{"id":16936,"date":"2006-07-31T00:00:00","date_gmt":"2006-07-31T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tunisnews.net\/31-juillet-2006\/"},"modified":"2006-07-31T00:00:00","modified_gmt":"2006-07-31T00:00:00","slug":"31-juillet-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/31-juillet-2006\/","title":{"rendered":"31 juillet 2006"},"content":{"rendered":"<p><html><head><meta content=\"text\/html\" description=\"Lib\u00e9r\u00e9 le 22 juillet de la prison de \n    Nantes apr\u00e8s cinq ann\u00e9es d\u2019incarc\u00e9ration pour association de malfaiteurs en \n    relation avec une entreprise terroriste, Adel Tebourski, de nationalit\u00e9 \n    tunisienne (1), a \u00e9t\u00e9 conduit directement au centre de r\u00e9tention du Mesnil \n    Amelot, en r\u00e9gion parisienne, dans l\u2019attente de son renvoi en Tunisie \n    puisqu\u2019il avait re\u00e7u quasi simultan\u00e9ment notification d\u2019un arr\u00eat\u00e9 \n    minist\u00e9riel d\u2019expulsion (2). Lundi 24, Adel Tebourski d\u00e9posait une demande \n    d\u2019asile, qui devait suivre un traitement prioritaire (3) puisque d\u00e9pos\u00e9e \n    depuis un centre de r\u00e9tention. Le surlendemain, Adel T\u00e9bourski, fut inform\u00e9 \n    qu\u2019il rencontrerait les services consulaires tunisiens le vendredi suivant, \n    alors qu\u2019il \u00e9tait encore demandeur d\u2019asile\u2026 L\u2019issue de la proc\u00e9dure \n    \u00e9tait-elle connue d\u2019avance\u00a0?\" http-equiv=\"Content-Type\"\/><\/head><body><body style=\"text-align: justify\"><\/p>\n<p align=\"center\"><b><a href=\"25juin06a.htm\"><span>Home<\/span><span lang=\"FR-CH\"> &#8211; Accueil <\/span><span>&#8211; <\/span><span dir=\"rtl\" lang=\"AR-SA\">\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629<\/span><\/a><\/b><\/p>\n<div> <font face=\"Arial\" size=\"2\"> <\/p>\n<div>\n<div>\n<table border=\"1\" width=\"100%\">\n<tr>\n<td bgcolor=\"#efefef\" width=\"100%\"> <span lang=\"AR-SA\"> <\/p>\n<div align=\"left\">  <\/div>\n<div> <span lang=\"FR\"> <\/p>\n<div align=\"center\" dir=\"ltr\"> <font size=\"2\"><font face=\"Arial\"> <span lang=\"SV\"> <strong>TUNISNEWS<\/strong><\/span> <\/font><\/font> <\/div>\n<div align=\"center\" dir=\"ltr\"> <strong><font size=\"2\"><font face=\"Arial\">              7\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, <span lang=\"FR\">N\u00b0\u00a02261 du 31.07.2006<\/span><\/font><\/font><\/strong><\/div>\n<div align=\"center\" dir=\"ltr\"> <strong> <\/p>\n<div align=\"center\"> <b><span><blink> <font face=\"Arial\" size=\"2\">\u00a0archives : <\/font> <a href=\"http:\/\/www.tunisnews.net\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> <font face=\"Arial\" size=\"2\" target=\"_blank\">                www.tunisnews.net<\/font><\/a><\/blink><\/span><\/b><font face=\"Arial\" size=\"2\"> <\/font> <\/div>\n<p> <\/strong><\/div>\n<p> <\/span><\/div>\n<p> <font face=\"Arial\" size=\"2\"> <\/p>\n<div align=\"left\" dir=\"ltr\">\n<hr noshade=\"\" size=\"8\"\/> <\/div>\n<div align=\"left\" dir=\"ltr\">\n<p><font face=\"Arial\"> <span lang=\"FR\"> <strong>Luiza Toscane: Adel Tebourski : retour \u00e0 la case prison ?             <font>Mustapha Tlili : 26\u00e9me jour de greve de la             faim de Abderrahmane Tlili<\/font>             L&rsquo;\u00e9ditorial de l\u00b4Audace: Lettre ouverte a l\u2019opposition tunisienne             <font>Dr Moncef Marzouki: Ce qui pourrait\u00a0 d\u00e9truire             Isra\u00ebl<\/font>             AFP: Isra\u00ebl condamn\u00e9 apr\u00e8s le drame de Cana, nombreux appels \u00e0 une             tr\u00eave              <font>AFP: Les leaders du monde musulman en col\u00e8re             face au \u00ab\u00a0massacre\u00a0\u00bb de Cana<\/font>             Sami Ben Abdallah: \u00ab\u00a0 Coup d\u2019Etat \u00bb au Club Africain &#8211; \u00ab des\u00a0             \u00e9lections libres\u00a0 seraient nuisibles\u00bb\u00a0              <font>R\u00e9alit\u00e9s: O\u00f9 en est la Tunisie dans l\u2019\u00e9conomie             du savoir ?             <\/font>Mouvement des indig\u00e8nes de la r\u00e9publique : \u00ab\u00a0Le Monde\u00a0\u00bb offre             deux pages \u00e0 la propagande militaire sioniste             <font>Prospect Magazine : Interview with Tariq             Ramadan<\/font><\/strong><\/span><\/font><\/p>\n<\/div>\n<p> <\/font><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n<div> <font face=\"Arial\" size=\"2\"><\/font>\u00a0<\/div>\n<div align=\"center\">      \u00a0<font><a href=\"http:\/\/www.nawaat.org\/forums\/index.php?showtopic=11741\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Cliquez       ici<\/strong><\/a><strong> pour acc\u00e9der au reportage exceptionnel de l&rsquo;AISPP       sur la catastrophe humanitaire       des prisonniers politiques Tunisiens<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0<\/font>\u00a0 <\/p>\n<hr\/><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p> <\/font><\/div>\n<div align=\"left\"> <font face=\"Arial\" size=\"2\"> <\/p>\n<div align=\"center\" justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\"><font size=\"3\"><strong><\/p>\n<h2 style=\"color: red;\"><font>Adel     Tebourski\u00a0: retour \u00e0 la case prison\u00a0?<o:p><\/o:p><\/font><\/h2>\n<p><\/strong><\/font><\/span><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">\u00a0<o:p><\/o:p><\/span><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">\u00a0<o:p><\/o:p><\/span><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">\n<p align=\"justify\"><span lang=\"FR\">Lib\u00e9r\u00e9 le 22 juillet de la prison de     Nantes apr\u00e8s cinq ann\u00e9es d\u2019incarc\u00e9ration pour association de malfaiteurs en     relation avec une entreprise terroriste, Adel Tebourski, de nationalit\u00e9     tunisienne (1), a \u00e9t\u00e9 conduit directement au centre de r\u00e9tention du Mesnil     Amelot, en r\u00e9gion parisienne, dans l\u2019attente de son renvoi en Tunisie     puisqu\u2019il avait re\u00e7u quasi simultan\u00e9ment notification d\u2019un arr\u00eat\u00e9     minist\u00e9riel d\u2019expulsion (2). Lundi 24, Adel Tebourski d\u00e9posait une demande     d\u2019asile, qui devait suivre un traitement prioritaire (3) puisque d\u00e9pos\u00e9e     depuis un centre de r\u00e9tention. Le surlendemain, Adel T\u00e9bourski, fut inform\u00e9     qu\u2019il rencontrerait les services consulaires tunisiens le vendredi suivant,     alors qu\u2019il \u00e9tait encore demandeur d\u2019asile\u2026 L\u2019issue de la proc\u00e9dure     \u00e9tait-elle connue d\u2019avance\u00a0?<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">\n<p align=\"justify\">Mercredi 26 juillet, la CIMADE et l\u2019Action des Chr\u00e9tiens     pour l\u2019Abolition de la Torture (ACAT) d\u00e9posaient un recours aupr\u00e8s du Comit\u00e9     contre la Torture des Nations Unies, lequel enjoignait d\u00e8s le lendemain \u00e0 la     France de surseoir \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution du renvoi de M. Tebourski en Tunisie\u00a0 \u201c <i> <span lang=\"FR\">en raison des risques de torture et de     mauvais traitements encourus par ce dernier en cas de retour dans son pays     d\u2019origine<\/span><\/i>\u00a0\u00bb. Le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur d\u00e9cidait de passer outre     et d\u00e8s r\u00e9ception de la r\u00e9ponse n\u00e9gative \u00e0 sa demande d\u2019asile vendredi 28,     Adel Tebourski \u00e9tait conduit au Consulat de Tunisie \u00e0 Paris pour que ce     dernier lui d\u00e9livre un laissez-passer. Adel T\u00e9bourski eut alors la     d\u00e9sagr\u00e9able surprise de constater que les gendarmes du Mesnil-Amelot avaient     transmis aux services consulaires le rejet de sa demande d\u2019asile, en toute     ill\u00e9galit\u00e9. Les risques de torture en cas de retour s\u2019en trouveront accrus.<o:p><\/o:p><\/p>\n<\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">\n<p align=\"justify\"><span lang=\"FR\">Adel Tebourski, sans illusion aucune sur     le sort qui lui serait r\u00e9serv\u00e9 en Tunisie, entamait le jour m\u00eame une gr\u00e8ve     de la faim et de la soif.    <o:p><\/o:p> <\/span> <\/p>\n<\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">\n<p align=\"justify\"><span lang=\"FR\">On voit mal en effet comment il pourrait     \u00e9chapper \u00e0 la torture devenue syst\u00e9matique dans les affaires de terrorisme,     ou \u00e0 l\u2019arsenal l\u00e9gislatif tunisien, qui dispose de trois articles punissant     les activit\u00e9s terroristes commises \u00e0 l\u2019\u00e9tranger (4). C\u2019est en vertu de ces     lois que plusieurs Tunisiens s\u2019\u00e9tant vu refuser l\u2019asile en Europe sont     aujourd\u2019hui incarc\u00e9r\u00e9s en Tunisie (Tarek Belkhirat, Taoufik Selmi ou Adel     Rahali, pour ne citer qu\u2019eux, ces deux derniers ayant \u00e9t\u00e9 atrocement     tortur\u00e9s apr\u00e8s leur descente d\u2019avion). C\u2019est toujours en vertu du code des     plaidoiries et sanctions militaires qu\u2019une cour militaire a condamn\u00e9 le <i>    r\u00e9fugi\u00e9<\/i> Salem Zirda, expuls\u00e9 des Etats-Unis en Tunisie, \u00e0 une peine de     sept ans d\u2019emprisonnement\u2026. Et ce sont les services du minist\u00e8re de     l\u2019Int\u00e9rieur tunisien qui ont syst\u00e9matiquement tortur\u00e9, dans une p\u00e9riode     toute r\u00e9cente, des centaines de personnes lors de leur garde \u00e0 vue dans des     affaires de terrorisme. C\u2019est dans ce cadre que Moncef Louhichi a perdu la     vie \u00e0 l\u2019issue de sa garde \u00e0 vue en juin 2005.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">\n<p align=\"justify\">Samedi 29 juillet, le tribunal administratif de Paris a     rejet\u00e9 le second r\u00e9f\u00e9r\u00e9 libert\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 contre l&rsquo;expulsion de M. TEBOURSKI     contestant le choix de la Tunisie comme pays de destination. Aucune mention     n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 faite de la d\u00e9cision du Comit\u00e9 contre la torture des Nations Unies.     Jeudi 4 ao\u00fbt, ce sera le tour du r\u00e9f\u00e9r\u00e9 suspension d\u2019\u00eatre examin\u00e9 par ce     m\u00eame tribunal. Les autorit\u00e9s fran\u00e7aises attendront-elles cette \u00e9ch\u00e9ance\u00a0?     Assurance a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par un conseiller du ministre de l\u2019Int\u00e9rieur aux     associations qui suivent l\u2019affaire qu\u2019Adel Tebourski ne serait pas renvoy\u00e9     avant l\u2019examen des r\u00e9f\u00e9r\u00e9s. (5) Mais apr\u00e8s\u00a0? Dans un communiqu\u00e9, l\u2019ACAT et     la CIMADE expliquent que leurs craintes ne sont pas bas\u00e9es sur des     hypoth\u00e8ses\u00a0: \u00ab\u00a0<i><span lang=\"FR\">Nous rappelons qu\u2019en     2002, l\u2019ACAT-France avait d\u00e9j\u00e0 tout fait pour sauver M. BRADA d\u2019une     expulsion, ce qui n\u2019avait pas abouti. M. BRADA, alg\u00e9rien qui avait fui son     pays apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9 pour refus de porter les armes, avait \u00e9t\u00e9,     contre toute attente, expuls\u00e9, et ce, malgr\u00e9 la mobilisation des     associations. Il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9ceptionn\u00e9 \u00e0 l\u2019a\u00e9roport par les services de police     puis sauvagement tortur\u00e9. A la suite de cette affaire, l\u2019Etat fran\u00e7ais avait     \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 pour violation des articles 3 et 22 de la Convention contre la     torture. Faudra-t-il recommencer avec M. TEBOURSKI\u00a0?<\/span><\/i><span lang=\"FR\">     \u201c (5)<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">\n<p align=\"justify\"><span lang=\"FR\">\u00a0<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\"><strong><font>Luiza Toscane<o:p><\/o:p><\/font><\/strong><\/span><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">\u00a0<o:p><\/o:p><\/span><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">(1) Il avait re\u00e7u notification de sa d\u00e9ch\u00e9ance de     nationalit\u00e9 fran\u00e7aise la veille.<o:p><\/o:p><\/span><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">(2) Se reporter \u00e0 \u00ab\u00a0Adel Tebourski, de la prison \u00e0 la     r\u00e9tention\u00a0\u00bb, <a href=\"http:\/\/www.nawaat.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> <font>www.nawaat.org<\/font><\/a> et \u00a0www.tunisnews.net du 24     juillet 2006.<o:p><\/o:p><\/span><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">(3) L\u2019Office Fran\u00e7ais pour la Protection des R\u00e9fugi\u00e9s et     Apatrides (OFPRA) rend alors sa d\u00e9cision dans les quatre vingt seize heures     qui suivent.<o:p><\/o:p><\/span><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">    (4) Que ce soit le code p\u00e9nal, le code des plaidoiries et sanctions     militaires ou la loi anti terroriste, appliqu\u00e9e de fa\u00e7on r\u00e9troactive.<o:p><\/o:p><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">    (5) Sophie Crozet, de l\u2019ACAT, sur Radio France Internationale, Samedi 28     juillet<o:p><\/o:p><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">(6) Communiqu\u00e9 de presse, 31 juillet 2006 <\/p>\n<hr\/>\n<p><\/span> <\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\"> <\/p>\n<p> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p> <span lang=\"FR\">Tunis le 31     juillet 2006<\/span><\/p>\n<p align=\"center\"> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p align=\"center\"> <b><span lang=\"FR\"><font size=\"3\">    26\u00e9me JOUR DE GREVE DE LA FAIM DE ABDERRAHMANE TLILI<\/font><\/span><\/b><\/p>\n<p align=\"center\"> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p> <span lang=\"FR\">Autoris\u00e9e \u00e0 ce     jour \u00e0 lui rendre visite, la m\u00e8re de Abderrahmane TLILI a constat\u00e9 que son     fils poursuit sa gr\u00e8ve de la faim entam\u00e9e le 6 juillet 2006 pour revendiquer     son droit \u00e0 des soins appropri\u00e9s au diab\u00e8te et autres maladies dont il est     atteint depuis des ann\u00e9es.<\/span><\/p>\n<p> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p> <span lang=\"FR\">Selon sa m\u00e8re,     l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9 de Abderrahmane TLILI s\u2019est d\u00e9t\u00e9rior\u00e9 depuis sa derni\u00e8re     visite du jeudi 27 juillet 2006.<\/span><\/p>\n<p> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p> <span lang=\"FR\">Ce m\u00eame constat     tr\u00e8s pr\u00e9occupant est partag\u00e9 par un m\u00e9decin sp\u00e9cialiste, le professeur     Khmais Nagati, qui a pu l\u2019ausculter samedi 29 juillet 2006. Celui-ci a tenu     \u00e0 expliquer \u00e0 Abderrahmane TLILI les dangers qu\u2019il encourt \u00e0 poursuivre sa     gr\u00e8ve de la faim, mais en vain. Ce dernier continue donc une gr\u00e8ve de la     faim illimit\u00e9e avec pour unique revendication celle de se faire reconna\u00eetre     son droit \u00e0 des soins appropri\u00e9s. <\/span><\/p>\n<p> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b> <span lang=\"FR\">    Mustapha TLILI<\/span><\/b><\/p>\n<p><b> <span lang=\"FR\">Tel.