\u00a0\u00a0 A l’occasion de la journ\u00e9e mondiale des droits de l’homme, le Syndicat Tunisien des Radios Libres (STRL) r\u00e9 attire l’attention de l’opignon publique sur l’absence totale des libert\u00e9s d’expression radiophonique dans notre pays. L’\u00e9mission, la diffusion et la r\u00e9ception des ondes pour exprimer une opinion libre est un droit universel, inali\u00e9nable et non n\u00e9gociable garanti par l’article XIX de la D\u00e9claration Universelle des droits de l’homme. Ce droit est de m\u00eame garanti par l’article VIII de la constitution tunisienne tant qu’il est conforme \u00e0 la l\u00e9gislation nationale; pour autant que cette derni\u00e8re ne soit pas en contradiction avec les normes internationales des droits portant sur les libert\u00e9s. En Tunisie la radiodiffusion demeure un monopole d’Etat conform\u00e9ment au d\u00e9cret beylical du 25 avril 1957. Ainsi notre pays continue \u00e0 faire partie du grand d\u00e9sert radiophonique arabe qui \u00e9touffe toute tentative de d\u00e9mocratisation de l’information. Compte tenu de la tradition lib\u00e9rale qui pr\u00e9valait avant la deuxi\u00e8me guerre mondiale dans le pays (quatre radios locales \u00e9mettaient librement en Tunisie jusqu’\u00e0 1940), et compte tenu des autorisations octroy\u00e9es derni\u00e8rement \u00e0 deux stations proches du pouvoir (Moza\u00efque et Jawhara) nous consid\u00e9rons qu’il est temps de franchir le pas et de mettre \u00e0 jour notre l\u00e9gislation \u00e0 l’instar de ce qui s’est pass\u00e9 dans la plus part des pays dans le monde et notamment en Afrique. Nous invitons \u00e0 cet effet les autorit\u00e9s tunisiennes \u00e0 lib\u00e9raliser v\u00e9ritablement les ondes d’une fa\u00e7on transparente et sous l’\u00e9gide d’une autorit\u00e9 audiovisuelle publique et ind\u00e9pendante. La Tunisie qui pr\u00e9side l’Union des Radiodiffusions des Etats arabes (ASBU) pourrait \u00e0 l’image des droits octroy\u00e9s \u00e0 la femme devenir un exemple \u00e0 suivre en mati\u00e8re de radio… Le Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral Fourti salah<\/font><\/strong> Email: syndicatunisien_radiolibres@yahoo.com<\/a> <\/div>\n<\/div>\n
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l\u2019Association Ez-Zeitouna<\/font><\/strong><\/span><\/p>\n
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Tunisie\u00a0: Des prisonniers politiques EN DANGER DE MORT\u00a0<\/span>!!!<\/span><\/b><\/p>\n
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La situation des Droits de l\u2019Homme en Tunisie est tr\u00e8s pr\u00e9occupante et de plus en plus critique.<\/span><\/p>\n
Des centaines de prisonniers politiques tunisiens croupissent en prison depuis 15 ans dans des conditions inhumaines d\u2019isolement cellulaire. Ils subissent la torture, le harc\u00e8lement, l\u2019humiliation, les agressions sexuelles et ne mangent m\u00eame pas \u00e0 leur faim. Certains d\u2019entre eux sont en gr\u00e8ve de la faim depuis quelques semaines pour exiger leur lib\u00e9ration <\/span>et ont atteint une phase tr\u00e8s critique. \u00ab\u00a0ILS SONT EN DANGER DE MORT<\/b>\u00a0\u00bb, c\u2019est une mort lente que leur fait subir volontier le r\u00e9gime dictatorial de Ben Ali.<\/span><\/p>\n
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Le prisonnier politique Hamadi Jebali<\/span><\/b>, incarc\u00e9r\u00e9 \u00e0 la prison de Mehdia, avait commenc\u00e9 une gr\u00e8ve de la faim le 5 novembre 2005<\/b> avec les prisonniers politiques Bouraoui Makhlouf, H\u00e9di Ghali, Abdelhamid Jelassi, Mohammed Salah Gsouma et Noureddine Arbaoui.<\/span><\/b> Hamadi et ses cod\u00e9tenus sont d\u00e9termin\u00e9s\u00a0\u00e0 poursuivre leur gr\u00e8ve jusqu’\u00e0 leur lib\u00e9ration ou la mort.<\/span> <\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
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La famille du prisonnier politique Abdelkarim Harouni<\/span><\/b> a affirm\u00e9 \u00e9galement que les conditions d\u2019incarc\u00e9ration de son fils, sont tr\u00e8s dures et insupportables. Il est en isolement total et en butte \u00e0 des tracasseries et provocations incessantes. Il est priv\u00e9 de tous les droits garantis par les conventions internationales. La famille d\u2019 Abdelkarim Harouni a affirm\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait en gr\u00e8ve de la faim depuis cinquante jours<\/b>. Sa sant\u00e9 s\u2019est gravement d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e et sa vie est en danger.<\/span> <\/li>\n<\/ul>\n
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Mme Sabiha Tayachi \u00e9pouse du prisonnier politique Hachmi Mekki<\/span><\/strong> incarc\u00e9r\u00e9 dans la prison Ennadhour \u2013 Bizerte affirme, suite \u00e0 une visite \u00e0 son mari, que celui-ci est en gr\u00e8ve de la faim depuis le 7 novembre<\/b>, il est dans un \u00e9tat lamentable dit-elle\u00a0: il entrait au parloir pli\u00e9 en deux essayant vainement de marcher droit. Il avait la peau bleue au niveau du front et des sourcils ainsi que les bouts des doigts, sa voix est \u00e0 peine audible et il pronon\u00e7ait ses mots avec difficult\u00e9. Il s\u2019est plaint de douleurs insupportables aux reins et de coloration douteuse des urines. Quand je lui ai demand\u00e9 d\u2019interrompre la gr\u00e8ve de la faim, il m\u2019a dit textuellement : \u00ab L\u2019objectif de ma gr\u00e8ve de la faim, c\u2019est ma lib\u00e9ration et je sortirai d\u2019ici soit dans la position verticale, soit dans la position horizontale.\u00bb Il est d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 donner sa vie pour sa libert\u00e9\u00a0!<\/span> <\/li>\n<\/ul>\n
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Les prisonniers politiques en Tunisie sont class\u00e9s en tant que \u00ab cat\u00e9gorie sp\u00e9ciale \u00bb, d\u00e9nomination qui n\u2019a pas de base l\u00e9gale. Le prisonnier de \u00ab cat\u00e9gorie sp\u00e9ciale \u00bb est priv\u00e9 de tous les droits pr\u00e9vus par la loi: privation de ses droits, isolement, famine, abandon, guerre d\u2019usure et provocations quotidiennes pour attenter \u00e0 son moral et lui nuire physiquement et moralement.<\/span><\/span>Il est priv\u00e9 de l\u2019acc\u00e8s \u00e9l\u00e9mentaires \u00e0 la culture et \u00e0 l\u2019enseignement (papeterie, livres quels qu\u2019ils soient, revues) et est constamment mut\u00e9 de prison en prison de sorte \u00e0 le garder dans une instabilit\u00e9 totale et \u00e0 l\u2019\u00e9loigner de sa famille. Ainsi la dictature du r\u00e9gime tunisien cherche \u00e0 affaiblir le lien entre le prisonnier et sa famille en le privant de visites directes, en le privant de colis postaux (sauf s\u2019ils contiennent des v\u00eatements), en le privant de correspondances libres, en limitant drastiquement le nombre des courriers \u00e0 deux par mois et en r\u00e9duisant la surface \u00e9crite de la lettre. Le prisonnier \u00ab cat\u00e9gorie sp\u00e9ciale \u00bb n\u2019a pas le droit \u00e0 recevoir les visites des proches que sont les neveux, les cousins et les amis. La visite se d\u00e9roule sous la surveillance rapproch\u00e9e de la police qui consigne tout ce qu\u2019il dit \u00e0 sa famille, contribuant \u00e0 placer le parloir sous le signe de la peur alors qu\u2019il devrait s\u2019agir d\u2019une rencontre intime<\/span>.<\/span><\/p>\n
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Le pire est \u00e0 l\u2019horizon\u00a0! Les humiliations r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, le mauvais traitement quotidien, les conditions d\u2019incarc\u00e9ration et le d\u00e9sespoir ont pouss\u00e9 les gr\u00e9vistes de la faim \u00e0 rejeter tous\u00a0les appels d’un grand nombre d’associations de droits de l’homme qui leur demandaient de suspendre la gr\u00e8ve pour pouvoir transmettre leurs appels aux parties responsables. Ils sont d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 reprendre leur libert\u00e9 m\u00eame au prix de leurs vies\u00a0!<\/span><\/p>\n
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Nous lan\u00e7ons un ultime appel de d\u00e9tresse \u00e0 toutes les personnes, institutions et organisations libres afin d\u2019agir d\u2019urgence pour mettre fin aux crimes humanitaires commis \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces prisonniers politiques et \u00e0 sauver leurs vies en obligeant le r\u00e9gime dictatorial tunisien \u00e0 les lib\u00e9rer imm\u00e9diatement avant qu\u2019il ne soit trop tard. <\/span><\/b><\/p>\n
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Pr\u00e9sident Ez-Zeitouna<\/span><\/p>\n
Larbi Guesmi <\/span><\/font><\/p>\n
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Journ\u00e9e Internationale des Droits de l’Homme<\/font><\/h2>\n
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\u00a0 \u00c0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e internationale des droits de l’homme l\u2019association Ez-Zeitouna (*) a organis\u00e9 un rassemblement le samedi 10 d\u00e9cembre 2005 de 12 :00 \u00e0 14 :00 \u00e0 la Rue du Mont-Blanc (au bas de la poste) \u00e0 Gen\u00e8ve. Une centaines de militant d\u2019Ez-Zeitouna, venant de toute la Suisse, ont f\u00eat\u00e9 cette occasion en manifestant leur engagement pour la promotion des Droits de l\u2019Homme et des libert\u00e9s d\u2019expression et d\u2019organisation en Tunisie et partout ailleurs. \u00a0 Le\u00a0 pr\u00e9sident de l\u2019Association Ez-Zeitouna, M. Larbi Guesmi a \u00e9voqu\u00e9 la situation dramatique des prisonniers politiques tunisiens et les conditions incarc\u00e9rales insupportables dans lesquelles ils vivent. Il a pr\u00e9cis\u00e9 que : \u00ab Quelques 400 prisonniers politiques tunisiens croupissent toujours dans les prisons dans des conditions d\u2019incarc\u00e9rations inhumaines et sont sujets \u00e0 l\u2019isolement, \u00e0 la famine, \u00e0 l\u2019abandon, \u00e0 la guerre d\u2019usure, aux\u00a0 provocations quotidiennes et m\u00eame aux agressions sexuelles\u00bb. \u00a0 M. Larbi a \u00e9galement remerci\u00e9 les autorit\u00e9s Suisses pour leur compr\u00e9hension et leur soutien pour la cause du peuple tunisien et a renouvel\u00e9 les remerciements de l\u2019association Ez-Zeitouna pour le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9d\u00e9ration M. Samuel Schmid pour son discours lors du Sommet Mondial de la Soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Information (SMSI). \u00a0 L\u2019hymne national de la Tunisie a \u00e9t\u00e9 chant\u00e9 plusieurs fois par lea militants avec beaucoup de nostalgie. \u00a0 \u00a0 Pr\u00e9sident de l\u2019Association Ez-Zeitouna \u00a0 Larbi Guesmi<\/font><\/strong> 079 452 24 36<\/div>\n
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Comit\u00e9 International pour la Lib\u00e9ration de Mohamed Abbou <\/font><\/strong>\u00a0 <\/p>\n
Triste c\u00e9l\u00e9bration de la d\u00e9claration universelle des droits de l\u2019Homme : Gr\u00e8ve de la faim de solidarit\u00e9 avec Mohamed Abbou<\/font><\/p>\n
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Plus de neuf mois se sont pass\u00e9s depuis le kidnapping puis l\u2019incarc\u00e9ration arbitraire de Mohamed Abbou, cet avocat de la libert\u00e9, lourdement condamn\u00e9 \u00e0 trois ans et demi de prison ferme pour avoir d\u00e9nonc\u00e9 les agissements d\u2019une dictature des plus notoires. \u00a0 La tournure tragique qu\u2019avaient connue l\u2019arrestation puis le proc\u00e8s de Me Abbou, avait suscit\u00e9 un large mouvement de sympathie et de solidarit\u00e9 avec lui, notamment au sein de son corps professionnel d\u2019appartenance. Les avocats s\u2019\u00e9taient grandement mobilis\u00e9s pour d\u00e9fendre leur coll\u00e8gue ainsi que l\u2019honneur de leur profession bafou\u00e9 par ceux qui sont cens\u00e9s en \u00eatre les garants.\u00a0 \u00a0 En ce jour du 10 d\u00e9cembre 2005, sa famille, ses amis et nombreux parmi ceux qui l\u2019ont soutenu ont d\u00e9cid\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer \u00e0 leur mani\u00e8re le cinquante septi\u00e8me anniversaire de la d\u00e9claration universelle des droits de l\u2019Homme en observant une gr\u00e8ve de la faim de solidarit\u00e9 avec cet homme de valeur qui leur manque beaucoup et pour protester contre la situation humainement tragique que la dictature lui a impos\u00e9e depuis le premier mars dernier. \u00a0 Son \u00e9pouse Samia Abbou, le B\u00e2tonnier Abdessattar Ben Moussa, des membres du Conseil de l\u2019ordre des avocats, du Comit\u00e9 de d\u00e9fense de Mohamed Abbou ainsi que le Comit\u00e9 International pour la Lib\u00e9ration de Mohamed Abbou (CILMA) sont parmi les nombreux gr\u00e9vistes qui se sont joints \u00e0 Mohamed Abbou dans sa gr\u00e8ve de la faim qu\u2019il a annonc\u00e9e depuis sa cellule \u00e0 la prison du Kef. \u00a0 Le Comit\u00e9 International pour la Lib\u00e9ration de Mohamed Abbou, salue encore une fois le courage et la dignit\u00e9 de Mohamed Abbou, il r\u00e9clame sa lib\u00e9ration imm\u00e9diate et inconditionnelle ainsi que la lib\u00e9ration de tous les prisonniers politiques.\u00a0\u00a0 \u00a0 Paris, le 10 d\u00e9cembre 2005 Imad Da\u00efmi, Vincent Geisser, Chokri Hamrouni<\/font><\/strong> Comit\u00e9 International pour la Lib\u00e9ration de Mohamed Abbou<\/div>\n
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MAGHREB CONFIDENTIEL N\u00b0 720 du 08\/12\/2005<\/span><\/b><\/p>\n
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TUNISIE<\/span><\/b><\/p>\n
Christian Berlinet<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ce diplomate vient d’\u00eatre nomm\u00e9 nouveau consul g\u00e9n\u00e9ral de France \u00e0 Tunis. Christian Berlinet a occup\u00e9 le poste de consul g\u00e9n\u00e9ral de France \u00e0 Montr\u00e9al de 2001 \u00e0 2005. <\/span> <\/p>\n
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TUNISIE<\/span><\/b><\/p>\n
Abdelwahab Abdallah<\/span><\/b><\/p>\n
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Ancien porte-parole du palais de Carthage, Abdelwahab Abdallah, ministre tunisien des affaires \u00e9trang\u00e8res – et toujours l’un des principaux conseillers du pr\u00e9sident Ben Ali – n’a pas perdu la main en mati\u00e8re de communication ! <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
A l’ouverture du 23\u00e8me sommet Afrique-France de Bamako, o\u00f9 il repr\u00e9sentait le pr\u00e9sident tunisien, \u00ab\u00a0Monsieur AA\u00a0\u00bb a envoy\u00e9 l’un de ses hommes distribuer dans les trav\u00e9es des journalistes l’allocution du pr\u00e9sident Ben Ali (prononc\u00e9 \u00e0 huis clos !) avant m\u00eame les discours, cette fois-ci \u00ab\u00a0en live\u00a0\u00bb des pr\u00e9sidents Omar Bongo, Jacques Chirac et Amani Toumani Tour\u00e9, dit \u00ab\u00a0ATT\u00a0\u00bb, h\u00f4te du sommet. Tr\u00e8s fort… <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span><\/p>\n
TUNISIE<\/span><\/b><\/p>\n
Mohamed Gontara<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Cet ancien \u00e9tudiant et enseignant de l\u2019Institut de Presse et des Sciences de l\u2019Information (IPSI) tunisien travaille d\u00e9sormais en tant que directeur de l’information aupr\u00e8s du ministre des affaires \u00e9trang\u00e8res, Abdelwahab Abdallah. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Mohamed Gontara retrouve ainsi \u00ab\u00a0AA\u00a0\u00bb, qui a \u00e9t\u00e9 son professeur \u00e0 l’IPSI. Mohamed Gontara \u00e9tait jusqu\u2019ici conseiller aupr\u00e8s du PDG de l\u2019Etablissement de la radio-diffusion t\u00e9l\u00e9vision tunisienne. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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\u00ab Le r\u00e9gime de Ben Ali fabrique des terroristes \u00bb <\/span><\/b> Alors que certains d\u00e9put\u00e9s de l\u2019UMP et autres \u00ab experts \u00bb vantent les m\u00e9rites du r\u00e9gime tunisien, Vincent Geisser, sp\u00e9cialiste de la Tunisie porte une appr\u00e9ciation compl\u00e8tement diff\u00e9rente sur le syst\u00e8me Ben Ali dont il analyse les m\u00e9canismes sur OummaTV. Lien vid\u00e9o :<\/span> <\/i><\/b> <\/span> http:\/\/oumma.com\/article.php3?id_article=1817<\/span><\/u><\/a> \u00a0<\/span><\/u><\/b><\/p>\n
(Source\u00a0: le site oumma.com, le 8 d\u00e9cembre 2005)<\/span><\/b><\/p>\n
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Conseil de l’Europe: d\u00e9marche \u00e0 propos du SMSI<\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n
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Le Conseil de l’Europe a d\u00e9cid\u00e9 de faire prochainement une d\u00e9marche confidentielle sur les \u00e9v\u00e8nements du SMSI (suite \u00e0 celle de la troika qui a eu lieu pendant le SMSI), mais elle sera probablement assez faible \u00e0 cause de la position r\u00e9ticente de la France et autres pays du sud.<\/span><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il semblerait que les Allemands et les Britanniques \u00e9taient assez remont\u00e9s contre les officiels Tunisiens \u00e0 cause des humiliations que leurs ambassades ont subies \u00e0 Tunis, mais les Fran\u00e7ais ont comme d’habitude fait valoir leur point de vue.\u00a0 <\/span> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
(Source\u00a0: Kalima, N\u00b0 39 mis en ligne le 7 d\u00e9cembre 2005)<\/span><\/b><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le Comit\u00e9 d’association pr\u00e9vu en d\u00e9cembre n’aura pas lieu<\/font><\/span><\/b><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En r\u00e9action aux incidents qui se sont multipli\u00e9s durant le SMSI, le Comit\u00e9 d’association qui r\u00e9unit la Tunisie et l’UE n’aura pas lieu en d\u00e9cembre; il est report\u00e9 \u00e0 une date non fix\u00e9e. <\/span><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
A la commission, la Commissaire Vivianne Reding, en charge de la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information et des m\u00e9dias a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s choqu\u00e9e par ce qui s’est pass\u00e9 au SMSI. <\/span><\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident Barroso a quant \u00e0 lui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce qui s’est pass\u00e9 en Tunisie dans sa d\u00e9claration au Sommet de Barcelone +10.<\/span><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
(Source\u00a0: Kalima, N\u00b0 39 mis en ligne le 7 d\u00e9cembre 2005)<\/span><\/b><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Coordination de l’Union Europ\u00e9enne<\/font><\/span><\/b><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pour la 1ere fois, il y a une tentative de coordination inter-institutionnelle de l’UE pour une r\u00e9ponse de l’UE aux Tunisiens. Le Parlement europ\u00e9en s’est largement mobilis\u00e9, avec notamment H\u00e9l\u00e8ne Flautre et Catherine Trautmann. <\/span><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Une discussion \u00e0 huis clos sur la Tunisie a eu lieu le 1er d\u00e9cembre avec des repr\u00e9sentants du Conseil et de la Commission. <\/span><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Des parlementaires ont demand\u00e9 une r\u00e9action forte et conjointe des institutions de l’UE, notamment une r\u00e9union extraordinaire du conseil d’association et la non-tenue du Comit\u00e9 d’association qui devait avoir lieu en d\u00e9cembre. Un d\u00e9bat en pl\u00e9ni\u00e8re aura lieu \u00e0 Strasbourg le 13 d\u00e9cembre sur les droits de l’Homme en Tunisie, avec le Conseil et la Commission.<\/span><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La Commission est charg\u00e9e de compl\u00e9ter la d\u00e9marche du Conseil par une action. <\/span><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Elle sera effectu\u00e9e au niveau de la Commissaire et portera sur 3 \u00e9l\u00e9ments:<\/span><\/span><\/p>\n
– le comportement des autorit\u00e9s lors du SMSI<\/span><\/span><\/p>\n
– les projets IEDDH et le programme justice bloqu\u00e9s<\/span><\/span><\/p>\n
– Le plan d’action sous la politique europ\u00e9enne de voisinage et la question du sous-comit\u00e9s droits de l’Homme<\/span><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
(Source\u00a0: Kalima, N\u00b0 39 mis en ligne le 7 d\u00e9cembre 2005)<\/span><\/b><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Conseil National de l’UGTT<\/font><\/span><\/b><\/span><\/p>\n
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Le Conseil National de l’UGTT, principale instance apr\u00e8s le congr\u00e8s est convoqu\u00e9 pour le mois d’avril. A l’ordre du jour: la pr\u00e9paration du Congr\u00e8s qui doit r\u00e9unir ses assises en 2007.<\/span><\/span><\/p>\n
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(Source\u00a0: Kalima, N\u00b0 39 mis en ligne le 7 d\u00e9cembre 2005)<\/span><\/b><\/span><\/p>\n
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Gr\u00e8ve du secteur bancaire<\/font><\/span><\/b><\/span><\/p>\n
Les n\u00e9gociations salariales vont plut\u00f4t mal. Apr\u00e8s la gr\u00e8ve du secteur textile qui a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale (\u00e0 une exception pr\u00e8s, l’Union de Bizerte, aux mains du pouvoir), c’est maintenant le secteur bancaire qui a d\u00e9cid\u00e9 une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale cette semaine. <\/span><\/span><\/p>\n
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(Source\u00a0: Kalima, N\u00b0 39 mis en ligne le 7 d\u00e9cembre 2005)<\/span><\/b><\/span><\/p>\n
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EDITO DE L\u2019AUDACE <\/span><\/font><\/b><\/p>\n
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Nouvelle \u00e9quation tunisienne aussi simple que fragile :<\/span><\/b><\/p>\n
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Mouvement du 18-Octobre + SMSI = l\u2019anti-11-Septembre<\/span><\/b><\/p>\n
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Khaled Ben M\u2019barek<\/span><\/b><\/p>\n
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\u00ab Le sommet de la d\u00e9sinformation \u00bb, titrait en Une le journal Lib\u00e9ration dans son \u00e9dition du 14 novembre 2005, \u00e0 propos du Sommet mondial sur la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information (SMSI) qui vient de se tenir \u00e0 Tunis du 16 au 18 novembre \u00a02005.<\/span><\/p>\n
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Deux semaines apr\u00e8s la cl\u00f4ture du Sommet, le bilan est sans appel : non seulement M. Ben Ali a perdu son pari, mais il a offert \u00e0 une opposition revigor\u00e9e l\u2019occasion d\u2019inverser l\u2019\u00e9quation politique et de rattraper l\u2019effet d\u00e9vastateur du 11 septembre 2001. \u00ab En organisant ce sommet surr\u00e9aliste dans un pays o\u00f9 l\u2019information est cadenass\u00e9e, \u00e9crit tr\u00e8s justement Nicolas Beau dans leCanard encha\u00een\u00e9 du 16 novembre, le r\u00e9gime tunisien se tire une balle dans le pied. \u00bb C\u2019est d\u2019autant plus vrai que le r\u00e9gime en question a laborieusement vis\u00e9 son pied pour ne surtout pas le rater.<\/span><\/p>\n
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Ce qu\u2019il y a de salutaire dans cette situation c\u2019est qu\u2019elle n\u2019aurait pas exist\u00e9 sans l\u2019action aussi intelligente que d\u00e9termin\u00e9e et concert\u00e9e de l\u2019opposition nationale tunisienne. Le d\u00e9sormais m\u00e9morable Mouvement du 18 octobre est venu fossoyer le projet grandiloquent du g\u00e9n\u00e9ral Ben Ali, visant \u00e0 appara\u00eetre comme un dirigeant fr\u00e9quentable, voire respectable. Inexorablement, le petit <\/span> <\/p>\n
Groupe de gr\u00e9vistes de la faim a capt\u00e9 l\u2019attention de l\u2019opinion et des m\u00e9dias.<\/span><\/p>\n
