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<\/font> <\/div>\n <\/p>\n Voix libre: Le prisonnier d\u2019opinion Hachmi Mekki en danger de mort Nejib Chebbi: Amorce d\u2019un d\u00e9bat <\/font>L\u2019Audace: Douze ans d\u2019information sur la Tunisie\u00a0– Pour que survive L\u2019Audace\u2026 O. F: \u00ab Ben Dhia, tout les monde sait qui sont les vrais tra\u00eetres de la nation \u00bb<\/font> Le Temps: Congr\u00e8s de l’Association Tunisienne des jeunes avocats (ATJA) La Presse: Forte participation au scrutin<\/font> La Presse: Parti des Verts pour le Progr\u00e8s : R\u00e9partition des t\u00e2ches au sein du B.P.\u00a0 La Presse : Aujourd\u2019hui \u00ab La Presse \u00bb a 70 ans<\/font><\/font><\/strong><\/font><\/span><\/font><\/font><\/div>\n <\/span><\/font><\/font><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<\/div>\n
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<\/p>\n Voix libre<\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n APPEL URGENT<\/strong><\/span><\/p>\n Le prisonnier d\u2019opinion Hachmi Mekki en danger de mort<\/font><\/span><\/b><\/p>\n Voix libre appelle toutes les organisations et les personnalit\u00e9s engag\u00e9es dans la d\u00e9fense \u00a0des droits Humains \u00e0 mener des actions urgentes \u00a0pour sauver le prisonnier politique tunisien Hachmi Mekki atteint d\u2019un cancer de pl\u00e8vre\u00a0 \u00ab\u00a0Mesotheliome\u00a0\u00bb. Le prisonnier politique Hachmi Mekki, n\u00e9 en 1958 et p\u00e8re de trois enfants purge depuis 1995 une de 37 ans de prison pour appartenance au mouvement islamique Ennahdha. Suite \u00e0 une d\u00e9gradation grave de son \u00e9tat de sant\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 admis, le 3 f\u00e9vrier 2006, \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de l\u2019Ariana o\u00f9 son attente a \u00e9t\u00e9 diagnostiqu\u00e9e. A la surprise de sa famille, au lieu de continuer son traitement \u00e0 l\u2019h\u00f4pital le prisonnier politique Hachmi Mekki est transf\u00e9r\u00e9 le jeudi 6 mars 2006 \u00e0 la prison civile 9 avril en d\u00e9pit de l\u2019aggravation de son \u00e9tat. Hachmi Mekki \u00a0est mis sous morphine en raison des douleurs importantes dues \u00e0 sa maladie. Il est, en outre, totalement impotent et souffre d\u2019une anorexie. En contactant sa femme voix libre a appris que l\u2019\u00e9tat de Monsieur H M s\u2019est tellement d\u00e9grad\u00e9e au point de ne pouvoir quitter sa cellule pour la visite \u00e0 la prison de 9 avril. Voix libre, tout en rappelant les ant\u00e9c\u00e9dents du r\u00e9gime tunisien quant aux calvaires r\u00e9serv\u00e9s aux prisonniers politique notamment les malades priv\u00e9s de soin et de m\u00e9dicament jusqu’\u00e0 la mort, nous citons \u00e0 titre d\u2019exemple les cas de Lakhdar Sdiri, Habib Raddadi, Abdelmajid ben Tahar, Lotfi Idoudi\u2026,exhorte toutes le consciences libres \u00e0 travers le monde de mener une action rapide afin que M H M puisse se faire soigner en le lib\u00e9rant lui permettant ainsi de passer le restant de sa vie parmi les siens <\/span><\/p>\n Pr\u00e9sident <\/span> <\/p>\n Dr Ammed Amri<\/span><\/b><\/p>\n<\/font><\/div>\n
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<\/p>\n Nous avons re\u00e7u de la part de Me N\u00e9jib Chebbi la contribution suivante en r\u00e9ponse au texte collectif \u00ab\u00a0\u00e0 propos d’une d\u00e9rive\u00a0\u00bb que nous avons publi\u00e9 derni\u00e8rement.<\/span><\/b><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
<\/font> <\/p>\n Amorce d\u2019un d\u00e9bat<\/span><\/b><\/p>\n <\/font> <\/p>\n\u00a0<\/p>\n