\u00a0:     0021622027700<\/span><\/b><\/p>\n<p><\/span><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">\n<hr\/><\/div>\n<div align=\"center\" justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <strong><font>\u00a0L&rsquo; Audace du mois d&rsquo;aout est dans les     kiosques parisiens\u00a0voici l&rsquo;\u00e9ditorial<\/font><\/strong><\/div>\n<p align=\"center\" justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p align=\"center\" justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <b><span lang=\"FR\"><font size=\"3\">  LETTRE OUVERTE A L\u2019OPPOSITION TUNISIENNE<\/font><\/span><\/b><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\">\u00a0<\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\">  \u00a0<\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\"><strong> <font>Par Slim Bagga et Khaled Ben M&rsquo;Barek<\/font><\/strong><\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\">  \u00a0<\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Mesdames,   messieurs, le peuple vous en veut\u00a0! Oui, il vous en veut autant que vous vous   en voulez \u00e0 vous-m\u00eames\u00a0; il vous en veut \u00e0 plus d\u2019un titre. Et d\u2019abord, d\u2019\u00eatre   \u00e0 ce point incapable de trouver un terrain d\u2019entente minimal (un \u00ab\u00a0SMIC   d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb), qui vous conf\u00e8re un poids que vous ne pouvez atteindre   autrement. Il vous en veut ensuite, et par cons\u00e9quent, pour l\u2019image d\u2019unique\u00a0<i>possible<\/i>   pour la Tunisie que votre comportement gr\u00e9gaire conf\u00e8re au g\u00e9n\u00e9ral Ben ali.   Votre peuple vous en veut parce que vous \u00eates son seul espoir et son unique   d\u00e9boire. Combien de fois vous avez donn\u00e9 l\u2019impression de fouler aux pieds ses   plus ardentes aspirations en vous agrippant les uns au cou des autres \u00e0 chaque   fois qu\u2019il vous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de vous retrouver. Cela a \u00e9t\u00e9 la r\u00e8gle depuis le   milieu des ann\u00e9es 1990 et les meetings unitaires du CRLDHT jusqu\u2019au puissant   mouvement du 18-Octobre, en passant par l\u2019occasion en or d\u2019Aix-en-Provence.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">A chacun de ces   rendez-vous manqu\u00e9s, vous aviez r\u00e9tabli un contact, bris\u00e9 un tabou, abattu un   mur, jet\u00e9 un pont entre vous, avant de vous effaroucher, de ruer les uns   contre les autres et de tout ramener \u00e0 la case d\u00e9part\u00a0; comme si la force   nouvellement acquise vous effrayait plus qu\u2019elle n\u2019inqui\u00e9tait votre ennemi.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">De fait, ce   dernier se comporte comme seul joueur sur le terrain. Pensez donc\u00a0: il nomme   Ganzoui ambassadeur en Allemagne, Habib Ammar pr\u00e9sident du Comit\u00e9   d\u2019organisation des Jeux m\u00e9diterran\u00e9ens, puis du SMSI\u2026 Regardez-y de pr\u00e8s, vous   verrez que ces actes de d\u00e9fiance \u00e0 votre \u00e9gard et \u00e0 l\u2019endroit de vos soutiens   ext\u00e9rieurs vont de pair avec les succ\u00e8s que vous r\u00e9alisez\u00a0: en 1995, les   visites de Ben Ali \u00e0 Gen\u00e8ve et \u00e0 Paris\u00a0; au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, les   scandales mondiaux de Habib Ammar et Abdallah Kallel, et jusqu\u2019au stade ultime   d\u2019un pr\u00e9sident suisse \u2013 pourtant <i>invit\u00e9 d\u2019honneur <\/i>&#8211; censur\u00e9 en direct,   en passant par les d\u00e9sormais innombrables r\u00e9solutions du Parlement europ\u00e9en   sur le cas tunisien. <\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">La derni\u00e8re en   date, vot\u00e9e le 16 juin dernier, a donn\u00e9 lieu pour la premi\u00e8re fois \u00e0 une forme   de contestation implicite, mais ind\u00e9niable, de l\u2019article 2 de l\u2019Accord   d\u2019association entre l\u2019Union europ\u00e9enne et la Tunisie. Cette clause relative au   respect des droits de l\u2019homme est, en effet, la premi\u00e8re r\u00e9f\u00e9rence du PE dans   ses textes sur la Tunisie. Tunis voudrait donc simplement la supprimer\u2026<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Mais il n\u2019y a pas   que cela. Le gouvernement de Ben Ali remet en cause dans la pratique ses   engagements internationaux. Le Comit\u00e9 contre la torture et le Comit\u00e9 des   droits de l\u2019homme attendent depuis longtemps les rapports en retard parfois   depuis une d\u00e9cennie, de fa\u00e7on qu\u2019il ne sera plus possible de les soumettre.  <\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Face \u00e0 une telle   situation, comment l\u2019opposition<a href=\"#_ftn1\" title=\"\"><span><span lang=\"FR\">[1]<\/span><\/span><\/a>   tunisienne peut-elle se dire \u00e9tonn\u00e9e de ce qu\u2019aucune voix audible ne s\u2019\u00e9l\u00e8ve   pour contrer l\u2019imp\u00e9rialisme d\u00e9vastateur et d\u00e9vorant d\u2019un g\u00e9n\u00e9ral s\u00e9nilissant,   mais toujours aussi nuisible. <\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Pour cela aussi,   chers compatriotes, le peuple vous en veut, car l\u00e0 \u00e9galement vous cherchez \u00e0   \u00e9vacuer votre responsabilit\u00e9. Chacun dans son coin, vous le savez bien, vous   ne valez pas grand-chose. Unis, au moins en majorit\u00e9 &#8211; vous en avez eu   plusieurs fois la preuve &#8211; vous pouvez peser sur la situation politique, voire   faire vaciller le pouvoir. Gageons encore une fois que cet \u00e9t\u00e9, lourd et   interminable, verra l\u2019aboutissement des conciliabules n\u00e9cessaires \u00e0 une   rencontre de l\u2019opposition &#8211; la vraie &#8211; au grand complet. D\u2019autant que ses   rangs seront renforc\u00e9s par la nouvelle ATFD issue du 7<sup>\u00e8me<\/sup> congr\u00e8s   tenu le 11 juin. D\u00e9sormais pr\u00e9sid\u00e9e par l\u2019infatigable Khedija Ch\u00e9rif, cette   association promet de re-prendre la place qui lui revient dans une soci\u00e9t\u00e9   civile tout enti\u00e8re orient\u00e9e vers la reconqu\u00eate des libert\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Mesdames,   Messieurs, le peuple tunisien n\u2019a rien fait pour m\u00e9riter les d\u00e9sillusions, les   manquements et les promesses non tenues que vous lui faites depuis qu\u2019il   esp\u00e8re en vous. <\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">A quand donc votre   sursaut salutaire\u00a0?<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Avant ou apr\u00e8s   2009, c\u2019est-\u00e0-dire demain ou jamais\u00a0??<\/span><\/p>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <br clear=\"all\"\/>\u00a0<\/p>\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\"\/>\n<div>\n<p align=\"justify\"> <a href=\"#_ftnref1\" title=\"\"><span> <span lang=\"FR\">[1]<\/span><\/span><\/a><font face=\"Times New Roman\">\u00a0       Ce vocable englobe toutes les structures, socioprofessionnelles et       associatives, ainsi que les personnalit\u00e9s qui se veulent ind\u00e9pendantes du       pouvoir et qui sont soucieuses du bien public tunisien actuel et \u00e0 venir.       Il est donc \u00e0 la fois illusoire et inutile de s\u2019amuser \u00e0 citer des noms.       En revanche, au moment o\u00f9 un processus se mettra en marche, nous       n\u2019h\u00e9siterons pas \u00e0 d\u00e9noncer tout acte parasite ou hostile, d\u2019o\u00f9 qu\u2019il       vienne et qui tenterait de l\u2019entraver. <\/font> <\/p>\n<\/div><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">    \u00a0<\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <strong><font>(Source: L\u00b4Audace\u00a0 num\u00e9ro 137- 138\u00a0 aout 2006)<\/font><\/strong><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">    \u00a0<\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">\n<hr\/><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">    \u00a0<\/div>\n<p align=\"center\" justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <b><span lang=\"FR\"><font size=\"3\">Ce   qui pourrait \u00a0d\u00e9truire Isra\u00ebl<\/font><\/span><\/b><\/p>\n<p align=\"center\" justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <b><span lang=\"FR\"><font size=\"3\">\u00a0<\/font><\/span><\/b><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <b><span lang=\"FR\">  Moncef Marzouki*<\/span><\/b><\/p>\n<p align=\"center\" justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">La guerre que   livre actuellement\u00a0 l\u2019Etat h\u00e9breu aux palestiniens et aux libanais est jug\u00e9e   par beaucoup d\u2019observateurs, y compris les plus favorables \u00e0 la cause\u00a0   sioniste, comme \u00e9tant totalement disproportionn\u00e9e.<\/span><span lang=\"FR\">   C\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire au regard de v\u00e9ritables crimes de guerre ,   d\u2019ailleurs ainsi qualifi\u00e9s par \u2018\u2019Human Rights Watch\u2019\u2019.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">\u00a0Ils r\u00e9p\u00e8tent,   qu\u2019au regard de ses\u00a0 causes, \u00e0 savoir le kidnapping de trois soldats, l\u2019usage\u00a0   que fait Isra\u00ebl de\u00a0 la force\u00a0 est excessif. Des centaines \u00a0de civils arabes   tu\u00e9s et des milliers de \u00a0\u00a0bless\u00e9s, un acharnement sur les infrastructures   n\u00e9cessaires \u00e0 la vie de millions de gens \u2026. Tout se passe comme si la vie de   tant d\u2019Arabes ne p\u00e8se rien face \u00e0 celle de trois Isra\u00e9liens.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Le probl\u00e8me c\u2019est   que cette attitude faite d\u2019arrogance, de m\u00e9pris et d\u2019extr\u00eame brutalit\u00e9 n\u2019est   pas nouvelle. C\u2019est m\u00eame la seule image qui s\u2019impose \u00e0 l\u2019esprit de tous les   Arabes\u00a0 quand le mot honni d\u2019Isra\u00ebl est prononc\u00e9. Et pour cause, Ils n\u2019ont   connu depuis plus d\u2019un demi si\u00e8cle qu\u2019usage extr\u00eame de la force, sur-   repr\u00e9sailles, extr\u00eame duret\u00e9\u00a0 et absence totale de sens de la n\u00e9gociation et   du dialogue. Cela s\u2019explique certainement par le traumatisme de la Shoah, mais   cela n\u2019excuse en rien le transfert.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Brutalit\u00e9 et   m\u00e9pris , voil\u00e0\u00a0 le seul mode\u00a0 de fonctionnement que l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl est   capable d\u2019entretenir avec la r\u00e9gion o\u00f9 il veut en plus se faire accepter.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">l\u2019odieuse   propagande de 1967 faisait rimer l\u00e2che et Arabe\u00a0 . la m\u00eame propagande stupide\u00a0   fait rimer\u00a0 aujourd\u2019hui arabe et terroriste. Mais nul ne songe \u00e0 se poser la   question\u00a0: qu\u2019est ce qui pousse des gens \u00e0 aller se faire exploser.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Ah si , il y a ce   grand esprit qu\u2019est Georges Bush qui s\u2019est pos\u00e9 une fois la question et qui y   a r\u00e9pondu ( authentique) parce qu\u2019ils n\u2019aiment pas la libert\u00e9. \u00a0<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Rien n\u2019est peut   \u2013\u00eatre plus profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans la mentalit\u00e9 isra\u00e9lienne que la croyance   mille fois r\u00e9p\u00e9t\u00e9e que les Arabes\u00a0 ne comprennent que la force.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">C\u2019est cette fausse   \u00e9vidence qui a nourri les attitudes et les comportements de tous les\u00a0\u00a0   \u00a0gouvernements isra\u00e9liens d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 \u00a0imposer \u00e0 leurs voisins \u00a0des droits\u2019\u2019   d\u2019un peuple sans terre sur\u00a0 une terre sans peuple\u2019\u2019<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Le probl\u00e8me, c\u2019est   que cette assertion est absolument stupide, car, primo\u00a0 les Arabes comprennent   autre chose que la force\u00a0; secundo parce que \u00a0la force m\u00eame excessive loin de   les plier renforce en cette vieille et orgueilleuse nation\u00a0 sa\u00a0   d\u00e9termination\u00a0\u00a0 \u00e0 r\u00e9sister.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">\u00a0Les dirigeants   isra\u00e9liens ne comprennent pas que la poigne de fer\u00a0 qui ne d\u00e9truit pas   l\u2019ennemi une fois pour toutes, \u00a0le renforce par \u00a0des m\u00e9canismes dont   l\u2019histoire des hommes et de la nature donne d\u2019innombrables exemples.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Or ni les   Palestiniens, encore moins les trois cent millions d\u2019Arabes, ne sont\u00a0   passibles de destruction pure et simples comme le furent les Am\u00e9rindiens ou   les Tasmaniens.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">On me permettra   ici une comparaison de m\u00e9decin et peu importe que les malins en rient en   sugg\u00e9rant que \u00a0c\u2019est moi qui compare les miens \u00a0aux bact\u00e9ries.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">En fait je suis   frapp\u00e9\u00a0 depuis longtemps par le fait que la machine militaire isra\u00e9lienne joue   au proche orient, sans le savoir, \u00a0le r\u00f4le que joue une mol\u00e9cule\u00a0   d\u2019antibiotiques sur \u00a0une colonie bact\u00e9rienne.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Plus   l\u2019antibiotique est puissant plus il d\u00e9truit de\u00a0 germes \u2026 plus ils   s\u00e9lectionnent les formes \u00a0r\u00e9sistantes, qui ont vite fait de reconstruire de\u00a0   nouvelles populations. Il faut tout de suite recommencer et faire usage d\u2019une   \u2018\u2019force\u2019\u2019 plus grande. Le m\u00eame m\u00e9canisme recommence \u00e0 jouer et c\u2019est de   nouvelles bact\u00e9ries encore plus r\u00e9sistantes qui vont germer. Tout cela jusque   \u00e0 ce que s\u2019\u00e9puise la technique m\u00eame d\u2019opposer un antibiotique \u00e0 un \u00eatre vivant   capable de s\u2019adapter \u00e0 tout.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Depuis plus d\u2019un   demi si\u00e8cle la machine militaire isra\u00e9lienne, poursuit dans un incroyable   aveuglement \u00a0la s\u00e9lection\u00a0 des forces capables un jour de la neutraliser et de   la d\u00e9truire.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Le Hezbollah n\u2019est   qu\u2019une \u00e9tape d\u2019un implacable processus de s\u00e9lection naturelle, o\u00f9 l\u2019on est   pass\u00e9 des B\u00e9douins de 48 mal arm\u00e9s et mal pr\u00e9par\u00e9s, aux combattants   palestiniens de Karameh , aux fantassins \u00e9gyptiens de 73 surprenant les   invincibles guerriers.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">\u00a0Apr\u00e8s le   Hezbollah et quelque soit l\u2019issue de la bataille en cours , \u00a0la r\u00e9ponse arabe   se fera encore plus adapt\u00e9e , plus incisive et plus \u2018\u2019 efficace\u2019\u2019.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Ici seul le   facteur temps joue , et il joue pour les Arabes .