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L\u2019ensemble des forces politiques actives sur la sc\u00e8ne tunisienne se sont r\u00e9veill\u00e9es sur un jour nouveau o\u00f9 tout le monde esp\u00e9rait que rien ne f\u00fbt plus jamais comme avant. L\u2019espoir immense n\u00e9 de cette action spectaculaire tient \u00e0 son \u0153cum\u00e9nisme si rare : pour une fois, des adversaires id\u00e9ologiques partageant la m\u00eame et indigne condition politique se sont d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 mettre la main <\/span> <\/p>\n
dans la main et \u00e0 faire front contre leur oppresseur. L\u2019effet a \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diat \u00e0 travers tout le pays. <\/span><\/p>\n
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Les opposants de tout bord se rendaient compte \u00e0 quel point ils pouvaient \u00eatre absurdes en restant chacun dans son petit coin \u00e0 insulter l\u2019obscurit\u00e9 au lieu d\u2019allumer une bougie. Or, les huit gr\u00e9vistes <\/span><\/p>\n
Semblaient avoir allum\u00e9 non une bougie mais un phare d\u2019Alexandrie au c\u0153ur de Tunis. Une bonne organisation mat\u00e9rielle et une planification strat\u00e9gique \u00e9clair\u00e9e ont li\u00e9 les mains du pouvoir et d\u00e9sactiv\u00e9 l\u2019implacable machine milicienne lui \u00a0donnant tout d\u2019un coup un air ridicule. <\/span><\/p>\n
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Pour M. Ben Ali, le groupe \u00e9tait devenu \u00ab le chat noir, comme dit le proverbe tunisien : si tu le frappes, tu en souffres, si tu l\u2019\u00e9pargnes il te bouffe ton d\u00eener. \u00bb On peut gager que l\u00e0-dessus, le chef de l\u2019Etat tunisien n\u2019a plus d\u00een\u00e9 depuis le lancement de la gr\u00e8ve\u2026<\/span><\/p>\n
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Le rassemblement des Huit ne pouvait \u00eatre ignor\u00e9 par les ONG participantes. Et c\u2019est la c\u00e9l\u00e8bre iranienne Shirin Ebadi qui bravera la police omnipr\u00e9sente pour se rendre au chevet des opposants protestataires. C\u2019est d\u2019ailleurs elle qui introduit aupr\u00e8s des gr\u00e9vistes une \u00ab exhortation \u00bb \u00e0 arr\u00eater leur mouvement.<\/span><\/p>\n
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Elle sera entendue.<\/span><\/p>\n
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On regrettera simplement ici que, dans le feu de l\u2019action, l\u2019hommage \u00e0 feu Zouhair Yahyaoui, pr\u00e9curseur du net tunisien militant, f\u00fbt bien p\u00e2le au \u00a0regard de cette exp\u00e9rience extraordinaire et mortelle -c\u2019est le cas de le dire- poursuivie par Sophie ElWarda et qui marquera tr\u00e8s durablement l\u2019histoire du net en Tunisie.<\/span><\/p>\n
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De leur c\u00f4t\u00e9, les chancelleries occidentales n\u2019\u00e9taient pas en reste depuis le d\u00e9but de la gr\u00e8ve, multipliant marques d\u2019attention, visites et \u00a0\u00e9missaires. Le soutien apport\u00e9 aux gr\u00e9vistes met au jour la grande capacit\u00e9 de mobilisation de l\u2019opposition tunisienne, y compris \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, pour peu qu\u2019elle se d\u00e9cide \u00e0 jouer en \u00e9quipe ; A contrario, cela fait appara\u00eetre \u00e9galement le grand embarras des soutiens amis lorsque l\u2019opposition nationale se montre querelleuse et immature.<\/span><\/p>\n
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Au bout de ce mois de je\u00fbne et de protestations, sonnant jusqu\u2019aux oreilles de Kofi Annan, tous les acteurs institutionnels du SMSI \u00e9taient dans l\u2019embarras, except\u00e9 M. Utsumi, directeur de l\u2019UIT, ma\u00eetre d\u2019oeuvre du Sommet, rest\u00e9 \u00e9trangement absent. <\/span><\/p>\n
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L\u2019agression contre Christophe Boltanski, envoy\u00e9 sp\u00e9cial de Lib\u00e9ration, les intimidations et agressions contre les \u00e9quipes de t\u00e9l\u00e9vision belge (RTBF) et fran\u00e7aise (TV5), et jusqu\u2019au fameux bras d\u2019honneur d\u2019un barbouze film\u00e9 par France 2 de la fen\u00eatre du lieu de la gr\u00e8ve de la faim, tout cela a fini par convaincre les organisateurs qu\u2019ils n\u2019avaient rien \u00e0 attendre d\u2019un pouvoir qui n\u2019allait pas h\u00e9siter \u00e0 censurer ostensiblement \u00ab l\u2019invit\u00e9 d\u2019honneur \u00bb du Sommet, le pr\u00e9sident suisse Samuel Schmid. Un scandale plan\u00e9taire en direct\u2026<\/span><\/p>\n
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De fait, les dirigeants occidentaux \u00e9taient \u00e9difi\u00e9s sans nul besoin de se d\u00e9placer \u00e0 Tunis ; ils ont donc \u00ab boud\u00e9 \u00bb la r\u00e9union, selon l\u2019_expression du journal Le Figaro (17\/11), autrefois bien mieux dispos\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du potentat tunisien. Le Sommet a \u00e9t\u00e9 ainsi raval\u00e9 au rang d\u2019une r\u00e9union technique sur la gouvernance de l\u2019internet, comme l\u2019ONU en organise des dizaines par an. <\/span><\/p>\n
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Plus tard, le ton montera avec la Suisse, la Belgique – la seule \u00e0 avoir eu droit \u00e0 de discr\u00e8tes excuses officielles – , les Etats-Unis, qui font tressaillir le pouvoir en se d\u00e9clarant \u00ab d\u00e9\u00e7us \u00bb, et m\u00eame avec la France, qui finit par s\u2019agacer publiquement. Chokri Hamrouni, dirigeant du CPR sera m\u00eame re\u00e7u au Quai d\u2019Orsay. Une premi\u00e8re depuis l\u2019affaire Ben Brik.<\/span><\/p>\n
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Dans ce concert mondial d\u2019indignation, de l\u2019IFEX \u00e0 RSF et du Quai d\u2019Orsay au D\u00e9partement d\u2019Etat, les thurif\u00e9raires, les journalistes \u00e0 gages, les faux t\u00e9moins et les vils marchands d\u2019informatique, n\u2019y pouvaient rien, sinon se couvrir eux-m\u00eames d\u2019opprobre dans le sillage de leur g\u00e9n\u00e9reux mentor ou client tunisien.<\/span><\/p>\n
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Et maintenant ? L\u2019opposition va-t-elle gu\u00e9rir de sa maladie infantile du chacun pour soi ? Va-t-on enfin se rendre compte que l\u2019avenir de notre pays est dangereusement compromis par les familles mafieuses qui croient avoir mis la main sur sa destin\u00e9e ?<\/span><\/p>\n
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Est-il encore besoin d\u2019\u00eatre sorcier pour voir que, dans la perspective d\u2019une disparition du Parrain, ce qui se pr\u00e9pare dans les catacombes, est encore plus dramatique que tout ce que nous avons pu vivre jusqu\u2019ici ?<\/span><\/p>\n
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Le SMSI a \u00e9t\u00e9 le moment de rupture que nous attendions depuis septembre 2001. Si l\u2019opposition prend son essor et maintient sa relative coh\u00e9sion, par-del\u00e0 les divisions id\u00e9ologiques, les r\u00e9flexes partisans et les incompatibilit\u00e9s d\u2019humeur, nous pourrons esp\u00e9rer abr\u00e9ger le calvaire que nous subissons depuis 18 longues ann\u00e9es. Nous aurons alors mis trois ans pour remonter le pr\u00e9cipice dans lequel nous avaient pr\u00e9cipit\u00e9s les attentats du 11-Septembre. Les Tunisiens auront fini de manger leur pain noir.<\/span><\/p>\n
Si non\u2026<\/span><\/p>\n
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(Source\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Audace\u00a0de Tunisie\u00bb (France), Num\u00e9ro de Novembre 2005) <\/strong><\/span><\/p>\n
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La Fausse peur des dictateurs Arabes de la participation des Islamistes aux \u00e9lections.<\/font><\/h2>\n
<\/strong>\u00a0 Les r\u00e9v\u00e9lations \u00e9lectorales de l’exemple des l\u00e9gislatives Egyptiennes. <\/font><\/strong>\u00a0<\/div>\n
\u00a0\u00a0 Dr. SAHBI AMRI<\/font><\/strong>, le 7 d\u00e9cembre 2005 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les actuelles \u00e9lections l\u00e9gislatives Egyptiennes ne peuvent passer\u00a0\u00a0inaper\u00e7ues dans la lecture profonde de leurs \u00e9v\u00e9nements politiques. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La participation des Islamistes et leur d\u00e9termination pacifique \u00e0 r\u00e9ussir\u00a0\u00a0l’\u00e9preuve \u00e9lectorale dans la discipline et la l\u00e9galit\u00e9 ont suscit\u00e9 la pol\u00e9mique\u00a0\u00a0des dictateurs Arabes qui ont toujours us\u00e9 du D\u00e9mon des Islamistes\u00a0\u00a0universel hallucinatoire pour refuser l’\u00e9laboration de l’\u00e9ch\u00e9ance d\u00e9mocratique\u00a0\u00a0dans leurs pays et entretenir l’esclavagisme de leurs peuples . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A cet \u00e9gard , le pays des pharaons a eu le d\u00e9fi et le courage pour prendre le risque \u00e0 faire le pas et passer \u00e0 l’action \u00e9lectorale d\u00e9cisive sous les projecteurs internationaux. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Certains dictateurs Arabes se sont vus menac\u00e9s \u00e0 leur tr\u00f4ne par cet acte m\u00e9diatique inhabituel . Ils ont tent\u00e9 de motiver , dans les coulisses ,\u00a0 les grandes puissances\u00a0\u00e0 intervenir pour arr\u00eater le processus \u00e9lectoral et reproduire le drame Alg\u00e9rien\u00a0\u00a0en Egypte afin de l\u00e9gitimer leur magistrature supr\u00eame par la r\u00e9pression , les violations criminelles et d\u00e9rives financi\u00e8res. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais , les chiens aboient et la caravane de la d\u00e9mocratie passe . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cependant , \u00e0\u00a0 premi\u00e8re vue , moins du quart des \u00e9lecteurs inscrits sur les\u00a0listes ont particip\u00e9 au scrutin des l\u00e9gislatives Egyptiennes . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Autrement dit , 23 \u2013 24 % des participants ont d\u00e9pos\u00e9 leurs bulletins de votes\u00a0 dans les urnes . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aux environs de 76 % des \u00e9lecteurs inscrits ont constitu\u00e9 une masse silencieuse d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e par la participation et les r\u00e9sultats des \u00e9lections pour des raisons de cr\u00e9dibilit\u00e9 du\u00a0\u00a0scrutin , de transparence , de conviction , d’efficacit\u00e9\u00a0\u00a0 et de n\u00e9gligence pour des\u00a0raisons qui n\u00e9cessiteraient des \u00e9tudes sociopolitiques apr\u00e8s explorations\u00a0\u00a0de terrains . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si les 23 \u2013 24 %\u00a0\u00a0 de l’ensemble des \u00e9lecteurs Egyptiens ont pu faire aboutir\u00a0la r\u00e9ussite de 76 d\u00e9put\u00e9s Islamistes au Parlement avec des pr\u00e9visions qui\u00a0\u00a0n’exc\u00e9deraient les 100 si\u00e8ges , il faudrait souligner que le courant\u00a0\u00a0 th\u00e9ologique\u00a0Islamiste est une action politique fortement mobilisatrice et disciplin\u00e9e qui a mis\u00a0\u00a0toutes ses potentialit\u00e9s en \u0153uvre pour conqu\u00e9rir dans la l\u00e9galit\u00e9 un maximum\u00a0 de 100 si\u00e8ges au Parlement . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette comp\u00e9tition \u00e9lectorale , \u00e9labor\u00e9e avec tous les partis de la sc\u00e8ne\u00a0\u00a0politique Egyptienne y compris le parti au pouvoir d\u00e9tenteur de la majorit\u00e9 ,\u00a0\u00a0n’a pu \u00e9pargner certains incidents marginaux qui ont \u00e9t\u00e9 remis \u00e0 l’ordre par\u00a0\u00a0la d\u00e9termination des superviseurs \u00e9lectoraux \u00e0 faire r\u00e9ussir cette \u00e9preuve\u00a0\u00a0nationale honorable qui n’a nullement mis l’autorit\u00e9 de l’\u00e9tat en p\u00e9ril . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Par contre , elle a impos\u00e9 une nouvelle texture de la repr\u00e9sentativit\u00e9 parlementaire . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les 76 % d’\u00e9lecteurs inscrits\u00a0 , non participants au vote , semblent ne pas\u00a0avoir confiance ni au parti au pouvoir ni aux Islamistes . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette masse consid\u00e9rable d’\u00e9lecteurs-n\u00e9ants s’est faite exclue de son propre\u00a0\u00a0gr\u00e9 pour d\u00e9faut et par absence de compatibilit\u00e9 et d’affinit\u00e9 avec le parti au pouvoir et avec les Islamistes . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bien que cette entit\u00e9 d’\u00e9lecteurs-n\u00e9ants se trouvent dans le spectre du tissu\u00a0\u00a0sociopolitique , elle n’a pu trouver de cadre de repr\u00e9sentativit\u00e9 de ses ambitions \u00a0et de ses aspirations au niveau du parlement de son pays . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Entre la rigueur th\u00e9ocrate et la discipline bureaucrate , pour ne pas dire\u00a0\u00a0militaro-polici\u00e8re , il existe un juste milieu de mod\u00e9ration fictive qui jugule\u00a0\u00a0la rigueur et la discipline : le respect de la loi , la transparence et la cr\u00e9dibilit\u00e9 dans la souplesse des pratiques officielles . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si le cas des \u00e9lections Egyptiennes constitue un engagement politique local ,\u00a0\u00a0les r\u00e9percussions de sa diss\u00e9mination locor\u00e9gionale au Moyen-Orient et au Maghreb constitueraient une avant-garde internationale pour imposer une discipline \u00e9lectorale dans les pays Arabo-Musulmans. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le traitement de la fraude \u00e9lectorale , par l’assistance O.N.Usienne dans\u00a0\u00a0tous les pays Arabes gangren\u00e9s par les d\u00e9rives et les violations des dictatures\u00a0militaro-polici\u00e8res , ne pourrait \u00eatre efficace sans l’intervention d’une volont\u00e9\u00a0\u00a0r\u00e9elle des grandes puissances mondiales \u00e0 promouvoir la d\u00e9mocratie pour combattre le terrorisme international . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Car , la m\u00e9tastase de la fraude aux \u00e9lections municipales , l\u00e9gislatives et pr\u00e9sidentielles , a toujours opt\u00e9 pour l’arbitraire , l’abus de pouvoir , les\u00a0d\u00e9rives financi\u00e8res , la criminalit\u00e9 politique discr\u00e8te et impunie des dictateurs Arabes\u00a0\u00a0dont la moisissure a rouill\u00e9 les tr\u00f4nes . <\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L’exemple du mod\u00e8le Tunisien en est typique. \u00a0 \u00a0\u00a0 Dr. SAHBI AMRI M\u00e9decin Priv\u00e9 de sa M\u00e9decine <\/font><\/strong>Cit\u00e9 El-Wouroud 1. Sidi Bouzid 9100. Tel. 00.216.98.22.27.51 <\/div>\n
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MON EPOUSE MALMENEE A L\u2019AEROPORT DE TUNIS CARTHAGE<\/span><\/b><\/p>\n
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TAIEB SMATI<\/span><\/b><\/p>\n
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\u00a0Mon \u00e9pouse devait prendre l\u2019avion ce mercredi 7 d\u00e9cembre \u00e0 destination de l\u2019Europe, \u00e0 sa grande surprise, le contr\u00f4le policier lui signifia qu\u2019elle \u00e9tait recherch\u00e9e !<\/span><\/p>\n
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Emmen\u00e9e au commissariat de police de l\u2019a\u00e9roport, aucune explication ne lui a \u00e9t\u00e9 fournie, aucune raison ne lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, les agents de police ne lui avaient m\u00eame pas adress\u00e9 la parole. Elle a trop insist\u00e9 pour conna\u00eetre la raison de son arrestation, aucun policier ne daignait r\u00e9pondre et tous l\u2019\u00e9vitaient, on lui avait demand\u00e9 de s\u2019installer sur un banc et d\u2019attendre !!!<\/span><\/p>\n
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Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s deux bonnes heures environ d\u2019attente sans explications aucune, et apr\u00e8s lui avoir fait rater son avion, qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 rel\u00e2ch\u00e9e, toujours sans explications aucune, ni excuses. Elle a d\u00fb attendre des heures enti\u00e8res et pri\u00e9 une agence de voyage de lui changer son billet et lui procurer une place dans un autre vol du soir.<\/span><\/p>\n
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Il s\u2019agit d\u2019une violation flagrante du droit d\u2019une paisible citoyenne sans histoires avec la justice et sans d\u00e9m\u00eal\u00e9s avec la police. Pourquoi l\u2019a-t-on arr\u00eat\u00e9 deux heures ? Y a t il une justice dans un pays dont les dictateurs dirigeants pr\u00e9tendent que la Tunisie est \u00ab un pays de droits et des institutions ? \u00bb <\/span><\/p>\n
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Pourquoi l\u2019a-t-on arr\u00eat\u00e9 pour la rel\u00e2cher apr\u00e8s lui avoir fait rater son avion ?<\/span><\/p>\n
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Ag\u00e9e de 48 ans mon \u00e9pouse n\u2019a jamais eu de d\u00e9m\u00eal\u00e9s avec la justice ni avec la police et son casier judiciaire est plus propre que celui des membres de ce soit disant gouvernement dont certains sont recherch\u00e9s par la justice internationale et nous nous rappelons tous du mandat d\u2019arr\u00eat international lanc\u00e9 par la justice suisse conte le tortionnaire ancien ministre de l\u2019int\u00e9rieur a.kallel qui a d\u00fb fuir ce pays quelques minutes seulement avant l\u2019arriv\u00e9e de la police \u00e0 son h\u00f4tel pour l\u2019arr\u00eater et qui a d\u00fb mettre son pantalon et ses paires de chaussures dans le hall de l\u2019h\u00f4tel(peut \u00eatre m\u00eame dans la rue)<\/span><\/p>\n
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Deux raisons plausibles peuvent \u00eatre retenues :<\/span><\/p>\n
-ou bien, il s\u2019agit d\u2019un geste d\u2019intimidation et d\u2019humiliation \u00e0 mon \u00e9gard, moi qui suis\u00a0 toujours interdit de passeport.\u00a0 <\/span><\/p>\n
-ou bien, ayant \u00e9t\u00e9 pris de court, les policiers, voulaient faire attendre mon \u00e9pouse jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de leurs coll\u00e8gues agents secrets qui\u00a0 l\u2019avaient toujours accompagn\u00e9 dans ses voyages \u00e0 l\u2019\u00e9trangers, la prenant pour mon contact avec les islamistes en europe.<\/span><\/p>\n
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Mon \u00e9pouse avait toujours adh\u00e9r\u00e9 au parti au pouvoir et avait toujours apport\u00e9 soutien moral et mat\u00e9riel \u00e0 la cellule \u00ab inconstitutionnelle \u00bb de ma ville d\u2019hammam lif, elle a toujours \u00e9t\u00e9 convi\u00e9e aux r\u00e9unions de cette cellule et c\u2019est monsieur M\u2019NAOUAR responsable de cette cellule qui m\u2019avait remis \u00e0 moi personnellement sa convocation lors de la derni\u00e8re r\u00e9union, nous \u00e9tions ensemble au bureau de traitement de texte du centre commercial M\u2019SELLETI \u00e0 hammam lif un samedi \u00e0 midi, cela datait d\u2019environ deux moi.<\/span><\/p>\n
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\u00ab Heureusement, je n\u2019\u00e9tais pas pr\u00e9sente \u00e0 cette r\u00e9union\u00bb me racontait mon \u00e9pouse le soir de cette r\u00e9union, sourire aux l\u00e8vres\u00ab la r\u00e9union a d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 et une bagarre a \u00e9clat\u00e9 entre femmes de m\u00e9nages membres de la cellule qui voulaient devenir elles aussi responsables au sein du parti au pouvoir, car, pour elles, le parti ou sa cellule c\u2019est kif kif, les vendeurs des glibettes demandaient \u00e0 \u00eatre responsables eux aussi\u2026 \u00bb<\/span><\/p>\n
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A mes d\u00e9but dans l\u2019opposition politique, mon \u00e9pouse m\u2019en a fait voire de toutes les couleurs.<\/span><\/p>\n
Pour elle le parti au pouvoir et le pouvoir lui-m\u00eame est le meilleur cadeau qu\u2019ALLAH, le tout puissant, a fait \u00e0 son peuple bien aim\u00e9. Je suis certain qu\u2019elle en a la preuve par quatre ce mercredi 07 d\u00e9cembre et j\u2019esp\u00e8re qu\u2019elle r\u00e9alise enfin que ce r\u00e9gime politique est pire que celui de sharon et que d\u00e9sormais elle me soutienne et m\u2019assiste dans ma lutte contre le grand satan.<\/span><\/p>\n
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Sachant que les policiers sont \u00e0 ses trousses elle aussi m\u00eame lors de ses voyages, elle prend toujours soin d\u2019\u00e9viter toute discussion de politique, quoique certaines femmes, surtout celle qu\u2019elle a connu lors de son voyage du moi d\u2019octobre dernier la pousse \u00e0 l\u2019extr\u00eame, mais mon \u00e9pouse arrive toujours \u00e0 \u00e9viter ce genre de discussions.<\/span><\/p>\n
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Mon \u00e9pouse n\u2019est pas \u00e0 son premier voyage, pourquoi les policiers l\u2019avaient arr\u00eat\u00e9 cette fois et pas les fois pr\u00e9c\u00e9dente ?lui pr\u00e9parent-ils un mauvais coup \u00e0 son retour \u00e0 Tunis ? Le r\u00e9gime politique dictateur ne se venge-t-il pas des membres de familles des opposants politiques ?<\/span><\/p>\n
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J\u2019attends de pieds fermes le retour de mon \u00e9pouse, et si les policiers mijoteraient un mauvais coup, je ferai appel \u00e0 la justice internationale ainsi qu\u2019aux pr\u00e9sidents et hauts responsables internationaux afin de faire valoir le droit et l\u2019\u00e9quit\u00e9, denr\u00e9es rares chez nos voyous membres du gouvernement, d\u00e9put\u00e9s et conseillers.<\/span><\/p>\n
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TAIEB SMATI<\/span><\/b><\/p>\n
Le 8 d\u00e9cembre 2005<\/span><\/b><\/p>\n
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\u00ab\u00a0LAMHA\u00a0\u00bb<\/span><\/b><\/p>\n
La ville<\/span><\/b><\/p>\n
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Selon des sources bien renseign\u00e9es, \/ une \u00ab ville de la culture \u00bb devrait \u00eatre bient\u00f4t \u00e9difi\u00e9e.<\/span><\/p>\n
Un comit\u00e9 a m\u00eame \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \/ pour \u00e9tudier tous les besoins humains et financiers.<\/span><\/p>\n
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\u00c0 ce propos, j’aimerais attirer l’attention dudit comit\u00e9 \/ sur ce qui me semble \u00eatre une priorit\u00e9.<\/span><\/p>\n
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Pour que le nouveau projet devienne la Mecque des Tunisiennes et des Tunisiens \/<\/span><\/p>\n
De gr\u00e2ce, n’oubliez surtout pas de le remplir de \u00ab fast-food \u00bb et de pizzerias.<\/span><\/p>\n
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Mohamed Guelbi<\/span><\/b><\/p>\n
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(Traduit de l\u2019arabe par : Ta\u00efeb Moalla)<\/span><\/b><\/p>\n
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(Source\u00a0: Assabah (Tunisie), 8 d\u00e9cembre 2005)<\/span><\/b><\/p>\n<\/div>\n
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Ce compte rendu du cinqui\u00e8me congr\u00e8s de l\u2019A.E.M.N.A. \u00e0 Tlemcen en 1935, en attendant une r\u00e9action sereine \u00e0\u00a0 l\u2019article 4 de la loi du 23 f\u00e9vrier 2005.<\/font><\/strong> <\/p>\n
A.Manai<\/font> \u00a0<\/strong> <\/p>\n
Il y a de cela 70 ans…<\/strong><\/font><\/h2>\n
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Tlemcen : 6 \u2013 10 septembre 1935 Cinqui\u00e8me congr\u00e8s de l\u2019Association des Etudiants Nord- Africains Musulmans(AEMNA) Le Quotidien d’Oran : 10 septembre 2005 Par Mohammed BAGHLI<\/font><\/strong> -Ing\u00e9nieur- Consultant en Patrimoine Immat\u00e9riel<\/div>\n