J\u2019ai cru d\u00e9celer un v\u00e9ritable cri de d\u00e9tresse dans le texte collectif \u00ab\u00a0\u00e0 propos d\u2019une d\u00e9rive\u00a0\u00bb. C\u2019est pourquoi je m\u2019empresse de r\u00e9pondre \u00e0 ses auteurs, esp\u00e9rant pouvoir les rassurer et les inviter \u00e0 examiner de plus pr\u00e8s les choix qui s\u2019offrent aujourd\u2019hui \u00e0 la gauche tunisienne.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Aussi vais-je relever au pr\u00e9alable notre accord sur l\u2019essentiel, \u00e0 savoir:<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> qu\u2019une politique ferme face \u00e0 l\u2019autoritarisme est \u00ab<\/span>le seul choix (laiss\u00e9 \u00e0 la gauche) pour redresser le pays, imposer le respect des droits humains, impulser une v\u00e9ritable d\u00e9mocratisation des institutions et engager la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne sur la voie de la justice sociale\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> que la triple revendication (libert\u00e9 d\u2019association, libert\u00e9 d\u2019_expression et lib\u00e9ration des prisonniers politiques) port\u00e9e par le mouvement du 18 octobre constitue \u00ab\u00a0le socle ind\u00e9rogeable<\/i> pour toute vie d\u00e9mocratique future dans le pays et pour l\u2019\u00e9mergence d\u2019une citoyennet\u00e9 tunisienne v\u00e9ritable\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> que \u00ab<\/span>La citoyennet\u00e9 est l\u2019acc\u00e8s de toutes et de tous \u00e0 tous les droits\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0et qu\u2019\u00e0 cet \u00e9gard \u00ab<\/span>le mouvement islamiste an-Nahdha doit pouvoir jouir du droit \u00e0 l\u2019existence et \u00e0 l\u2019_expression libre dans la l\u00e9galit\u00e9 d\u00e9mocratique, au m\u00eame titre que toutes les composantes de l\u2019opposition non reconnue, et participer ainsi aux d\u00e9bats, \u00e0 la confrontation d\u2019id\u00e9es, qui sont l\u2019essence m\u00eame de toute d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> et enfin que le d\u00e9bat avec les islamistes est \u00ab\u00a0non seulement souhaitable mais\u00a0 n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
A quoi se ram\u00e8nent donc nos divergences. J\u2019ose affirmer qu\u2019elles se limitent \u00e0 deux questions et \u00e0 deux questions seulement.<\/span><\/p>\n La premi\u00e8re concerne la \u00ab\u00a0pr\u00e9cipitation\u00a0\u00bb que nous aurions mise\u00a0 \u00e0 passer une alliance avec les islamistes. La seconde concerne, quant \u00e0 elle, <\/span> ce d\u00e9bat pernicieux avec les islamistes puisqu\u2019il \u00ab\u00a0postule l<\/b>e consensus avant toute discussion, <\/b>(\u2026) mettant (ses protagonistes) sur les rails\u00a0 d\u2019on ne sait quel \u00a0pacte d\u00e9mocratique\u00a0 \u00bb.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ce sont l\u00e0 deux questions intimement li\u00e9es, qui se conditionnent mutuellement et que nous tenterons d\u2019examiner successivement.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Unit\u00e9 d\u2019Action et Alliance<\/span><\/b><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous n\u2019allons pas nous quereller sur les mots. Convenons pour la clart\u00e9 du d\u00e9bat qu\u2019une unit\u00e9 d\u2019action se distinguerait d\u2019une alliance par l\u2019\u00e9tendue de son programme et sa dur\u00e9e dans le temps. Dans ce sens et parce que ses membres ont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment limit\u00e9 leur entente \u00e0 trois revendications lib\u00e9rales de base et ont conditionn\u00e9 l\u2019avenir de leurs rapports par l\u2019issue d\u2019un d\u00e9bat sur des questions hypoth\u00e9quant l\u2019avenir de la d\u00e9mocratie dans notre pays, le collectif\u00a0 du 18 Octobre constitue aujourd\u2019hui une unit\u00e9 d\u2019action qui \u00e9carte\u00a0 pour le moment toute entente sur un programme alternatif et rel\u00e8gue \u00e0 l\u2019avenir toutes les questions relatives \u00e0 la transition d\u00e9mocratique ( r\u00e9formes constitutionnelles, r\u00e9formes l\u00e9gislatives,\u00a0 d\u2019\u00e9lections libres, etc..).<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cette unit\u00e9 d\u2019action est elle pr\u00e9matur\u00e9e\u00a0? Nos amis, auteurs du texte, semblent le penser mais le simple bon sens et les besoins les plus \u00e9l\u00e9mentaires de la lutte politique dans notre pays semblent indiquer le contraire.