<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">Se trouvera-t-il   parmi les Juifs \u00e9clair\u00e9s et les vrais amis de ce peuple malheureux et   dispensateur de tant de malheurs , des \u00a0sages pouvant \u00a0ramener les dirigeants   isra\u00e9liens \u00e0 une approche moins pathologique de la politique \u00a0, et ce faisant   \u00e9viter \u00e0 la r\u00e9gion et au monde d\u2019irr\u00e9m\u00e9diables catastrophes.<\/span><\/p>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">  &#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/span><\/p>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\">* (<a href=\"http:\/\/www.moncefmarzouki.net\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">www.moncefmarzouki.net<\/a>)<\/span><\/div>\n<div justify=\"\" tab-stops:=\"\">    \u00a0<\/div>\n<p justify=\"\" tab-stops:=\"\"> <span lang=\"FR\"><strong> <font>(Source: L\u00b4Audace\u00a0 num\u00e9ro 137- 138\u00a0 aout 2006)<\/font><\/strong><\/span><\/p>\n<p><\/font><\/div>\n<p><font face=\"Arial\" size=\"2\"><strong><font size=\"3\"><\/p>\n<div align=\"center\">\n<hr\/>\n<\/div>\n<p><\/font><\/strong><\/font><\/p>\n<div align=\"center\"> <font face=\"Arial\" size=\"2\"><strong><\/p>\n<h2 style=\"color: red;\"><font size=\"3\">Isra\u00ebl   condamn\u00e9 apr\u00e8s le drame de Cana, nombreux appels \u00e0 une tr\u00eave<\/font><\/h2>\n<p><\/strong> <\/font><\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">  \u00a0<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <font face=\"Arial\" size=\"2\">AFP- 31 juillet 2006 &#8211; 05:42   \u00a0Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement condamn\u00e9 apr\u00e8s la mort dimanche d&rsquo;au moins 52   civils dont 30 enfants, dans le bombardement du village de Cana, dans le sud   du Liban, qui a entra\u00een\u00e9 l&rsquo;annulation d&rsquo;une visite de Condoleezza Rice \u00e0   Beyrouth et une r\u00e9union d&rsquo;urgence du Conseil de s\u00e9curit\u00e9 de l&rsquo;Onu.   Les appels se sont multipli\u00e9s en faveur d&rsquo;une cessation des hostilit\u00e9s qui ont   fait 750 morts au Liban depuis le 12 juillet selon Beyrouth.   Le Haut repr\u00e9sentant pour la politique \u00e9trang\u00e8re de l&rsquo;UE, Javier Solana, a   exprim\u00e9 sa \u00ab\u00a0consternation\u00a0\u00bb, soulignant que \u00ab\u00a0rien ne peut justifier\u00a0\u00bb de telles   pertes civiles.   Le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue arabe, Amr Moussa, a d\u00e9nonc\u00e9 une \u00ab\u00a0agression   barbare\u00a0\u00bb et l&rsquo;Organisation de la conf\u00e9rence islamique un \u00ab\u00a0crime de guerre\u00a0\u00bb.   Le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations unies, Kofi Annan, a demand\u00e9 aux 15 membres   du Conseil de s\u00e9curit\u00e9 r\u00e9unis d&rsquo;urgence \u00e0 New York de \u00ab\u00a0condamner cet acte dans   les termes les plus fermes\u00a0\u00bb, estimant qu&rsquo;Isra\u00ebl exer\u00e7ait son droit \u00e0   l&rsquo;autod\u00e9fense \u00e0 \u00ab\u00a0une \u00e9chelle inacceptable\u00a0\u00bb. Il a \u00ab\u00a0suppli\u00e9\u00a0\u00bb les Etats membres   de surmonter leurs divergences pour mettre fin au conflit.   Le bombardement de Cana a contraint Washington, principal alli\u00e9 d&rsquo;Isra\u00ebl, \u00e0   admettre la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;une cessation rapide des hostilit\u00e9s. \u00ab\u00a0Je pense que ce   qu&rsquo;il est temps de faire, c&rsquo;est de parvenir \u00e0 un cessez-le-feu\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9, en   visite \u00e0 J\u00e9rusalem, la secr\u00e9taire d&rsquo;Etat Condoleezza Rice, se disant \u00ab\u00a0profond\u00e9ment   attrist\u00e9e\u00a0\u00bb.   Un porte-parole de la Maison Blanche, Blaine Rethmeier, a cependant soulign\u00e9   que la position des Etats-Unis n&rsquo;avait pas chang\u00e9 et s&rsquo;est born\u00e9 \u00e0 observer   que Washington \u00ab\u00a0continue de demander \u00e0 Isra\u00ebl de faire preuve de retenue\u00a0\u00bb.    Isra\u00ebl a exprim\u00e9 ses \u00ab\u00a0regrets\u00a0\u00bb, ordonn\u00e9 une enqu\u00eate et a promis de permettre   l&rsquo;acheminement d&rsquo;une aide humanitaire \u00e0 Cana, mais a fait montre d&rsquo;une   d\u00e9termination inchang\u00e9e.   \u00ab\u00a0En d\u00e9pit de cet incident p\u00e9nible, je ne demanderai pas aux forces de d\u00e9fense   de stopper le feu ou de modifier leurs op\u00e9rations. Nous continuerons \u00e0 agir   sans h\u00e9sitation contre le Hezbollah. Nous ne cesserons pas cette op\u00e9ration\u00a0\u00bb, a   averti le Premier ministre isra\u00e9lien, Ehud Olmert.   Des responsables militaires isra\u00e9liens ont en outre \u00e9mis des doutes sur   l&rsquo;origine de l&rsquo;explosion qui a caus\u00e9 la mort des civils \u00e0 Cana.   Le carnage a entra\u00een\u00e9 l&rsquo;annulation d&rsquo;une visite au Liban de Mme Rice, qui   devait rentrer lundi \u00e0 Washington.   \u00ab\u00a0Il n&rsquo;y a pas de place pour des discussions en cette triste journ\u00e9e\u00a0\u00bb, a   d\u00e9clar\u00e9 le Premier ministre libanais, Fouad Siniora, exigeant \u00ab\u00a0un   cessez-le-feu imm\u00e9diat et inconditionnel avant toute chose\u00a0\u00bb et accusant Isra\u00ebl   de \u00ab\u00a0terrorisme d&rsquo;Etat\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0crimes contre l&rsquo;Humanit\u00e9\u00a0\u00bb.   La France, dont le pr\u00e9sident, Jacques Chirac, a condamn\u00e9 une \u00ab\u00a0action   injustifiable\u00a0\u00bb, a indiqu\u00e9 avoir diffus\u00e9 au Conseil de s\u00e9curit\u00e9 un projet de   r\u00e9solution demandant la cessation imm\u00e9diate des hostilit\u00e9s et d\u00e9taillant les   modalit\u00e9s d&rsquo;une force internationale.   Les Etats-Unis et leur alli\u00e9 britannique ont pour leur part soulign\u00e9   rechercher un \u00ab\u00a0cessez-le-feu durable\u00a0\u00bb.   Washington \u00ab\u00a0voudrait \u00e9viter une r\u00e9p\u00e9tition de cette situation o\u00f9 l&rsquo;on se   contente de mettre un sparadrap sur quelque chose\u00a0\u00bb, car \u00ab\u00a0des jours, des   semaines ou quelques mois plus tard la violence recommence\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 le   secr\u00e9taire d&rsquo;Etat adjoint Nicholas Burns, plaidant pour la constitution d&rsquo;une   force de paix capable de neutraliser le Hezbollah.    La situation est \u00ab\u00a0absolument tragique\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 le Premier ministre   britannique Tony Blair, \u00ab\u00a0mais nous devons nous assurer que (&#8230;) les   n\u00e9gociations que nous conduisons vont mener \u00e0 une r\u00e9elle cessation des   hostilit\u00e9s d&rsquo;une mani\u00e8re qui assure qu&rsquo;elles ne se reproduisent pas\u00a0\u00bb.   A Beyrouth, o\u00f9 des milliers de personnes ont manifest\u00e9 pour d\u00e9noncer le   massacre de Cana, le si\u00e8ge local de l&rsquo;ONU a \u00e9t\u00e9 saccag\u00e9.   Le Hezbollah a promis que \u00ab\u00a0cet horrible massacre, comme d&rsquo;autres, ne restera   pas impuni\u00a0\u00bb, promettant \u00ab\u00a0des r\u00e9actions contre le monde, muet et complice, qui   doit assumer ses responsabilit\u00e9s\u00a0\u00bb.   A Gaza, le Hamas a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab\u00a0toutes les options \u00e9taient ouvertes pour les   r\u00e9sistances palestiniennes et libanaises\u00a0\u00bb apr\u00e8s Cana.   La branche militaire du mouvement palestinien Jihad islamique a promis des   \u00ab\u00a0attentats suicides\u00a0\u00bb contre Isra\u00ebl, et les Brigades des martyrs d&rsquo;Al-Aqsa,   groupe arm\u00e9 issu du Fatah, ont annonc\u00e9 consid\u00e9rer d\u00e9sormais comme cible \u00ab\u00a0les   Etats-Unis et certains pays occidentaux\u00a0\u00bb.    Le pr\u00e9sident palestinien Mahmoud Abbas a accus\u00e9 Isra\u00ebl d&rsquo;avoir perp\u00e9tr\u00e9 un \u00ab\u00a0crime\u00a0\u00bb   et a appel\u00e9 l&rsquo;Onu \u00e0 instaurer un cessez-le-feu imm\u00e9diat.   La Chine a \u00ab\u00a0fermement condamn\u00e9\u00a0\u00bb, et a demand\u00e9 un \u00ab\u00a0cessez-le-feu imm\u00e9diat\u00a0\u00bb.   La Finlande, qui pr\u00e9side l&rsquo;UE, s&rsquo;est dite \u00ab\u00a0choqu\u00e9e\u00a0\u00bb et a appel\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0une   cessation imm\u00e9diate des hostilit\u00e9s\u00a0\u00bb.   Madrid a exprim\u00e9 \u00ab\u00a0sa plus profonde consternation\u00a0\u00bb et appel\u00e9 \u00e0 un cessez-le-feu,   tout comme Berlin.    L&rsquo;Italie est \u00ab\u00a0profond\u00e9ment troubl\u00e9e\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 le chef du gouvernement   italien Romano Prodi.   Le Premier ministre irlandais Berthie Ahern s&rsquo;est dit \u00ab\u00a0choqu\u00e9 et constern\u00e9\u00a0\u00bb,   et le ministre su\u00e9dois des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Jan Eliasson, a estim\u00e9 qu&rsquo;il   \u00e9tait \u00ab\u00a0temps de mettre un terme \u00e0 cette folie\u00a0\u00bb.   La Suisse a appel\u00e9 \u00e0 un cessez-le-feu et la Gr\u00e8ce s&rsquo;est dite \u00ab\u00a0atterr\u00e9e\u00a0\u00bb par   cette \u00ab\u00a0tuerie massive\u00a0\u00bb.   L&rsquo;Egypte a condamn\u00e9 une \u00ab\u00a0attaque irresponsable\u00a0\u00bb et exig\u00e9 un \u00ab\u00a0effort   international (&#8230;) pour arr\u00eater les attaques militaires imm\u00e9diatement\u00a0\u00bb. Le   roi Abdallah II de Jordanie a d\u00e9nonc\u00e9 \u00ab\u00a0l&rsquo;agression criminelle\u00a0\u00bb d&rsquo;Isra\u00ebl et les   Emirat arabes unis un \u00ab\u00a0horrible massacre\u00a0\u00bb.   Des protestations auxquelles se sont joints le Br\u00e9sil, l&rsquo;Inde, le Pakistan,   l&rsquo;Afghanistan, le Maroc, l&rsquo;Alg\u00e9rie et la Tunisie, qui a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 un deuil   national de trois jours.   La Turquie a condamn\u00e9 un usage \u00ab\u00a0disproportionn\u00e9 et aveugle\u00a0\u00bb de la force au   Liban, et l&rsquo;Arabie saoudite a d\u00e9nonc\u00e9 une \u00ab\u00a0action sauvage\u00a0\u00bb.   Le pr\u00e9sident syrien Bachar al-Assad a d\u00e9nonc\u00e9 un \u00ab\u00a0horrible carnage\u00a0\u00bb relevant   d&rsquo;un \u00ab\u00a0terrorisme d&rsquo;Etat\u00a0\u00bb.   Le chef de la diplomatie iranienne Manouchehr Mottakia d\u00e9clar\u00e9 que son pays   qu&rsquo;il tenait pour \u00ab\u00a0responsables\u00a0\u00bb les Etats-Unis \u00ab\u00a0et les pays qui soutiennent   le r\u00e9gime sioniste\u00a0\u00bb.   Au Venezuela, le vice-pr\u00e9sident Jos\u00e9 Vicente Rangel, a d\u00e9clar\u00e9 au nom du   gouvernement v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien que \u00ab\u00a0l&rsquo;assassinat de dizaines d&rsquo;enfants et de femmes   n&rsquo;a aucune justification\u00a0\u00bb.   Il a r\u00e9clam\u00e9 \u00ab\u00a0la cessation imm\u00e9diate de l&rsquo;action de l&rsquo;Etat d&rsquo;Isra\u00ebl contre des   peuples d\u00e9sarm\u00e9s\u00a0\u00bb, contre \u00ab\u00a0les habitants de Gaza et du Liban\u00a0\u00bb, et d\u00e9nonc\u00e9 \u00ab\u00a0l&rsquo;abus   du recours aux moyens militaires disproportionn\u00e9s\u00a0\u00bb.   De son c\u00f4t\u00e9, le Mexique a condamn\u00e9 \u00ab\u00a0dans les termes les plus \u00e9nergiques\u00a0\u00bb le   bombardement de Cana, dans un communiqu\u00e9 du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res.   Le gouvernement mexicain soutient \u00ab\u00a0r\u00e9solument\u00a0\u00bb l&rsquo;appel du secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral   de l&rsquo;Onu Kofi Annan \u00e0 \u00ab\u00a0une cessation imm\u00e9diate des hostilit\u00e9s\u00a0\u00bb, ajoute le   communiqu\u00e9.    \u00a0<\/font><\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <font face=\"Arial\" size=\"2\"><\/p>\n<hr\/>\n<p><\/font><\/div>\n<div align=\"center\" dir=\"ltr\"> <font face=\"Arial\" size=\"2\"><strong><\/p>\n<h2 style=\"color: red;\"><font size=\"3\">Les leaders   du monde musulman en col\u00e8re face au \u00ab\u00a0massacre\u00a0\u00bb de Cana<\/font><\/h2>\n<p><\/strong> \u00a0<\/font><\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <font face=\"Arial\" size=\"2\">\u00a0AFP | 31.07.06 | 12h55       Le bombardement isra\u00e9lien sur le village libanais de Cana, qui a caus\u00e9 la mort   de plus de 50 personnes, a suscit\u00e9 une vague de protestations chez les   dirigeants arabes et les leaders religieux musulmans.   Dans un communiqu\u00e9 publi\u00e9 dimanche, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue arabe,   Amr Moussa, a fermement condamn\u00e9 \u00ab\u00a0l&rsquo;agression barbare contre la ville de Cana\u00a0\u00bb,   demandant \u00ab\u00a0l&rsquo;ouverture d&rsquo;une enqu\u00eate internationale sur cette tuerie\u00a0\u00bb.   Au moins 52 civils, dont 30 enfants, ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s dimanche au Liban sud dans   le bombardement nocturne du village de Cana, la frappe la plus meurtri\u00e8re   depuis le d\u00e9but de l&rsquo;offensive de l&rsquo;Etat h\u00e9breu au Liban.   L&rsquo;Organisation de la conf\u00e9rence islamique (OCI) a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab\u00a0le dernier   massacre isra\u00e9lien est un crime de guerre et montre qu&rsquo;Isra\u00ebl fait fi (&#8230;) de   la 4e convention de Gen\u00e8ve sur la protection des civils en temps de guerre\u00a0\u00bb.   Le pr\u00e9sident \u00e9gyptien Hosni Moubarak, dont le pays participe aux efforts   diplomatiques pour mettre fin \u00e0 la crise, a qualifi\u00e9 le bombardement isra\u00e9lien   d&rsquo;acte \u00ab\u00a0irresponsable\u00a0\u00bb et a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 ses appels pour un cessez-le feu imm\u00e9diat.   Le ministre \u00e9gyptien des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Ahmed Aboul Gheit a convoqu\u00e9   l&rsquo;ambassadeur isra\u00e9lien au Caire afin de lui faire part de \u00ab\u00a0la col\u00e8re de   l&rsquo;Egypte\u00a0\u00bb.   Selon le gouvernement libanais, 750 personnes, principalement des civils, ont   \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es au Liban depuis le d\u00e9but du conflit le 12 juillet et plus de 2.000   ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9es.   L&rsquo;Arabie Saoudite, \u00e9galement m\u00e9diateur r\u00e9gional, a d\u00e9nonc\u00e9 \u00ab\u00a0cette action   sauvage\u00a0\u00bb selon les termes d&rsquo;un porte-parole officiel saoudien, rapport\u00e9s par   l&rsquo;agence officielle Spa.   Il a appel\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0un cessez-le-feu imm\u00e9diat\u00a0\u00bb au Liban, tout en avertissant que \u00ab\u00a0l&rsquo;agression   isra\u00e9lienne\u00a0\u00bb risquait d'\u00a0\u00bb\u00e9largir le cercle de violence et rendre la situation   incontr\u00f4lable\u00a0\u00bb.   La Jordanie a \u00e9galement fermement condamn\u00e9 \u00ab\u00a0l&rsquo;agression criminelle\u00a0\u00bb, selon les   termes du roi Abdallah II de Jordanie, qui a affirm\u00e9 qu&rsquo;il s&rsquo;agissait d'\u00a0\u00bbune   violation flagrante des lois internationales\u00a0\u00bb.   