Les autorit\u00e9s de l\u2019\u00e9poque s\u2019\u00e9taient invit\u00e9es \u00e0 l\u2019ouverture du Congr\u00e8s pour passer leur message par la voix du maire de Tlemcen dans la salle des f\u00eates de la Mairie. Cette salle se dressait en lieu et place de l\u2019ancienne M\u00e9dersa Et-Tachfiniya, qui s\u2019\u00e9tendait entre la Grande Mosqu\u00e9e de la ville et la muraille nord du M\u00e9chouar, et qui fut compl\u00e8tement d\u00e9truite en 1873 pour y \u00e9riger une mairie coloniale et une place pour le bal du 14 Juillet de chaque ann\u00e9e, en face des principales sorties de la Grande Mosqu\u00e9e. Elle \u00e9tait l\u2019une des cinq plus c\u00e9l\u00e8bres m\u00e9dersas de Tlemcen. \u00a0* La M\u00e9dersa Tachfiniya s\u2019appelait aussi M\u00e9dersa du Grand Palais et fut inaugur\u00e9e en 720 H. (1320 G.) par un cours c\u00e9l\u00e8bre de l\u2019Imam savant de l\u2019\u00e9poque Aby-Moussa Imran Al-Mecheddaly, mort en 745 H. (1344 G.). Cette m\u00e9dersa \u00e9tait un joyau en son genre et fut appel\u00e9e aussi la \u00abNouvelle M\u00e9dersa\u00bb. \u00a0* La M\u00e9dersa de Sidi Belahc\u00e8ne Et-Tenessy fut ouverte en 896 H. (1296 G.) pour les cours d\u2019Abyl-Hac\u00e8ne Et-Tenessy, fr\u00e8re du tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre Abou Ishaq Ibrahim Et-Tenessy, le plus consult\u00e9 durant le 7e si\u00e8cle h\u00e9girien, soit le 13e si\u00e8cle chr\u00e9tien. Elle fut transform\u00e9e en 1846 en grange pour fourrage de l\u2019arm\u00e9e coloniale, puis en mus\u00e9e de sauvegarde de pi\u00e8ces rares de Tlemcen, non transf\u00e9r\u00e9es ailleurs. \u00a0* La M\u00e9dersa des Fr\u00e8res Oulad Al-Imam, premi\u00e8re institution d\u2019enseignement sup\u00e9rieur priv\u00e9 au Maghreb Central, dont il ne reste que la mosqu\u00e9e jointe, qui fut ouverte en 707 H. (1310 G.) par les fr\u00e8res Abderrahmane Aby Zeid, Cheikh de l\u2019Ecole Mal\u00e9kite de Tlemcen; et Issa Aby Moussa, le ma\u00eetre d\u2019Al-Abouly. Elle s\u2019appelait la \u00abM\u00e9dersa ancienne\u00bb, par rapport \u00e0 la Tachfiniya, la M\u00e9dersa Nouvelle. \u00a0* La M\u00e9dersa Al-Yaqoubiya d\u2019Abou-Hammou Moussa II, pr\u00e8s de la mosqu\u00e9e de Sidi Ibrahim Al-Masmoudy, et la mosqu\u00e9e-\u00e9cole de Sidi Bou-Abdallah. Elle fut inaugur\u00e9e un 14 novembre 1363 G. pour les cours rest\u00e9s c\u00e9l\u00e8bres d\u2019Aby-Abdallah Ech-Ch\u00e9rif et-Tilimsany. \u00a0* Quand \u00e0 la M\u00e9dersa d\u2019Al-Eubbad, o\u00f9 enseigna Abderrahman Ibn-Khaldoun, elle fut inaugur\u00e9e en 748 H. (1347 G.). \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Et voil\u00e0 qu\u2019en ce 6 septembre 1935, des \u00e9tudiants maghr\u00e9bins reprenaient leur place dans une de leurs universit\u00e9s d\u2019antan. Ils sont venus de la Zeiytouna de Tunis, de la Quaraouiyine de F\u00e8s, d\u2019Alger, de Constantine, de B\u00e9ja\u00efa, de Biskra, m\u00eame s\u2019ils se sont retrouv\u00e9s dans des universit\u00e9s de France ou d\u2019Alger, Rabat ou Tunis. La d\u00e9l\u00e9gation tunisienne, pr\u00e9sid\u00e9e par M. Habib Thameur, comprenait MM. Allal Belahou\u00e8ne, Al-Moundji Slim, les Professeurs En-Nifer et Othman Al-Ka\u2019ak. La d\u00e9l\u00e9gation marocaine \u00e9tait pr\u00e9sid\u00e9e par Abdel-Khalaq Torr\u00e8s, repr\u00e9sentant personnel de M. Allal Al-Fassi, qui avait offert son intervention en po\u00e8me pour la s\u00e9ance d\u2019ouverture, et comprenait M. Mohammed Ibrahim Al-Kattani et d\u2019autres. \u00a0Parmi les nombreux participants du territoire alg\u00e9rien, il y avait MM. Abderrahmane Yacine, Mohammed Al-A\u00efd Al-Khalifa, Moufdi Zakaria et bien d\u2019autres. \u00a0Les organisateurs du Congr\u00e8s \u00e0 Tlemcen se comptaient parmi les animateurs des Cercles musulmans culturels tels Nadi Es-Saada, En-Nadi Al-Islami, Nadi Ech-Chabiba, Nadi Er-Raja, l\u2019Association des Oul\u00e9mas et quelques notabilit\u00e9s de la ville. Les militants du Mouvement National assuraient la logistique d\u2019h\u00e9bergement, de restauration et de prise en charge des invit\u00e9s. \u00a0Apr\u00e8s l\u2019ouverture du Congr\u00e8s par Cheikh Al-Bachir Al-Ibrahimi, la parole fut donn\u00e9e au Maire de Tlemcen. M. Valleur s\u2019\u00e9vertua avec \u00e9loquence dans sa langue \u00e0 attirer l\u2019attention des congressistes sur la non- faisabilit\u00e9 d\u2019un Maghreb uni et d\u2019inviter les participants \u00e0 visiter les ruines de Mansourah pour m\u00e9diter sur l\u2019unit\u00e9 du Maghreb et sur le r\u00f4le de la pr\u00e9sence de la France dans les pays d\u2019Afrique du Nord ! \u00a0M. Allal Belahou\u00e8ne, qui assurait la traduction du fran\u00e7ais vers l\u2019arabe, prit la parole dans la langue de M. le maire pour d\u00e9crier les effets de la colonisation fran\u00e7aise et rappeler ce que fut la civilisation du Maghreb aux XIVe et XVe si\u00e8cles en sciences, en commerce et en tol\u00e9rance, alors qu\u2019en France se dressait une potence devant chaque \u00e9glise ! \u00a0Puis le jeune Boumedi\u00e8ne Ech-Chaffai Moulessehoul, \u00e9tudiant Azhari de Tlemcen, se leva et, en langue arabe, enflamma l\u2019assistance \u00e0 un point tel que les autorit\u00e9s de la ville d\u00e9cid\u00e8rent d\u2019interdire l\u2019utilisation de la salle des f\u00eates de Tlemcen pour la poursuite de la tenue du 5e Congr\u00e8s des Etudiants Nord-Africains Musulmans. \u00a0C\u2019est alors que les militants de Nadi Es-Saada et du Nadi Al-Islami offrirent leurs services pour la poursuite du Congr\u00e8s dans leurs locaux. – Unit\u00e9 et solidarit\u00e9 maghr\u00e9bines. – G\u00e9n\u00e9ralisation et d\u00e9veloppement de l\u2019enseignement en langue arabe dans les pays maghr\u00e9bins. – Lutte contre l\u2019ignorance, l\u2019intol\u00e9rance et les fl\u00e9aux sociaux. \u00a0Les recommandations du 5e Congr\u00e8s des Etudiants Nord- Africains Musulmans \u00a0Parmi les recommandations du 5e Congr\u00e8s des Etudiants Nord-Africains Musulmans tenu \u00e0 Tlemcen du 6 au 10 septembre 1935: 1.La langue arabe est la langue officielle des pays du Maghreb. 2. L\u2019enseignement de la langue arabe est obligatoire dans les \u00e9coles primaires et secondaires. 3. Pr\u00e9parer les enseignants de la langue arabe en \u00e9levant leur niveau de formation. 4. Enseignement de la litt\u00e9rature arabe en parall\u00e8le \u00e0 la litt\u00e9rature fran\u00e7aise dans le secondaire. 5.Pr\u00e9parer les programmes d\u2019\u00e9ducation nationale. 6.Lib\u00e9ration de la femme et assurer sa formation. 7. Enseignement de l\u2019Histoire du Maghreb et retour aux traditions et coutumes musulmanes. 8.Am\u00e9lioration du statut des enseignants. Les recommandations \u00e9tant r\u00e9dig\u00e9es, un des animateurs p\u00e9dagogiques du Congr\u00e8s, Cheikh Al-Hadi Es-Senoussy, s\u2019est pos\u00e9 \u00e0 haute voix la question de l\u2019ex\u00e9cution de ces recommandations, en rappelant que l\u2019Association des Oul\u00e9mas avait discut\u00e9 ces points et propos\u00e9 ces solutions mais tous ses travaux sont rest\u00e9s \u00abencre sur papier !!\u00bb. Du fond de la salle, une voix s\u2019est \u00e9lev\u00e9e pour scander en toute assurance: \u00abEth-thaoura ! Eth-thaoura ! Et-thaoura !\u00bb. Le jeune homme qui venait de proposer la solution \u00e9tait un \u00e9tudiant \u00e0 la Zeiytouna, le po\u00e8te du chant national alg\u00e9rien, Moufdi Zakaria. Il d\u00e9clama ensuite un po\u00e8me d\u2019amour entre les trois pays du Maghreb intitul\u00e9: \u00abInna Al-Djaza\u00efr fil gharami wa Tounousa wal Maghriba Al-Aq\u00e7a khoullina sawa\u00bb. La soir\u00e9e fut enrichie par les interventions de Cheikh Bachir Al-Ibrahimi, du Professeur Othman Al-Ka\u2019ak et du jeune Boumedi\u00e8ne Ech-Chaf\u2019i Moulessehoul. En parall\u00e8le, fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le premier anniversaire de la mort du grand po\u00e8te tunisien Aboul-Qacem Ech-Chabbi par des interventions de Moufdi Zakaria, Mohammed Al-\u2019\u00eed Al-Khalifa et d\u2019autres po\u00e8tes pr\u00e9sents \u00e0 ce Congr\u00e8s. Le po\u00e8me de l\u2019Association fut entonn\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises. Il \u00e9tait de la composition de Moufdi Zakaria et de Mounji Slim: \u00abHayyou Ifriqiya Hayyou Ifriqiyya Hayyou Ifriqiyya Ya \u2018Ib\u00e2d ! Chamalouha yabghi Al-Ittihad Achbalouha Taeba Al-Idtihad ! Ayna Rouma wa dahaha wa isti\u2019mariha alladoud ! Ayna Ispanya wa ladhaha wa salibiha al haqoud ! Qad mazzaqna Aghlalaha wa staqallat minha Al-Bilad\u00bb. Tous les jeunes militants du Mouvement National de Tlemcen s\u2019approch\u00e8rent de celui qui avait d\u00e9j\u00e0 acquis l\u2019assurance de la Jeunesse destourienne et s\u2019\u00e9tait engag\u00e9 dans le Mouvement National Alg\u00e9rien dans le Parti de l\u2019Etoile Nord- Africaine en adh\u00e9rant pleinement \u00e0 l\u2019approche de son fondateur, Messali Hadj. Il ne tarissait pas de leur r\u00e9citer les po\u00e8mes les plus c\u00e9l\u00e8bres sur l\u2019Histoire de Tlemcen: Ibn-Khamis, Al-Qui\u00e7iy, Et-Talalissy, Ibn-Khaldoun, Ibn-Merzouk… On lui fit visiter les sites mentionn\u00e9s dans ses po\u00e8mes. Il aimait s\u2019exclamer sur les espaces de Sidi Abdallah d\u2019Al-Ba\u2019al, sur les hauteurs Est de Tlemcen, et suivait du regard le parcours du canal Saquiet Er-Roumi qui longeait les jardins et moulins de Tlemcen. C\u2019est l\u00e0 que fut inspir\u00e9 le chant \u00abMin Djibalina tala\u2019a saout Al-Ahrar younadina\u00bb. C\u2019est l\u00e0 que fut entonn\u00e9 pour la premi\u00e8re fois, au mois de Ramadhan de 1937, le premier chant national \u00abFida\u2019 Al-Djaza\u00efr rouhi wa mali Ala fi sabili Al-Hourria\u00bb avec son refrain c\u00e9l\u00e8bre \u00abAla fi sabili Al-Istiqlal; Ala fi sabili Al-Hourria !\u00bb, de la composition de Moufdi Zakaria, inspir\u00e9 de l\u2019Appel du 12 Novembre 1936 du Pr\u00e9sident du Parti du Peuple Alg\u00e9rien \u00e0 la g\u00e9n\u00e9reuse Nation alg\u00e9rienne. \u00a0Il ne savait pas non plus que quarante ann\u00e9es apr\u00e8s, en juillet 1975, \u00e0 l\u2019occasion du IXe S\u00e9minaire sur la Pens\u00e9e Islamique, il quittera \u00e0 jamais son pays \u00e0 partir de ces lieux, en composant un des plus beaux po\u00e8mes jamais scand\u00e9 sur Tlemcen: \u00abAmdjadouna tatakellem !\u00bb, avec le refrain: \u00abMaghna Tilimsan Al-Aman Al-Aman fa ayna minni fiki sihroul bayan; Mahma sam\u00e2 ach-chi\u2019rou wa mahma rtaq\u00e2 fa anti fawqa ch-chi\u2019ri y\u00e2 Tilimsan\u00bb. Ce po\u00e8me est dat\u00e9 du 10 juillet 1975. \u00a0Il l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9bauch\u00e9 dans la premi\u00e8re version de son \u00abIliade\u00bb, mais l\u00e0, il en fit le d\u00e9but d\u2019une autre Iliade dont Tlemcen \u00e9tait l\u2019\u00e9picentre. Ce po\u00e8me a \u00e9t\u00e9 mis cette ann\u00e9e par la section de Tlemcen de la Fondation Moufdi Zakaria (1) comme th\u00e8me de plusieurs concours dans les arts plastiques, l\u2019interpr\u00e9tation musicale, la mise en chorale ou en orchestration. \u00a0Si un jour la ville de Tlemcen devait organiser des po\u00e9siades c\u00e9l\u00e9brant l\u2019objet premier de son universalit\u00e9, le \u00abpo\u00e8me d\u2019or\u00bb reviendrait certainement \u00e0 Moufdi Zakaria pour son po\u00e8me \u00abAmdjadouna tatakellem\u00bb que la Fondation Moufdi Zakaria a \u00e9dit\u00e9 en pages 288-294 d\u2019une anthologie de ses po\u00e8mes sous le m\u00eame titre (2). Un colloque international sur \u00abL\u2019Unit\u00e9 chez Moufdi Zakaria\u00bb, pr\u00e9vu par la Fondation \u00e0 Tlemcen en ce mois de septembre 2005, a \u00e9t\u00e9 report\u00e9 \u00e0 une date ult\u00e9rieure pour 2006, ann\u00e9e du sixi\u00e8me centenaire de la mort de Abderrahmane Ibn-Khaldoun, le 17 mars 1406. L\u2019Association des Etudiants Nord- Africains Musulmans fut cr\u00e9\u00e9e \u00e0 Paris en fin 1927, soit une ann\u00e9e apr\u00e8s la cr\u00e9ation de L\u2019Etoile Nord-Africaine. Elle n\u2019acceptait pas dans ses rangs les \u00e9tudiants maghr\u00e9bins nouvellement naturalis\u00e9s fran\u00e7ais qui s\u2019\u00e9taient d\u00e9sist\u00e9s de leur statut personnel musulman. Elle comptait parmi ses membres les \u00e9tudiants maghr\u00e9bins inscrits dans les universit\u00e9s fran\u00e7aises puis les \u00e9tudiants des universit\u00e9s d\u2019Az-Zeytouna et d\u2019As-Sadiqiyya de Tunis, d\u2019Al-Qaraouiyine de F\u00e8s, de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Alger et des m\u00e9dersas franco-musulmanes d\u2019Alger, de Constantine et de Tlemcen. Le premier Congr\u00e8s de l\u2019Association des Etudiants Nord- Africains Musulmans fut tenu \u00e0 Tunis en 1931. Le second Congr\u00e8s fut tenu en l\u2019\u00e9t\u00e9 1932 \u00e0 Alger. Le troisi\u00e8me Congr\u00e8s fut tenu \u00e0 Paris en d\u00e9cembre 1933 en lieu et place du Maroc, o\u00f9 sa tenue fut interdite. La pr\u00e9sence de Messali Hadj et de Allal Al-Fassi \u00e0 ce congr\u00e8s renfor\u00e7ait le poids de cette jeune association dans l\u2019\u00e9volution du probl\u00e8me de l\u2019unit\u00e9 maghr\u00e9bine en rapport avec l\u2019Etoile Nord-Africaine. Le quatri\u00e8me Congr\u00e8s s\u2019est tenu \u00e0 Tunis en 1934, o\u00f9 Moufdi Zakaria pr\u00e9senta son programme de l\u2019Unit\u00e9 Nord- Africaine en 10 points. Ce programme reste d\u2019actualit\u00e9 pour les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Voil\u00e0 que nous sommes en ce mois de septembre 1935 \u00e0 Tlemcen pour le cinqui\u00e8me Congr\u00e8s de l\u2019Association des Etudiants Nord- Africains Musulmans. Le sixi\u00e8me Congr\u00e8s, pr\u00e9vu au Maroc en 1936, fut interdit aussi. L\u2019histoire du mouvement \u00e9tudiant maghr\u00e9bin contemporain venait de vivre une premi\u00e8re s\u00e9quence. Elle nous a laiss\u00e9 d\u2019abord ces po\u00e8mes cit\u00e9s ci-dessus qui peuvent enrichir le patrimoine culturel des enseignants de nos \u00e9coles, des animateurs de la jeunesse et des sports et des maisons de la culture \u00e0 travers le territoire national. Elle nous a laiss\u00e9 aussi le r\u00eave intact de la construction d\u2019un Maghreb Uni (MU), n\u00e9 avant la vision d\u2019une Europe Unie (EU), qui elle s\u2019est d\u00e9j\u00e0 construite. Plusieurs s\u00e9quences de transition vers la paix et la r\u00e9conciliation restent \u00e0 r\u00e9aliser chez chacun des membres de ce MU pour retrouver le cours normal de la vision \u00e9toil\u00e9e de la premi\u00e8re inspiration fondatrice de ce projet. 1) Voir Les Conditions De Participation Au Site De La Fondation Moufdi Zakaria: Www.Moufdi.Zakaria.Org<\/a> 2) Fondation Moufdi Zakaria Alger 2003: \u00abAmjadouna Tatakallam Et Autres Po\u00e8mes De Moufdi Zakaria\u00bb, Par Mustapha Ben Al-Hadj Bakir Hamouda. 3) Les Donn\u00e9es Sur Ces Ev\u00e9nements Sont Puis\u00e9es De La S\u00e9rie D\u2019articles Publi\u00e9s Dans Al- Djamhouria En Nov.\/D\u00e9c. 1985, Notamment Dans La 7e S\u00e9rie Des M\u00e9moires Et Ev\u00e9nements d\u2019Alg\u00e9rie De Feu Mohamed Guenan\u00e8che, D\u00e9c\u00e9d\u00e9 Le 9 D\u00e9cembre 2001 et Reposant en paix A Madrid, en Espagne. <\/div>\n<\/div>\n
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Projet lib\u00e9ral pour une nouvelle monarchie d\u00e9mocratique et la\u00efque en Tunisie<\/strong><\/span><\/p>\n
Kamel ben Tahar Chaabouni<\/font><\/span><\/h2>\n
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D\u00e9dicace\u00a0:<\/em><\/span><\/p>\n
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A mes parents,<\/span><\/i><\/p>\n
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Au pr\u00e9sident Ben Ali, puisse-t-il se convaincre, qu\u2019un Roi d\u00e9mocrate est plus proche des c\u0153urs qu\u2019un Pr\u00e9sident despote\u00a0!!!<\/span> <\/span><\/i><\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0 Le 25 juillet 1957, \u00e0 l\u2019issue du protectorat fran\u00e7ais sur la Tunisie (1881-1956), Habib Bourguiba et ses partisans du N\u00e9o-Destour faisaient avaliser par une Assembl\u00e9e constituante, mal \u00e9lue et soumise, sans d\u00e9bat d\u00e9mocratique pr\u00e9alable ni consultation populaire, l\u2019abolition du Beylicat et l\u2019instauration d\u2019une fausse r\u00e9publique qui s\u2019apparente plus \u00e0 une monarchie absolue qu\u2019\u00e0 une r\u00e9publique d\u00e9mocratique et moderne. Issu d\u2019une famille modeste mais digne, Bourguiba, au del\u00e0 des griefs pseudo-politiques sur la monarchie tunisienne qu\u2019il avait pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e constituante de 1957 pour l\u2019abolir, \u00e9tait certainement r\u00e9volt\u00e9 par le faste et le train de vie des Beys alors que le peuple avait une vie difficile. Bourguiba n\u2019\u00e9tait pas un homme cupide, sa plus grande qualit\u00e9 \u00e9tait qu\u2019il n\u2019attachait aucune importance aux biens mat\u00e9riels, il n\u2019a jamais poss\u00e9d\u00e9 de maison et a m\u00eame emp\u00each\u00e9 son fils d\u2019en poss\u00e9der. Mais Bourguiba \u00e9tait tr\u00e8s attach\u00e9 au culte de la personnalit\u00e9, et \u00e0 la glorification de son moi\u00a0. Il \u00e9tait sans aucun doute envieux des honneurs qui entouraient le Bey et jaloux de leurs prestigieuses s\u00e9pultures\u00a0 \u00e0 Torbat al-Bey qui leur donnaient l\u2019illusion de l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Le co\u00fbteux mausol\u00e9e appel\u00e9 \u00ab\u00a0Rawdha al-Bourguiba\u00a0\u00bb que Bourguiba s\u2019est offert\u00a0 \u00e0 Monastir de son vivant pour y \u00eatre enterr\u00e9 avec les siens comme un roi et construit gr\u00e2ce aux\u00a0 deniers publics, trahit sa m\u00e9galomanie et son d\u00e9sir de p\u00e9rennit\u00e9 \u00e0 l\u2019instar des\u00a0 Beys tunisiens. Ses passages fr\u00e9quents \u00e0 la radio et \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision tunisienne durant 30 ans, la c\u00e9l\u00e9bration de son mythique anniversaire le 3 ao\u00fbt de chaque ann\u00e9e et les dispendieuses f\u00eates organis\u00e9es \u00e0 cette occasion et au cours de ses visites des r\u00e9gions du pays sont autant de manifestations de son go\u00fbt pour le faste royal.<\/span><\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0 Bourguiba, qui avant la confection de sa farce r\u00e9publicaine, faisait la courbette devant le Bey et lui baisait la main,\u00a0 s\u2019est empress\u00e9 de ravir la\u00a0 place de Lamine Bey, n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0\u00a0 trahir l\u2019Ordre du \u00ab\u00a0\u2018ahd al-aman\u00a0\u00bb (Ordre de la Confiance)\u00a0 dont le Bey l\u2019avait d\u00e9cor\u00e9 et qui est cens\u00e9 \u00eatre un gage de confiance et d\u2019all\u00e9geance. Mettant une fin brutale, et sans consultation populaire par r\u00e9f\u00e9rendum, au r\u00e9gime monarchique s\u00e9culaire des Beys de Tunisie instaur\u00e9 par feu Husse\u00efn Bey Ben Ali en l\u2018an 1705. Influenc\u00e9 certes par le processus de\u00a0 l\u2019instauration de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, qui n\u2019est en fait que le produit d\u2019un pur hasard, Bourguiba, avait succomb\u00e9 au mythe du r\u00e9gime politique r\u00e9publicain, accablant le r\u00e9gime monarchique des Beys de tous les torts et maux de la Tunisie. En lieu et place, Il avait instaur\u00e9 une monarchie r\u00e9publicaine de type de tyrannique et despotique, d\u00e9veloppant le client\u00e9lisme et donnant libre cours \u00e0 sa m\u00e9galomanie en cultivant \u00e0 outrance le culte de sa personnalit\u00e9. Il n\u2019a pas l\u00e9sin\u00e9 sur les moyens et l\u2019argent public pour r\u00e9tribuer des po\u00e8tes pour composer des pan\u00e9gyriques \u00e0 sa gloire durant 30 ans diffus\u00e9s par une radio nationale exclusivement \u00e0 ses pieds. <\/span><\/p>\n
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\u00a0\u00a0 En avocat et homme politique brillant et\u00a0 cultiv\u00e9, ayant fait ses \u00e9tudes de droit et de sciences politiques \u00e0 Paris (1924-1927) et ayant acquis en outre une large exp\u00e9rience de terrain durant 30 ans d\u2018activit\u00e9 politique (1927-1957), Bourguiba ne pouvait ignorer que la d\u00e9mocratie n\u2019est pas l\u2019apanage du syst\u00e8me r\u00e9publicain. Il \u00e9tait au fait que la plus veille d\u00e9mocratie, celle du Royaume-Uni est dot\u00e9e d\u2019un r\u00e9gime monarchique. Tout le monde pouvait l\u2019ignorer sauf lui !!! Mais sa m\u00e9galomanie, son amour pour le pouvoir absolu, son d\u00e9sir de n\u2019avoir devant sa course vers une\u00a0 gloire pharaonique, vers une reconnaissance nationale, aucune opposition, aucun contre-poids, l\u2019avaient emp\u00eacher de temp\u00e9rer ses ambitions et de sauvegarder la monarchie tunisienne s\u00e9culaire. <\/span><\/p>\n
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\u00a0\u00a0 Bourguiba voulait en finir tr\u00e8s vite avec un r\u00e9gime beylical compromis par la signature du trait\u00e9 du Bardo (24 avril 1881) et responsable des\u00a0 \u00e9normes dettes accumul\u00e9es par la Tunisie suite \u00e0 la mauvaise gestion et \u00e0 la corruption du tristement c\u00e9l\u00e8bre ministre Chadli Khaznadar. Dans ses nombreux discours ult\u00e9rieurs , Bourguiba n\u2019avait jamais reconnu que, c\u2019est justement la bonne gestion financi\u00e8re du Protectorat fran\u00e7ais qui avait d\u00e9barrass\u00e9 la Tunisie du fardeau des dettes \u00e9trang\u00e8res. Comme quoi Sidi Sadoq Bey n\u2019avait pas tort d\u2019avoir accept\u00e9 le Protectorat fran\u00e7ais et de signer le trait\u00e9 du Bardo afin d\u2019assainir les finances publiques de la Tunisie, chose que les tunisiens \u00e9taient incapables de faire tous seuls \u00e0 l\u2018\u00e9poque !!! <\/span><\/p>\n
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Bourguiba pouvait tr\u00e8s bien garder la monarchie\u00a0 tunisienne s\u00e9culaire, la r\u00e9former ou l\u2019adapter \u00e0 un r\u00e9gime constitutionnel et d\u00e9mocratique dans lequel il aurait gard\u00e9 sa place de Grand Vizir pendant 30 ans, le temps qu\u2018il ach\u00e8ve de r\u00e9aliser ses r\u00e9formes sociales, et juridiques d\u2018avant-garde et d\u2018assouvir sa passion pour le pouvoir. Cela aurait \u00e9t\u00e9 possible s\u2019il le Bourguiba moderniste et pr\u00e9matur\u00e9ment la\u00efque n\u2019\u00e9tait pas doubl\u00e9 d\u2019un homme m\u00e9galomane, ambitieux, autoritaire, \u00e9go\u00efste et envieux. Un personnage qui ne d\u00e9sirait\u00a0 partager le moindre pouvoir politique ni le moindre honneur avec personne. Il ne pouvait supporter la pr\u00e9sence d\u2019un Bey, fusse-t-il l\u2019ombre de lui-m\u00eame,\u00a0 sur son chemin vers le pouvoir absolu et la gloire divine !!!<\/span><\/p>\n
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Arr\u00eat\u00e9 en vulgaire d\u00e9linquant et conduit avec sa famille dans une voiture de police sans \u00e9gards dus \u00e0 sa personne dans une r\u00e9sidence surveill\u00e9e \u00e0 la Mannouba, feu Sidi Lamine Pacha Bey, rahimahu Allah,<\/i> s\u2019\u00e9teignit quelques ann\u00e9es plus tard, le 1^{er<\/sup> octobre 1962, dans l\u2019indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale souhait\u00e9e et organis\u00e9e par Bourguiba sans obs\u00e8ques nationales dignes d\u2019un ancien souverain. Il a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 dans le modeste cimeti\u00e8re de sidi Abdelaziz de la Marsa en catimini. Le photographe de la famille beylicale, Georges Sebag, qui voulait immortaliser ces moments pour l\u2019histoire s\u2019est vu r\u00e9compens\u00e9 par une garde \u00e0 vue au commissariat du coin. Alors que le \u00ab\u00a0P\u00e8re de la R\u00e9publique tunisienne\u00a0\u00bb bien que d\u00e9pos\u00e9 depuis 13 ans,\u00a0 a eu droit \u00e0 des obs\u00e8ques royales, en pr\u00e9sence de nombreux chefs d\u2019\u00c9tat dans un mausol\u00e9e plus grandiose que celui des Beys\u00a0 !!!\u00a0 Intelligent, Bourguiba estimait que tout pr\u00e9sident, quelque soit la dur\u00e9e de son r\u00e8gne, finira par quitter son palais qui \u00e9chouera entre les mains de son successeur, alors qu\u2019un mausol\u00e9e est une demeure \u00e9ternelle et que tout compte fait, il finira en\u00a0 monument historique \u00e0 l\u2019instar de Torbat al-Bay. <\/span><\/p>\n}