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Sur un plan de simple logique, il n\u2019est point de doute que dans une dictature de type pr\u00e9sidentialiste, tous les pouvoirs sont confondus entre les mains du chef de l\u2019ex\u00e9cutif qui se soumet toutes les institutions au moyen des services de s\u00e9curit\u00e9. Dans un tel r\u00e9gime la r\u00e8gle est de confisquer aux citoyens leurs libert\u00e9s fondamentales et de les soumettre \u00e0 toutes formes de pression. Dans une telle situation toutes les forces victimes de l\u2019oppression ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 joindre leurs efforts pour recouvrer leurs droits. Leur \u00e9parpillement ne peut profiter, en toute vraisemblance, qu\u2019au maintien du statu quo. Dans le cas de notre pays, l\u2019ensemble des formations politiques souffrent de l\u2019oppression et ont un int\u00e9r\u00eat \u00e9vident \u00e0 unir leurs efforts pour activer une lib\u00e9ralisation de la vie politique. Les islamistes parce qu\u2019ils subissent \u00e0 l\u2019\u00e9tape actuelle la plus forte pression sont int\u00e9ress\u00e9s, plus que d\u2019autres, par l\u2019\u00e9tablissement de telles alliances. Mais la gauche l\u2019est-elle moins\u00a0? A elles seules, ses forces propres sont elles capables de provoquer, dans un temps pr\u00e9visible, une lib\u00e9ralisation qui se fait attendre depuis plus de quinze ans\u00a0? Si tel n\u2019est pas le cas que peut-elle craindre de joindre ses efforts \u00e0 ceux d\u2019autres tunisiens auxquels elle reconna\u00eet le droit d\u2019exister et de participer pacifiquement \u00e0 la vie politique\u00a0? Le bon sens serait incapable de trouver une seule raison qui justifierait cette r\u00e9ticence. A moins que l\u2019on craint, sans vouloir trop le reconna\u00eetre, que cette lib\u00e9ralisation ne profite \u00e0 des adversaires id\u00e9ologiques ou politiques et que l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re s\u2019en prot\u00e9ger \u00e0 l\u2019abri du statut quo! On ne saurait trop le soutenir sans pi\u00e9tiner ses propres credo d\u00e9mocratiques et tomber dans l\u2019attitude \u00e9radicatrice dont on se d\u00e9fend avec la derni\u00e8re \u00e9nergie.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Sur un plan plus pragmatique, deux exp\u00e9riences r\u00e9centes sont venues prouver, par la positive, que cette unit\u00e9 d\u2019action r\u00e9pondait aux exigences de la lutte pour la libert\u00e9 dans notre pays et qu\u2019elle \u00e9tait, \u00e0 ce titre, source d\u2019une grande mobilisation. Je veux parler du sit in des avocats d\u2019avril 2005 qui a r\u00e9uni des avocats d\u2019ob\u00e9diences diverses (communistes, islamistes, nationalistes, lib\u00e9raux et autres\u2026 ) et qui en raison de cette unit\u00e9, de cette diversit\u00e9 et de la justesse de la cause qui les a r\u00e9unis ( l\u2019affaire Abbou) a pu mobiliser tout le corps des avocats et dans son sillage la magistrature elle-m\u00eame.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La deuxi\u00e8me exp\u00e9rience est celle de la gr\u00e8ve de la faim du mois d\u2019octobre qui s\u2019est distingu\u00e9e par la m\u00eame diversit\u00e9 et par une capacit\u00e9 de mobilisation encore in\u00e9gal\u00e9e. Des centaines de tunisiennes et de tunisiens, de toute ob\u00e9dience, de diff\u00e9rents secteurs d\u2019activit\u00e9 et de diff\u00e9rentes r\u00e9gions du pays, ont d\u00e9fil\u00e9 quotidiennement dans le local des gr\u00e9vistes pour leur apporter soutien et exprimer leurs attentes et leurs espoirs pour l\u2019avenir du pays. Et les tunisiennes et les tunisiens ne se sont pas content\u00e9s de soutenir cette lutte, ils y ont pris part dans le cadre de comit\u00e9s form\u00e9s \u00e0 travers tout le pays et dans l\u2019\u00e9migration.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019espoir soulev\u00e9 par le mouvement d\u2019Octobre ne s\u2019est pas limit\u00e9 aux seuls tunisiens, il a gagn\u00e9 leurs amis d\u00e9mocrates \u00e9trangers et soulev\u00e9 une v\u00e9ritable vague de sympathie dans diff\u00e9rents pays maghr\u00e9bins, arabes, europ\u00e9ens voire nord am\u00e9ricains. En t\u00e9moignent la s\u00e9rie d\u2019articles parus dans la pesse internationale, les reportages diffus\u00e9s dans les m\u00e9dias, les manifestations de soutien dans plus d\u2019une capitale et les visites de d\u00e9l\u00e9gations internationales aux gr\u00e9vistes eux-m\u00eames. Toutes ces forces ont lou\u00e9 la clart\u00e9 des revendications, leur caract\u00e8re judicieux, imp\u00e9rieux et unitaire. La d\u00e9l\u00e9gation du