Les r\u00e9gimes arabes les plus mod\u00e9r\u00e9s avaient jusqu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9sent critiqu\u00e9   l&rsquo;offensive isra\u00e9lienne, mais avaient \u00e9galement fait porter la responsabilit\u00e9   de la crise sur le Hezbollah libanais, qui a enlev\u00e9 deux soldats isra\u00e9liens le   12 juillet.   La Tunisie a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 un deuil national de trois jours alors que le roi du   Maroc Mohammed VI a condamn\u00e9 \u00ab\u00a0les agressions d&rsquo;Isra\u00ebl\u00a0\u00bb au Liban et dans les   territoires palestiniens, dans un discours radio-t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 \u00e0 l&rsquo;occasion du 7\u00e8me   anniversaire de son intronisation.   Le gouvernement bahre\u00efni a d\u00e9nonc\u00e9 \u00ab\u00a0l&rsquo;\u00e9pouvantable massacre\u00a0\u00bb perp\u00e9tr\u00e9 par   Isra\u00ebl \u00e0 Cana, selon un communiqu\u00e9 officiel.   Le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Conseil de coop\u00e9ration du Golfe (CCG), Abderrahmane   Al-Attiyah, a \u00e9galement condamn\u00e9 le bombardement de Cana et appel\u00e9 les   Etats-Unis \u00e0 \u00ab\u00a0entreprendre des mesures pratiques et rapides pour arr\u00eater   l&rsquo;effusion du sang au Liban\u00a0\u00bb.   L&rsquo;Iran a demand\u00e9 pour sa part \u00e0 l&rsquo;Onu de \u00ab\u00a0traduire en justice\u00a0\u00bb les dirigeants   isra\u00e9liens pour \u00ab\u00a0crimes contre l&rsquo;humanit\u00e9\u00a0\u00bb apr\u00e8s ce bombardement meurtrier,   selon les termes chef de la diplomatie iranienne Manouchehr Mottaki.   Le pr\u00e9sident de l&rsquo;Autorit\u00e9 palestinienne, Mahmoud Abbas a \u00e9galement condamn\u00e9   le bombardement, annon\u00e7ant avoir convenu avec le gouvernement libanais qu&rsquo;il   ne pourrait plus y avoir de n\u00e9gociations en l&rsquo;absence d&rsquo;un cessez-le-feu au   Liban et dans la bande de Gaza.   \u00ab\u00a0On ne peut plus avoir de n\u00e9gociations alors que de tels crimes sont perp\u00e9tr\u00e9s.   Il faut qu&rsquo;il y ait un cessez-le-feu, apr\u00e8s quoi il y aurait un accord sur un   processus de n\u00e9gociations\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l&rsquo;AFP. M. Abbas, en visite en Arabie   saoudite.   Isra\u00ebl a \u00e9galement lanc\u00e9 une offensive meurtri\u00e8re contre Gaza apr\u00e8s la capture   par des groupes palestiniens d&rsquo;un soldat isra\u00e9lien le 25 juin.   Les Emirats Arabes unis se sont \u00e9galement joints au concert des protestations.   Isra\u00ebl \u00ab\u00a0utilise ses armes de destruction pour tuer sans distinction et sans   tenir compte des conventions internationales qui prot\u00e8gent les civils\u00a0\u00bb, a   d\u00e9clar\u00e9 le ministre \u00e9mirati des Affaires \u00e9trang\u00e8res Abdallah ben Zayed   al-Nahyane.   Le Premier ministre libyen Baghdadi Mahmoudi a pour sa part qualifi\u00e9 l&rsquo;attaque   d'\u00a0\u00bbhorrible massacre terroriste\u00a0\u00bb.   Le Premier ministre pakistanais Chawkat Aziz a pour sa part qualifi\u00e9 le   bombardement d'\u00a0\u00bbagression injustifi\u00e9e\u00a0\u00bb. A l&rsquo;appel de partis islamistes, une   manifestation a eu lieu \u00e0 Karachi \u00e0 cette occasion.   En Egypte, la puissante confr\u00e9rie des Fr\u00e8res musulmans a condamn\u00e9 le \u00ab\u00a0carnage\u00a0\u00bb   de Cana. Son leader, Mohamed Mehdi Akef, a affirm\u00e9 que cette attaque \u00e9tait la   preuve de la \u00ab\u00a0haine que porte Isra\u00ebl et de l&rsquo;administration am\u00e9ricaine qui la   soutient, pour les Arabes et les musulmans.<\/font> \u00a0<\/div>\n<div>\n<hr\/>\n<\/div>\n<div>  \u00a0<\/div>\n<p><font size=\"2\"><\/p>\n<div align=\"center\"> <font face=\"Arial\"><font size=\"4\"><\/p>\n<h2 style=\"color: red;\"><font>\u00ab\u00a0 Coup d\u2019Etat \u00bb au   Club Africain :<\/font><\/h2>\n<p><font>\u00a0\u00ab des\u00a0 \u00e9lections libres\u00a0 seraient nuisibles\u00bb<\/font><\/font>\u00a0  <\/font><\/div>\n<div align=\"justify\"> <font face=\"Arial\"><font>Le lundi 26 Juillet 2006, M. Kemel   Idir a \u00e9t\u00e9 reconduit dans ses fonctions de pr\u00e9sident du Club Africain, grand   Club de la capitale, au terme d\u2019une Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale \u00ab \u00e9lective \u00bb qui n\u2019a   pas connu d\u2019\u00e9lections. Et pour cause ! 3 jours avant, les journaux de la place   avaient annonc\u00e9 qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 \u00ab d\u00e9sign\u00e9 officiellement \u00bb comme pr\u00e9sident du   Club Africain. Si les Autorit\u00e9s et les cinq ou six grands supporters du Club   ont choisi leur candidat et l\u2019ont impos\u00e9, mettant la majorit\u00e9 des Supporters   devant le fait accompli, ces derniers ne cachent plus leur amertume et leurs   critiques se font de plus en plus virulentes. Ils veulent choisir leur   pr\u00e9sident suite \u00e0 des \u00e9lections libres. C\u2019est une premi\u00e8re en Tunisie pour\u00a0   des supporters d\u2019un Club sportif.    <\/font> <font><strong>Par Sami BEN ABDALLAH<\/strong><\/font>      Au Club Africain, le \u00ab syst\u00e8me \u00bb de choisir le pr\u00e9sident du Club est celui qui   pr\u00e9vaut dans tous les autres Clubs sportifs. Les autorit\u00e9s et\u00a0 cinq ou six   grands supporters qui forment souvent le comit\u00e9 des sages s\u2019accordent sur un   Candidat.\u00a0 Un syst\u00e8me qui a longtemps pr\u00e9valu dans le Club.\u00a0 Et ce n\u2019\u00e9taient   pas les pr\u00e9textes qui manquaient. On disait que cela se justifiait par le fait   que ces grands Supporters \u00e9taient les principaux pourvoyeurs de fonds pour le   Club et qu\u2019en cette qualit\u00e9, ils avaient le droit de\u00a0 d\u00e9cider de l\u2019avenir du   Club.       <font><strong>Les supporters ne croient plus les mensonges\u2026<\/strong><\/font>      Mais au Club Africain, ces arguments-pr\u00e9textes se sont \u00e9croul\u00e9s comme un   ch\u00e2teau de cartes. Plus de dix ans sans gagner un\u00a0 Championnat ou une Coupe   ont fini par convaincre les supporters de l\u2019urgence de choisir un Candidat   avec un projet. Les dettes\u00a0 qui ne finissent pas en d\u00e9pit du Budget modeste du   Club (presque la moiti\u00e9 des autres grands Clubs Sportifs) ont ouvert les yeux   aux supporters quant au manque de cr\u00e9dibilit\u00e9 de cet argument : \u00ab la survie du   Club d\u00e9pendrait de l\u2019apport des grands supporters \u00bb. Et pour cause, l\u2019examen   du rapport financier officiel publi\u00e9\u00a0 confirme la d\u00e9magogie de cet argument :   les grands supporters contribuent \u00e0 hauteur de 8% au budget du Club, les fonds   qu\u2019ils avancent sont souvent d\u00e9duits de leurs d\u00e9clarations d\u2019imp\u00f4ts quand les   petits supporters y contribuent \u00e0 hauteur de 23% ! Paradoxe du syst\u00e8me : les   petits Supporters contribuent au budget plus que les grands supporters, la   Pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique et le minist\u00e8re du sport r\u00e9unis (19% selon les   chiffres officiels).\u00a0 N\u00e9anmoins,\u00a0 en d\u00e9pit du fait qu\u2019ils sont les principaux   actionnaires du Club,\u00a0\u00a0 on leur interdit de choisir leur pr\u00e9sident.       \u00a0A ces arguments techniques s\u2019ajoutent la d\u00e9termination et l\u2019audace de la   majorit\u00e9 des Supporters qui ne demandent qu\u2019une chose : organiser des   \u00e9lections libres et choisir leur pr\u00e9sident. Il est vrai que M. Kemel Idir   avait\u00a0 provoqu\u00e9 leur col\u00e8re en les m\u00e9prisant. Dans une interview accord\u00e9e au   magazine Univers Sport, il avait rejet\u00e9 le principe des \u00e9lections au profit de   celui de\u00a0 la nomination par les autorit\u00e9s et les grands Supporters. Et quand   un journaliste lui pose une question sur les raisons de la mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart d\u2019un   autre candidat, le pr\u00e9sident du Club\u00a0 sombre dans des justifications   contradictoires. Ainsi il a soutenu comme l\u2019a rapport\u00e9 le journaliste Iskandir   Hadded de La Presse que\u00a0 \u00ab les candidatures au poste de pr\u00e9sident devaient   \u00eatre d\u00e9pos\u00e9es par les postulants six mois avant la tenue de l\u2019assembl\u00e9e   g\u00e9n\u00e9rale, ce qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 fait par les \u00e9ventuels candidats \u00bb contredisant   ainsi un Communiqu\u00e9 officiel du Club qu\u2019il avait sign\u00e9 lui m\u00eame, publi\u00e9 dans   les journaux tunisiens quelques jours auparavant\u00a0 et qui pr\u00e9cisait : \u00ab Le   d\u00e9lai de d\u00e9p\u00f4t de candidatures pour les postes de pr\u00e9sident et de   vice-pr\u00e9sident pour la saison 2006\/2007 est prorog\u00e9 au 15 juillet 2006 \u00bb.      <font><strong>\u00a0\u00ab Des\u00a0 \u00e9lections\u00a0 seraient nuisibles \u00bb !\u00a0   R\u00e9ponse des Supporters : \u00ab [Ils] nous prennent pour des cons \u00bb !<\/strong><\/font>      On ne saura donc pas qui a menti : \u00e9tait-ce M. Kemel Idir le pr\u00e9sident du Club   ou le Communiqu\u00e9 officiel que le m\u00eame M. kemel Idir a sign\u00e9 ! Mais une chose   est s\u00fbre, cette mascarade est \u00e0 l\u2019origine de la r\u00e9volte des supporters.       \u00a0L\u2019un d\u2019eux rappelle le cas du Club\u00a0 Espagnol de Barcelone comme pour mesurer   la diff\u00e9rence entre ce dernier et le Club Africain. Il\u00a0 \u00e9crit : \u00ab Aujourd&rsquo;hui   j&rsquo;ai regard\u00e9 quelque chose \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision et l\u00e0,\u00a0 j&rsquo;ai vraiment d\u00e9test\u00e9   encore et encore Monsieur Kemel Idir:\u00a0 Laporta,\u00a0 le pr\u00e9sident du FC; Barcelone   (Club espagnol) a d\u00e9missionn\u00e9 malgr\u00e9 que tout le monde (supporter et joueurs)   veuille de lui comme pr\u00e9sident, mais pourquoi? Parce qu&rsquo;il faut faire des   \u00e9lections, alors il a d\u00e9missionn\u00e9 et apr\u00e8s il va pr\u00e9senter sa candidature pour   la pr\u00e9sidence de ce club et il y aura des \u00e9lections le mois prochain et l\u00e0 il   sera de nouveau pr\u00e9sident, mais \u00e9lu par les supporter. Vive la d\u00e9mocratie !   Les \u00e9lections du FC Barcelone vont \u00eatre pr\u00e9par\u00e9es dans un mois alors que M.   Kemel Idir a d\u00e9clar\u00e9 que les \u00e9lections au Club Africain n\u00e9cessitaient beaucoup   de temps ! Le pr\u00e9sident du F.C. Barcelone renouvelle sa candidature et   organise des \u00e9lections en\u00a0 moins d&rsquo;un mois alors que M. Kemel Idir\u00a0 a d\u00e9clar\u00e9\u00a0   que les candidats pour la pr\u00e9sidence du Club Africain devaient pr\u00e9senter leurs   candidatures\u00a0 6 mois \u00e0\u00a0 l\u2019avance. \u00bb      Une opinion que partagent plusieurs des supporters qui se sont exprim\u00e9s sur   les forums sportifs. Un premier \u00e9crit \u00ab On peut dire que le syst\u00e8me n&rsquo;est pas   juste, on peut dire que le syst\u00e8me actuel ne permet pas d&rsquo;\u00e9lire le bon   pr\u00e9sident ou le pr\u00e9sident voulu par le public mais de l\u00e0 \u00e0 nous faire imposer   un candidat par [des grands supporters] \u00e7a ne fait que [diminuer] le Club   Africain \u00bb.      \u00a0Un deuxi\u00e8me souligne\u00a0 \u00ab C&rsquo;est tout a fait clair l\u00e0, et pas besoin d&rsquo;en dire   plus, c&rsquo;est du foutage de gueule ni plus ni moins. (..)je crains vraiment le   pire pour notre club pendant les deux prochaines saisons \u00bb       Un troisi\u00e8me \u00e9crit \u00ab Comme tu le sais d\u00e9j\u00e0 le pr\u00e9sident du Club Africain M.   Kemel Idir\u00a0 a pris les commandes du Club suite a une d\u00e9cision politique (r\u00e9union   des [grands Supporters]\u00a0 chez le gouverneur de Tunis. (\u2026) ce genre de d\u00e9cision   ne s\u2019annule qu\u2019avec une autre d\u00e9cision du m\u00eame genre et pas d\u00e9mocratiquement   suite a des \u00e9lections \u00bb.       Et quand un\u00a0 participant\u00a0 rappelle que \u00ab la d\u00e9signation des pr\u00e9sidents des   Clubs est la r\u00e8gle dans tous les Clubs en Tunisie \u00bb, un autre supporter   s\u2019insurge et \u00e9crit \u00ab on a \u00e9t\u00e9 toujours les pr\u00e9curseurs donc ca ne nous serait   pas \u00e9tranger, on n\u2019est pas oblig\u00e9 de suivre le troupeau,(..) il ne faut jamais   faire peur aux gens en disant que plusieurs candidats nuirait \u00e0 la marche du   club ou encore \u00e0 son futur, on a d\u00e9j\u00e0 compt\u00e9 sur les choix des [grands   supporters] pendant toute notre histoire, les derni\u00e8res ann\u00e9es ont montr\u00e9 que   leur vision n&rsquo;est plus b\u00e9n\u00e9fique pour le club, et pour cause, la situation   dans laquelle on baigne. Essayons au moins de prendre notre destin entre nos   mains et de laisser la voie ouverte \u00e0 tous ceux qui sont motiv\u00e9s pour servir   le Club. Le nom de notre pr\u00e9sident devrait sortir des urnes. Et puis m\u00eame si   ce n&rsquo;est pas pour cette fois, on doit \u0153uvrer pour que \u00e7a soit une tradition   dans le club et pour changer les mentalit\u00e9s. Jusqu\u2019\u00e0 quand on restera \u00e0 la   tra\u00eene, regardez les clubs \u00e9gyptiens pour ne pas parler des clubs europ\u00e9ens \u00bb.      Il ajoute \u00ab d&rsquo;autres part, tant que le pr\u00e9sident est d\u00e9sign\u00e9 d&rsquo;en haut ou d&rsquo;en   bas ou par les c\u00f4t\u00e9s, peu importe pourquoi tout ce cin\u00e9ma, pourquoi ouvrir la   voie aux candidatures ? Pourquoi commercialiser les cartes d\u2019adh\u00e9rents, y en a   marre de nous prendre pour des ali\u00e9n\u00e9s \u00bb.      \u00a0Une quatri\u00e8me supporter \u00e9crit \u00ab des candidats, il y en a eu tant au niveau de   la pr\u00e9sidence qu&rsquo;au niveau de la vice-pr\u00e9sidence. On leur a refus\u00e9 ce DROIT,   pourtant ils avaient un programme, moi je le confirme d\u00e8s lors o\u00f9 j&rsquo;ai tout   suivi \u00e0 travers la presse et non pas ce que rapportent les pseudo-journalistes   mais les candidats eux m\u00eames. Donc ne nous cachons pas derri\u00e8re un voile.   Quant aux outils,(\u2026) nous les avons, ce sont les actions : Encore une fois   parler et protester sur les forums ou \u00e0 travers les journaux n&rsquo;est que   \u00ab\u00a0&lsquo;discours\u00a0\u00bb qui s&rsquo;oubliera. Aujourd&rsquo;hui notre L\u00e9gendaire\u00a0 Club Africain\u00a0 a   besoin de recouvrer\u00a0 son image (..). Et seul le mal est l\u00e0 pour gu\u00e9rir le mal.   Sommes nous capables de souffrir pour notre Club . Moi je suis pr\u00eate\u00bb      Un cinqui\u00e8me souligne \u00ab notre soutien au club sera inconditionnel quelque soit   le pr\u00e9sident, mais de l\u00e0 \u00e0 accepter qu&rsquo;on nous prenne pour des dupes, \u00e7a fait   trop, je ne vois pas pourquoi au cas ou plusieurs candidats existent, ne pas   organiser des \u00e9lections, [\u00e0 la limite] disons 50% des voix on les laisse aux   sages et les 50% restantes seront celles des adh\u00e9rents \u00bb      Et un sixi\u00e8me qui critique l\u2019attitude des grands supporters. Il \u00e9crit \u00ab\u00a0 Ce   classement entre\u00a0 [Grands supporters]\u00a0 et \u00ab[ petits supporters] devrait \u00eatre   ray\u00e9 de notre vocabulaire , il n&rsquo;y a jamais eu de [grands Supporters] et il n   y en aura jamais , ces gens l\u00e0, en majorit\u00e9 des nouveau riches , n&rsquo;ont rien \u00e0   voir avec le foot . Des gens qui ont pris le Club africain\u00a0 en otage et qui ne   donnent aucune importance aux supporters ne devraient pas \u00eatre assimil\u00e9 a des   [grands supporters]. Je ne vois pas o\u00f9 sont nos [ Grands supporters]pendant   ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es des ann\u00e9es noires dans l&rsquo;histoire du club , des   ann\u00e9es ou les couleurs rouges et blanches ont \u00e9t\u00e9 humili\u00e9es et ternies par des   gens qui n&rsquo;ont aucune relation avec le foot , des gens qui sont au-devant de   la sc\u00e8ne juste pour se faire un nom et pour relancer leurs affaires .   