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Quoi qu\u2019il en soit, \u00ab\u00a0la r\u00e9publique bourguibienne\u00a0\u00bb s\u2019est av\u00e9r\u00e9e 48 ans apr\u00e8s sa proclamation comme, une farce de mauvais go\u00fbt, une supercherie flagrante et un mensonge grotesque\u00a0 !!! Le peuple tunisien, n\u2018est \u00ab\u00a0lib\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb du joug colonial fran\u00e7ais que pour se retrouver sous le joug d\u2019un leader qui , quoique \u00e9clair\u00e9,\u00a0 n\u2019en demeure pas moins un despote avide de pouvoir absolu et d\u2019un parti \u00e0 ses pieds appliquant sa politique despotique quoique \u00e9dificatrice, r\u00e9formatrice et moderniste. Bourguiba, malgr\u00e9 son modernisme, son la\u00efcisme et son d\u00e9sint\u00e9ressement total, avait trait\u00e9 son peuple en esclave, ou du moins en enfants d\u2019\u00e9cole maternelle !!! Il s\u2019est conduit durant 30 ans de pouvoir en monarque absolu. L\u2019analyse de ses discours fera appara\u00eetre que le Combattant supr\u00eame n\u2019avait jamais \u00e9voqu\u00e9 dans ses allocutions le mot d\u00e9mocratie , sauf pour dire et r\u00e9p\u00e9ter lui, sa femme et son \u00e9tat major du Parti Socialiste Destourien sa litanie: \u00able peuple tunisien n\u2019est pas encore m\u00fbre pour la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb !!! <\/span><\/p>\n
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Beaucoup de tunisiens se demandent encore aujourd\u2019hui pourquoi la France, rompues \u00e0 la d\u00e9mocratie depuis 1789, a remis en 1956 les reines de la Tunisie et le sort de tout un peuple \u00e0 un parti politique dont le programme n\u2019a jamais mentionn\u00e9 la d\u00e9mocratie dans ses projets, encore moins comme une priorit\u00e9 absolue !!! Certes le r\u00e9gime beylical d\u2019avant l\u2019occupation fran\u00e7aise survenue en 1881, \u00e9tait corrompu, despotique, anarchique et archa\u00efque. Il avait n\u00e9anmoins l\u2019avantage de repr\u00e9senter une continuit\u00e9 et une l\u00e9gitimit\u00e9 historique qui remonte \u00e0 1775. Le trait\u00e9 de Ksar Sa\u00efd, sign\u00e9 le 24 avril 1881 entre le g\u00e9n\u00e9ral Br\u00e9art pour la France et feu sidi Mohamed es-Sadoq Bey pour la Tunisie, avait toutefois r\u00e9duit consid\u00e9rablement le pouvoir du Bey de Tunis et entam\u00e9 une r\u00e9forme du r\u00e9gime politique tunisien en le mettant sous protectorat fran\u00e7ais, tout\u00a0 en \u00e9vitant l\u2019annexion de la Tunisie \u00e0 la France, comme le r\u00e9clamaient les annexionnistes parmi les hommes politiques fran\u00e7ais de la III \u00e8me r\u00e9publique. Les r\u00e9sidents fran\u00e7ais \u00e0 Tunis et tout particuli\u00e8rement le premier d\u2019entre eux, le g\u00e9nial Cambon, avait fait \u00e9viter \u00e0 la France les erreurs qu\u2019elle avait commises lors de son occupation de l\u2019Alg\u00e9rie. Cambon avait sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 Ferry, pr\u00e9sident\u00a0 fran\u00e7ais du Conseil \u00e0 l\u2019\u00e9poque, de maintenir,\u00a0 mais de seconder par des hommes fran\u00e7ais, toutes les institutions politiques et juridiques tunisiennes y compris le Bey, d\u2019autant plus que sidi es-Sadoq Bey avait accept\u00e9 et sign\u00e9 le trait\u00e9 du Bardo. L\u2019id\u00e9e avait bien fonctionn\u00e9. Les apparences de la souverainet\u00e9 \u00e9taient sauves et la France pouvait ainsi se donner librement \u00e0 la grande \u0153uvre de la modernisation sociale, \u00e9conomique et juridique de la Tunisie. <\/span><\/p>\n
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Quels arguments Bourguiba avait-il pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e constituante pour la convaincre d\u2019adopter la r\u00e9publique comme forme ad\u00e9quate de r\u00e9gime politique, quels griefs reprochaient-il au r\u00e9gime beylical pour d\u00e9sirer y mettre fin ? Bourguiba avait-il soutenu que le Bey s\u2019opposerait \u00e0 ses r\u00e9formes si le r\u00e9gime beylical \u00e9tait maintenu ? En d\u2019autres termes les r\u00e9formes sociales, \u00e9conomiques, culturelles qui tenaient au c\u0153ur de Bourguiba,\u00a0 pouvaient-elles s\u2019accommoder d\u2019une monarchie fusse-t-elle constitutionnelle ? Bourguiba ne pouvait ignorer qu\u2019il lui suffisait de r\u00e9former le r\u00e9gime politique tunisien, de limiter la fonction du Bey \u00e0 de simples t\u00e2ches honorifiques et protocolaires pour mettre fin \u00e0 toute r\u00e9sistance du Bey. Pour l\u2019histoire, sidi Lamine Bey et avant lui sidi Moncef Bey avaient l\u2019intention, d\u2019instaurer un r\u00e9gime monarchique constitutionnel apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019apr\u00e8s le t\u00e9moignage de certains de leurs contemporains, si Bourguiba n\u2019avait pas renvers\u00e9 le beylicat. Dans tous les cas, Bourguiba serait venu \u00e0 bout de toute vell\u00e9it\u00e9 suppos\u00e9e archa\u00efque et r\u00e9actionnaire de sidi Mohamed Lamine Bey.\u00a0 Il aurait pu sans probl\u00e8me r\u00e9former le r\u00e9gime politique tunisien par l\u2019instauration d\u2019une monarchie constitutionnelle et d\u00e9mocratique, dont le premier ministre, chef du parti majoritaire \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale sera le chef incontest\u00e9 de l\u2019ex\u00e9cutif.<\/span><\/p>\n
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Quoi qu\u2019il en soit, l\u2019 id\u00e9al r\u00e9publicain r\u00eav\u00e9 et voulu par Bourguiba s\u2019est transform\u00e9 en cauchemar pour le peuple tunisien. Nous voil\u00e0, aujourd\u2019hui, avec une r\u00e9publique quasi-monarchique, qui n\u2019a connu que deux pr\u00e9sidents-r\u00e9gents en 50 ans d\u2019autonomie. Nous avons perdu notre monarchie s\u00e9culaire, et le Protectorat fran\u00e7ais. Les jeunes tunisiens qui\u00a0 cherchent \u00e0 immigrer en France contre vents et mar\u00e9es, payent de leur vie leur d\u00e9sir de France, de modernit\u00e9 et de libert\u00e9 qu\u2019elle repr\u00e9sente. Ils n\u2019ont rien \u00e0 faire d\u2019une pseudo r\u00e9publique tunisienne qui n\u2019a \u00e0 leur offrir que la r\u00e9pression, la torture, le m\u00e9pris, l\u2019absence de libert\u00e9s politiques et\u00a0 en dernier ressort le refuge dans l\u2019islamisme et le terrorisme !!!<\/span><\/p>\n
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Le\u00a0 mythe r\u00e9publicain, pr\u00e9sent\u00e9 par Bourguiba et la Constituante comme la panac\u00e9e aux probl\u00e8mes de la Tunisie post-coloniale, n\u2019a pas constitu\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9 constitu\u00e9 une vraie avanc\u00e9e politique pour le peuple tunisien. Quelle diff\u00e9rence y a-t-il entre un bey, omnipotent et archa\u00efque et un pr\u00e9sident de la r\u00e9publique, despote mais\u00a0\u00a0 \u00e9clair\u00e9 ?\u00a0 Si nous reconnaissons tous \u00e0 Bourguiba son g\u00e9nie moderniste, son sens \u00e9lev\u00e9 de la la\u00efcit\u00e9 et du respect des droits de la femme, qu\u2019il a acquis ne l\u2019oublions pas gr\u00e2ce \u00e0 son \u00e9ducation\u00a0 et \u00e0 sa femme fran\u00e7aises, son r\u00e9gime r\u00e9publicain s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en fait une monarchie absolue. La fameuse r\u00e9publique n\u2019a\u00a0 apport\u00e9 au peuple tunisien aucune avanc\u00e9e politique sur les plan de la d\u00e9mocratie, des libert\u00e9s, du respect des droits de l\u2019homme et de la dignit\u00e9 citoyenne. <\/span><\/p>\n
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Premi\u00e8re partie<\/span><\/u><\/p>\n
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LA TUNISIE FACE A LA DEMOCRATIE<\/span><\/b><\/p>\n
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Un demi si\u00e8cle apr\u00e8s la fin du Protectorat fran\u00e7ais, et alors que des pays africains moins d\u00e9velopp\u00e9s \u00e9conomiquement et socialement\u00a0 que la Tunisie tels le S\u00e9n\u00e9gal, le B\u00e9nin, le Mali, le Cap Vert et m\u00eame le plus pauvre pays au monde, Ha\u00efti, ont acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la d\u00e9mocratie et leur peuple \u00e0\u00a0 la libert\u00e9, le r\u00e9gime tunisien maintient le peuple tunisien depuis 1956 dans un \u00e9tat de tutelle politique, morale et psychologique qui fait de lui un peuple d\u00e9prim\u00e9 et malheureux. Quels sont donc les obstacles \u00e0 une accession de notre pays \u00e0 la d\u00e9mocratie?<\/span><\/p>\n
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Les obstacles \u00e0 la d\u00e9mocratisation de la Tunisie<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
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La forme constitutionnelle d\u2019un \u00c9tat n\u2019\u00e9tant pas en cause quant \u00e0 son essence d\u00e9mocratique, quelles sont donc les raisons qui freinent la mutation\u00a0 d\u00e9mocratique de la Tunisie\u00a0? Quels sont les facteurs qui s\u2019opposent \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement\u00a0 d\u2019un r\u00e9gime moderne issu des urnes et\u00a0 repr\u00e9sentant la volont\u00e9 du peuple\u00a0? Quatre obstacles principaux s\u2019\u00e9rigent, en effet,\u00a0 face \u00e0 la m\u00e9tamorphose d\u00e9mocratique de la Tunisie. <\/span><\/p>\n
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1) La r\u00e9pression polici\u00e8re sauvage contre toute forme de contestation <\/span><\/u> \u00a0<\/span><\/i><\/p>\n
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Il est inutile de rappeler ici, toutes le violations des droits de l\u2019homme, les exactions, la r\u00e9pression \u00e0 l\u2019encontre de toute personne physique ou morale pr\u00e9sentant une vell\u00e9it\u00e9 d\u00e9mocratique. Les rapports annuels du US Departement of State,\u00a0 d\u2019Amnesty international, de Reporters sans fronti\u00e8res, de Human Rights Watch et de la Ligue Internationale de Droits de l\u2019Homme\u00a0 qui d\u00e9noncent la politique r\u00e9pressive des autorit\u00e9s tunisiennes contre les opposants tunisiens sont \u00e9difiants et convaincants \u00e0 cet \u00e9gard. Il suffit de penser que plus de 130.000 policiers assurent le maintien d\u2019un r\u00e9gime honnis, contr\u00f4lant une population 10. 000, 0000 d\u2019habitants. Mais le nombre d\u2019agents de police n\u2019est pas un mal en soi dans un \u00c9tat d\u00e9mocratique, c\u2019est m\u00eame un atout s\u2019ils sont form\u00e9s dans le respect des droits humains et s\u2019ils observent tous une charte des libert\u00e9s. Leur nombre pourrait m\u00eame \u00eatre augment\u00e9 par l\u2019adjonction des militaires au corps de la police en temps de paix,\u00a0 afin de renforcer la d\u00e9mocratie et mieux prot\u00e9ger les libert\u00e9s publiques et priv\u00e9es.<\/span><\/p>\n
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2) La nature de l\u2019opposition politique<\/span> <\/span><\/u><\/i><\/p>\n
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L\u2019opposition tunisienne est dans son ensemble immature, elle est partag\u00e9e entre un gauchisme pu\u00e9ril et r\u00e9curent, un baathisme nostalgique de Saddam et un islamisme virulent et d\u00e9termin\u00e9, qui est le seul \u00e0 repr\u00e9senter un r\u00e9el danger, aussi bien pour la soci\u00e9t\u00e9 civile que pour le r\u00e9gime destourien. Trois sortes d\u2019opposition au r\u00e9gime destourien sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Il existe aussi une opposition maison, elle\u00a0 est fantoche,\u00a0 \u00e0 la solde du pouvoir qui lui sert d\u2019alibi d\u00e9mocratique en contrepartie de quelques subsides , de quelques strapontins dans l\u2019Assembl\u00e9e nationale, dans la nouvelle Chambre des Conseillers ou dans les conseils municipaux. C\u2019est une opposition qui ne repr\u00e9sente que la personne de ses animateurs, elle est sans aucune emprise dans le pays, ne joue m\u00eame pas son r\u00f4le d\u2019opposition et ne dispose d\u2019aucune assise populaire. Ce n\u2019est pas la peine d\u2019en dire plus, tellement elle est m\u00e9prisable\u00a0!!!<\/span><\/p>\n
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Toutefois une opposition r\u00e9elle et honn\u00eate mais marginale tient t\u00eate au pouvoir destourien. Isol\u00e9e du tissu social en raison des entraves mises par les autorit\u00e9s pour emp\u00eacher son d\u00e9veloppement et son action, elle ne repr\u00e9sente que quelques franges de la soci\u00e9t\u00e9 civile, des personnalit\u00e9s intellectuelles ou des associations comme la Ligue tunisienne des droits de l\u2019homme, l\u2019Association des femmes d\u00e9mocrates, l\u2019Association des jeunes avocats et le Centre National pour les libert\u00e9s en Tunisie (CNLT). L\u2019Union g\u00e9n\u00e9rale des \u00c9tudiants tunisiens (UGET) \u00e0 \u00e9t\u00e9 lamin\u00e9 apr\u00e8s la mainmise de la police sur les campus universitaires. L\u2019Union g\u00e9n\u00e9rale des Travailleurs tunisiens, contr\u00f4l\u00e9e par des \u00e9l\u00e9ments proches du pouvoir est neutralis\u00e9e. Une association de magistrats peine \u00e0 trouver une autonomie et une action ind\u00e9pendante, elle est farouchement combattue par le r\u00e9gime. Une association de journalistes en formation est emp\u00each\u00e9e de voir le jour. La seule force totalement ind\u00e9pendante financi\u00e8rement et moralement est le Barreau. Les autorit\u00e9s n\u2019arrivent pas \u00e0 l\u2019asservir, il entreprend une action sectorielle louable, mais il n\u2019est suivi que par un millier d\u2019avocats sur trois mille environ que compte la Tunisie, les deux tiers restant pr\u00e9f\u00e8rent rester \u00e0 l\u2019\u00e9cart de l\u2019affrontement avec le pouvoir et s\u2019occuper de leurs affaires professionnelles. Certains avocats entreprennent des actions individuelles et\u00a0 poussent le courage \u00e0 leur corps d\u00e9fendant, jusqu\u2019\u00e0 subir les anath\u00e8mes des autorit\u00e9s et se voient condamner \u00e0 des peines de prison ferme pour avoir tout simplement publi\u00e9 leurs opinions politiques. D\u2019autres entament des gr\u00e8ves de la faim pour obtenir quelques droits par ailleurs \u00e9vidents sous d\u2019autres cieux. <\/span><\/p>\n
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Certains partis politiques de l\u2019opposition tunisienne sont autoris\u00e9s mais n\u00e9anmoins hostiles au r\u00e9gime destourien, ils restent toutefois d\u2019une influence tr\u00e8s limit\u00e9 sur le champ politique tunisien. Le Parti d\u00e9mocratique progressiste (PDP), qui malgr\u00e9 son patriotisme et son engagement politique n\u2019en\u00a0 demeure pas moins marqu\u00e9 par l\u2019id\u00e9ologie baasiste et\u00a0 tout r\u00e9cemment, il subit une d\u00e9rive islamiste. En outre ses membres fondateurs suivent une ligne autocratique et sectaire. Le Parti lib\u00e9ral M\u00e9diterran\u00e9en, malgr\u00e9 une ligne lib\u00e9rale \u00e9vidente et des positions proches des n\u00f4tres, reste faible. <\/span> <\/p>\n
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D\u2019autres partis ne sont pas autoris\u00e9s comme le Congr\u00e8s pour la R\u00e9publique, ils combattent honn\u00eatement comme ils peuvent ce r\u00e9gime maudit. Ces composantes de l\u2019opposition tunisienne r\u00e9elle pr\u00e9sente toutefois l\u2019inconv\u00e9nient de concentrer leur combat dans des conflits qui ne sont pas la priorit\u00e9 du peuple tunisien, malgr\u00e9 une solidarit\u00e9 ind\u00e9niable, comme le conflit isra\u00e9lo-palestinien et le probl\u00e8me irakien. Ces deux conflits sont \u00e0 leur sens \u00ab\u00a0la m\u00e8re des batailles\u00a0\u00bb de la nation arabe\u00a0!!! Le r\u00e9gime destourien les encourage, amus\u00e9, s\u2019enfoncer dans ces voies sans issue qui ne rapporteront rien ni aux peuples concern\u00e9s ni \u00e0 la lutte d\u00e9mocratique en Tunisie. <\/span><\/p>\n
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La troisi\u00e8me opposition de taille qui repr\u00e9sente un danger r\u00e9el aussi bien vis-\u00e0-vis du r\u00e9gime destourien que pour la d\u00e9mocratie, est le courant islamiste du parti \u00ab\u00a0Annahdha\u00a0\u00bb. Ce courant politique dispose d\u2019une r\u00e9elle assise populaire surtout parmi les jeunes qui n\u2019ont pas subi l\u2019influence de l\u2019id\u00e9ologie communiste d\u00e9funte.\u00a0 Ce courant politique s\u2019est introduit en Tunisie par le biais des fr\u00e8res musulmans d\u2019Egypte depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, encourag\u00e9 par la politique d\u2019arabisation de l\u2019ancien premier ministre Mohamed Mzali voulant contrecarrer ainsi le courant marxiste. C\u2019est un courant de pens\u00e9e qui instrumentalise la religion \u00e0 des fins politique. Il manipule le patrimoine spirituel du peuple tunisien \u00e0 des fins de pouvoir. Cette d\u00e9marche qui permet \u00e0 un parti politique de manipuler les sentiments religieux d\u2019un peuple pour acc\u00e9der au pouvoir est inacceptable. les \u00e9lections l\u00e9gislatives et pr\u00e9sidentielles de 1989 ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la capacit\u00e9 r\u00e9elle du parti Annahdha \u00e0 mobiliser les masses populaires et \u00e0 obtenir des r\u00e9sultats cons\u00e9quents dans les urnes. Le r\u00e9gime destourien a paniqu\u00e9 \u00e0 la vue des r\u00e9sultats des \u00e9lections. Il a r\u00e9pondu au succ\u00e8s de ce courant int\u00e9griste par la r\u00e9pression et des proc\u00e8s injustes. Certains militants du courant islamiste au nombre de 500 environ subissent toujours de longues peines de prison, beaucoup d\u2019autres ont choisi le chemin de l\u2019exil. Que ces personnes dont nous ne partageons nullement l\u2019id\u00e9ologie r\u00e9trograde, qui ont lourdement souffert de la torture et de la r\u00e9pression trouvent dans ces lignes la marque de notre compassion \u00e0 leur souffrance.<\/span><\/p>\n
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La fermet\u00e9 des autorit\u00e9s face \u00e0 ce courant d\u00e9magogique et dangereux est justifi\u00e9e en raison des risques tr\u00e8s graves encourues par la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne qui mettent en p\u00e9ril les avanc\u00e9es en mati\u00e8re de libert\u00e9s sociales et de relative la\u00efcit\u00e9<\/span>.<\/span><\/u> Mais les m\u00e9thodes r\u00e9pressives utilis\u00e9es par le pouvoir destourien en premier lieu la torture et le harc\u00e8lement, violent les bases \u00e9l\u00e9mentaires des droits humains et sont condamnables sans aucune h\u00e9sitation. Loin d\u2019affaiblir les militants du courant islamiste, la r\u00e9pression et la torture renforcent leur d\u00e9termination. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Seule la la\u00efcit\u00e9 permettant la s\u00e9paration du spirituel et du temporel et l\u2019autonomie totale accord\u00e9e au domaine religieux peut constituer une parade \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019islamisme radical en Tunisie.\u00a0 A cet \u00e9gard, la cr\u00e9ation d\u2019un Haut Conseil de l\u2019Islam en Tunisie est vivement souhait\u00e9e. Cette institution aura pour mission de g\u00e9rer de mani\u00e8re totalement ind\u00e9pendante le champ religieux. En outre, une r\u00e9forme de l\u2019enseignement primaire, secondaire et sup\u00e9rieures o\u00f9 la place des\u00a0 \u00e9tudes religieuses, philosophiques et historiques doivent \u00eatre repens\u00e9es et renforc\u00e9es peuvent venir \u00e0 bout de ce ph\u00e9nom\u00e8ne int\u00e9griste sans exclure une stricte fermet\u00e9 politique et une surveillance polici\u00e8re en raison des risques encourues par les libert\u00e9s individuelles que vise le courant islamiste. <\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
L\u2019id\u00e9ologie islamiste n\u2019inscrit pas l\u2019id\u00e9al de la libert\u00e9 dans ses principes fondamentaux. Les islamistes ne portent pas la libert\u00e9 dans leur c\u0153ur. Ils ont d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019ils sont les ennemis de la libert\u00e9, ils l\u2019embrassent afin de mieux l\u2019\u00e9touffer, ils en usent afin d\u2019y mettre fin. Si la libert\u00e9 individuelle des islamistes doit \u00eatre respect\u00e9e, on ne peut conc\u00e9der de libert\u00e9s politiques aux ennemis de la libert\u00e9<\/span><\/u>. Comme touts les citoyens, les islamistes ont le droit de faire la politique, mais ils ne devraient pas avoir le droit d\u2019user et de monopoliser les concepts islamiques qui ne sont pas leur exclusivit\u00e9 mais le propre du champ religieux et de ce fait doivent rester \u00e0 l\u2019\u00e9cart de toute manipulation politicienne. La religion doit rester en dehors de la comp\u00e9tition politique. \u00c9tat comme partis politiques, nul n\u2019a le droit de s\u2019arroger le droit de parler au nom de l\u2019Islam. Tout usage de la terminologie islamique en politique doit \u00eatre sanctionn\u00e9e p\u00e9nalement. Seul un organisme appropri\u00e9, que nous appelons de nos v\u0153ux, le Haut Conseil de l\u2019Islam,\u00a0 serait habilit\u00e9 \u00e0 g\u00e9rer le domaine religieux. L\u2019Islam est le bien culturel, spirituel et symbolique de tout un peuple, il ne peut servir \u00e0 des fins de pouvoir et doit imp\u00e9rativement rester en dehors du champ politique.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Plus grave encore et encore plus dangereux que le courant islamiste, le courant salafiste et djihadiste.\u00a0 Cette id\u00e9ologie qui pr\u00f4ne un Islam radical et fanatique pointe le nez depuis quelques ann\u00e9es et nous montre ce dont elle est capable en Irak et en Afghanistan. Ses m\u00e9thodes sont brutales, ses adeptes pratiquent une violence inou\u00efe et d\u2019une barbarie inimaginable\u00a0!!! Son objectif qui repose sur des fantasmes mythiques, tend \u00e0 restaurer le Califat de l\u2019Islam primitif, l\u2019abrogation du droit positif, la stricte application de la charia, l\u2019enfermement de la femme, et la guerre sainte contre les pays et les peuples m\u00e9cr\u00e9ants, les juifs en t\u00eate, rejetant ainsi m\u00eame le statut de \u00ab\u00a0dhimmi\u00a0\u00bb\u00a0 reconnu pourtant par l\u2019Islam. Ce courant doit \u00eatre combattu \u00e9nergiquement si nous\u00a0 souhaitons pr\u00e9server nos libert\u00e9s fondamentales et ne voulons pas\u00a0 voir la Tunisie se transformer en Afghanistan du temps des Talibans.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
3) L\u2019existence d\u2019une intelligentsia d\u00e9missionnaire<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Les intellectuels tunisiens bien que nombreux, manquent de courage dans leur majorit\u00e9 et n\u2018assument pas leur r\u00f4le d\u2018avant garde de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Face \u00e0 la r\u00e9pression polici\u00e8re ils ont d\u00e9missionn\u00e9. Ils pr\u00e9f\u00e8rent la sauvegarde de leurs int\u00e9r\u00eats professionnels et individuels au combat d\u00e9mocratique qui leur demandera un minimum de sacrifice mat\u00e9riel, familial et professionnel. La peur les habite de voir perdre leurs privil\u00e8ges, leurs avantages mat\u00e9riels et leur tranquillit\u00e9.\u00a0 Une autre cat\u00e9gorie d\u2019intellectuels est r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e et soudoy\u00e9e par le r\u00e9gime destourien, c\u2018est l\u2018intelligentsia de service. Elle fait la promotion du r\u00e9gime, affine son id\u00e9ologie, produit toutes ses nouvelles id\u00e9es d\u00e9magogiques et lui fournit son discours de l\u00e9gitimation. Ainsi d\u2019\u00e9minents professeurs d\u2019Universit\u00e9s, de brillants m\u00e9decins et avocats, des magistrats, des journalistes, sens\u00e9s \u00eatre \u00e0 l\u2019avant-garde du combat d\u00e9mocratique et dont les revenus suffisent \u00e0 sauvegarder la dignit\u00e9, pr\u00e9f\u00e8rent par l\u00e2chet\u00e9 et opportunisme s\u2019avilir et se mettre au service du pouvoir destourien.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
