lecteurs que le neveu de la \u00ab\u00a0Pr\u00e9sidente\u00a0\u00bb est impliqu\u00e9 dans le vol du yacht du banquier fran\u00e7ais Bruno Roger, PDG de la banque Lazard Fr\u00e8res. B\u00e9ru-Ma, c\u2019est le nom de ce yacht qui vaut plus d\u2019un million d\u2019euros, a disparu d\u00e9but mai 2006 du port de Bonifacio en Corse pour refaire surface au port de plaisance de Sidi Bou Sa\u00efd en Tunisie.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n L\u2019embarcation est saisie le 26 mai. Le jour m\u00eame, tard la nuit, des officiers et des policiers de la Brigade Financi\u00e8re de Bouchoucha, munis d\u2019un mandat d\u2019arr\u00eat et de perquisition, frappent \u00e0 la porte d\u2019Imed, l\u2019arr\u00eatent et le d\u00e9f\u00e8rent devant le parquet de Tunis. Ses avocats, qui avaient demand\u00e9 au juge d\u2019instruction d\u2019accorder la libert\u00e9 provisoire \u00e0 leur client, ont \u00e9t\u00e9 debout\u00e9s vu la gravit\u00e9 de l\u2019affaire.<\/font><\/span><\/p>\n D\u00e8s que l\u2019affaire a commenc\u00e9\u00a0 \u00e0 \u00eatre hyper-m\u00e9diatis\u00e9e, surtout par la presse \u00ab\u00a0people\u00a0\u00bb de Tunis, le porte-parole de la Pr\u00e9sidence a rappel\u00e9\u00a0 aux m\u00e9dias que la stricte s\u00e9paration des pouvoirs en Tunisie et la pleine ind\u00e9pendance de la Justice l\u2019emp\u00eachent de commenter ce \u00ab\u00a0fait divers presque banal\u00a0\u00bb. <\/font><\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n Interrog\u00e9 par un journaliste sur la possibilit\u00e9 d\u2019extradition d\u2019Imed en France, le porte-parole du Palais de Carthage a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab\u00a0les autorit\u00e9s francaises n\u2019ont formul\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 date aucune demande d\u2019extradition\u00a0\u00bb. Mais il a pr\u00e9cis\u00e9 que \u00ab\u00a0le Pr\u00e9sident ne badine pas avec la justice\u00a0\u00bb. Il a rappel\u00e9 aux journalistes qui ont la m\u00e9moire courte que \u00ab\u00a0Lorsqu\u2019en 1992 la justice fran\u00e7aise a lanc\u00e9 un mandat d\u2019arr\u00eat international contre Moncef Ben Ali, le propre fr\u00e8re du Pr\u00e9sident,\u00a0 ce dernier n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 une seule seconde avant de livrer le coupable aux autorites fran\u00e7aises.\u00a0\u00bb<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n Selon des juristes interrog\u00e9s \u00e0 Tunis, les juges fran\u00e7ais sont encore dans l\u2019attente des r\u00e9sultats de l\u2019enqu\u00eate\u00a0 judiciaire tunisienne. D\u00e8s que l\u2019affaire est boucl\u00e9e au Palais de Justice de Tunis, les magistrats de Paris\u00a0 se prononceront sur la demande d\u2019extradition du pr\u00e9sum\u00e9 coupable. \u00ab\u00a0Le fait qu\u2019Imed ait \u00e9t\u00e9 en possession d\u2019un bien vol\u00e9 est indiscutable\u00a0\u00bb, a confi\u00e9 l\u2019un des ces juristes, \u00a0\u00bb mais \u00e9tait-il oui non impliqu\u00e9 dans la pr\u00e9paration et l\u2019ex\u00e9cution de l\u2019op\u00e9ration de vol, perp\u00e9tr\u00e9 sur le sol fran\u00e7ais?\u00a0\u00bb. Si oui, Imed risque de conna\u00eetre le triste sort de Moncef Ben Ali: un billet aller sans retour pour l\u2019enfer carc\u00e9ral de l\u2019Hexagone.<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n