Je reste constern\u00e9 et triste devant la r\u00e9action de ces gens-l\u00e0 qui se   pr\u00e9sentent comme les protecteurs de cette embl\u00e8me qu&rsquo;est le CA et qui en fait   n\u2019en sont que des destructeurs \u00bb..      <font><strong>Tra\u00eetres au Club Africain, tra\u00eetres \u00e0 la patrie<\/strong>   !<\/font>      Conscient de ne disposer d\u2019aucune l\u00e9gitimit\u00e9, M. Kemel Idir avait compt\u00e9 dans   un premier temps sur le soutien du site officiel du Club (www.clubafricain.net).\u00a0   Sur le forum de discussion, les administrateurs (aucun d\u2019eux n\u2019avait le   courage de se\u00a0 pr\u00e9senter publiquement, tous voulaient rester anonymes) avaient   essay\u00e9 de mod\u00e9rer les r\u00e9actions des supporters dans un premier temps avant de\u00a0   censurer toutes les critiques et de bannir les participants. Et de publier un   Communiqu\u00e9 dans lequel ils s\u2019expliquent : \u00ab Nous nous sommes toujours efforc\u00e9s   de faire de notre forum ce qu&rsquo;il est, la 1\u00e8re source d&rsquo;information concernant   notre CA, et un lieu de libre _expression dans le cadre du respect des r\u00e8gles   de civisme les plus basiques \u2026(\u2026)\u2026Nous sommes supporters inconditionnels d&rsquo;un   club qui s&rsquo;est vu refuser sa licence parce qu\u2019il portait le rouge et blanc (notre   fiert\u00e9), nos couleurs nationales, et parce que son pr\u00e9sident fondateur \u00e9tait   un tunisien et non un colon. (..)Alors, si \u00eatre patriote est synonyme de   l\u00e8che-culs chez certains, alors non seulement nous le sommes, mais encore   fiers de l&rsquo;\u00eatre. ..(..)\u2026 [notre] seule loyaut\u00e9 est acquise pour le Club   Africain et qu&rsquo;on n&rsquo;acceptera jamais que des haineux viennent sur ses trav\u00e9es   d\u00e9verser leurs ordures sur notre patrie qu&rsquo;est la Tunisie \u00bb.       Jouer sur la fibre du patriotisme et une \u00e9ni\u00e8me campagne de d\u00e9nigrement contre   le Club Africain, contre M. Kemel Idir\u00a0 ou contre la Tunisie ! pour faire   taire toutes les critiques. Cela n\u2019a convaincu aucun des supporters qui ont   d\u00e9sert\u00e9 le site officiel pour s\u2019exprimer massivement sur le site ind\u00e9pendant   lanc\u00e9 par des jeunes Supporters b\u00e9n\u00e9voles www.forza-ca.com. Le staff de ce   dernier avait pris l\u2019engagement, \u00e0 la grande joie des Supporters, de les\u00a0   laisser\u00a0 s\u2019exprimer en toute libert\u00e9 et de ne censurer aucune des   participations.       <font><strong>M. Kemel Idir, c\u2019est une question d\u2019honneur !<\/strong><\/font>      Un choix audacieux qui s\u2019est av\u00e9r\u00e9 juste au vu de la suite des \u00e9v\u00e9nements. Aux   derni\u00e8res nouvelles, le pr\u00e9sident du Club M. Kemel Idir a d\u00e9cid\u00e9 de venir   r\u00e9pondre aux questions des internautes sur ce site. Que va-t-il dire \u00e0 la   majorit\u00e9 des Supporters qui presque d\u2019une seule voix r\u00e9clament \u00ab des \u00e9lections   libres \u00bb. \u00ab S\u2019il les gagne, nous l\u2019applaudiront \u00bb souligne un Supporter avant   d\u2019ajouter, \u00ab mais gagner des vraies \u00e9lections, pas une mascarade ! \u00bb.\u00a0       \u00ab Aura-t-il le courage de le faire ? Aura-t-il le courage de d\u00e9missionner et   d\u2019organiser des \u00ab \u00e9lections libres \u00bb \u00bb s\u2019interroge un dernier Supporter qui   rappelle\u00a0 \u00e0 l\u2019actuel pr\u00e9sident du Club Africain, M. Kemel Idir, que \u00ab c\u2019est   une question de cr\u00e9dibilit\u00e9 \u2026et surtout d\u2019honneur! \u00bb.          <font><strong>Sami BEN ABDALLAH<\/strong><\/font> <font>Sami_tunisie_soir@yahoo.fr <\/font><\/font><\/div>\n<div>  \u00a0<\/div>\n<div>\n<hr\/>\n<\/div>\n<div>  \u00a0<\/div>\n<div>  \u00a0<\/div>\n<div> <font face=\"Arial\" size=\"2\"> <\/p>\n<div align=\"center\" dir=\"ltr\"> <strong><\/p>\n<h2 style=\"color: red;\"><font size=\"3\">O\u00f9 en est la Tunisie dans l\u2019\u00e9conomie     du savoir ?<\/font><\/h2>\n<p><\/strong>     \u00a0<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>La Tunisie s\u2019est engag\u00e9e depuis des ann\u00e9es dans une strat\u00e9gie     volontariste de d\u00e9veloppement pour drainer des IDE : promouvoir notre site,     investir dans les ressources humaines, former et encadrer des comp\u00e9tences et     surtout d\u00e9montrer une importance majeure accord\u00e9e au \u201c savoir \u201d en tant que     facteur indispensable de croissance \u00e9conomique. Ce dernier point a fait     l\u2019objet d\u2019un rapport annuel sur l\u2019\u00e9conomie du savoir \u00e9dit\u00e9 par l\u2019Institut     d\u2019Economie Quantitative (IEQ), sous la tutelle du Minist\u00e8re de D\u00e9veloppement     et de la Coop\u00e9ration Internationale.      <\/strong>     Pr\u00e9sent\u00e9 lors des travaux de la 8\u00e8me \u00e9dition du Forum de Carthage sur     l\u2019Investissement, le rapport 2005 se place dans la continuit\u00e9 du rapport     r\u00e9alis\u00e9 en 2004. Il s\u2019agit d\u2019une analyse d\u00e9velopp\u00e9e pour entreprendre     l\u2019\u00e9valuation de la progression du concept de l\u2019\u00e9conomie du savoir en Tunisie     en comparaison avec d\u2019autres \u00e9conomies.           <strong>Evaluation de l\u2019\u00e9conomie du savoir      <\/strong>     L\u2019expression \u201c \u00e9conomie du savoir\u201d ou \u201c\u00e9conomie de la connaissance\u201d d\u00e9signe     \u201c une \u00e9conomie caract\u00e9ris\u00e9e par une acc\u00e9l\u00e9ration du rythme de l\u2019innovation,     par une utilisation sans cesse accrue de connaissances et comp\u00e9tences et par     une croissance massive de leur diffusion gr\u00e2ce aux TIC \u201d.           En se basant sur la d\u00e9finition retenue dans le rapport 2004, qui identifie     ce concept en le reliant \u00e0 quatre domaines, \u00e0 savoir les ressources humaines,     les TIC, la R&amp;D et les syst\u00e8mes d\u2019innovation et d\u2019organisation, l\u2019approche     consiste \u00e0 synth\u00e9tiser ces domaines dans un seul indicateur, cens\u00e9 mesurer     le degr\u00e9 de p\u00e9n\u00e9tration de l\u2019\u00e9conomie du savoir au niveau sectoriel et aussi     \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019entreprise.           Le rapport a montr\u00e9 qu \u2018en s\u2019appuyant sur les donn\u00e9es disponibles, un     indicateur de l\u2019\u00e9conomie du savoir a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9. Il regroupe trois     facteurs, le capital humain, la R&amp;D et les Nouvelles Technologies.           Les r\u00e9sultats obtenus \u00e0 partir du calcul de l\u2019indice et le regroupement des     activit\u00e9s ont permis d\u2019\u00e9tablir une typologie de l\u2019\u00e9conomie du savoir, propre     \u00e0 l\u2019\u00e9conomie tunisienne. L\u2019une des principales conclusions que l\u2019on peut     tirer \u00e0 partir de ces r\u00e9sultats est que les industries manufacturi\u00e8res     apparaissent parmi les activit\u00e9s \u00e0 niveau de savoir faible, \u00e0 l\u2019exception de     l\u2019industrie pharmaceutique ( niveau \u00e9lev\u00e9).           Il ressort de m\u00eame que les activit\u00e9s de niveau de savoir \u00e9lev\u00e9 sont     constitu\u00e9es principalement par les services (postes, \u00e9lectricit\u00e9, t\u00e9l\u00e9coms),     les services financiers et informatiques, le transport maritime et les     services de R&amp;D. L\u2019industrie du ciment, la branche des \u00e9quipements     m\u00e9caniques , l\u2019\u00e9dition et la reproduction d\u2019enregistrements sont class\u00e9es     parmi les activit\u00e9s \u00e0 niveau de savoir moyen.           Il est \u00e0 noter aussi que cette typologie, bien que sujette \u00e0 am\u00e9lioration, a     servi de base \u00e0 l\u2019analyse de la contribution de l\u2019\u00e9conomie du savoir \u00e0 la     croissance \u00e9conomique, \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019emplois et surtout \u00e0 la comp\u00e9titivit\u00e9.              <strong>Une avanc\u00e9e vers l\u2019\u00e9conomie du savoir<\/strong>           Le rapport 2005 a montr\u00e9 que la p\u00e9n\u00e9tration de l\u2019\u00e9conomie du savoir en     Tunisie a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue \u00e0 partir de deux axes. Le premier r\u00e9side dans le suivi     de l\u2019\u00e9volution d\u2019indicateurs dits \u201cde savoir\u201d et de positionner la Tunisie     par rapport \u00e0 d\u2019autres pays, alors que le second permet ,sur la base de la     typologie mentionn\u00e9e, d\u2019analyser la contribution des secteurs \u00e0 niveau de     savoir \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la Valeur Ajout\u00e9e et \u00e0 la Formation Brute de Capital Fixe (FBCF).              Si on s\u2019appuie sur les donn\u00e9es de comparaison internationale pour la     formation, l\u2019\u00e9ducation, l\u2019Enseignement sup\u00e9rieur, les TIC &#8230; en termes     d\u2019investissement et de r\u00e9sultats, on se rend compte que la Tunisie est tr\u00e8s     bien plac\u00e9e au niveau de ces fonctions de base de production du savoir.           Par ailleurs, l\u2019analyse de la dynamique du syst\u00e8me productif en mati\u00e8re     d\u2019\u00e9conomie de savoir \u00e0 travers la d\u00e9composition de la valeur ajout\u00e9e selon     le niveau de savoir a permis de faire des constats.           En effet, bien que la contribution des secteurs \u00e0 niveau de savoir \u00e9lev\u00e9     soit la plus faible en comparaison avec le poids des autres groupes, il y a     lieu de signaler qu\u2019en termes dynamiques, la contribution de ces secteurs a     augment\u00e9 durant la p\u00e9riode 1997-2004 aux d\u00e9pens des contributions des autres     groupes. De m\u00eame cette dynamique des secteurs \u00e0 niveau de savoir \u00e9lev\u00e9 se     confirme si l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la structure de la FBCF par groupe de niveau de     savoir. Leur contribution \u00e0 l\u2019investissement est en fait relativement \u00e9lev\u00e9e.              Ces constats ont permis de tirer comme conclusion que les secteurs \u00e0     \u00e9conomie du savoir contribuent davantage \u00e0 la dynamique de la croissance de     l\u2019\u00e9conomie tunisienne. C\u2019est ainsi, dans la phase de mise \u00e0 niveau en termes     d\u2019\u00e9conomie de savoir, que le syst\u00e8me de production a progress\u00e9. Cependant,     des efforts consistants sont encore \u00e0 fournir par des entreprises     tunisiennes en mati\u00e8re d\u2019innovation et d\u2019investissements dans le savoir.           <strong>Tendances vers l\u2019appropriation du savoir<\/strong>           Le processus de l\u2019appropriation du savoir est une impulsion relativement     complexe. Faisant l\u2019objet de diverses recherches, ce concept d\u00e9pend de     plusieurs agents interd\u00e9pendants, dont notamment le stade de d\u00e9veloppement     du pays, les caract\u00e9ristiques productives et structurelles des secteurs, la     dynamique de la p\u00e9n\u00e9tration sectorielle de l\u2019\u00e9conomie du savoir et enfin la     nature et le ciblage des incitations.           Avec une \u00e9conomie semi- industrialis\u00e9e, la Tunisie tente de s\u2019orienter     progressivement vers les services .Dans cette phase transitoire ,     l\u2019appropriation du savoir jouera un r\u00f4le tr\u00e8s important dans la mesure o\u00f9 la     recherche et d\u00e9veloppement et les actifs intangibles occuperont une place     centrale dans la strat\u00e9gie de l\u2019entreprise.           Selon le rapport 2005, l\u2019analyse de la progression du degr\u00e9 d\u2019appropriation     du savoir par les agents \u00e9conomiques permettront d\u2019\u00e9tablir un \u00e9clairage sur     l\u2019aptitude de notre \u00e9conomie \u201c de passer de l\u2019\u00e9tape actuelle, caract\u00e9ris\u00e9e     par un stade avanc\u00e9 de mise \u00e0 niveau en mati\u00e8re d \u2018\u00e9conomie du savoir, vers     l\u2019\u00e9tape d\u2019\u00e9mergence \u00e0 laquelle cette \u00e9conomie devrait progresser dans la     p\u00e9riode \u00e0 venir \u201d.           En s\u2019appuyant sur l\u2019indice de l\u2019\u00e9conomie du savoir pr\u00e9sent\u00e9 dans le rapport     2005, les recherches men\u00e9es au sein de l\u2019IEQ ont montr\u00e9 que bien que la     plupart des entreprises tunisiennes se donnent les moyens pour renforcer     davantage leurs capacit\u00e9s et leurs comp\u00e9tences humaines \u00e0 ma\u00eetriser les     nouvelles technologies, elles n\u2019ont pas encore d\u00e9velopp\u00e9 de capacit\u00e9     d\u2019innovation et de cr\u00e9ation. \u201c Le poids associ\u00e9 \u00e0 la composante R&amp; D est     tr\u00e8s faible, soit 13%, par rapport aux poids associ\u00e9s aux composantes     capital humain, (soit 44%) et utilisation des NTIC (43%) \u201d           Par ailleurs, il ressort de l\u2019\u00e9volution des rangs des diff\u00e9rents secteurs     entre 1997 et 2002, selon toujours l\u2019indice de l\u2019\u00e9conomie du savoir, que \u201c     les activit\u00e9s du secteur financier et celles du secteur de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 ont     connu une certaine avanc\u00e9e vers l \u2018appropriation du savoir \u00e0 une vitesse     relativement rapide. \u201d.           Quant au secteur des hydrocarbures et des transports par conduites, ils ont     gagn\u00e9 respectivement dix et soixante- dix points dans le classement entre     1997 et 2001. Ces r\u00e9sultats traduisent des efforts en termes     d\u2019investissements en connaissance dans ces secteurs . En revanche, une     stagnation totale et confirm\u00e9e a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9e dans les industries     manufacturi\u00e8res, comme le textile, qui se trouve en bas de l\u2019\u00e9chelle , alors     que d \u2018autres secteurs ont connu une d\u00e9gradation dans leur classement.           