4) Le soutien des puissances \u00e9trang\u00e8res au r\u00e9gime destourien <\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0La France, l\u2019Alg\u00e9rie et les \u00c9tats-Unis sont les premiers appuis inconditionnels du r\u00e9gime. La France soutient le r\u00e9gime destourien depuis qu\u2019elle lui a remis les reines de la Tunisie en 1956 sans aucune consultation populaire. Face \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019agitation anti-fran\u00e7aise men\u00e9e par une minorit\u00e9 d\u2019ind\u00e9pendantistes turbulents, la France a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 remettre le pouvoir \u00e0 celui d\u2019entre les tunisiens, Habib Bourguiba et son N\u00e9o-Destour, qui pr\u00e9sentaient le plus de gages d\u2019all\u00e9geance \u00e0 l\u2019ancienne puissance protectrice, pi\u00e9tinant et m\u00e9prisant ainsi la volont\u00e9 du peuple ainsi que ses propres principes r\u00e9publicains et d\u00e9mocratiques.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
a) Le soutien inconditionnel de la France officielle au r\u00e9gime destourien <\/span> <\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Aujourd\u2019hui la France continue d\u2019apporter son soutien au r\u00e9gime tunisien pour prot\u00e9ger un march\u00e9 pour ses produits et sauvegarder les investissements de\u00a0 ses capitalistes et de ses entreprises qui ont d\u2019\u00e9troits\u00a0 rapports personnels avec la classe politique au pouvoir en France. Elle prend aussi fait et cause pour le r\u00e9gime destourien car elle voit en lui un r\u00e9gime stable et muscl\u00e9 face \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019int\u00e9grisme islamiste dans le Maghreb. La France n\u2019est pas pr\u00eate de l\u00e2cher ce r\u00e9gime anti-d\u00e9mocratique, quitte \u00e0 mettre \u00e0 la poubelle les principes de 1789. Elle vient \u00e0 sa rescousse dans ses moments difficiles et lui fournit aide et assistance. A l\u2019encontre des USA du Pr\u00e9sident Bush, les gouvernements fran\u00e7ais de gauche comme de droite n\u2019ont jamais soutenu malheureusement la cause d\u00e9mocratique de la Tunisie. \u00ab\u00a0Les premiers droits de l\u2019homme, c\u2019est de bien manger, avoir un logement, aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole, etc.\u00a0\u00bb d\u00e9clarait un pr\u00e9sident fran\u00e7ais lors de sa visite \u00e0 Tunis en 2003. La d\u00e9mocratie est bonne pour le peuple fran\u00e7ais mais pas pour les\u00a0\u00ab\u00a0bougnouls\u00a0\u00bb tunisiens !!!<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
L\u2019obstination de la France \u00e0 ne pas souhaiter la d\u00e9mocratisation de la Tunisie ne date pas d\u2019aujourd\u2019hui. Elle est vieille comme son protectorat sur notre pays. C\u2019\u00e9tait justement la t\u00e9nacit\u00e9 de la France \u00e0 refuser de r\u00e9former\u00a0 le syst\u00e8me politique tunisien \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale qui a caus\u00e9 malheureusement sa perte, malgr\u00e9 les libert\u00e9s nouvelles qu\u2019elle avait introduites dans le pays.\u00a0 Parlant des pays d\u2019orient, Jules Ferry, Pr\u00e9sident du Conseil sous la III \u00e8me R\u00e9publique en 1881, ne disait-il: \u00ab\u00a0 Se flatter\u00a0 qu\u2019on les transformera d\u2019un coup de baguette en gouvernements \u00e0 la mode d\u2019Occident, c\u2019est une folle chim\u00e8re; y viser m\u00eame comme un but lointain, c\u2019est une conception fausse et dangereuse. Notre devoir est d\u2019introduire dans le monde oriental ce qui manque le plus \u00e0 la barbarie corrompue, la justice et le contr\u00f4le. Mais ce contr\u00f4le ne peut proc\u00e9der de la nation elle m\u00eame, organis\u00e9e comme en Europe, en assembl\u00e9es dont la comp\u00e9tence varie, mais qui sont partout un s\u00e9rieux contrepoids pour le pouvoir\u2026 Le r\u00e9gime repr\u00e9sentatif, la s\u00e9paration des pouvoirs, la d\u00e9claration des droits de l\u2019homme et les constitutions sont l\u00e0-bas des formules vides de sens\u00a0<\/span><\/i>\u00bb (Lettre pr\u00e9face de Jules Ferry \u00e0 Narcisse Faucon, in Paul d\u2019Estournelles de Constant, La conqu\u00eate de la Tunisie, p.401, les \u00e9ditions Sfar, Paris, 2002). <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Entre la France d\u2019hier et la France d\u2019aujourd\u2019hui, les d\u00e9clarations publiques et les formulations ont certes chang\u00e9, mais les pr\u00e9jug\u00e9s r\u00e9sistent, les tunisiens n\u2019ont pas droit \u00e0 la d\u00e9mocratie !!!<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>B)\u00a0 L\u2019union Europ\u00e9enne affiche une attitude tr\u00e8s timide<\/span><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
L\u2019UE dont la France fait partie, et gr\u00e2ce aux d\u00e9put\u00e9s verts et d\u2019extr\u00eame gauche, fait quelques pressions timides sur le r\u00e9gime destourien en d\u00e9non\u00e7ant ses atteintes aux droits humains. Mais des Organisations Internationales non gouvernementalismes (ONG) \u00e0 leur t\u00eate Reporters sans Fronti\u00e8res et Amnesty International, la Ligue Internationale des Droits de l\u2019Homme et Human Rights Watch d\u00e9noncent sans m\u00e9nagement le r\u00e9gime destourien et soutiennent activement la lutte des d\u00e9mocrates tunisiens. Nous les remercions vivement ici.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
c) Le soutien de l\u2019Alg\u00e9rie au r\u00e9gime tunisien est constant<\/span><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Il est incontestable, les deux r\u00e9gimes oppressifs se soutiennent mutuellement face aux contestations dont\u00a0 ils font l\u2019objet de la part des islamistes et des d\u00e9mocrates. La nature des deux r\u00e9gimes est la m\u00eame quoique l\u2018Alg\u00e9rie ait fait quelques avanc\u00e9es en mati\u00e8re de libert\u00e9 d\u2018expression. Corruption, r\u00e9pression, violation des droits humains restent leurs caract\u00e9ristiques. Ils s\u2019apportent assistance mutuelle et r\u00e9confort. Toutefois les rapports entre l\u2019Alg\u00e9rie et la Tunisie sont \u00e9troitement surveill\u00e9s par la France, qui ne tol\u00e8re aucun rapprochement entre les deux pays en dehors de la coop\u00e9ration s\u00e9curitaire. La panne du Maghreb, dont la France ne veut nullement le succ\u00e8s en est l\u2019illustration parfaite.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
d) Le soutien am\u00e9ricain au r\u00e9gime destourien peut changer<\/span><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Quant au soutien dont b\u00e9n\u00e9ficie le r\u00e9gime destourien de la part des USA, les d\u00e9mocrates tunisiens avaient raison d\u2018en \u00eatre indign\u00e9s jusqu\u2018\u00e0 tout r\u00e9cemment. N\u00e9anmoins, l\u2019appui apport\u00e9 nagu\u00e8re, sans compter, au r\u00e9gime tunisien par toutes les administrations am\u00e9ricaines est entrain de changer depuis les \u00e9v\u00e9nements tragiques du 11 septembre 2001. L\u2019administration am\u00e9ricaine a depuis chang\u00e9 de politique sous l\u2019impulsion du pr\u00e9sident Bush qui appelle de ses v\u0153ux \u00e0 la d\u00e9mocratisation du monde arabe. La menace terroriste islamiste a pes\u00e9 de tout son poids dans ce changement de politique \u00e9trang\u00e8re. Pour les USA, la guerre contre le terrorisme, qui l\u2019a durement touch\u00e9 sur leurs propres territoires, ne doit pas \u00eatre uniquement militaire mais aussi id\u00e9ologique. Pour cette raison, l\u2019administration am\u00e9ricaine est appel\u00e9e \u00e0 soutenir de plus en plus dans les ann\u00e9es \u00e0 venir le mouvement d\u00e9mocratique dans le monde arabe. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Toutefois les d\u00e9mocrates tunisiens ne croient pas un mot au changement d\u2019attitude des USA. Ceux-ci sont toujours consid\u00e9r\u00e9s de mauvaise foi quoi qu\u2019ils fassent. Les d\u00e9mocrates tunisiens sont rest\u00e9s coinc\u00e9s dans leur anti-am\u00e9ricanisme h\u00e9rit\u00e9 de la guerre du Vietnamien et de l\u2019\u00e9poque de la guerre froide. Nous avons toutes les raisons de croire au changement effectif de la politique am\u00e9ricaine, mais celui-ci reste lent car il trouve une opposition farouche de la part du r\u00e9gime tunisien ce qui compr\u00e9hensible, mais ce qui paradoxal, c\u2019est que les d\u00e9mocrates tunisiens ne le d\u00e9sirent pas non plus, faisant perdre ainsi des opportunit\u00e9s de soutien majeur \u00e0 la cause d\u00e9mocratique tunisienne. Il est au moins \u00e0 l\u2019honneur des USA, d\u2019\u00eatre le seul pays au Monde \u00e0 publier un rapport annuel sur l\u2019\u00e9tat des droits humains en Tunisie par les soins du Departement of Sate. <\/span><\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Titre II<\/span><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
L\u2019alternative: une nouvelle monarchie, populaire, constitutionnelle, d\u00e9mocratique et la\u00efque <\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n
Le syst\u00e8me monarchique ne repr\u00e9sente pas un obstacle particulier \u00e0 la d\u00e9mocratie. Le fameux r\u00e9gime r\u00e9publicain de Bourguiba n\u2019est pas plus d\u00e9mocratique que ne l\u2019\u00e9tait le r\u00e9gime des Beys. Une monarchie peut \u00eatre aussi bien d\u00e9mocratique, moderniste et respectueuse des droits de ses citoyens qu\u2019une r\u00e9publique. <\/span>La r\u00e9publique n\u2019est pas imp\u00e9rieusement synonyme de d\u00e9mocratie, la monarchie n\u2019est pas n\u00e9cessairement synonyme de tyrannie. Toutefois, le r\u00e9gime monarchique constitutionnel et d\u00e9mocratique est plus adapt\u00e9 \u00e0 notre mentalit\u00e9 arabo-musulmane. Il peut s\u00e9rieusement constituer une r\u00e9elle alternative \u00e0 la panne d\u00e9mocratique que vit la Tunisie depuis 50 ans et pr\u00e9sente des avantages politiques qui manquent cruellement \u00e0 une r\u00e9publique.<\/span> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n
1)Gr\u00e2ce aux alliances royales, la monarchie est un facteur d\u2019unit\u00e9 nationale et de paix internationale <\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
Dans les \u00c9tats complexes constitu\u00e9s de tribus, d\u2019ethnies, de races, de langues,\u00a0 ou de religions diff\u00e9rentes, \u00e0 l\u2019instar de la majorit\u00e9 des \u00c9tats arabes l\u2018unit\u00e9 nationale est indispensable pour maintenir la coh\u00e9sion du pays. En effet, hormis la Tunisie, seul pays arabe quasi-homog\u00e8ne, qui gr\u00e2ce au g\u00e9nie de Bourguiba, a \u00e9radiqu\u00e9 toute sortes de dissensions tribales mais laiss\u00e9 subsister certaines rivalit\u00e9s r\u00e9gionales et d\u2019autres entre les citadins et les ruraux qui sont toutefois en voie de disparition, tous les \u00c9tats arabes connaissent des fractures soit\u00a0 ethniques, soit tribales, soit religieuses, soit\u00a0 linguistiques. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Ainsi l\u2019Arabie, le Y\u00e9men et tous les pays arabes du Golfe connaissent des dissensions tribales ou religieuses, la Mauritanie est peupl\u00e9e de deux ethnies l\u2019une d\u2019origine arabe et l\u2019autre africaine, le Maroc et l\u2019Alg\u00e9rie ont leurs berb\u00e8res qui parlent une langue qui n\u2018est pas d\u2018origine s\u00e9mitique non comprise des arabophones. L\u2019\u00c9gypte avec ses dix millions de coptes\u00a0 pers\u00e9cut\u00e9s par les islamistes, la Palestine ou ce qu\u2019il en reste quoique unie autour de sa cause nationale , la Jordanie, le Liban, la Syrie, connaissent un \u00e9quilibre relatif et fragile entre musulmans de diff\u00e9rents rites, sunnites, chiites, et alaouites, et des chr\u00e9tiens de diff\u00e9rentes \u00e9glises, maronite, catholique, chald\u00e9enne, orthodoxe, syriaque, etc. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le Soudan, avant les accords de paix entre le gouvernement et la r\u00e9bellion du sud avait connu le drame d\u2019une mauvaise gestion politique entre le Nord musulman et le sud chr\u00e9tien qui a co\u00fbt\u00e9 la vie \u00e0 deux millions de victimes. Le cocktail le plus explosif est celui de l\u2019Irak o\u00f9 les fractures sont aussi bien linguistiques, religieuses qu\u2019ethniques. Aux kurdes du Nord qui sont musulmans sunnites et ne sont ni arabes ni arabophones, s\u2019ajoutent les chiites arabes du sud, les arabes sunnites d\u2019al-Anbar au centre, sans oublier les chr\u00e9tiens arabophones et leurs diff\u00e9rentes \u00e9glises, chald\u00e9enne, syriaque et orthodoxe. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Dans ces \u00c9tats composites, un r\u00e9gime monarchique, \u00e0 condition qu\u2019il soit constitutionnel et d\u00e9mocratique, est un rem\u00e8de absolu contre toute forme de s\u00e9cession, de s\u00e9paration, ou de division. Les alliances royales et les mariages princiers cr\u00e9ent des liens de sang des plus forts et ressoudent la nation. Le cas du Maroc est exemplaire \u00e0 cet \u00e9gard, le roi Mohamed VI dont la m\u00e8re est berb\u00e8re a r\u00e9pondu aux revendications des militants \u00ab\u00a0amazighs\u00a0\u00bb et aux appels de son c\u0153ur en reconnaissant \u00e0 juste titre la culture et la langue berb\u00e8re et ce par la cr\u00e9ation d\u2019institutions pour la promotion de sa langue maternelle. Les citoyens marocains de culture berb\u00e8re se reconnaissent dans leur roi et dans la monarchie et la soutiennent comme la majorit\u00e9 du peuple marocain. Ce qui est possible et valable dans un seul pays peut l\u2019\u00eatre aussi entre deux pays. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
En effet les alliances entre deux familles royales de deux ou plusieurs pays diff\u00e9rents sont un facteur de paix et resserrement des rapports fraternels entre des nations que la politique partage ou m\u00eame pousse \u00e0 l\u2019antagonisme et au bellicisme. Les alliances royales et princi\u00e8res cr\u00e9ent des rapports intimes et familiaux entre deux nations que la politique peut dans le cas des r\u00e9gimes r\u00e9publicains diviser, voir\u00a0 pousser \u00e0 la bellig\u00e9rance.<\/span><\/p>\n
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2) Le monarque est le symbole de nation et son embl\u00e8me dans le monde<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
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Ne disposant d\u2019aucun pouvoir politique, en monarchie constitutionnelle et d\u00e9mocratique le Bey ou le Roi\u00a0 est le p\u00e8re de la nation. Il est situ\u00e9 au-dessus de la politique politicienne. Il est l\u2019incarnation de l\u2019\u00c9tat bienveillant, le symbole du pays \u00e0 travers les m\u00e9andres du politique, du changement de gouvernements et de d\u00e9put\u00e9s. Il transcende les clivages politiques, surmonte les soubresauts des mouvements sociaux.. Il repr\u00e9sente la continuit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations et les ages. Disposant du droit de gr\u00e2ce, il repr\u00e9sente la cl\u00e9mence. Il est l\u00e0 pour r\u00e9conforter la nation dans ses heures difficiles, pour donner du baume au c\u0153ur, dispenser la bonne parole, s\u2019occuper des \u0153uvres charitables et\u00a0 humanistes. Jouant un r\u00f4le honorifique et protocolaire, il inaugure les \u0153uvres importantes et les r\u00e9alisations du pays, l\u00e9guant au premier ministre le temps de s\u2019occuper des choses s\u00e9rieuses en politique. Avec les princes, il est l\u2019ambassadeur itin\u00e9rant du pays et son visage souriant et accueillant. Il fait la promotion du pays aupr\u00e8s des autres nations et pr\u00e9sente son meilleur visage aux peuples du monde. Il est le rempart du pays en cas de grave crise politique et le recours ultime en raison de sa fonction inamovible.<\/span><\/p>\n
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3) La monarchie renvoie au merveilleux et offre l\u2019image d\u2019une famille id\u00e9ale au peuple\u00a0 <\/span><\/u><\/i><\/p>\n
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Dans le fonctionnement des soci\u00e9t\u00e9s arabes caract\u00e9ris\u00e9es par leur mode de fonctionnement paternaliste ce r\u00f4le est primordial. La famille royale renvoie en effet \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 l\u2019image d\u2019une famille id\u00e9ale, unie, heureuse, douillette. On aime \u00e0 partager ses faits et gestes, ses heures, et\u00a0 malheurs, on essaye d\u2019imiter son mode de vie, on adore conna\u00eetre sa vie dans le moindre d\u00e9tail. La famille royale est \u00e0 l\u2019origine des modes et de l\u2019innovation. Sa vie raffin\u00e9e, si elle n\u2019est pas exag\u00e9r\u00e9e,\u00a0 permet aux arts de\u00a0 toute sorte de se d\u00e9velopper. La famille royale constitue en quelque sorte une locomotive pour la soci\u00e9t\u00e9 vers le raffinement de la vie des citoyens et le d\u00e9veloppement des arts et de la stimulation de la culture d\u2018un pays.<\/span><\/p>\n
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4) La monarchie repr\u00e9sente l\u2019enracinement d\u2019un \u00c9tat dans\u00a0 l\u2019 histoire <\/span><\/u> <\/i><\/p>\n
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A l\u2019encontre des pr\u00e9sidents de la r\u00e9publique parachut\u00e9s d\u2019on ne sait d\u2019o\u00f9, le roi constitue un lien historique s\u00fbr entre le pr\u00e9sent d\u2019un peuple et les g\u00e9n\u00e9rations disparues dont ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs et anc\u00eatres furent les r\u00e9gents. Le prince h\u00e9ritier repr\u00e9sente pour sa part la lueur de l\u2019espoir, l\u2019attachement d\u2019une nation \u00e0 son avenir. On f\u00eate sa naissance, on accompagne sa jeunesse. Le fait qu\u2019il soit sous l\u2019attention de tout un peuple emp\u00eache ses potentiels d\u00e9rapages. Il est bien form\u00e9, instruit dans les meilleurs \u00e9coles dans le pays et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, il est pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 exercer ses fonctions de r\u00e9gent convenablement patiemment dans des conditions optimales.<\/span><\/p>\n
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5) La monarchie est une r\u00e9ponse \u00e0 la farce r\u00e9publicaine<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
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Contrairement aux r\u00e9publiques monarchiques du monde arabe, Tunisie, \u00c9gypte, Libye et surtout la Syrie qui n\u2019ont de la r\u00e9publique que le nom et la forme et qui par le truchement d\u2019\u00e9lections truqu\u00e9s perp\u00e9tuent le r\u00e8gne d\u2018un \u00ab\u00a0 pr\u00e9sident de la r\u00e9publique\u00a0\u00bb pendant des d\u00e9cennies, la monarchie n\u2019a pas besoin de stratag\u00e8mes pour perp\u00e9tuer le r\u00e8gne de son monarque. On sait que le roi est l\u00e0 et pour toujours et jusqu\u2019 \u00e0 sa mort, on sait qui lui succ\u00e9dera. Par contre dans les r\u00e9publiques monarchiques de triste renomm\u00e9, le peuple est dans un tunnel obscur dont il attend impatiemment la sortie, mais dont les gouvern\u00e9s n\u2019ont pas le droit de savoir ni quand, ni comment, ni qui se trouvera \u00e0 la sortie pour l\u2019accueillir. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
6) Une\u00a0 monarchie la\u00efque, peut concilier la religion du peuple avec la n\u00e9cessaire la\u00efcit\u00e9 de l\u2019Etat<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Cette fonction pourrait constituer une alternative et une solution id\u00e9ale entre les tenants d\u2019une la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la fran\u00e7aise, et une \u00ab\u00a0la\u00efcit\u00e9 musulmane\u00a0\u00bb. Le roi, form\u00e9 ad\u00e9quatement en sciences des religions et en th\u00e9ologie musulmane depuis sa prime jeunesse, pourrait \u00eatre le guide religieux des musulmans, le\u00a0 chef spirituel de toute la nation et le protecteur des autres religions dans nos pays arabo-musulmans. Le premier ministre, d\u00e9tenteur du pouvoir ex\u00e9cutif effectif, est ainsi d\u00e9barrass\u00e9 de traiter hypocritement de la religion, soulag\u00e9 du fardeau d\u2019affirmer \u00e0 tout bout de champ \u00ab\u00a0 son attachement aux valeurs de l\u2019islam\u00a0\u00bb et pouvoir conduire ainsi une politique franchement la\u00efque qui traite toutes les religions du pays sur le m\u00eame pied d\u2019\u00e9galit\u00e9, sans aucune s\u00e9gr\u00e9gation ni distinction. Les musulmans fervents et ennemis de la\u00efcit\u00e9 trouveront un r\u00e9confort dans les paroles pleines de religiosit\u00e9 du roi.<\/span><\/p>\n
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Les avantages du r\u00e9gime monarchique, constitutionnel et d\u00e9mocratique sont\u00a0 \u00e9vidents et r\u00e9els que les peuples qui jouissent de ce r\u00e9gime \u00e0 l\u2019instar des anglais, des espagnols, des belges, des hollandais, des danois, des su\u00e9dois ne songent pas remettre en cause ce syst\u00e8me politique. Les peuples arabes qui souffrent aussi bien de leurs r\u00e9gimes monarchiques tyranniques que pseudo-r\u00e9publicains, et leur avant-garde d\u00e9mocratique feraient mieux de m\u00e9diter cette forme de gouvernance que d\u2019exiger l\u2019abolition des monarchies et leur transformation en pseudo-r\u00e9publique, ou l\u2019abdication de pr\u00e9sidents de la r\u00e9publique coll\u00e9s \u00e0 leurs fauteuils. Rares sont en effet les pr\u00e9sidents d\u2019une r\u00e9publique arabe qui n\u2019ont quitt\u00e9 leur si\u00e8ge que suite \u00e0 un coup d\u2019\u00c9tat, une mort ou un assassinat. Il ne faut pas se faire d\u2019illusions sur les intentions de nos pr\u00e9sidents, ils ne quitteront jamais le pouvoir !!! Nous ferons mieux de leur demander de se muer en monarques, \u00e0\u00a0 condition et \u00e0 la seule condition d\u2019instaurer une monarchie constitutionnelle et d\u00e9mocratique dans laquelle ils ne joueront que des r\u00f4les honorifique, protocolaire ou religieux et o\u00f9 le premier ministre, chef du parti majoritaire \u00e9lu d\u00e9mocratiquement exercera la r\u00e9alit\u00e9 du pouvoir ex\u00e9cutif.<\/span><\/p>\n
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Dans sa marche vers la modernisation de sa vie politique et de ses institutions en vue d\u2019\u00e9tablir une monarchie, constitutionnelle, d\u00e9mocratique, la\u00efque et \u00e9lective, la Tunisie a besoin d\u2019un programme politique qui lui \u00e9claire la voie dans le sombre tunnel o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 conduite depuis un demi si\u00e8cle par des \u00ab\u00a0responsables\u00a0\u00bb irresponsables. Le programme politique que nous pr\u00e9sentons dans les lignes qui suivent, propose les lignes directrices, les objectifs et les v\u0153ux du Mouvement Royaliste Tunisien sur les plans politique et constitutionnel, \u00e9conomique, culturel et social. Un programme qui la sortira, nous l\u2019esp\u00e9rons, de la tyrannie r\u00e9publicaine, affermira son \u00e9conomie, stimulera sa culture et offrira aux citoyens tunisiens la solidarit\u00e9 sociale, la justice et le bonheur de vivre dans une Tunisie soulag\u00e9e de ses d\u00e9mons, une Tunisie heureuse, d\u00e9barrass\u00e9e du cauchemar r\u00e9publicain qui a hant\u00e9 ses nuits pendant 50 ans.<\/span><\/p>\n