Collectif du 18 Octobre qui s\u2019est rendue en Europe au lendemain de la gr\u00e8ve a pu mesurer l\u2019enthousiasme et l\u2019attente qu\u2019a provoqu\u00e9 ce mouvement\u00a0 chez les forces rencontr\u00e9es, Communistes, Socialistes, Verts, Trotskystes, Syndicalistes, S\u00e9nateurs, D\u00e9put\u00e9s de toute ob\u00e9dience. Aucun de ces partenaires n\u2019a soulev\u00e9 de r\u00e9serve \u00e0 propos de la participation des islamistes au mouvement. Toutes ont au contraire lou\u00e9 le caract\u00e8re unitaire du mouvement qui a mis fin \u00e0 l\u2019\u00e9parpillement de l\u2019opposition tunisienne qui donnait jusqu\u2019alors \u00ab\u00a0l\u2019image d\u2019une n\u00e9buleuse chaotique et rong\u00e9e par les luttes intestines\u00a0\u00bb. Tous ont soulign\u00e9 qu\u2019ils comprenaient que l\u2019union de tous \u00e9tait n\u00e9cessaire pour l\u2019\u00e9mergence des conditions d\u2019une comp\u00e9tition v\u00e9ritable. Le m\u00eame espoir, la m\u00eame attente exprim\u00e9s par les tunisiens eux-m\u00eames\u00a0!<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La simple logique, donc, tout comme l\u2019exp\u00e9rience pratique ne semblent pas plaider en faveur du caract\u00e8re pr\u00e9matur\u00e9, voire p\u00e9rilleux\u00a0 de cette unit\u00e9 d\u2019action mais attestent, au contraire, qu\u2019elle constitue un imp\u00e9ratif qui a par trop tard\u00e9 \u00e0 se manifester et qui est porteur d\u2019un grand espoir d\u00e9mocratique dans notre pays.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Un d\u00e9bat avec les islamistes pourquoi\u00a0?<\/span><\/b><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous n\u2019avons abord\u00e9 jusque l\u00e0 la question de l\u2019unit\u00e9 d\u2019action avec les islamistes que sous l\u2019angle des imp\u00e9ratifs de la tactique politique, une tactique qui n\u2019a rien de politicien mais qui r\u00e9pond aux besoins les plus imp\u00e9rieux de la lutte pour les libert\u00e9s dans notre pays.<\/span><\/p>\n Nous allons envisager maintenant les rapports avec les islamistes d\u2019un point de vue plus strat\u00e9gique.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les islamistes sont des tunisiens, nous en avons convenu, nous n\u2019allons pas les jeter \u00e0 la mer. Nous reconnaissons au contraire leur droit \u00e0 la participation politique, voire leur droit \u00e9ventuel \u00e0 \u00eatre port\u00e9s au pouvoir par les urnes. Cela est d\u00e9j\u00e0 le cas en Turquie et en Palestine, cela pourrait \u00eatre le cas au Maroc en 2007. Nous allons donc cohabiter avec eux et pour cela convenir avec eux des r\u00e8gles fondamentales de cette cohabitation, en clair des termes du pacte d\u00e9mocratique qui doit unir tous les tunisiens. Un pacte qui d\u00e9limite les fondements intangibles de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, dans le cadre desquels et dans les limites desquels se d\u00e9roulera la comp\u00e9tition entre forces politiques rivales. La d\u00e9mocratie ne peut s\u2019\u00e9tablir ni se stabiliser sans un consensus national sur son contenu. C\u2019est ce consensus qui doit constituer le substrat du pacte d\u00e9mocratique d\u2019aujourd\u2019hui et de la constitution de le deuxi\u00e8me r\u00e9publique de demain.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le d\u00e9bat avec les islamistes doit avoir ce contenu prioritaire. Nous devons d\u00e9ployer tous nos efforts \u2013 et le cas \u00e9ch\u00e9ant\u00a0 exercer toutes les pressions en notre pouvoir<\/span>– pour parvenir \u00e0 un accord qui fera que la d\u00e9mocratie ne soit pas un simple tremplin pour quelque forme de totalitarisme que ce soit. La d\u00e9mocratie moderne, celle que nous voulons, loin d\u2019\u00eatre une forme d\u2019arbitraire populiste constitue au contraire l\u2019exercice d\u2019une souverainet\u00e9 populaire limit\u00e9e et encadr\u00e9e par les droits inali\u00e9nables des individus et des minorit\u00e9s.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Sur la base d\u2019un tel pacte et dans le cadre d\u2019une telle constitution l\u2019alternance entre \u00e9quipes portant des programmes diff\u00e9rents, refl\u00e9tant des int\u00e9r\u00eats sociaux et des ancrages culturels diff\u00e9rents, pourra se d\u00e9rouler pacifiquement et p\u00e9riodiquement.