L\u2019\u00e9conomie tunisienne se caract\u00e9rise par une progression lente vers     l\u2019\u00e9conomie du savoir. Ce progr\u00e8s est perceptible \u00e0 travers les     investissements dans le \u201c savoir \u201d qui ont am\u00e9lior\u00e9 les indicateurs de     p\u00e9n\u00e9tration et d\u2019appropriation de l\u2019\u00e9conomie du savoir par les agents     \u00e9conomiques publics et priv\u00e9s. Cependant , il faut signaler que certains     points n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s dans le rapport 2005. Ces points sont     essentiellement \u201c les relations comp\u00e9titivit\u00e9- \u00e9conomie du savoir et     productivit\u00e9- \u00e9conomie du savoir \u201d et \u201c les r\u00e9allocations intersectorielles     des ressources productives induites vers l\u2019\u00e9conomie du savoir \u201d.\u00a0     \u00a0     <strong><font>Khadija Chouikha<\/font><\/strong><\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">    \u00a0<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong><font>(Source: R\u00e9alit\u00e9s du 27-07-2006)<\/font><\/strong><\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <a href=\"http:\/\/www.realites.com.tn\/index1.php?mag=1&amp;cat=\/3555555101101Sp%C3%A9cial%20Entreprise\/1Journ%C3%A9es%202002&amp;art=16082&amp;a=detail1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">    http:\/\/www.realites.com.tn\/index1.php?mag=1&amp;cat=\/3555555101101Sp%C3%A9cial%20Entreprise\/1Journ%C3%A9es%202002&amp;art=16082&amp;a=detail1<\/a> <\/p>\n<hr\/><\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">    \u00a0<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">\n<div align=\"center\"> <font face=\"Arial\" size=\"2\"><strong>\u00ab\u00a0Le Monde\u00a0\u00bb offre deux       pages \u00e0 la propagande militaire sioniste<\/strong><\/font><\/div>\n<p> <font face=\"Arial\"> <\/p>\n<div align=\"center\"> <strong><\/p>\n<h2 style=\"color: red;\"><font size=\"3\">Apologie de crimes de guerre<\/font><\/h2>\n<p><\/strong><\/div>\n<div align=\"center\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"justify\"> <font size=\"2\">Le Monde, quotidien objectif, responsable, de gauche,       quelle blague ! Passons sur les dessins naus\u00e9abonds d\u2019un Plantu. Notons       plut\u00f4t l\u2019\u00e9ditorial qui se f\u00e9licite de l\u2019alignement de la France sur l\u2019axe       Washington-Tel Aviv : \u00ab M. Chirac, traditionnel alli\u00e9 des pays arabes, a       donc d\u00e9cid\u00e9 de doser sa diplomatie : un appel \u00e0 la retenue isra\u00e9lienne       d\u2019un c\u00f4t\u00e9, une d\u00e9termination \u00e0 en finir avec le probl\u00e8me du Hezbollah de       l\u2019autre. Cette politique est sans aucun doute la plus l\u00e9gitime. Elle est       la seule \u00e0 m\u00eame de pr\u00e9server une ligne commune avec les Etats-Unis et un       embryon de consensus international. \u00bb [1]               Notons \u00e9galement le num\u00e9ro du Monde qui annon\u00e7ait : \u00ab\u00a0Isra\u00ebl s\u2019empare de       Bent Jbeil\u00a0\u00bb. Imprudence ou d\u00e9sinformation ? On a plut\u00f4t tendance \u00e0 penser       que la deuxi\u00e8me hypoth\u00e8se est la bonne. Certes, ce quotidien donne aussi       la parole \u00e0 des opposants \u00e0 l\u2019agression isra\u00e9lienne mais la part belle est       faite \u00e0 ceux qui d\u00e9fendent sans nuance cet Etat colonialiste.              Ainsi, Bernard Henri Levy s\u2019est vu accord\u00e9 deux pleines pages pour       d\u00e9verser sa haine des Arabes et des musulmans et son appui inconditionnel       \u00e0 Isra\u00ebl. Un article o\u00f9 il ose inverser les r\u00f4les et comparer Isra\u00ebl \u00e0 la       r\u00e9publique espagnole menac\u00e9e par les troupes fascistes de Franco !              Citons juste l\u2019introduction particuli\u00e8rement scandaleuse : \u00ab\u00a0C\u2019est,       aujourd\u2019hui, lundi 17 juillet, l\u2019anniversaire du d\u00e9clenchement de la       guerre d\u2019Espagne. Cela fait soixante-dix ans, jour pour jour, qu\u2019eut lieu       le putsch des g\u00e9n\u00e9raux qui donna le coup d\u2019envoi \u00e0 la guerre civile,       id\u00e9ologique et internationale voulue par le fascisme de l\u2019\u00e9poque. Et       je ne peux pas ne pas y penser, je ne peux pas ne pas faire le       rapprochement, tandis que j\u2019atterris \u00e0 Tel-Aviv. La Syrie dans la coulisse&#8230;       L\u2019Iran d\u2019Ahmadinejad \u00e0 la man\u0153uvre&#8230; Ce Hezbollah dont chacun sait qu\u2019il       est un petit Iran, ou un petit tyran, qui n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 prendre en       otage le Liban&#8230; Et puis, en fond de d\u00e9cor, ce fascisme \u00e0 visage       islamiste, ce troisi\u00e8me fascisme, dont tout indique qu\u2019il est \u00e0 notre       g\u00e9n\u00e9ration ce que furent l\u2019autre fascisme, puis le totalitarisme       communiste, \u00e0 celle de nos a\u00een\u00e9s&#8230;D\u00e8s mon arriv\u00e9e, oui, d\u00e8s les premiers       contacts avec les vieux amis que je n\u2019avais, depuis 1967, jamais vus si       tendus ni si anxieux, d\u00e8s ma premi\u00e8re conversation avec Denis Charbit,       militant du camp de la paix qui ne doute pas de la l\u00e9gitimit\u00e9 de cette       guerre d\u2019autod\u00e9fense impos\u00e9e \u00e0 son pays&#8230;\u00a0\u00bb              Si la justice jouait son r\u00f4le, cet article justifierait que son auteur et       le quotidien qui l\u2019a publi\u00e9 soient poursuivis pour apologie de crimes de       guerre.              [1] \u00ab\u00a0L\u2019inflexion fran\u00e7aise\u00a0\u00bb, LE MONDE | 18.07.06.<\/font><\/div>\n<p> <font size=\"2\"> <\/p>\n<div align=\"justify\"> <a href=\"http:\/\/www.indigenes-republique.org\/article.php3?id_article=378\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">      http:\/\/www.indigenes-republique.org\/article.php3?id_article=378<\/a><\/div>\n<p> <\/font><\/font> <\/div>\n<p> <\/font><\/div>\n<div>\n<hr\/>\n<\/div>\n<div>  \u00a0<\/div>\n<div> <font face=\"Arial\" size=\"2\"> <\/p>\n<div align=\"center\" dir=\"ltr\"> <strong><font>PROSPECT MAGAZINE<\/font><\/strong> <strong><\/p>\n<p><font size=\"3\">A confident, modern Islam must     challenge the victim mentality of western Muslims and a crisis of authority     across the faith, says Tariq Ramadan. But can you be a gay Muslim?<\/font><\/p>\n<p> <\/strong> <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">         24 July 2006      <strong><font>par Ehsan Masood, David Goodhart , Adair     Turner<\/font><\/strong> <strong>Question :<\/strong> Why do you think that after more than 40 years     of significant Muslim immigration to Europe, no Islamic reform movement has     emerged here?  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Answer :<\/strong> Well, there is nothing very visible yet. In a way     that is not surprising, these things take time. But I believe a silent     revolution is taking place-things are evolving very fast. Muslims are now     talking about national citizenship in a more confident way. Women are much     more involved in the process. There are pockets of resistance to change,     especially among the elder generation, but this is not the only reality:     there are new leaders, new understandings, new trends.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : You often say in your lectures that liberal democracies     like Britain are more Islamic than many undemocratic Islamic countries. What     do you mean by that-that concepts like the rule of law and equal citizenship     and democracy are strongly endorsed by Islam?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : Protection of religion, life, intellect, family, goods     and dignity is much more a reality in the west than under the Arab Islamic     countries. Nothing is ideal, but we have to acknowledge these facts.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : You always stress to Muslim audiences the importance of     feeling at home here. But there are many organisations, including the Muslim     Council of Britain, that benefit from stressing a distinctive Islamic     identity and pursue goals such as state funding for Muslim schools that can     contribute to ghettoisation. Is that wrong?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> :\u00a0 I would prefer social mixing and mutual contribution.     I\u2019m not against Islamic schools in principle, and I have seen some good ones     here in Britain. I am also aware that even in the mainstream system you     often get a lot of plain old segregation, with 80 to 95 per cent of pupils     coming from one group, and this we have to fight against too. Muslims should,     of course, have the same right to faith schools as Christians and Jews. But     there is a danger that self-segregation could be the result. So, it\u2019s     legally right, but Muslims should not necessarily take up the right.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : What about the role of the Muslim councils that now     exist all over Europe? Do they reinforce a sense of separateness? Should     Muslim citizens take their political and social problems to councillors and     MPs, rather than the local representative of the MCB?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">         A : There is a contradiction here. European governments want to see the     emergence of leaders who can speak in the name of Muslims. In France, they     have even set up Muslim bodies. But at the same time, they do not want to     encourage too much identity politics.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong>:\u00a0 So you hope that in the future there will be less of a     role for Europe\u2019s Muslim councils?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : Yes, it should just be a religious role. The state     should deal with citizens.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : In terms of representation you are calling for a     recognition of the separation of religion and politics-something which most     Muslims, perhaps even in Europe, see as fused together.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : I\u2019m just saying that we must follow the rules in the     countries in which we live. We should not confuse everything and Islamise     social problems. Social problems are social problems and we have to deal     with them as citizens claiming our rights, not as Muslims defending their     religion. It is true that there are some special problems that Muslims face,     certain kinds of discrimination or prejudice based on faith, that we call     Islamophobia. But most problems that Muslims face are faced by other     citizens too.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : There is no agreed definition of Islamophobia. What     does this word mean to you?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : At first I was cautious about using it. But we have to     distinguish between two things. To criticise the religion and Muslims is not     Islamophobia; a critical attitude towards religion must be accepted. But to     criticise someone or discriminate against them only because they are     Muslim-this is what we can call Islamophobia, this is a kind of racism.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : You may accept the idea of criticism of religions but     many devout Muslims will not (the film The Da Vinci Code has even been     banned in many Muslim countries). Your distinction between legitimate     criticism of a religion and condemnation of discrimination might put you in     a minority among Muslims.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> :\u00a0 I don\u2019t know if I am in a minority or a majority. But     I think you are right that there is a great deal of confusion and some very     emotional reactions in these difficult times. We need some intellectual     critical distance.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> :\u00a0 How much of a problem is Islamophobia in Britain? Is     there much evidence for it? Clearly after events like 7\/7 there will be some     backlash, but Britain has been reasonably calm.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : I agree it\u2019s not too bad, especially compared to some     other European countries. The BNP has been doing well and they are overtly     anti-Muslim, but mainstream politics is relatively immune. I think that     British Muslims have a sense that they are quite privileged compared to     Muslims in Europe.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : It is often said that Muslims are more troubled about     living in western societies than other religious minorities-Hindus, Sikhs     and so on. People say that there is something in the history of Islam as a     great world civilisation, and a proselytising religion, that makes it harder     for Muslims to adapt, or perhaps gives them greater expectations about the     degree of adaptation of the host society. Is that true?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> :\u00a0 I think it\u2019s a fact. Things are harder for Muslims in     secular societies. The whole intellectual and religious apparatus of Islam     perceived itself as not of the west, and tended to see the west as a     monolithic entity. Also, the experience of colonisation is something we     cannot forget. In north Africa, India and Pakistan, it runs deep. Then on     the western side there is the feeling that Muslims are especially difficult     to integrate because of the indivisibility of religion and politics; that     Islam is monolithic. We have to try to deconstruct these perceptions on both     sides, perceptions that can be self-segregating. It\u2019s not easy.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : The French banned headscarves in schools. But they also     banned crucifixes. The ban is on overt religious symbols of all kinds.     Surely Muslims should respect France\u2019s tradition of laicite, according to     which all religious beliefs should be put aside in public places. Do you     have any sympathy with that sort of strong French left-wing secular     tradition?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> :\u00a0 In theory you are right. But the practice of laicite     dates back to a law of 1905. If a law already exists, why a new law in 2004?     This is because crucifixes were accepted under the old law. The new law was     passed because of France\u2019s Muslim presence. The reality is that France\u2019s     secular tradition is being adapted to target a specific group. French     society is going through something of an identity crisis. I have told all     French girls that, if they have to make a choice between going to school and     wearing the headscarf, they must choose school. Just go. This is the law.     But at the same time, being a democrat means that you continue to discuss     the merits of the law and call for change.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Would you say that what is happening in France with the     headscarf ban is Islamophobia?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : No, I would say it is a kind of discrimination.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q <\/strong>: Strictly speaking, Islamophobia means fear of Islam,     but in common parlance it is taken to mean animus against Muslims, which is     slightly different. Many leading British Muslims do believe that we live in     an Islamophobic world. You would disagree?