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DES CITOYENS LIBRES DANS UN ROYAUME\u00a0 DEMOCRATIQUE<\/span><\/p>\n
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Les r\u00e9formes constitutionnelles et politiques<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
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A) Les r\u00e9formes constitutionnelles<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
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1) Changer le nom de la R\u00e9publique tunisienne en \u00ab\u00a0Royaume de Carthage\u00a0\u00bb<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n
Le nom \u00a0\u00bb Tunisie\u00a0\u00bb n’est connu, par les citoyens du monde, qu’en Europe ou en Afrique principalement. Il est ignor\u00e9 de milliards d’autres, principalement aux USA et en Asie qui m\u00e9connaissent jusqu’\u00e0 sa localisation g\u00e9ographique. Aux antipodes de ce nom terne et inexpressif qui ne renvoie \u00e0 aucune page brillante de notre histoire, synonyme de sous d\u00e9veloppement et de dictature, le nom \u00a0\u00bb Carthage\u00a0\u00bb\u00a0 et celui de notre glorieux Hannibal qui lui est rattach\u00e9, n’est un secret pour personne \u00e0 travers le monde. Qui n’a pas entendu parler dans le monde entier, au cours de sa scolarit\u00e9, de la courageuse exp\u00e9dition de Hannibal \u00e0 travers les Alpes, \u00e0 dos d’\u00e9l\u00e9phants, \u00e0 l’assaut de la toute puissante Rome !!! <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La bl\u00eame Tunisie\u00a0 gagnera beaucoup de luminosit\u00e9 et les tunisiens retrouveront \u00e9norm\u00e9ment\u00a0 de brillance \u00e0 changer leurs noms en Carthage et en Carthaginois. La Tunisie est une appellation us\u00e9e par des si\u00e8cles de d\u00e9cadence et d’arri\u00e9risme, un nom qui n’inspire aux citoyens que despotisme et injustice et qui n’\u00e9voque ni gloire flamboyante ni pass\u00e9 rayonnant, par celui plus prestigieux et tr\u00e8s bien ancr\u00e9 dans l’histoire profonde de notre pays, celui de \u00ab\u00a0Royaume de Carthage\u00a0\u00bb, appellation qui nous renvoie \u00e0 l’an 814 avant J\u00e9sus Christ !!!\u00a0\u00a0 Mais si cette forme de r\u00e9gime monarchique est rejet\u00e9e par le peuple tunisien,\u00a0 par celui non moins sensationnel de \u00ab\u00a0R\u00e9publique de Carthage\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
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Cette nouvelle d\u00e9nomination donnera un aura brillant \u00e0 notre pays,\u00a0 un souffle sensationnel \u00e0 notre peuple et dotera d’une aur\u00e9ole magique notre Etat. Pour les \u00e9conomistes soucieux de rentabilit\u00e9 cette mesure dopera \u00e0 coup s\u00fbr le tourisme. On n’ira plus visiter la banale et prosa\u00efque Tunisie, on ira visiter LE ROYAUME ou LA REPUBLIQUE DE CARTHAGE, avec des souvenirs de Hannibal et des images des guerres puniques plein la t\u00eate !!!<\/span><\/p>\n
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Les tunisiens sont certes arabophones et musulmans aujourd’hui, mais ils sont tout aussi fiers de leur pass\u00e9 qui remonte \u00e0 Carthage \u00e0 l’an 814\u00a0 avant J\u00e9sus, et pas seulement \u00e0 714 ann\u00e9e de l’invasion arabe, \u00e0 1705 ann\u00e9e de la fondation de la dynastie husseinite, \u00e0 1956, encore moins \u00e0 1987 !!!.<\/span><\/u>\u00a0 Les gouvernants de la Tunisie ont toujours privil\u00e9gi\u00e9 la date de leur accession au pouvoir pour faire d\u00e9buter l’histoire de notre pays, occultant ainsi toute l’histoire mill\u00e9naire de la Numidie, de l’Ifriqiya, et de la Tunisie !!! <\/span><\/p>\n
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Nous sommes fiers d’avoir d\u00e9fi\u00e9 Rome m\u00eame si nous avons \u00e9t\u00e9 battus !!! Nous sommes fiers de tout l’apport pa\u00efen et par la suite chr\u00e9tien de Rome.\u00a0 Nous nous enorgueillons des mosa\u00efques et des magnifiques \u00e9difices romains\u00a0 que les conqu\u00e9rants arabes, par ignorance de l’importance de l’arch\u00e9ologie,\u00a0 n’ont pas \u00e9pargn\u00e9 et dont ils ont utilis\u00e9 les mat\u00e9riaux pour \u00e9difier leurs constructions. Qui parmi les \u00ab\u00a0tunisiens\u00a0\u00bb ne ressent pas une somptueuse \u00e9motion et d’extraordinaires frissons en faisant d\u00e9couvrir\u00a0 l’amphith\u00e9\u00e2tre d’El-Jem ou les magnifiques mosa\u00efques romaines du mus\u00e9e du Bardo \u00e0 un ami ou \u00e0 un touriste \u00e9tranger !!! <\/span><\/p>\n
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Nous sommes enchant\u00e9s par la litt\u00e9rature latine produite par les enfants de notre pays et dont nous ignorons\u00a0 la teneur\u00a0 voir l’existence m\u00eame faute de conna\u00eetre le latin et de privil\u00e9gier la langue arabe classique. Deux milliards de chr\u00e9tiens connaissent cet illustre inconnu carthaginois, dont les tunisiens ignorent l’existence m\u00eame , qu’est Saint Augustin. N\u00e9 \u00e0 Thaghaste (Souk Ahras) en 354, mort \u00e0 Hippone (Annaba) en l’an 430 (quand ses deux villes faisaient partie de notre \u00ab\u00a0pays\u00a0\u00bb), il enseigna la philosophie \u00e0 Carthage, avant que son \u00e9rudition inonde Rome, Milan et le monde chr\u00e9tien, il est finalement consacr\u00e9 \u00e9v\u00eaque d’ Hippone en 395. Partisan de l’orthodoxie, les chr\u00e9tiens ne jurent que par ce carthaginois, dont notre dogmatisme arabiste nous contraint \u00e0 ignorer la valeur, les \u00e9crits abondants voir l’existence m\u00eame !!!\u00a0 Saint Augustin \u00e9tait un pr\u00e9curseur dans la conciliation entre rationalisme platonicien et religion. Marqu\u00e9e par le n\u00e9o-platonisme,\u00a0 il ne voyait aucune contradiction entre religion (christianisme) et la philosophie de Platon. Il est rejoint quelques si\u00e8cles plus tard, dans cette voie, par Averro\u00e8s avec son\u00a0 fameux \u00ab\u00a0fasl al-maqal fi ma bayna al-shriaa wal-hikma min al-ittisal\u00a0\u00bb. <\/u>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Ces exemples illustrent la partie immerg\u00e9e de l’immense iceberg de notre civilisation mill\u00e9naire que l’oc\u00e9an de l’arabisme dogmatique tente de dissimuler \u00e0 notre peuple. La nouvelle\/ancienne d\u00e9nomination de notre pays par Royaume ou R\u00e9publique de Carthage permettra de d\u00e9voiler la grandeur de notre pays et l’enracinement de sa civilisation dans l’histoire qui n’a pas commence en 674, 1956 ou 1987, mais en 814 avant J\u00e9sus Christ\u00a0!!!<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
2) D’une fausse R\u00e9publique \u00e0 une vraie monarchie constitutionnelle<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0Une seconde r\u00e9forme constitutionnelle \u00e0 appliquer dans une Tunisie d\u00e9barrass\u00e9e de son cauchemar tyrannique est\u00a0 de transformer le faux r\u00e9gime r\u00e9publicain existant en une vraie monarchie r\u00e9gie par une constitution d\u00e9mocratique et dot\u00e9e d\u2019un r\u00e9gime parlementaire. Cette r\u00e9forme doit se faire par voie r\u00e9f\u00e9rendaire. La vision monarchique du MRT ne p\u00e2tira pas d\u2019un refus populaire de la forme monarchique. En cas de refus du peuple tunisien de la forme monarchique du r\u00e9gime, un r\u00e9gime parlementaire r\u00e9publicain avec \u00e9lection du pr\u00e9sident et du premier ministre par le parlement s\u2019accommodera parfaitement \u00e0 cette situation. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Toutefois, il ne faudrait pas dramatiser en l\u2019occurrence, nous ne cherchons pas \u00e0 r\u00e9veiller les vieux d\u00e9mons du beylicat.\u00a0 La monarchie que nous\u00a0 proposons est un r\u00e9gime politique qui n\u2019a rien d\u2019une monarchie traditionnelle de droit divin, c\u2019est une monarchie toute d\u00e9mocratique et populaire, strictement soumise au contr\u00f4le financier, moral et politique du pouvoir l\u00e9gislatif . En particulier la nomenclature de la famille royale, son budget, sa conduite morale seront d\u00e9finis strictement par la loi. En outre, le nouveau monarque de la Tunisie pourrait \u00eatre \u00e9lu par le peuple une seule fois et d\u00e9sign\u00e9 \u00e0 vie. Son successeur montera sur le tr\u00f4ne par cette voie d\u00e9mocratique. Il faudrait que les \u00e9lus du peuple pr\u00e9voient le mode du choix ainsi que les conditions requises des personnes candidates parmi la famille royale, ou pourquoi pas parmi le peuple pour plus de d\u00e9mocratie, \u00e0 cette charge toute honorifique et symbolique.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a03) Si l’Islam est la religion des tunisiens, la la\u00efcit\u00e9 doit \u00eatre la religion de leur Etat.<\/u><\/span><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La majorit\u00e9 des d\u00e9mocrates arabes en g\u00e9n\u00e9ral et tunisiens en l\u2019occurrence, affiche une appr\u00e9hension totale \u00e0 \u00e9voquer dans leurs discours\u00a0 politiques le th\u00e8me de la la\u00efcit\u00e9, de peur d\u2019\u00e9veiller les vieux d\u00e9mons de la m\u00e9cr\u00e9ance, du \u00ab\u00a0kufr\u00a0\u00bb, de la \u00ab\u00a0zandaqa\u00a0\u00bb et que sais-je encore\u00a0!\u00a0!\u00a0!<\/span><\/p>\n
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Il faut rendre un\u00a0 grand hommage \u00e0 feu pr\u00e9sident Habib Bourguiba, pour son courage extraordinaire, inimaginable aujourd\u2019hui d\u2019aborder ce th\u00e8me \u00e0 partir de 1956 dans ses discours, de traduire cette vision pr\u00e9monitoire dans la l\u00e9gislation et surtout d\u2019en faire un axe majeure de son action politique, alors que l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019\u00e9voquer cette question effraie penseurs, militants et hommes politiques de tout bord,\u00a0en \u20262005 !<\/span><\/p>\n
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Mais pourquoi, Bourguiba avait r\u00e9ussi l\u00e0 o\u00f9 nous avons peur d\u2019\u00e9chouer\u00a0? Pour quelles raisons l\u2019id\u00e9e de la\u00efcit\u00e9 nous effraie\u00a0? Avons-nous peur de nous faire traiter de m\u00e9cr\u00e9ants, de \u00ab\u00a0kuffar\u00a0\u00bb, de \u00abzanadiqa\u00a0\u00bb\u00a0? Manquons-nous de courage, d\u2019arguments philosophiques, th\u00e9ologiques, de tradition intellectuelle musulmane qui va dans le sens de la la\u00efcit\u00e9 pour \u00e9viter d\u2019\u00e9voquer le th\u00e8me de la s\u00e9cularit\u00e9\u00a0? Les ultras islamistes et autres terroristes de la raison humaine et du libre arbitre, nous contraignent-ils par leur terreur \u00e0 faire profil bas et \u00e0 leur c\u00e9der le terrain sur ce th\u00e8me\u00a0?<\/span><\/p>\n
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Quoi qu\u2019il en soit\u00a0 la question essentielle dans ce d\u00e9bat demeure de savoir si la d\u00e9mocratie, forme et syst\u00e8me politique r\u00e9clam\u00e9e\u00a0 par tous les opposants politiques \u00e0 la dictature est ou non compatible avec l\u2019immixtion du religieux dans le politique\u00a0? En d\u2019autres termes la s\u00e9paration du temporel et du spirituel est-elle une condition essentielle de la d\u00e9mocratie\u00a0? <\/span><\/p>\n
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Pour Jean Bauberot, sp\u00e9cialiste fran\u00e7ais contemporain de la question,\u00a0 la la\u00efcit\u00e9 est fond\u00e9e sur trois principes fondamentaux: le respect de la libert\u00e9 de conscience et du culte; le refus de toute domination de la religion sur l’\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9 civile et l’\u00e9galit\u00e9 des religions et des convictions y compris le droit de ne pas croire. <\/span><\/p>\n
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Pour le christianisme catholique, les rapports entre la religion et le politique \u00e9taient fusionnels il y a deux si\u00e8cles, seul l\u2019assaut critique et courageux des philosophes des lumi\u00e8res avait permis de remettre en question la pr\u00e9dominance de la religion sur la soci\u00e9t\u00e9 civile et sur l\u2019\u00c9tat, le coup de gr\u00e2ce fut ass\u00e9n\u00e9 par la R\u00e9volution de 1789. Un concordat sign\u00e9 par Napol\u00e9on avec le Vatican avait ramen\u00e9 la paix entre le camp des eccl\u00e9siastiques et celui des la\u00efques et mis fin \u00e0 cette querelle. Enfin, la loi fran\u00e7aise de 1905 sur la la\u00efcit\u00e9 et les amendements qui l\u2019ont suivi, continue de r\u00e9guler les rapports entre la religion, l\u2019\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/span><\/p>\n
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Malheureusement ces trois principes sus indiqu\u00e9s contredisent la vision m\u00eame d\u2019un certain\u00a0\u00ab\u00a0Islam\u00a0\u00bb, quant \u00e0 la place de la religion dans la soci\u00e9t\u00e9 et chez l\u2019individu. Pour avancer dans les m\u00e9andres de ce d\u00e9bat \u00e0 la fois philosophique, th\u00e9ologique politique, il faudrait nous mettre d\u2019accord sur le concept m\u00eame d\u2019Islam afin d\u2019\u00e9viter les amalgames et les malentendus. <\/span> <\/p>\n
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Une conception minimale de l\u2019Islam, qu\u2019aucune personne se r\u00e9clamant de cette religion ne peut contester est une condition indispensable dans ce d\u00e9bat \u00e0 hauts risques.\u00a0 Il est capital en effet de donner \u00e0 l\u2019Islam une d\u00e9finition stricto sensu. Une d\u00e9finition qui puisse constituer un d\u00e9nominateur commun \u00e0 tous les personnes, les tendances, les sectes, les \u00e9coles juridiques,\u00a0 les ex\u00e9g\u00e8tes du Coran,\u00a0 les \u00ab\u00a0madhahibs\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0milals\u00a0\u00bb et autres \u00ab\u00a0 nihals\u00a0\u00bb\u00a0.\u00a0 Seule la r\u00e9duction de\u00a0 l\u2019Islam \u00e0 son seul texte fondateur, \u00e0 savoir le codex coranique\u00a0\u00ab\u00a0 al-mushaf\u00a0 al-karim\u00a0\u00bb est capable de r\u00e9unir tout le monde se r\u00e9clamant de l\u2019Islam au-del\u00e0 de leurs querelles et\u00a0 divergences.\u00a0\u00a0 Toute d\u00e9finition extensive de l\u2019Islam qui l\u2019\u00e9tendrait \u00e0 la Tradition Proph\u00e9tique \u00ab\u00a0 la sunna\u00a0\u00bb et \u00e0 l\u2019Ijtihad susceptible de mener\u00a0 \u00e0 la discorde et\u00a0 aux divergences est \u00e0 bannir.\u00a0 <\/span> <\/p>\n
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Certes l\u2019Islam avait connu \u00e0 ses d\u00e9buts des recensions et des versions l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes du Coran, la derni\u00e8re en date \u00e0 circuler f\u00fbt celle de Ibn Mas\u2019ud,\u00a0 br\u00fbl\u00e9e au IV s. de l\u2019h\u00e9gire (cf. \u00e0 ce sujet \u00ab\u00a0Kitab ikhtilaf al-masahif\u00a0\u00bb d\u2019Ibni Abi Daoud al-Sijistani, \u00e9dition Jeffrey, voir aussi article Koran in Encyclop\u00e9die de l\u2019Islam, 2\u00e8me \u00e9d. Brill).\u00a0 Le Coran demeure malgr\u00e9, ses premiers balbutiements, et jusqu\u2019\u00e0 sa mise par \u00e9crit ordonn\u00e9e par le troisi\u00e8me Calife Othman Ibn Affan, vingt ans apr\u00e8s la mort du Proph\u00e8te, un texte incontest\u00e9, hormis dans sa lecture qui a donn\u00e9 lieu \u00e0 sept lectures canoniques. Ces divergences dans la lecture sont dues essentiellement \u00e0 l\u2019absence de points diacritiques et de vocalisation qui caract\u00e9risait la graphie arabe jusqu\u2019au Xe si\u00e8cle a.j. (cf. \u00e0 ce sujet le Coran, F. Deroche, Puf, 2005).<\/span><\/p>\n
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Contrairement au codex othmanien \u00ab\u00a0 mushaf\u00a0 Uthman\u00a0\u00bb\u00a0 qui a finit par rallier tous les musulmans, sunnites et chiites toutes sectes et\u00a0 \u00e9coles juridiques confondues et fait actuellement l\u2019unanimit\u00e9 de tous les croyants, la Sunna\u00a0 proph\u00e9tique\u00a0 a donn\u00e9 lieu \u00e0 des divergences extr\u00eames et a provoqu\u00e9 la division des musulmans.\u00a0 Les sunnites pour qui la tradition proph\u00e9tique est exclusive des gestes et propos de Mohamed, existe en plusieurs versions dont les plus c\u00e9l\u00e8bres devenues canoniques sont les ont quatre recensions de Bukharii, Muslim, al-Nasaii et Tirmidhii. Ces traditions \u00e9t\u00e9 consign\u00e9es par \u00e9crit environ deux si\u00e8cles apr\u00e8s la mort du Proph\u00e8te. Pour les shiites, la tradition proph\u00e9tique ne se limite pas aux dires et actes du Proph\u00e8te, elle s\u2019\u00e9tend \u00e0 ceux des \u00ab\u00a0 ahl al-bayt\u00a0\u00bb c’est-\u00e0-dire, sa fille Fatima, son gendre Ali et ses deux petits fils Hasan et Husein mais aussi \u00e0 tous leurs descendants appel\u00e9s Imams. Les recensions les plus c\u00e9l\u00e8bres de Hadith shiite sont celles de Kulayni, \u00ab\u00a0al-kafi\u00a0\u00bb et celle de Ibn Babawayh al Qummi, \u00ab\u00a0kitab man la yahdhruh al-faqih\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n
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Les divergences en mati\u00e8re de Hadidh, somme toutes l\u00e9gitimes, b\u00e9n\u00e9fiques et utiles en mati\u00e8re th\u00e9ologique ne facilitent pas le d\u00e9bat autour de la relation entre les concepts de religion, spirituel, temporel, politique, d\u00e9mocratie et la\u00efcit\u00e9. Il est donc sain d\u2019exclure de notre champ d\u2019investigation et de d\u00e9bat le Hadith dont la teneur ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9 des musulmans. Seul le Coran peut \u00eatre tenu pour authentique et servir de base \u00e0 toute dialogue et d\u00e9bat avec les tenants de l\u2019Islamisme, c\u2019est-\u00e0-dire les personnes et les courants politiques dont le seul programme politique et la seule constitution digne, \u00e0 leur sens, d\u2019\u00eatre\u00a0 appliqu\u00e9e est le Coran.<\/span><\/p>\n
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Les Islamistes tunisiens, le parti d\u2019 Ennahdha\u00a0 en t\u00eate, \u00e0 l\u2019instar des islamistes et autres Fr\u00e8res musulmans du monde entier, n\u2019ont qu\u2019un fantasme dont il caressent la mise en \u0153uvre depuis la chute du califat musulman\u00a0 suite \u00e0 la Grande Guerre, c\u2019est la nostalgie de l\u2019Etat de M\u00e9dine, l\u2019application de la charria, surtout de son volet p\u00e9nal, et la restauration du Califat qui repr\u00e9sente pour eux un mod\u00e8le politique id\u00e9al \u00e0 suivre de nos jours !!! Ce fantasme irr\u00e9aliste est aux yeux des islamistes nostalgiques de la grandeur arabo-musulmane ( IVe-XIIe s.) la seule r\u00e9ponse capable de renouer avec la gloire et les fanfaronnades d\u2019antan. Ce n\u2019est nullement la mise sur l\u2019enseignement et l\u2019\u00e9ducation, l\u2019investissement dans la science et la recherche, l\u2019industrialisation et la mise en place de r\u00e9gimes r\u00e9ellement d\u00e9mocratiques que se trouve le salut, c\u2019est dans le retour en arri\u00e8re, vers le temps mythique du Proph\u00e8te et de ses illustres Compagnons que se\u00a0 trouve la solution \u00e0 nos probl\u00e8mes de sous-d\u00e9veloppement g\u00e9n\u00e9ral\u00a0 du <\/span><\/p>\n
XXI e. s. !!!<\/span><\/p>\n
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La Tunisie pr\u00e9sente l\u2019avantage d\u2019\u00eatre un pays quasi-homog\u00e8ne y compris sur le plan religieux en sus des plans ethnique et linguistique. Les berb\u00e8res tunisiens ou berb\u00e9rophones de Djerba et leur courant\u00a0 Ibadhite et ceux de Matmata et d\u2019autres r\u00e9gions sont ignor\u00e9s en tant que tels par le r\u00e9gime politique depuis 1956. Leur sp\u00e9cificit\u00e9 culturelle et linguistique loin d\u2019\u00eatre reconnue et sauvegard\u00e9es \u00e0 l\u2019instar du Maroc,\u00a0 comme une composante culturelle de la Tunisie et facteur de diversit\u00e9 et de richesse,\u00a0 a \u00e9t\u00e9 \u00e9touff\u00e9e et entrav\u00e9e par les r\u00e9gime de Bourguiba et de Ben Ali pour des raisons politiques\u00a0 dites d\u2018\u00a0\u00ab\u00a0unit\u00e9 nationale\u00a0\u00bb.\u00a0 <\/span><\/p>\n
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Face aux tenants de l\u2019Islamisme politique qui ravage l\u2019esprit des jeunes tunisiens, et s\u00e8me les fantasmagories \u00e0 tout vent, le pouvoir en place a pr\u00f4n\u00e9 la fermet\u00e9 tout azimut, tous les moyens sont bons pour les r\u00e9duire au silence, tortures, emprisonnement suite \u00e0 de simulacres de proc\u00e8s, mise en quarantaine, en r\u00e9sidence surveill\u00e9e, emp\u00eachement de travailler, de voyager, de se d\u00e9placer, etc. Toutes ces mesures justifi\u00e9es par la lutte anti-islamiste, sont contraires au droit tunisien et aux droits humains en g\u00e9n\u00e9ral. Ils sont condamnables et ne souffrent d\u2019aucune excuse. Nous compatissons avec les victimes de la r\u00e9pression anti-islamiste, quoique nous sommes profond\u00e9ment anti-islamistes et pr\u00e9conisons d\u2019autres moyens de lutte exclusivement id\u00e9ologique contre ce courant politique qui n\u2019h\u00e9sitera pas le jour o\u00f9 il s\u2019emparera des reines du pouvoir en Tunisie \u00e0 faire pire que le r\u00e9gime en place aujourd\u2019hui. Mais la fin ne justifie pas les moyens !!!<\/span><\/p>\n
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Que faire alors pour lutter contre l\u2019Islamisme en Tunisie ? La condition principale et essentielle \u00e0 mettre sur la table du d\u00e9bat est le rapport entre la religion et le politique, entre le temporel et le spirituel. Les islamistes s\u2019acharnent \u00e0 affirmer que l\u2019Islam est ins\u00e9parable du politique et de l\u2018Etat: \u00ab\u00a0 dunya wa din\u00a0\u00bb. Ce courant politique qui s\u2019inspire du Coran et du Hadidh, s\u2019attache \u00e0 mettre en \u0153uvre certains versets du Coran qui corroborent ses visions tels que: \u00ab\u00a0Innama addinu inda Allah al-Islam\u00a0\u00bb, et \u00ab\u00a0wa man lam yattakidh gayra al-Islam dinan falan yuqbala minhu\u00a0\u00bb. D\u2019autres versets, sont toutefois indulgentes avec les non musulmans et les non croyants et qui peuvent conduire \u00e0 des conclusions diam\u00e9tralement oppos\u00e9es voir \u00e0 un Islam plus tol\u00e9rant.<\/span><\/p>\n
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Nous voyons ainsi que les rapports entre Islam et politique est source de pol\u00e9miques intarissables et l\u2019objet de d\u00e9bats sans fin. Nous ne pouvons nous positionner sur ce terrain glissant, o\u00f9 les Islamistes ont le ma\u00eetre mot en raison de la d\u00e9magogie dont ils font usage et des arguments religieux qui usent et abusent de l\u2019instinct de peur des gens. Les Islamistes sont des sorciers dont la mati\u00e8re alchimique est la peur l\u00e9gitime de la mort et de l\u2019au-del\u00e0.<\/span><\/p>\n
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La seule arme \u00e0 manier face aux Islamistes est sans aucun doute l\u2019arme de la s\u00e9paration du religieux du politique, l\u2019autonomie du domaine spirituel par rapport au temporel. Alors qu\u2019un r\u00e9gime politique qui s\u2019inspire du Coran et du Hadith pour fonctionner et g\u00e9rer la soci\u00e9t\u00e9 est un r\u00e9gime qui ne reconna\u00eet de droits civiques ou politiques entiers qu\u2019aux musulmans de sexe male \u00ab\u00a0 la farqa bayna arabiyyin wa a\u2019jamiyyin illa bi-ttaqwa\u00a0\u00bb , un r\u00e9gime politique la\u00efque est ouvert \u00e0 tous les citoyens, il n\u2019est nullement exclusif. Tous les citoyens d\u2019un seul pays sont \u00e9gaux en droits et en devoirs, quelque soit leur origine, leur race, leur sexe, leur condition sociale et leur fortune. La meilleure expression de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les citoyens dans une m\u00eame soci\u00e9t\u00e9 jamais produite par des \u00eatres humains f\u00fbt \u00ab\u00a0 la d\u00e9claration universelle des droits de l\u2019Homme et du citoyen\u00a0\u00bb de 1789. Il suffit de comparer les droits qu\u2019elle reconna\u00eet aux citoyens aux droits conf\u00e9r\u00e9s par le Coran aux musulmans et aux non-musulmans pour saisir la diff\u00e9rence de nature entre deux conceptions du monde diam\u00e9tralement oppos\u00e9s et inconciliables !!!<\/span><\/p>\n