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les islamistes tunisiens sont ils pr\u00eats \u00e0 cette aventure\u00a0? C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 l\u2019objet et l\u2019objectif du d\u00e9bat. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019en anticiper les r\u00e9sultats mais tous les observateurs attestent d\u2019une \u00e9volution favorable qui autorise l\u2019espoir.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Est-ce renier ses convictions d\u00e9mocratiques ou de gauche que d\u2019envisager les probl\u00e8mes politiques d\u2019un point de vue national, c’est-\u00e0-dire sous l\u2019angle des int\u00e9r\u00eats globaux de la communaut\u00e9 nationale \u00e0 laquelle appartiennent tout autant la gauche que la droite, les lib\u00e9raux que les conservateurs\u00a0? Est-ce se renier que de tenir compte des imp\u00e9ratifs de la transition d\u00e9mocratique et, d\u2019un point de vue plus strat\u00e9gique, de ceux de la stabilisation d\u00e9mocratique et de s\u2019y atteler d\u00e8s aujourd\u2019hui\u00a0?\u00a0\u00a0 Nous sommes nombreux \u00e0 ne pas le penser et \u00e0 croire au contraire.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les r\u00e9dacteurs du texte collectif pensent que l\u2019unique r\u00f4le de la gauche (et du d\u00e9bat qu\u2019elle devrait engager avec les islamistes) devrait consister \u00e0 pr\u00e9senter un projet alternatif \u00ab\u00a0et \u00e0 la politique autoritaire du r\u00e9gime <\/span>et au projet totalitaire de l\u2019islam politique\u00a0\u00bb, que pr\u00e9coniser \u00ab\u00a0un pacte d\u00e9mocratique avec les islamistes\u00a0\u00bb c\u2019est \u00ab\u00a0gommer les diff\u00e9rences\u00a0\u00bb avec eux et \u00ab\u00a0faire la politique sans les id\u00e9es\u00a0\u00bb. Ils soup\u00e7onnent ceux qui pr\u00f4nent cette politique de \u00ab\u00a0parier\u00a0\u00bb sur les\u00a0 desseins g\u00e9opolitiques \u00ab\u00a0imagin\u00e9s pour nous par des puissances tut\u00e9laires o\u00f9 la donne de l\u2019islamisme mod\u00e9r\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9e comme incontournable\u00a0\u00bb<\/span>.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ces assertions me semblent proc\u00e9der d\u2019une conception intellectualiste de la politique qui perd de vue les donn\u00e9es du contexte. S\u2019il est vrai, d\u2019un point de vue principiel et th\u00e9orique, que la raison d\u2019\u00eatre de chaque courant est de pr\u00e9senter un projet alternatif \u00e0 tous les courants rivaux et concurrents, il est non moins vrai que son r\u00f4le ne peut se limiter \u00e0 cet imp\u00e9ratif de propagande mais consiste au contraire \u00e0 proposer de mani\u00e8re prioritaire des solutions pratiques aux probl\u00e8mes que conna\u00eet un pays donn\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 de son histoire. Aussi des projets de soci\u00e9t\u00e9 diff\u00e9rents peuvent-ils\u00a0 converger \u00e0 un moment donn\u00e9 sur un programme politique commun. La politique, comme le sport ne se jouant qu\u2019\u00e0 deux, les blocs se constituent plus sur les programmes politiques que sur les choix id\u00e9ologiques ou \u00ab\u00a0projets de soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Et pour parler concr\u00e8tement de la situation de la Tunisie d\u2019aujourd\u2019hui, o\u00f9 l\u2019autoritarisme de l\u2019Etat bloque toute _expression libre, ne pas donner la priorit\u00e9 aux besoins de la lib\u00e9ralisation de la vie politique et de la transition d\u00e9mocratique et ne pas constituer les blocs selon ce crit\u00e8re prioritaire c\u2019est tout bonnement compromettre toute concurrence v\u00e9ritable entre projets sociaux rivaux et r\u00e9duire la lutte politique \u00e0 des querelles de chapelles sans incidence appr\u00e9ciable sur la vie des gens.