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : It is dangerous to nurture this feeling. Very dangerous.     It is nurturing a victim-mentality, the idea that everyone is against us.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : You say that any woman ought to be able to wear a     headscarf if she wants to. Would you also agree that a country such as Iran     ought to allow any woman not to wear a headscarf?  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : To force a woman to wear a headscarf is against Islamic     principles and human rights. That\u2019s it.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : A key theme in your writings and talks is that the     practice of Islam must become less literalist. So, for example, whereas the     majority of Muslims are taught that every word in the Koran has to be obeyed,     you argue differently. You say that the Koran should be read in its     historical context.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : What I say is firmly rooted in the Islamic tradition.     Islam is constructed on a number of principles that cannot change. They are:     belief in God, in the Prophet, the books of revelation, and so on. These are     immutable. Then there is the practice of Islam: praying, fasting, and so on.     Here also there is agreement, among both Shia and Sunni traditions. But     there is a third level that deals with Islamic ethics. In this field there     are immutable principles and there are implementations that have to take     history and societies into account. The answers here come from intellectual     creativity, from ijtihad. And this idea is also firmly rooted in the Islamic     tradition. But we do need a shift in the sources of authority. People who     have power to make Islamic rulings are what I would call \u00ab\u00a0ulama [scholars]     of the text.\u00a0\u00bb What we now need is more of what I would call \u00ab\u00a0ulama of the     context.\u00a0\u00bb These are people who are aware of modern knowledge and who can     help the scholars of the text to be more creative in their answers. This     requires is an acknowledgement that there is a role for modern knowledge in     Islamic law and jurisprudence, but that this need not betray the ethic of     Islamic teachings.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Can you give an example of such an ethic-an example of     something that is subject to changing interpretations?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : The need for such a new applied ethic is quite clear     when we deal with medical sciences: Muslim scholars must work together with     medical doctors when they tackle the issues of cloning or euthanasia. It     must be exactly the same when we deal with economics or any human sciences.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Are you saying that it is possible to treat the Koran     as being something which was actually written by a particular person, at a     particular time, in a particular historical context, and that you need to     understand that context to understand the Koran\u2019s place in the modern world?     Or are you saying that the book is the uncreated word of God?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : For me, the Koran is the very word of God. It is a     revelation and this belief is a fundamental pillar of Islam (ark\u00e2n al-im\u00e2n).     It was revealed over 23 years, but often as a kind of answer to a specific     situation. Whether it is created or uncreated had in fact nothing to do with     the question of how to read the Koran. It is the very word of God, revealed     in a specific period of time: the great majority of the scholars agree that     there are immutable principles and teachings and other lessons that we have     to contextualise. Even the eternal teachings require human intellect to be     rightly enforced in a new environment.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : How would you say the Koran should be read? For many     Muslims, for example, the verses that call on the wives of the Prophet to     cover up are seen as a commandment for Muslim women to wear the headscarf.     But would it also be possible to read these verses as general guidance to     dress modestly; or to respect women and not see them in a sexualised way?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : There are two things here. First, all Islamic schools     interpret these verses as being an Islamic prescription for women to cover     their hair. But at the same time, what we are seeing in most     Islamic-majority countries is that this interpretation is contributing to     the seclusion and segregation of women. So, the headscarf is an Islamic     prescription and I agree that modesty needs to be protected. That\u2019s fine.     But some scholars of Islam go on to conclude that women do not have the     right to work. For me this is wrong and is against women\u2019s rights. And we     can actually go back to the scriptural sources in order to promote the     struggle for women\u2019s rights. We have two main problems at the present time.     The literalist reading, which is: there is no history, there is no     contextualisation. The other is when we read the Koran through our own     cultures. This is also a problem.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Parts of the Koran are clear about accepting other     people of the book, the Jews and Christians. But other parts are pretty     intolerant of anybody who is, say a polytheist, and by implication anybody     who is an atheist. You have said that the acceptance of Jews and Christians     should now be extended to others too.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : In the Koran we have very strong verses against     polytheists and, in some situations against Jews or Christians. But, again,     we have to put things into context. We have to ask: why was it so in this     particular situation? Was it because the Prophet was resisting oppression?     Remember that the Prophet himself had connections with polytheists all his     life. When he had to flee Mecca for Medina, he was guided by a polytheist.     The emissary of peace he sent from Medina back to Mecca was a polytheist.     His close uncle, [Abu Talib who had raised him as a child] chose not to     become a Muslim, but the Prophet never said: \u00ab\u00a0I\u2019m going to kill you because     you are a polytheist.\u00a0\u00bb So here we have freedom of speech and freedom of     conscience for a close member of his family who decided that he did not want     to become a Muslim.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : What about apostasy? What happens if you are born and     educated a Muslim but then say: I have now decided that Islam is not for me.     Would you accept that someone born into a Muslim family has a right to say     that they no longer believe, and that families and communities must respect     that?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> :\u00a0 I have been criticised about this in many countries.     My view is the same as that of Sufyan Al-Thawri, an 8th-century scholar of     Islam, who argued that the Koran does not prescribe death for someone     because he or she is changing religion. Neither did the Prophet himself ever     perform such an act. Many around the Prophet changed religions. But he never     did anything against them. There was an early Muslim, Ubaydallah ibn Jahsh,     who went with the first emigrants from Mecca to Abyssinia. He converted to     Christianity and stayed, but remained close to Muslims. He divorced his wife,     but he was not killed.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">         It is different for someone who becomes a Muslim during a war with the     purpose of betraying Muslims. They are committing treason. This is why the     context is so important because the Prophet never killed anyone because he     changed religion. From the very beginning, Muslim scholars understood this.     Islam does not prevent someone from changing religion because you feel that     this is not right for you, or if you are not happy. There are two records of     the Prophet saying that someone changing religion should be killed. But both     sources are weak. The most explicit one-\u00ab\u00a0He who changes his religion, kill     him\u00a0\u00bb-was not accepted as being authentic by Imam Muslim, [one of the top six     biographers of the life of the Prophet].<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : But what you say is not accepted in many predominantly     Muslim countries.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">         A : No, you are right, it\u2019s not the majority position. It has not been the     majority position for centuries. But now in our situation we have scholars     and people more and more speaking about that. I wrote 15 years ago saying:     this is not the only position we have in Islam.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Following on from that, who is to decide which Koranic     verse should be accepted in its literal sense, and which verse should be     read in historical context? Can ordinary Muslims decide? Should it be     religious scholars? How are the \u00ab\u00a0scholars of the context\u00a0\u00bb to be chosen, from     where do they derive legitimacy?  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : There is a problem today. In the Sunni tradition we     have a crisis of authority. The Muslim scholars are no longer considered as     an asset. And you cannot have people just organising themselves, as it will     lead to chaos. There is a crisis of authority. We do have some authority     figures. But are we happy with them? I don\u2019t think so. Do we need a platform     of scholars, at least at the national level? We need scholars at different     levels. In Britain, we need people who know the country, come from the     country, are raised in the country, who know the fabric and the culture, the     language and the whole collective psychology. We need people who come from     diverse readings of the Koran. We need a platform which will give direction,     and this is missing today. This is for national issues and we may think of     another platform for international issues.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Who will construct such a platform? Where and how will     it derive legitimacy among Muslims, especially since history tells us that,     after Islam\u2019s earliest years, a theological consensus uniting the different     strands of Islam was impossible in practice?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : Some attempts have already being made with continental     bodies (Fiqh Council in the US, the European Council for Fatwa and Research     in Europe, and the International Council of Muslim Scholars). These are     first steps, but I think that Muslim scholars and leaders in every single     European country must take the lead and create pluralistic platforms beyond     their respective and closed schools of laws and thought. We need time but I     cannot expect the Muslims to remain blind in front of such imperative     challenges&#8230; for the time being, Muslims are too passive and continue to     blame \u00ab\u00a0the others\u00a0\u00bb for their own mismanagement.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">         My own position on many things may well be a minority position among Islamic     scholars. But I can tell you that on the great majority of the issues, my     position is mainstream among the new generations of Muslims in the west. On     being European, on being a citizen, on being part of society, and on dealing     with discrimination, this is all mainstream. Go and speak with the new     generations. Their questions are being answered in a new way.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Presumably you would like it to be the mainstream in     Egypt, in Saudi Arabia, in Pakistan as well.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : I think that this will happen. But it will be a long     process. In Islamic-majority countries, religion is instrumentalised by both     sides: the government and the opposition. There is no freedom, no democracy.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : But realistically, how far can you go in a     non-literalist interpretation of the Koran? Let\u2019s take the issue of whether     someone can be both gay and Muslim. In Christianity you\u2019ll get a variety of     answers. Broadly speaking, in Catholicism homosexuality is a sin. But like     all other sins in Catholicism, a little bit of penance can get you out of it     before judgement day. In some versions of evangelical Protestantism,     homosexuality is a complete sin because evangelicals tend to be literalists.     But in the Church of England there are a large number of openly gay Anglican     clergy. The argument being that the Old Testament has to be contextualised.     Is it possible to have a similar reading of the Koran? Or is it that     homosexuality is simply wrong. Could you imagine there ever being a     homosexual imam in the same way that the Anglican church in the US has just     consecrated a homosexual bishop? Would that be possible?  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : It could happen if such an imam did not declare that he     was homosexual. You cannot expect to see homosexuality being promoted within     the Islamic tradition. Homosexuality is not perceived by Islam as the divine     project for men and women. It is regarded as bad and wrong. Now, the way we     have to deal with a homosexual is to say: \u00ab\u00a0I don\u2019t agree with what you are     doing, but I respect who you are. You can be a Muslim. You are a Muslim.     Being a Muslim is between you and God.\u00a0\u00bb I am not going to promote     homosexuality but I will respect the person, even if I don\u2019t agree with what     they are doing.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Can you be a Muslim and not pray ?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : The moment you declare the shahada-\u00ab\u00a0I believe there is     no god but God and Muhammad is His Messenger\u00a0\u00bb-that makes you a Muslim.     Whether or not you pray is your responsibility, but if you believe in God     you are a Muslim. This was the logic employed in a debate on this topic that     took place in the 9th century between the founders of two of Islam\u2019s major     schools of thought, Ash Shafi\u2019i and his student Ahmad Ibn Hanbal. Ash     Shafi\u2019i asked Ibn Hanbal whether someone who doesn\u2019t pray is outside Islam     because this was what ibn Hanbal was preaching. Ash Shafi\u2019i replied that     once you proclaim the shahada you are a Muslim. No one has the right to put     you outside the realm of Islam.