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Alors que la religion et tout syst\u00e8me politique qui s\u2019en inspire exclut les non musulmans et les femmes m\u00eame musulmanes de la direction de la cit\u00e9, et leur accorde un statut juridique amoindri, un r\u00e9gime politique la\u00efque reconna\u00eet que\u00a0 toute personne est libre de choisir la religion de son choix, de changer de religion ou de ne pas en avoir. La la\u00efcit\u00e9 permet que les fid\u00e8les organisent leur culte comme il l\u2018entendent. L\u2019\u00c9tat est neutre face \u00e0 toute religion, il n’en favorise aucune au d\u00e9triment des autres. Il assure l’\u00e9galit\u00e9 entre les religions. Il ne\u00a0 s’immisce dans la gestion d’aucun culte et assure la libre pratique cultuelle.<\/span><\/p>\n
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Les r\u00e9gimes politiques d\u2019ob\u00e9dience religieuse, comme celui de l\u2019Iran ou des Talibans en Afghanistan, r\u00e9priment toute expression non religieuse de la pens\u00e9e humaine, condamne toute action qui ne s\u2019inscrit pas dans les dogmes islamiques. En revanche un r\u00e9gime politique la\u00efque respecte non seulement la religion musulmane mais aussi toutes les religions sans distinction. Il permet un d\u00e9veloppement autonome, harmonieux et serein de la religion. Loin d’\u00eatre l’ennemi de la religion, ni qualifi\u00e9e de\u00a0 \u00ab\u00a0kufr\u00a0\u00bb, la la\u00efcit\u00e9 prot\u00e8ge la religion de la d\u00e9magogie et de la surench\u00e8re id\u00e9ologique. Elle pr\u00e9serve son autonomie par rapport au politique en tant que patrimoine spirituel inali\u00e9nable et non n\u00e9gociable de la majorit\u00e9 du peuple tunisien. La France donne les meilleurs exemples de la mani\u00e8re dont un pays la\u00efque se conduit face \u00e0 la religion musulmane, aucune obstruction \u00e0 la construction des mosqu\u00e9es, organisation du culte musulman au sein d\u2019un organisme d\u00e9mocratiquement \u00e9lu, etc. Bien symbolique de la nation et\u00a0 patrimoine culturel et spirituel du peuple tunisien, la religion musulmane ne peut \u00eatre le privil\u00e8ge de quelques personnes ou partis qui s\u2019arrogeraient le droit de s\u2019en pr\u00e9valoir exclusivement afin l’exploiter \u00e0 des fins politiques. <\/span><\/p>\n
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Alors qu\u2019un r\u00e9gime politique religieux s\u2019opposerait \u00e0 l\u2019enseignement de la philosophie, de l\u2019histoire, de la sociologie, de l\u2019anthropologie des religions d\u2019un point de vue strictement scientifique, un r\u00e9gime la\u00efque permet la libert\u00e9 de l’enseignement religieux et cultuel en dehors des \u00e9coles \u00e9tatiques. La la\u00efcit\u00e9 permet \u00e0 tout personne qui le souhaite de recevoir par des organismes sp\u00e9cialis\u00e9s l’enseignement religieux de son choix. Toutefois l’enseignement des religions d\u2019un point de vue objectif et scientifique pourra \u00eatre assur\u00e9 par les \u00e9coles \u00e9tatiques de mani\u00e8re scientifique, objective et \u00e9gale. <\/span> <\/p>\n
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Dans ce d\u00e9bat, les Islamistes croient d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9 absolue et veulent l\u2019imposer \u00e0 tout le monde fusse par la contrainte. Entre l\u2019Islam, tel qu\u2019il est compris par eux, et les autres id\u00e9ologies, religions, et m\u00eame les simples id\u00e9es diff\u00e9rentes il n\u2019a y a aucun compromis \u00e0 faire. \u00ab\u00a0 Aslim tasslim\u00bb est leur credo !!! Face \u00e0 ce fanatisme d\u2019un autre \u00e2ge, la la\u00efcit\u00e9 et sa d\u00e9claration comme id\u00e9ologie par l\u2019Etat et son inscription dans la constitution est le meilleur moyen de prot\u00e9ger la religion de ces apprentis sorciers, de permettre une saine pratique de la religion par les fid\u00e8les, d\u2019assurer la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 d\u2019un domaine repr\u00e9sentant un besoin spirituel pour le peuple tunisien. Si la la\u00efcit\u00e9 fait bon m\u00e9nage avec l\u2019Islam et toutes les autres religions, l\u2019islamisme ne fait bon m\u00e9nage avec aucune id\u00e9ologie ou religion, il est exclusif , d\u00e9magogique et la pire des dictatures car il manipule le sacr\u00e9 \u00e0 des fins temporelles.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La Tunisie qui a fait des pas de gens depuis 1956 gr\u00e2ce au g\u00e9nie du\u00a0 grand Bourguiba en mati\u00e8re de la\u00efcit\u00e9, doit continuer de porter haut le flambeau de ce combat contre le fanatisme, l\u2019obscurantisme religieux et l\u2019islamisme politique et inscrire le principe de la la\u00efcit\u00e9 dans sa constitution, cela n’est en rien incompatible avec la proclamation par la m\u00eame constitution que l’Islam est la religion du peuple tunisien.\u00a0 Bourguiba n\u2019avait nullement craint les remontrances des autres pays musulmans et arabes, qui sont rest\u00e9s\u00a0 sous l\u2019hypoth\u00e8que islamiste qu\u2019il l\u00e8vent des fois par la r\u00e9pression brutale des islamistes et\u00a0 par l’instrumentalisation\u00a0 et la manipulation de la religion \u00e0 des fins de pouvoir exclusivement.<\/span><\/p>\n
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B)Les r\u00e9formes politiques indispensables<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
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Le second grand chantier, qui nous attend, est celui des r\u00e9formes politiques. la Tunisie a longtemps souffert de l’absence d’une vie politique r\u00e9ellement d\u00e9mocratique, transparente et libre. En effet jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent la sc\u00e8ne politique est rest\u00e9e domin\u00e9e par le parti au pouvoir depuis 1956, un vrai dinosaure politique qu’est le Rassemblement Constitutionnel D\u00e9mocratique (RCD) qui monopolise<\/s> la vie politique et emp\u00eache toute expression diff\u00e9rente de se manifester. Il est temps que la Tunisie acc\u00e8de \u00e0 une vie politique, digne d’un pays d\u00e9mocratique, avec une majorit\u00e9 \u00e9lue sans fraude \u00e9lectorale\u00a0repr\u00e9sentant un ou plusieurs partis au pouvoir et une opposition respectueuse des institutions, mais surtout ind\u00e9pendante, cr\u00e9dible et responsable, pr\u00eate \u00e0 assurer l’alternance du pouvoir quand la majorit\u00e9 des \u00e9lecteurs lui accordera sa confiance.\u00a0<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~1) La place de l’opposition et des partis politiques en d\u00e9mocratie<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
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Il n’y a pas de d\u00e9mocratie sans une opposition r\u00e9elle, cr\u00e9dible et autonome politiquement et financi\u00e8rement. Ses moyens financiers doivent \u00eatre d’origine connue et transparente. Ses moyens d’expression doivent \u00eatre ad\u00e9quats et performants. L’\u00c9tat doit pr\u00e9voir dans son budget un chapitre pour le financement des partis politiques. Le pouvoir l\u00e9gislatif doit voter cette affectation du budget tous les ans, dans le cadre de la loi de finance. Il reste aux \u00e9lus du peuple de d\u00e9terminer les conditions d’octroi d’un financement m\u00e9rit\u00e9. Le RCD et avant lui le PSD ont toujours maintenu dans le secret leurs finances et ses origines. Cette pratique est condamnable, car elle est source de tous les abus et de toutes sortes de malversations. Les finances de tous les partis politique et des associations doivent \u00eatre transparentes et contr\u00f4lable par la \u00ab\u00a0Cour des comptes\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~2) La libert\u00e9 intouchable de la presse<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n~~
\u00a0La Tunisie a besoin se souffler apr\u00e8s les ann\u00e9es noires sur le plan politique qu’elles conna\u00eet depuis l’aube du 20 mars 1956. Le peuple tunisien a droit \u00e0 la d\u00e9mocratie, comme tous les peuples du Monde. Il a droit \u00e0 la libert\u00e9 absolue d’expression sans aucune restriction. Une libert\u00e9 qui ne souffre d’aucune limitation sous aucun pr\u00e9texte l\u00e9gislatif ou r\u00e9glementaire. Seule la justice pourra et disposera du droit de mettre des limites \u00e0 la libert\u00e9 d’expression. Les restrictions ne doivent \u00eatre que judiciaires et ne doivent nullement \u00e9maner du pouvoir ex\u00e9cutif. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
En effet la libert\u00e9 d’expression doit \u00eatre absolu et totalement libre. Toute personne physique ou morale s’estimant l\u00e9s\u00e9e par la libert\u00e9 d’expression doit pouvoir porter son diff\u00e9rent avec l’auteur des propos ou de l’image consid\u00e9r\u00e9s diffamatoires devant la chambre ad hoc pr\u00e8s le Tribunal de grande Instance. Le conflit portant sur la libert\u00e9 d’expression doit \u00eatre trait\u00e9 dans tous les cas sur le plan civil et ne peut en aucun cas avoir un caract\u00e8re p\u00e9nal. <\/span> <\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
A ce titre il faudrait r\u00e9viser le Code de la presse et amender toutes les dispositions p\u00e9nales qu’il contient. Le Code de la presse doit organiser le m\u00e9tier de journaliste et non pas \u00eatre une \u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s brandie par le pouvoir ex\u00e9cutif et l’Administration sur la t\u00eate des citoyens en g\u00e9n\u00e9ral et des journalistes en particulier.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~3)R\u00e9tablir les libert\u00e9s publiques<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n~~
L’\u00c9tat doit assurer \u00e0 toute personne, quelque soit sa tendance politique ou culturelle, ses penchants philosophiques ou son \u00e9tat \u00e9conomique et financier la libert\u00e9 et la capacit\u00e9 effective de s’exprimer librement et de faire conna\u00eetre ses id\u00e9es et de les proposer au d\u00e9bat public. A cet effet l’\u00c9tat doit fournir aux citoyens les moyens mat\u00e9riels et juridiques de cette libert\u00e9 d’expression. On pourrait par exemple envisager la pose de tableaux d’affichage dans les lieux publics permettant aux citoyens d’afficher leurs id\u00e9es, de rendre public leurs manifestes, leur approbation; leurs critiques ou leurs col\u00e8res. En outre, il est du devoir de la presse \u00e9crite et audiovisuelle de pr\u00e9voir des espaces cons\u00e9quents pour la libre expression des lecteurs des auditeurs et des spectateurs.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
A c\u00f4t\u00e9 du service public audio-visuel qu’i faudrait maintenir et d\u00e9velopper, il faudrait faire une place aux radios et aux t\u00e9l\u00e9visions libres. A cet effet il faudrait instituer un Conseil de la presse \u00e9crite et de l’audiovisuel qui serait \u00e9lu en partie par les professionnels et en partie par les citoyens et leurs associations. A l’instar de l’ordre des avocats et de l’ordre des m\u00e9decins, ce conseil ne doit avoir qu’un r\u00f4le d’organisation de la profession de journaliste, d’assurer le respect de la d\u00e9ontologie du m\u00e9tier et de maintenir la discipline dans le secteur. Ses d\u00e9cisions doivent faire l’objet d’un appel devant la chambre \u00ab\u00a0ad hoc\u00a0\u00bb de la Cour d’Appel territorialement comp\u00e9tente et s’il le faut d’un pourvoi en Cassation.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~4)Le principe sacr\u00e9 des \u00e9lections<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Les \u00e9lections doivent devenir un principe\u00a0g\u00e9n\u00e9ral pour l’accession \u00e0 tous les postes de responsabilit\u00e9 \u00a0dans les trois pouvoirs ex\u00e9cutif, judiciaire et l\u00e9gislatif.\u00a0Outre l’\u00e9lection du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique et des d\u00e9put\u00e9s du peuple au suffrage universel direct, les magistrats, pour \u00eatre pr\u00e9sident de chambre,\u00a0 pr\u00e9sident de tribunal, d’une cour d’appel\u00a0ou de la cour de \u00a0cassation doivent \u00eatre \u00e9lus par leurs pairs. Dans l’administration les chefs de service et les directeurs doivent \u00eatre \u00e9lus par les fonctionnaires\u00a0 titularis\u00e9s rattach\u00e9s \u00e0 la dite administration.\u00a0<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Pour une meilleure transparence de ces instances, un conseil de discipline d\u00e9mocratiquement \u00e9lu doit \u00eatre install\u00e9 afin de juger des irr\u00e9gularit\u00e9s commises par les diff\u00e9rents acteurs de ces instances \u00e9lues.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Afin de permettre une meilleure ma\u00eetrise par le peuple de son droit \u00e0 libert\u00e9 et \u00e0 la d\u00e9mocratie, le Mouvement Royaliste Tunisien (MRT) propose au peuple tunisien un projet de charte de la d\u00e9mocratie et des libert\u00e9s. Cette charte est en soi le programme politique du MRT, elle contient tout ce que notre mouvement mettra en \u0153uvre, si \u00e0 l\u2019issu d\u2019un suffrage universel direct, le peuple tunisien lui accordera sa confiance pour diriger la politique du pays. Une charte qui sera adopt\u00e9e par voie l\u00e9gislative et appliqu\u00e9e comme une loi de l\u2019\u00c9tat avec les am\u00e9nagements que lui auraient apport\u00e9 les d\u00e9put\u00e9s de la nation.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
L\u2019adoption d\u2019une pareille charte est d\u2019autant plus vitale \u00e0 notre future d\u00e9mocratie que\u00a0l’influence de la culture politique despotique en Tunisie, ravage depuis cinq d\u00e9cades, l’esprit de tous les citoyens et contamine m\u00eame celui des d\u00e9mocrates. Une \u00ab\u00a0Charte Tunisienne de la D\u00e9mocratie et des Libert\u00e9s\u00a0\u00bb s\u2019inscrit dans le soucis de contribuer \u00e0 la promotion d’une nouvelle culture d\u00e9mocratique. Bien qu\u2019imparfait et lacunaire, ce projet\u00a0 a le m\u00e9rite de faire des propositions concr\u00e8tes, et offre une alternative \u00e0 la d\u00e9magogie sur le\u00a0 \u00ab\u00a0respect des libert\u00e9s\u00a0\u00bb par le r\u00e9gime totalitaire en place. Il pourrait constituer\u00a0 la fondation d’un \u00e9difice dont la construction est laborieuse et exigerait la collaboration de tous les hommes et femmes \u00e9pris de libert\u00e9, de justice et de d\u00e9mocratie. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Gr\u00e2ce \u00e0 ce projet nous esp\u00e9rons prendre une part active \u00e0 la diffusion d\u2019une culture d\u00e9mocratique qui nous fait tant d\u00e9faut et dont les stigmates sont malheureusement nich\u00e9s au plus profond de notre inconscient individuel et collectif. Les r\u00e9miniscences de la culture despotique constitueront en effet un motif de tentations r\u00e9currentes, contre lesquelles il faudrait lutter, car il\u00a0 en va de notre cr\u00e9dibilit\u00e9 d\u00e9mocratique. A d\u00e9faut, nous reproduirons un syst\u00e8me politique similaire \u00e0 celui que nous combattons aujourd\u2019hui. L\u2019adoption par les \u00e9lus du peuples d\u2019une \u00ab\u00a0<\/span>Charte Tunisienne de la D\u00e9mocratie et des Libert\u00e9s<\/span>\u00ab\u00a0, guidera l\u2019action du futur gouvernement d\u00e9mocratique, temp\u00e9rera le\u00a0 comportement des agents de l\u2019\u00c9tat et servira de boussole d\u00e9mocratique aux citoyens dans l’oc\u00e9an de la culture totalitaire dans laquelle nous baignons et dont nous sommes \u00e0 la fois les victimes et les potentiels \u00ab\u00a0reproducteurs\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~Nous pr\u00e9sentons en annexe le texte de \u00ab\u00a0<\/span>La charte tunisienne de la d\u00e9mocratie et des libert\u00e9s\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n~~
~~\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Titre II<\/span><\/i><\/p>\n
~~Les r\u00e9formes \u00e9conomiques, sociales et culturelles <\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n~~
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Section 1<\/b><\/span><\/i><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~Des r\u00e9formes pour une \u00e9conomie encore plus lib\u00e9rale et performante<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~1) lib\u00e9rer les forces productives du pays<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n~~
Nous ne nions pas les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s par la Tunisie depuis des d\u00e9cennies, progr\u00e8s, pour \u00eatre historiquement honn\u00eate ont \u00e9t\u00e9 largement entam\u00e9s par le Protectorat fran\u00e7ais et continu\u00e9 par le r\u00e9gime bourguibien. La France avait en effet cr\u00e9e au lendemain du trait\u00e9 du Bardo de 1881 et jusqu’en 1956 une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 moderne dite europ\u00e9enne ne reposant plus exclusivement sur l’\u00e9conomie traditionnelle agricole et marchande. La France avait introduit un embryon d’Industrie qui a engendr\u00e9 une classe ouvri\u00e8re qui a produit le syndicalisme facteur de sa perte et de son \u00e9viction de notre pays. \u00ab\u00a0Il faut rendre \u00e0 C\u00e9sar ce qui appartient \u00e0 C\u00e9sar\u00a0\u00bb dit le dicton. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
La France avait cr\u00e9e une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle, moderne, scientifique et industrielle par l’introduction d’un droit moderne d\u00e9j\u00e0 \u00e9bauch\u00e9 par les\u00a0 Beys, la r\u00e9alisation des infrastructures n\u00e9cessaires au pays: routes, chemins de fer, barrages, h\u00f4pitaux, silos \u00e0 grains, ports, h\u00f4tels et \u00e9tablissements scolaires. Elle avait aussi introduit une nouvelle administration plus moderne et plus efficace: justice moderne, organisait le travail des notaires, cr\u00e9ation de l’administration de la propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re, enseignement primaire et secondaire moderne, etc.<\/span><\/p>\n
Toutefois la France n’avait pas d\u00e9moli, comme l’avait fait Bourguiba au lendemain du 20 mars 1956, la soci\u00e9t\u00e9 archa\u00efque et traditionnelle de la Tunisie ancestrale, auquel ni le candide r\u00e9gime beylical, ni l’honorable institution de l’Universit\u00e9 de la Mosqu\u00e9e Al-Zitouna n’avaient \u00e9chapp\u00e9. <\/span> <\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Loin de toucher aux institutions h\u00e9rit\u00e9s de nos anc\u00eatres, la prudente puissance coloniale avait conserv\u00e9 intacte notre soci\u00e9t\u00e9 et son h\u00e9ritage mill\u00e9naire. La France avait maintenu c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te deux soci\u00e9t\u00e9s: l’une moderne et europ\u00e9enne parlant fran\u00e7ais, r\u00e9gie par le droit fran\u00e7ais; l’autre traditionnelle tunisienne et musulmane parlant arabe et\u00a0 r\u00e9gie par le droit musulman. L\u2019\u00e9conomie tunisienne est encore tr\u00e8s marqu\u00e9e par son \u00e9tatisme et son dirigisme, c\u2019est \u00e0 dire la mainmise de l\u2019Etat sur l\u2019\u00e9conomie. Cette politique \u00e9conomique sert le pouvoir despotique en place qui en dirigeant les ressources \u00e9conomiques du pays \u00e0 son gr\u00e9 r\u00e9duit la marge de man\u0153uvres politique des acteurs \u00e9conomiques. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Toutefois sous la pression conjointe des instances internationales (FMI et Banque Mondiale), l\u2019Etat\u00a0 a entam\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es une lib\u00e9ralisation et une privatisation de l\u2019\u00e9conomie tunisienne. Ainsi beaucoup de grandes soci\u00e9t\u00e9s nationales qui faisaient la fiert\u00e9 du peuple tunisien ont \u00e9t\u00e9 privatis\u00e9es r\u00e9cemment. Mais ces op\u00e9rations ne se sont pas faites dans\u00a0 la transparence totale, beaucoup de malversations ont \u00e9t\u00e9 commises, des pots de vin ont \u00e9t\u00e9 vers\u00e9s par les acqu\u00e9reurs \u00e0 des proches du pouvoir. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Ainsi le peuple tunisien n\u2019a gu\u00e8re profit\u00e9 de cette lib\u00e9ralisation de l \u00e9conomie sur le plan \u00e9conomique ou social, encore moins sur le plan politique. A cela s\u2019ajoute une main mise de plus en plus marqu\u00e9e des familles proches du pouvoir sur les entreprises florissantes du pays en sus de la contrebande, de l\u2019\u00e9conomie parall\u00e8le qu\u2019ils entretiennent, et des passe-droits dont ils b\u00e9n\u00e9ficient au sein des Banques publiques et priv\u00e9es et dans l\u2019administration des Douanes.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~2) Une fiscalit\u00e9 plus juste et plus simple<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Les tunisiens n\u2019ont pas encore acquis le sens civique pour payer leurs imp\u00f4ts directs, l\u2019Etat se rabat alors sur les taxes de toutes sortes, parmi lesquelles la taxe sur la valeur ajout\u00e9e, la fameuse TVA ainsi que\u00a0 sur les droits d\u2019enregistrement et le droit de timbre.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Il faudrait que les tunisiens prennent conscience de l\u2019utilit\u00e9 de payer leurs imp\u00f4ts directs surtout. Il est capital que l\u2019imp\u00f4t soit juste et bien r\u00e9parti. Nous proposons dans ce domaine la simplification des nombreuses taxes et autres droits et leur r\u00e9duction au maximum. A titre d\u2019exemple la taxe sur les carburants doit inclure l\u2019assurance aux tiers du v\u00e9hicule, la taxe d\u2019autoroute, la taxe sur la carte grise, les droits de douane qui frappent l\u2019importation des v\u00e9hicules,\u00a0 sans oublier une taxe sur la pollution provoqu\u00e9e par les v\u00e9hicules qui endommages la sant\u00e9 de tous y compris les pi\u00e9tons d\u00e9pourvus de moyens de transport motoris\u00e9.<\/span><\/p>\n
La TVA doit \u00eatre r\u00e9duite pour les produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 ainsi que pour les produits culturels, cin\u00e9ma, livres, th\u00e9\u00e2tre, etc. Par contre elle doit \u00eatre augment\u00e9e pour les produits de luxe et d\u2019un taux moyen pour les produits et les services courants.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Afin que l\u2019imp\u00f4t soit pay\u00e9 par tous de mani\u00e8re \u00e9quitable et sans fraude, nous proposons que la charge de la collecte des recettes du budget de l\u2019Etat qui forment l\u2019imp\u00f4t pay\u00e9 par les m\u00e9nages et les entreprises soit privatis\u00e9e. L\u2019Etat lancera ainsi un appel d\u2019offre \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s nationales sp\u00e9cialis\u00e9es dans le recouvrement des dettes .Il confiera de cette mani\u00e8re la concession de la collecte de l\u2019imp\u00f4t aux adjudicataires priv\u00e9s qui pr\u00e9sentent les meilleures garanties de professionnalisme sans que toutefois L\u2019Etat rel\u00e2che sa vigilance et\u00a0 ce en d\u00e9signant un repr\u00e9sentant au sein du centre de d\u00e9cision du concessionnaire de l\u2019imp\u00f4t. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Les avantages sont nombreux gr\u00e2ce \u00e0 cette proc\u00e9dure : collecte de tout l\u2019imp\u00f4t pr\u00e9vu par l\u2019Etat, caract\u00e8re \u00e9quitable, c\u00e9l\u00e9rit\u00e9, performance. En cas de diff\u00e9rent entre le concessionnaire de l\u2019imp\u00f4t et l\u2019imposable, personne physique ou morale y compris les organismes \u00e9tatiques, qui g\u00e9n\u00e9ralement ne payent pas leurs imp\u00f4ts, les parties se dirigeront vers la Justice devant la chambre fiscale pr\u00e8s le Tribunal de Grand instance, que nous envisagerons de cr\u00e9er au lieu et place de la commission et\u00a0 de la proc\u00e9dure en cours. La proc\u00e9dure applicable serait celle de droit commun connue de tous les justiciables. L\u2019appel se faisant devant la Cour d\u2019appel territorialement comp\u00e9tente. En cas de pourvoi la chambre fiscale de la Cour de Cassation serait comp\u00e9tente et non le Conseil d\u2019\u00c9tat dont nous appelons la disparition au profit d\u2019une Cours supr\u00eame rassemblant les ordres judiciaire, administratif, martial, et constitutionnel. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Section 2<\/b><\/span><\/i><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n~~