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous ne pouvons par ailleurs occulter plus longtemps l\u2019\u00e9volution qu\u2019a connue l\u2019islam politique au cours des quinze derni\u00e8res ann\u00e9es, ni la place qu\u2019il occupe dans l\u2019\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s islamiques vers la d\u00e9mocratie. L\u2019Union Europ\u00e9enne a proc\u00e9d\u00e9, de son c\u00f4t\u00e9, \u00e0 une r\u00e9\u00e9valuation de ce ph\u00e9nom\u00e8ne sur la base d\u2019\u00e9tudes circonstanci\u00e9es. Ces \u00e9tudes font \u00e9tat d\u2019une diff\u00e9renciation au sein de la mouvance islamiste entre Jihadisme, Soufisme et Islam politique. Ce dernier se distinguerait du Jihadisme par l\u2019abandon de la violence comme moyen de lutte politique et par l\u2019adoption du cadre national (marocain, \u00e9gyptien, tunisien, etc..) comme cadre de son \u00e9volution. Il se distinguerait du Soufisme (qui se r\u00e9fugie quant \u00e0 lui dans la sph\u00e8re de l\u2019\u00e9dification de l\u2019individu) par son investissement du champ politique. Ignorer ces appr\u00e9ciations et bien d\u2019autres plus anciennes, notamment les \u00e9tudes des islamologues am\u00e9ricains, \u00e0 un moment o\u00f9 les islamistes commencent \u00e0 acc\u00e9der au pouvoir au moyen des urnes, comme cela est le cas aujourd\u2019hui en Turquie, en Palestine et tr\u00e8s probablement demain au Maroc, et persister \u00e0 consid\u00e9rer que ceux qui tiennent compte de cette \u00e9volution confirm\u00e9e par l\u2019exp\u00e9rience de leur propre pays comme de simples sp\u00e9culateurs qui \u00ab\u00a0parient sur les desseins que pr\u00e9parent les puissances \u00e9trang\u00e8res pour notre r\u00e9gion\u00a0\u00bb c\u2019est tout bonnement se cacher la r\u00e9alit\u00e9 et condamner le projet de gauche et sa culture \u00e0 n\u2019\u00eatre qu\u2019 une simple nostalgie. Il est \u00e9vident \u00e0 ce propos que l\u2019\u00e9volution du seul discours islamiste ne constitue point une garantie suffisante pour l\u2019av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie et sa stabilisation. C\u2019est le rapport de force qui oblige tout un chacun \u00e0 respecter ses engagements. Il est instructif de noter \u00e0 ce propos que la r\u00e9ussite de l\u2019exp\u00e9rience turque tient aussi bien \u00e0 l\u2019\u00e9volution de l\u2019islamisme turc qu\u2019au contexte interne et international dans lequel se trouve la Turquie. Il est de m\u00eame important de remarquer que Hamas n\u2019a remport\u00e9 la victoire \u00e9lectorale qu\u2019\u00e0 59\u00a0000 voix de diff\u00e9rence et qu\u2019elle a \u00e0 g\u00e9rer la moiti\u00e9 de l\u2019\u00e9lectorat palestinien encadr\u00e9 par le Fath et les organisations de gauche dans un contexte international de moins en moins favorable aux tentations totalitaires. Et au Maroc demain,\u00a0 le PJD n\u2019aura pas \u00e0 exercer le monopole exclusif du pouvoir mais sera oblig\u00e9 de le partager avec le Tr\u00f4ne et de g\u00e9rer une opinion encore encadr\u00e9e par des partis de gauche ou simplement s\u00e9culiers.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La pr\u00e9paration de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique de demain passe donc par un dialogue qui n\u2019exclut personne en vue de sceller pr\u00e9cis\u00e9ment un pacte d\u00e9mocratique qui d\u00e9limite avec clart\u00e9 les fondements intangibles de la d\u00e9mocratie (\u00e9galit\u00e9 des sexes, libert\u00e9 de conscience, bannissement des ch\u00e2timents corporels, rapport de l\u2019Islam avec l\u2019Etat, etc.) et que tout un chacun s\u2019oblige \u00e0 respecter quelque soit la majorit\u00e9 dont il pourrait jouir \u00e0 un moment ou un autre de notre vie nationale. Une fois ce pacte scell\u00e9, la garantie du bon fonctionnement du syst\u00e8me d\u00e9pendra bien \u00e9videmment du rapport force entre protagonistes. Mais il faudra au pr\u00e9alable l\u2019avoir d\u00e9barrass\u00e9 de tout ce qui bloque son fonctionnement normal et cela demeure tributaire de l\u2019unit\u00e9 des forces qui ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 l\u2019av\u00e8nement la d\u00e9mocratie.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