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Can an Islamic state define who is Muslim or who is     not? Or is it a matter of individual conscience?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : There are norms, of course, but it is a question of     individual conscience.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : But in Muslim majority countries, it is the state that     often defines who is or isn\u2019t a Muslim.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : The problem is not that states want to define who is a     Muslim. What they want today is to be seen to be protecting the rules of     Islam even though everything around is hypocritical. Hypocrisy is the heart     of the matter. As long as you say that you are Muslim, this should be     respected.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : A striking feature in the long history of Islam is that     in its first four or five centuries it was ahead of western Christendom in     scientific and philosophical endeavour and in economic development. And then     from about the 12th, 13th centuries, long before colonialism, things changed.     King Abdullah of Jordan said recently that this is because ijtihad, making     decisions based on rational thinking, was disallowed, which led to today\u2019s     dominant, literalist form of Koranic interpretation. Is this right?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : Yes. Historically it is. If we study the history of     Islamic civilisation, around the 13th, 14th and 15th centuries, something     happened. Muslims and Muslim scholars perceived that they were at risk from     being dominated by the west. Before, they were dominant and creative. Now,     they try to protect themselves from being dominated by the other.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">         The first thing that you protect when being under threat of domination is     morality, ethics, laws and rules. And this is what happened. So Muslims were     less creative, much less confident and more defensive. This is what we have     had for centuries now. I have never said that ijtihad was closed, because I     think it never happened like that.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : What you are saying is that at no time did a national     or juridical authority say: from this day forth, there will be no more     rational inquiry in Islam?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : Yes. By and large, this is the picture. I always tell     western Muslims that they should be confident. This is the only way. I tell     them that you cannot become creative if lacking in self-confidence. This is     important. This is why I always say we have to be cautious about projecting     a victim mentality, which is what I see from some of the fatwas of an     organisation of imams and scholars called the European Council for Fatwas     and Research. They are about fear. They say: you need to protect yourself,     be careful, we are being attacked from everywhere, so it\u2019s all about being     defensive.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Defensiveness and a lack of creativity is     understandable among marginalised communities from the developing world, for     example. But among British-born Muslims. Among professionals? Academics?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : You have to understand that even for people in their     late thirties, early forties, there is a fear that we are working under an     oppressive state with an oppressive foreign policy. There is the view that     the principal function for a Muslim academic or a Muslim in this society     should be to just rail against this and to deconstruct it endlessly. I think     there are three reasons for this. The first is because of the experience of     growing up in Muslim homes. You are told by the first generation of migrants     that there is \u00ab\u00a0you\u00a0\u00bb and there is the \u00ab\u00a0west,\u00a0\u00bb which is the \u00ab\u00a0other,\u00a0\u00bb and that     the two cannot be the same. The second has to do with international policies:     Iraq, Palestine, and so on. The third reason is the socioeconomic reality     that the great majority of Muslims living in this country are not in the     mainstream.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : But what about those who are in the elite? What about     those who have been to public schools, to top universities?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : Regardless of this, there is a reality; there is a     perception among students that in this society, we are not liked; and that     there is pressure against Islam. The whole discourse on Islam is not     positive in Europe today. Educated people feel this too. This is why it is     really important to have an Islamic discourse rooted in the tradition, which     says: be confident in your identity, your multiple identities, your     responsibilities to society. It is good to show concerns towards Palestine     but what about here? The real political involvement of Muslims, not just as     a minority, will be a long process but it is already becoming a reality.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : The British establishment seems to have fallen in love     with you. But in France they think you are quite extreme. One criticism is     that you engage in what is called \u00ab\u00a0double discourse.\u00a0\u00bb That is, you talk     about how Islam should change when you address non-Muslim audiences, but you     are more conservative and gradualist when appealing to Muslim audiences. Is     this true?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : For years I have heard people saying: \u00ab\u00a0Be careful with     Tariq Ramadan because he has one message in French; and a different one for     when he speaks Arabic in the suburbs.\u00a0\u00bb Go and try to speak Arabic in the     suburbs of France and you won\u2019t have an audience because they don\u2019t know     Arabic.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">         My problem in France is not one of double-talk, but one of double-hearing.     When I talk with non-Muslims, I use different levels of language, different     words, references, and so on. When I speak to Muslims, however, my     references are mainly coming from within the Islamic tradition.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\">         But if you are telling me the content is different, I would say that is not     true. If this was the case, I ought to have few problems with Muslims, or     with Muslim countries. But I am not allowed to enter countries such as     Tunisia, Egypt and Saudi Arabia.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Why can\u2019t you go to Tunisia, Egypt or Saudi Arabia?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : Why? Because they know exactly what I am saying. I     criticise the fact that they are dictatorships and that the Saudi government     is betraying Islamic teachings. When I called for a moratorium on Islamic     punishments (death penalty, corporal punishment and stoning) I said it on     French television when 6m people were watching, as well as in Islamic     majority countries.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Why do you want this moratorium? Why not simply say     that stoning to death is just plain wrong?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : I have said that I am against the implementation of     stoning, death penalties and corporal punishments. In Islamic-majority     countries, this is a minority position. What we cannot deny is that these     punishments are in the texts. What I am saying to Muslim scholars is that     today\u2019s conditions are different, so in this context you cannot implement     these punishments. So we have to stop. This is the moratorium. Let Muslim     scholars come together and we\u2019ll have three main questions that need clear     answers: what is in the texts, what conditions should apply to these     punishments and what about the context in which these would be implemented.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : How flexible can broader aspects of Shari\u2019a be? Should     women, for example, be able to inherit the same as men?  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : The Koranic texts are quite clear as to inheritance and     once again it is related to a global understanding of family and the     respective roles of women and men. To implement these rules literally today     without taking into account social realities is plain injustice. Some     mothers find themselves alone with five or six kids to look after, the     husbands have left, and nobody is helping them get the inheritance they     should be entitled to. We need a holistic approach and the state must think     of financial support and compensation for the women. Without such procedures     it means that we are betraying the teachings of Islam through a literalist     implementation. It is plain injustice and has nothing to do with the     objectives of the Shari\u2019a I have mentioned.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : You are popular among younger Muslims in Europe. But     what sort of reception awaits you when you speak in Muslim-majority     countries?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : It is very good, positive and open in north Africa,     Turkey and Asia and many Arab countries.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Is that because you are addressing what is essentially     a hand-picked audience? Or is it because people can come off the street and     listen to you?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : It is both. It is clear to me that people, from     students to scholars, are closely following what is happening with regards     to Muslims in the west. The Arabic translations of my books, such as Western     Muslims and the Future of Islam, have been read by many people in     Islamic-majority countries. They know about my work: I am criticised but     this is good as well.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : Since your arrival in Britain you have become very     engaged with the government, which relies on you for advice on Islamic     affairs. You were asked to join a task force set up in the aftermath of the     7th July bombings. You are also part of a government-approved \u00ab\u00a0roadshow\u00a0\u00bb of     scholars being sent to speak to audiences of young people. Don\u2019t you think     that by being so closely allied to the government, your reform project might     be in danger of being seen as an extension of British foreign policy?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : I believe that I am involved in something which is     important: a task force to act against terrorism is important. I will sit     with everyone, any government, even the American government, to talk and     discuss, but there are conditions. I must be free to speak my mind, and this     is what I am doing everywhere. I said from the very beginning that the     British have great responsibilities as to the domestic situation of Muslims,     when dealing with violence and exclusion. I strongly criticised the new     British security policies. I continue to say that the Iraq war was a     mistake, or that the British army shouldn\u2019t have been involved, or that it     was wrong for Tony Blair to deny any link between Iraq and the 7th July     bombings. But let me tell you something: if we constantly worry about     misperceptions within the Muslim communities, we will never do anything.     When my US visa was revoked, I became a hero to some Muslims, and then, when     I called for a moratorium, I was criticised and accused of working for the     US administration. Muslims are too emotional, unfortunately. I don\u2019t work     for the British or any other government. I am open to any kind of dialogue     as long as the rules are clear: free to speak out, free to criticise, free     to resist and free to support when it is right. Muslims should stop thinking     that to talk is to compromise, but the black and white approach is often the     reality of Muslims today.  <\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : As an adviser to the British government, what will you     suggest if asked for your views on the Islamist group Hizb ut-Tahrir? The     government is still deciding whether to ban this group. Should it go ahead?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : Let us be clear. I am not an adviser to the British     government. As to Hizb ut-Tahrir, I disagree with them but I think that as     long as they are not speaking illegally, they must be free to speak and the     society and Muslims should be free to respond. Hizb ut-Tahrir is not calling     Muslims to kill or to act illegally, so it must be heard and challenged. To     ban is the wrong way.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>Q<\/strong> : How confident are you about the future for Muslims in     the long term, say, the next three decades? Not just in western Europe, but     in Pakistan, in Iran and in Saudi Arabia? What sort of Islamic society do     you think we will see? A more open one; or one that is more closed to     outside influences?<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong>A<\/strong> : I don\u2019t know about 30 years, but I am quite optimistic     about the long run, about one or two generations from now. I believe that     the change taking place at the periphery of the Islamic world, in countries     such as Indonesia, Malaysia and the west, is going to make an impact     elsewhere. The European and American experiences are also going to have     tremendous impact on Islamic majority countries in the near future. What is     happening is not on the margins of Muslim communities in the west. It is     much more mainstream.<\/div>\n<div align=\"justify\" dir=\"ltr\"> <strong><font>Source : Prospect Magazine<\/font><\/strong> <\/div>\n<p> <\/font><\/div>\n<div> <font face=\"Arial\" size=\"2\"> <a href=\"http:\/\/www.prospect-magazine.co.uk\/article_details.php?id=7571\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">  http:\/\/www.prospect-magazine.co.uk\/article_details.php?id=7571<\/a><\/font><\/div>\n<hr\/>\n<p align=\"center\"><b><a href=\"http:\/\/www.tunisnews.net\"><span>Home<\/span><span lang=\"FR-CH\"> &#8211; Accueil <\/span><span>&#8211; <\/span><span dir=\"rtl\" lang=\"AR-SA\">\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629<\/span><\/a><\/b><\/p>\n<p align=\"center\">\u00a0<\/p>\n<p><\/font><\/body><\/body><\/html><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Home &#8211; Accueil &#8211; \u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629 TUNISNEWS 7\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02261 du 31.07.2006 \u00a0archives : www.tunisnews.net Luiza Toscane: Adel Tebourski : retour \u00e0 la case prison ? 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