C\u2019est pourquoi j\u2019ai toujours pens\u00e9 \u2013 et d\u00e9fendu \u2013 que l\u2019unit\u00e9 d\u2019action doit \u00e9voluer vers un pacte alternatif et que d\u2019imp\u00e9ratif tactique, elle devrait se muer en alliance pour la d\u00e9mocratie. Cette conviction me semble dict\u00e9e par les besoins de l\u2019\u00e9volution de notre pays. Je ne vois pas la gauche prendre une part significative \u00e0 cette \u00e9volution sans qu\u2019elle n\u2019assume son r\u00f4le dans la pr\u00e9paration de ses conditions. Et si tel est l\u2019enjeu des man\u0153uvres qui se trament aujourd\u2019hui sous nos yeux comment imaginer que la gauche puisse acqu\u00e9rir son unit\u00e9 et la conserver sans s\u2019entendre d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre sur les choix qui s\u2019offrent \u00e0 elle\u00a0? C\u2019est pourquoi il me para\u00eet futile d\u2019essayer de faire l\u2019\u00e9conomie de ce d\u00e9bat en recourant aux anath\u00e8mes du genre\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0faire la politique sans les id\u00e9es\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0sp\u00e9culer sur les desseins que nous pr\u00e9parent les \u00e9trangers\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0caresser la b\u00eate dans le sens du poil dans un dessein \u00e9lectoraliste\u00a0\u00bb\u00a0!!…<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les id\u00e9es expos\u00e9es dans ces quelques lignes, qui n\u2019engagent que leur auteur, n\u2019ont point pour objet d\u2019attiser une pol\u00e9mique pr\u00e9judiciable \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de la gauche. Leur seule ambition est d\u2019inviter des camarades inqui\u00e9t\u00e9s par l\u2019\u00e9volution prise depuis le tournant de la gr\u00e8ve du 18 Octobre \u00e0 examiner de plus pr\u00e8s le r\u00f4le politique de la gauche \u00e0 ce moment pr\u00e9cis \u2013 et peut \u00eatre crucial – de l\u2019\u00e9volution de notre pays. Les auteurs du texte \u00ab\u00a0 \u00e0 propos d\u2019une d\u00e9rive\u00a0\u00bb ont eu le m\u00e9rite d\u2019ouvrir le d\u00e9bat, j\u2019esp\u00e8re y avoir apport\u00e9 ma modeste contribution.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nejib Chebbi<\/span><\/b><\/p>\n Le 10 mars 2006<\/strong><\/span><\/p>\n<\/strong><\/p>\n\n\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n Douze ans d\u2019information sur la Tunisie<\/st1:personname>\u00a0:<\/font><\/span><\/u><\/b><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/b><\/p>\n Pour que survive L\u2019Audace\u2026<\/font><\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Avec le num\u00e9ro que le lecteur a entre les mains, l\u2019Audace boucle sa douzi\u00e8me ann\u00e9e. C\u2019est en effet le 28 f\u00e9vrier 1994 que parut le premier num\u00e9ro, dat\u00e9 de mars 1994. Depuis que Slim Bagga est en France, le constat patent de l\u2019inexorable d\u00e9sertification m\u00e9diatique en Tunisie lui inspirait l\u2019id\u00e9e de fonder une publication en exil. De fait, on se rendra rapidement compte \u00e0 quel point la sc\u00e8ne tunisienne \u00e9tait assoiff\u00e9e d\u2019une information autre, d\u2019un regard \u00e0 la fois objectif et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, autant qu\u2019on puisse l\u2019\u00eatre.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Les premi\u00e8re ann\u00e9es du journal ont \u00e9t\u00e9 exaltantes. L\u2019Audace a rapidement gagn\u00e9 sa place dans les kiosques \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Il est devenu le premier produit de contrebande vers la Tunisie. Des<\/st1:personname> chancelleries \u00e9trang\u00e8res en en redemandaient. Sauf celle des Etats-Unis \u00e0 Tunis qui, \u00e0 partir du 11 septembre et la publication dans le mensuel d’un article critique, avait renonc\u00e9 \u00e0 son abonnement\u2026<\/span><\/p>\n Les lecteurs tunisiens \u00ab\u00a0de l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb ont peaufin\u00e9, comme ils le font encore aujourd\u2019hui, leur r\u00e9seau pour s\u2019assurer un exemplaire, quelquefois original, mais le plus souvent pirate[1]<\/span><\/span><\/a>. Certains des expatri\u00e9s se voient d\u00e9lest\u00e9s de leur cargaison du journal \u00e0 la douane. <\/span><\/p>\n De proche en proche, des acteurs tunisiens jusque dans les cercles proches du pouvoir, ont vu dans l\u2019Audace un moyen inesp\u00e9r\u00e9 de faire parvenir \u00e0 l\u2019opinion des aspects cach\u00e9s de la vie politique int\u00e9rieure. Il va sans dire que l\u2019opposition a aussi, toutes ob\u00e9diences confondues, mat\u00e9rialis\u00e9 le credo de la publication\u00a0: \u00eatre \u00ab\u00a0la voix des sans-voix<\/i>\u00a0\u00bb. L\u2019exemple le plus frappant de cette perception de notre journal est le dossier devenu c\u00e9l\u00e8bre apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 repris par le Canard Encha\u00een\u00e9, des \u00ab\u00a0Sept familles qui pillent la Tunisie<\/st1:personname>\u00a0\u00bb (N\u00b0 35 de d\u00e9cembre 1997 et 42\/43, de juillet\/ao\u00fbt 1997). C\u2019est l\u00e0 que les institutions financi\u00e8res internationales avaient accentu\u00e9 leur int\u00e9r\u00eat pour la bonne gouvernance<\/i> en Tunisie.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Ce succ\u00e8s n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 sans heurts. Et d\u2019abord sur le plan interne. Slim Bagga s\u2019est pris la t\u00eate<\/i> avec quasiment tous ceux qui ont collabor\u00e9 avec le journal. D\u2019abord les copains de la premi\u00e8re heure\u00a0: Mezri Haddad, Wicem Souissi et Amor Mezzi. Le premier surtout ne se cachait pas d\u2019un paternalisme hautain \u00e0 l\u2019\u00e9gard du journal. Il avait tent\u00e9 de se l\u2019approprier \u00e0 la barbe de son fondateur. Mais comme la tentative avait fait long feu, il s\u2019\u00e9tait cru capable de concurrencer l\u2019Audace par un journal \u00e9ph\u00e9m\u00e8re qu\u2019il avait appel\u00e9 La Voix<\/st1:personname> de l\u2019Audace. Apr\u00e8s une rupture fracassante, s\u2019op\u00e8re une r\u00e9conciliation m\u00e9lodramatique, avant une s\u00e9rie de ruptures d\u00e9finitives. <\/span><\/p>\n L\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du journal et les ripostes de sa direction donnent lieu \u00e0 pas moins de cinq proc\u00e8s en diffamation, dont deux o\u00f9 Slim Bagga est plaignant. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Tableau des affaires judiciaires de l’Audace :<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\n\n| \n Plaignant<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Contre<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Date<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Date jugement<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Verdict<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Observations<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Wicem Souissi<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n L’Audace<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 1998<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Proc\u00e8s abandonn\u00e9<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Serge Adda<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n L’Audace<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 26\/01\/2000<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 05\/07\/2000<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Demandeur d\u00e9bout\u00e9<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n M. Haddad<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n AlJour’a<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 26\/06\/2001<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 23\/01\/2002<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Plaignant condamn\u00e9 aux entiers d\u00e9pens<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Slim Bagga<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Afrique\/Asie<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 10\/09\/2002<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 26\/10\/2004<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 4090 euros pour le plaignant<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n En appel, dommages port\u00e9s \u00e0 5090 euros<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Slim<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n La Gazette<\/span><\/st1:personname> du Maroc<\/span><\/p>\n<\/td>\n| \n 2003<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n En instance<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n **<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Pr\u00e9venu absent<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \u00a0<\/span><\/p>\n | | | | | | |