~~Des r\u00e9formes sociales pour une soci\u00e9t\u00e9 plus solidaire<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n~~
\u00a0<\/span><\/u>1) La famille noyau pr\u00e9cieux de la soci\u00e9t\u00e9 <\/span><\/u><\/i><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~A) Eviter la dislocation de la famille<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
La famille est la cellule de base de la soci\u00e9t\u00e9, elle\u00a0 est le noyau le plus universel et le plus \u00e9ternel des fondements des civilisations humaines. Il est indispensable \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre psychologique et de l\u2019\u00e9panouissement des individus. Il est normal qu\u2019elle soit prot\u00e9g\u00e9e et maintenue. Le ph\u00e9nom\u00e8ne de dislocation de la famille marque de plus en plus les soci\u00e9t\u00e9s industrielles, ce regrettable ph\u00e9nom\u00e8ne se transmettra immanquablement \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 du fait du travail de la femme, qui lui permet d’affirmer sa personnalit\u00e9, d’imposer ses choix et d’\u00eatre ind\u00e9pendante du mari. Sans \u00eatre contre le travail de la femme qui lui permet de participer \u00e0 la vie sociale, le travail salari\u00e9 de la femme exerc\u00e9 \u00e0 temps plein lui porte des coups durs et menace l\u2019\u00e9quilibre de la famille et l\u2019\u00e9ducation de enfants.\u00a0 <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
D\u2019autre part le travail m\u00e9nager des femmes au foyer doit recevoir une juste r\u00e9tribution car c\u2019est un travail \u00e9puisant et d\u00e9valoris\u00e9 socialement. L\u2019\u00c9tat doit compenser les femmes qui choisissent de garder le foyer soit en leur attribuant de droit une partie du salaire de l\u2019\u00e9poux si elles sont mari\u00e9s et qu\u2019elles n\u2019occupent pas un emploi salari\u00e9, soit si elles sont engag\u00e9es dans la vie active, les encourager \u00e0 exercer leur emploi \u00e0 temps partiel quitte \u00e0 l\u00e9gif\u00e9rer afin qu\u2019elles soient pay\u00e9es comme si elles travaillaient \u00e0 temps plein surtout si elles ont la charge d\u2019enfants mineurs. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~B) Une nouvelle conception plus lib\u00e9rale du mariage et du divorce<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Le mariage de plus en plus recul\u00e9 des jeunes tunisiens et tunisiennes, pour diff\u00e9rentes raisons,\u00a0 menace l’\u00e9quilibre social et psychologique des citoyens et surtout des jeunes.\u00a0 C’est la raison ou l’effet\u00a0 qui les pousse a avoir des rapports sexuels hors mariage non assum\u00e9s par eux et\u00a0 de surcro\u00eet d\u00e9cri\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9, source d’une hypocrisie sociale insupportable. <\/span> Il faudrait permettre au jeunes de se marier afin d’ avoir des rapports sexuels assum\u00e9s et non condamn\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9<\/span>.<\/span><\/u> Le mariage doit \u00e9voluer vers une conception libre qui ne le rattache pas n\u00e9cessairement \u00e0 la fondation d’une famille, tant qu’il n’ y a pas naissance d’enfants. Le droit ne doit attacher aucune cons\u00e9quence juridique \u00e0 l’union d’un homme et d’une femme, sauf volont\u00e9 expresse et \u00e9crite, de leur part, s’ils n’ont pas procr\u00e9e. Il n’ y a famille que s’il y a naissance d’un enfant, c’est le moment o\u00f9 le droit doit attacher des effets de droit au mariage en raison des int\u00e9r\u00eats de l’enfant.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
2) R\u00e9tablir le\u00a0 divorce non judiciaire et<\/span><\/u><\/i> <\/span><\/u> s\u00e9parer le principe m\u00eame du divorce de ses cons\u00e9quences<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n~~
\u00a0La conception que se fait le droit positif du divorce instaur\u00e9 par le code du statut personnel (CSP) inspir\u00e9 du droit fran\u00e7ais, lui-m\u00eame fortement inspir\u00e9 du droit canon catholique, qui est par essence hostile au divorce, constitue un handicap suppl\u00e9mentaire au mariage.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Avant la promulgation du CSP en 1956, le droit tunisien du divorce, d\u2019inspiration musulmane, \u00e9tait\u00a0 certes injuste pour les femmes, mais \u00e9tait tr\u00e8s lib\u00e9ral et respectait la volont\u00e9 humaine. Le divorce n\u2019\u00e9tait pas judiciaire, il suffisait \u00e0 l\u2019\u00e9poux de prononcer la c\u00e9l\u00e8bre formule de r\u00e9pudiation et de s\u2019adresser \u00e0 des notaires afin de prendre acte de sa volont\u00e9 de provoquer la r\u00e9pudiation et le divorce devient effectif. Cette proc\u00e9dure est certes injuste, mais elle a l\u2019avantage de la simplicit\u00e9 et surtout elle est respectueuse de la volont\u00e9 de l\u2019\u00e9poux qui ne d\u00e9sire plus partager sa vie avec son \u00e9pouse. Elle permet \u00e0 l’\u00e9poux de refaire rapidement sa vie conjugale sans attendre un d\u00e9lai aujourd\u2019hui excessif, qui dure, de nos jours,\u00a0 en moyenne deux longues ann\u00e9es. D\u00e9lai durant lequel ses relations avec son conjoint, surtout sexuelles,\u00a0 son rompues et toute d\u00e9viation de sa part, y compris avec une prostitu\u00e9e, peut lui co\u00fbter une condamnation\u00a0 p\u00e9nale pour adult\u00e8re. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Le divorce est un droit humain. Aucune entrave l\u00e9gislative, judiciaire ou proc\u00e9durale ne doit se lever contre la volont\u00e9 des gens de d\u00e9faire leurs unions de les refaire<\/span><\/u>. Chaque \u00e9poux, homme ou femme, doit pouvoir se s\u00e9parer ais\u00e9ment s’il n’a pas trouv\u00e9 son bonheur dans une premi\u00e8re union. Il doit pouvoir rapidement refaire sa vie et tenter une seconde chance. Le divorce ne doit plus \u00eatre judiciaire pour les couples n’ayant pas d’enfants. Pour les \u00e9poux ayant des enfants, il faudrait leur permettre un d\u00e9lai de r\u00e9flexion ne d\u00e9passant pas trois mois apr\u00e8s deux tentatives de r\u00e9conciliation suite \u00e0 quoi le juge doit prononcer le divorce ou, pour plus d’aisance, deux notaires en prennent acte. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
A cet \u00e9gard il faudrait l\u00e9gif\u00e9rer afin de s\u00e9parer le principe m\u00eame du divorce de ses cons\u00e9quences juridiques<\/span><\/u>. Le principe du divorcer doit relever de la volont\u00e9 souveraine de chaque \u00e9poux, homme ou femme. Mais la qualification du divorce et de ses cons\u00e9quences doivent \u00eatre examin\u00e9es et g\u00e9r\u00e9es par les Tribunaux. Comme en droit du travail, pour un licenciement, le juge peut qualifier un divorce d’abusif sans cause r\u00e9elle et s\u00e9rieuse. <\/span> Faciliter le divorce, c’est faciliter les mariages<\/span><\/u>. Les unions sont d’autant plus r\u00e9alis\u00e9es qu’on sait pouvoir facilement les d\u00e9faire. IL ne faut pas dramatiser, seuls divorceront les gens dont l’union souffre. Une telle r\u00e9forme mettra fin rapidement \u00e0 des souffrances, des d\u00e9chirements et des drames qui peuvent durer quotidiennement pendant des ann\u00e9es. Chaque citoyen a droit au bonheur. Les tunisiens sont des citoyens responsables. Il n’ y a rien \u00e0 craindre, ils ne se rueront pas sur les notaires ou les tribunaux pour divorcer en masse de leurs femmes, ils ne se pr\u00e9cipiteront pas \u00e0 d\u00e9molier leurs familles et \u00e0 disperser leurs enfants, pour le simple plaisir de changer de femme, d\u00e9s la promulgation d’une pareille loi. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
3)La mission de l\u2019Etat est de contr\u00f4ler et non de g\u00e9rer, il faut d\u00e9graisser l\u2019administration et la privatiser en transf\u00e9rant la majorit\u00e9 de ses attributions aux notaires\u00a0. <\/span><\/u><\/i><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
La mission d\u2019un Etat d\u00e9mocratique est de contr\u00f4ler et non de g\u00e9rer. Plus un Etat dispose d\u2019une arm\u00e9e pl\u00e9thorique de fonctionnaires moins il est enclin \u00e0 la d\u00e9mocratie. Les fonctionnaires sont une classe par essence parasitaire, elle d\u00e9pend dans sa vie, sa r\u00e9mun\u00e9ration et son avancement social de l\u2019Etat et de l\u2019imp\u00f4t. Les fonctionnaires sont les citoyens les moins combatifs et les moins r\u00e9volutionnaires d\u00e9mocratiquement parlant\u00a0. Ils rechignent \u00e0 s\u2019engager dans le combat d\u00e9mocratique de peur de se faire licenci\u00e9s ou stopp\u00e9s dans leur avancement\u00a0. La lutte d\u00e9mocratique des ann\u00e9es derni\u00e8res nous montrent que la cat\u00e9gorie professionnelle la plus engag\u00e9e dans le combat d\u00e9mocratique est celle des professions lib\u00e9rales ou salariales. Les avocats en premier lieu en raison de leur niveau de conscience, de leur culture politique et de leur ind\u00e9pendance financi\u00e8re. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Dans une Tunisie d\u00e9mocratique, les fonctionnaires seront un frein aux r\u00e9formes d\u00e9mocratiques qui tendront \u00e0 faciliter la vie des citoyens en raison de culture administrative bureaucratique inculqu\u00e9e par un Etat centralisateur depuis 1881, et ensuite un Etat bureaucratique et anti-d\u00e9mocratique depuis 1956.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Afin d\u2019\u00e9viter que l\u2019Etat contr\u00f4le tous les aspects de la vie sociale, \u00e9conomique et culturelle et par cons\u00e9quent r\u00e9duise la libert\u00e9 des citoyens, il est indispensable de prendre les mesures suivantes\u00a0:<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n~~
1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> Confiner le r\u00f4le de l\u2019Etat dans la conception g\u00e9n\u00e9rale des politiques sociale, \u00e9conomique, et culturelle par le biais de lois d\u2019orientation g\u00e9n\u00e9rale expression de la volont\u00e9 populaire vot\u00e9es par une assembl\u00e9e \u00e9lue d\u00e9mocratiquement. <\/span><\/u><\/p>\n
2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> R\u00e9duire le nombre des fonctionnaires, non par des licenciements mais par l\u2019arr\u00eat du recrutement massif\u00a0 et les d\u00e9parts \u00e0 la retraite. <\/span><\/u><\/p>\n
3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> Conc\u00e9der \u00e0 une gestion priv\u00e9e les diff\u00e9rents services publics g\u00e9r\u00e9s traditionnellement par l\u2019Etat.<\/span><\/u><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/u><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
A cet \u00e9gard, l\u2019Etat transf\u00e9rera ses attributions \u00e0 des notaires ou \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es de gestion administrative ses attributions. A titre d\u2019exemple, les notaires pourront se faire attribu\u00e9 le maintien exclusif de l\u2019\u00e9tat civil, contrat de mariage, d\u00e9claration de naissance et de d\u00e9c\u00e8s, plaintes p\u00e9nales adress\u00e9es au parquet, introduction des affaires civiles aupr\u00e8s des\u00a0 tribunaux,\u00a0 justice de conciliation, consignation par \u00e9crit et r\u00e9daction de concert avec les avocats de tout contrat sans exception au del\u00e0 d\u2019une certaine somme, afin de faciliter la preuve devant les tribunaux\u00a0.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Les notaires sont de plus nombreux en Tunisie, c’est une tr\u00e8s bonne chance. Il faudrait augmenter davantage leur nombre et faire de ce m\u00e9tier une profession lib\u00e9rale accessible \u00e0 tous les licenci\u00e9s en droit moyennant un stage d’un an. C’est l\u00e0 une excellent moyen de r\u00e9sorber le ch\u00f4mage des d1ipl\u00f4m\u00e9s en droit. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
\u00a0Les notaires sont des auxiliaires de justice charg\u00e9s de r\u00e9diger les actes authentiques. Afin d’augmenter leur rayon d’action et d’intervention en fonction de leur nombre croissant, il faudrait r\u00e9former le droit positif tunisien et en faire un droit formaliste \u00e0 l’instar du droit romain. Actuellement, le droit tunisien d’inspiration fran\u00e7aise est consensuel, c’est \u00e0 dire que le contrat se forme par le seul consentement des parties \u00e0 faire ou ne pas faire ou \u00e0 c\u00e9der quelque chose. Sauf exceptions, comme le mariage ou la vente de bien immeuble, l’accord verbal des parties suffit \u00e0 former le contrat. Afin de renforcer le droit des personnes, donner force probante \u00e0 leurs contrats et leur \u00e9viter des preuves souvent difficiles \u00e0 faire, le droit tunisien doit devenir formaliste. Cela veut dire que tous les contrats pass\u00e9s entre les personnes physiques ou morales, dont la valeur d\u00e9passe une certaine somme, doivent \u00eatre consign\u00e9s par actes authentiques pour avoir force irr\u00e9fragable.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Les notaires peuvent en outre jouer le r\u00f4le, jou\u00e9 par les juges actuellement dans les proc\u00e9dures de conciliation, comme les divorces et les affaires de conflits de louage de main d\u2019\u0153uvre. Le notaire est en effet beaucoup plus proche des citoyens qu’un juge perch\u00e9 sur son si\u00e8ge. Les gens se confient \u00e0 lui naturellement et se sentent plus \u00e0 l’aise en sa pr\u00e9sence. Au contraire le juge leur inspire crainte, distance et m\u00e9fiance. On peut imaginer qu’il soit obligatoire, avant d’entamer\u00a0 n’importe quelle proc\u00e9dure judiciaire, de convoquer le d\u00e9fendeur devant deux notaires \u00e0 fin de conciliation, ce n’est qu’en cas d’\u00e9chec de cette proc\u00e9dure que les notaires r\u00e9digent un proc\u00e8s-verbal de non conciliation qui seul permettra \u00e0 l’une des parties d’entamer un proc\u00e8s en justice. Cette proc\u00e9dure est id\u00e9ale pour le divorce o\u00f9 les parties ont un grand besoin de se confier et o\u00f9 le notaire est plus apte \u00e0 les \u00e9couter et \u00e0 les rapprocher.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
En outre, comme une d\u00e9mocratie r\u00e9elle exige le moins d’Etat possible, il est imp\u00e9ratif de d\u00e9graisser l’administration, r\u00e9duire ses d\u00e9penses et diminuer ses effectifs pl\u00e9thoriques. l’Etat peut et doit se d\u00e9charger de ses nombreux services administratives sur le dos des notaires. Les notaires peuvent assurer une excellente gestion priv\u00e9e du service public<\/span><\/u>. Ils ne co\u00fbtent rien \u00e0 l’Etat, except\u00e9e leur formation. En outre ils se font pay\u00e9s de leurs actes par les citoyens, mais les tarifs sont fix\u00e9s par l’Etat.\u00a0 A cette fin, les notaires doivent d\u00e9velopper des \u00e9tudes modernes et remplacer les diff\u00e9rents services administratifs qui ne rel\u00e8vent pas du droit r\u00e9galien ou du secret d’Etat. L’\u00e9tat civil, la r\u00e9daction et\u00a0 l’enregistrement des actes de toute sorte, les demandes et les requ\u00eates adress\u00e9es \u00e0 l’administration seront r\u00e9dig\u00e9s par leur soins et transmis aux responsables administratifs centraux. Les citoyens peuvent aussi d\u00e9clarer leurs revenus et payer leurs imp\u00f4ts \u00e0 l’Etat aupr\u00e8s des notaires.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Le notariat est une fonction magnifique, elle peut relayer et se substituer \u00e0 l’Etat dans tous les domaines de l’administration civile de la soci\u00e9t\u00e9. Les notaires ont bonne r\u00e9putation aupr\u00e8s des citoyens, ils peuvent jouer le r\u00f4le de juge de paix ou de juges conciliateurs, cela peut rapporter \u00e0 l’Etat des revenus suppl\u00e9mentaires et diminuer ses charges.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Quant aux soci\u00e9t\u00e9s \u00e9tatiques \u00e0 caract\u00e8re \u00e9conomique, il faudrait qu\u2019elles soient privatis\u00e9es de mani\u00e8re transparente et juste. Si elles repr\u00e9sentent une mission de service public, leur gestion,\u00a0 nous disons bien leur gestion et non leur patrimoine et leur propri\u00e9t\u00e9 doit \u00eatre confi\u00e9e \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de gestion\u00a0moyennant une proportion des b\u00e9n\u00e9fices\u00a0. Ainsi en va-t-il des soci\u00e9t\u00e9s de transport, la gestion du r\u00e9seau routier, de la SNCFT ou des soci\u00e9t\u00e9s vitales pour le pays comme la STEG ou de la SONEDE ou de l\u2019ONAS.\u00a0 <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
En outre la gestion administrative et financi\u00e8re des \u00e9tablissements primaires, secondaires , professionnels et universitaires peuvent \u00eatre confi\u00e9e \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es de gestion suite \u00e0 un appel d\u2019offre. Toutefois la gestion p\u00e9dagogique doit rester aux mains d\u2019un conseil scientifique et p\u00e9dagogique \u00e9lu par les \u00e9l\u00e8ves et les enseignants dans chaque \u00e9tablissement sous la tutelle du minist\u00e8re charg\u00e9 de l\u2019enseignement.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~4) Faire du logement un droit garanti par la constitution<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Le besoin en logement est une priorit\u00e9 pour tout citoyen, elle doit l’\u00eatre pour l’\u00c9tat, toute personne doit pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier d’un logement quelque soit ses revenus. L’Etat doit accro\u00eetre son budget du logement social. Afin de le garantir, ce droit doit \u00eatre inscrit dans la constitution. Ainsi l’\u00c9tat doit fournir \u00e0 toute personne adulte qui le \u00a0demande un logement dot\u00e9 du confort minimum (les normes sanitaires sont de 9m2 sanitaires compris). Aucun citoyen ne doit coucher dehors en raison de son indigence, il en va de la dignit\u00e9 humaine et de la solidarit\u00e9 nationale.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~5) Promouvoir et encourager un transport collectif de qualit\u00e9<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/u><\/p>\n~~
Il est injuste, anti-\u00e9conomique de privil\u00e9gier le transport priv\u00e9 au d\u00e9triment du transport public. Celui-ci est en effet plus efficace, plus \u00e9conomique et plus juste et surtout plus \u00e9cologique que le v\u00e9hicule priv\u00e9. L\u2019Etat tunisien n\u2019a pas fait grand chose durant 5 d\u00e9cennies dans le domaine du transport public. Les chemins de fer sont celles l\u00e9gu\u00e9es par la France sans aucun ajout notable, le transport en commun par les bus est rest\u00e9 sous d\u00e9velopp\u00e9 et mal loti. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Il est primordial de donner \u00e0 ce secteur la place qui lui revient. Il faudrait penser d\u00e9s maintenant \u00e0 acqu\u00e9rir des TGV et \u00e0 installer leurs infrastructures. Les bus doivent \u00eatre modernis\u00e9s et les lignes de tramways multipli\u00e9s dans toutes les villes. Ceci co\u00fbte cher mais il faut le faire. Les usagers du transport priv\u00e9 doivent en subir les r\u00e9percussions. Quitte \u00e0 rendre gratuit et luxueux et attractif le transport public, le prix de l\u2019essence doivent \u00eatre par contre prohibitif afin de dissuader les automobilistes \u00e0 utiliser leurs v\u00e9hicules. Il n\u2019est pas impensable de rendre gratuit le transport urbain, il est d\u00e9mocratique et\u00a0 juste qu\u2019il le soit !!!<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~6) La sant\u00e9 pour tous, publique ou priv\u00e9e mais solidaire <\/span><\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/u><\/p>\n~~
La sant\u00e9 doit \u00eatre assur\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9quitable et gratuite \u00e0 tous les citoyens quelque soit leurs revenus en premier lieu les soins dentaires et proth\u00e8ses . Nous croyons \u00e0 cet \u00e9gard qu\u2019il n\u2019est pas superflu d\u2019offrir ce service au peuple gratuitement. Il en va du confort des citoyens et de leur image. Afin que les d\u00e9penses ne d\u00e9rapent pas il faudrait que les m\u00e9decins soient hautement responsabilis\u00e9s. Il convient de les int\u00e9grer dans le Conseil de la sant\u00e9 publique ou de la s\u00e9curit\u00e9 sociale \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des associations et des repr\u00e9sentants de l\u2019Etat.\u00a0 <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
La gestion du\u00a0 secteur de la sant\u00e9 soit \u00eatre d\u00e9volu aux entreprises priv\u00e9es de gestion. Nous mettrons ainsi notre philosophie de \u00ab la gestion priv\u00e9e du secteur public \u00bb en application. La sant\u00e9 resteras certes un secteur hautement public mais la gestion des h\u00f4pitaux pourra, pour plus d\u2019efficacit\u00e9, de rentabilit\u00e9 et de performance, \u00eatre privatis\u00e9e. Nous \u00e9viterons ainsi les gaspillages, les d\u00e9tournements et les passe-droit de\u00a0 toute sorte. Le secteur priv\u00e9 ne conna\u00eet qu\u2019une loi, celle de la rentabilit\u00e9 et de la gestion rigoureuse source de profits.\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/u><\/p>\n~~
~~7) La justice, imp\u00e9rativement ind\u00e9pendante<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
La justice est \u00e0 la base de la paix sociale. Tous les citoyens doivent \u00eatre \u00e9gaux devant la loi et le tribunaux. A cet effet l\u2019ordre judiciaire doit \u00eatre ind\u00e9pendante du pouvoir l\u00e9gislatif et surtout du pouvoir ex\u00e9cutif. Il est imp\u00e9rieux que le pouvoir judiciaire soit totalement autonome financi\u00e8rement et moralement. L\u2019existence d\u2019un minist\u00e8re de la justice est un non sens. Il viole le principe de la s\u00e9paration des pouvoirs promulgu\u00e9 par la constitution. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Afin d\u2019\u00e9viter l\u2019immixtion du pouvoir ex\u00e9cutif dans la Justice, celle-ci doit \u00eatre administr\u00e9e par le Conseil sup\u00e9rieur de la magistrature, dont le pr\u00e9sident ne doit pas \u00eatre le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique, mais le premier Pr\u00e9sident de la Cour de Cassation ou le Pr\u00e9sident d\u2019une Cour Supr\u00eame qui doit voir le jour dans le cadre d\u2019une r\u00e9forme des institutions judiciaires. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
D\u2019autre part il est indispensable pour une meilleure administration de la justice et d\u2019une meilleure compr\u00e9hension par les citoyens que tous les ordres judiciaires soient unifi\u00e9s. Il existe actuellement, en effet, trois ordres de juridiction: les juridictions de l’ordre judiciaire, les \u00a0juridictions de l’ordre administratif et les juridictions militaires. Ceci ne facilite la t\u00e2che ni des professionnels du droit ni celui des justiciables. Il est imp\u00e9ratif pour une meilleur administration de la justice en g\u00e9n\u00e9ral et de l’image d’un \u00c9tat de droit que ces trois ordres fusionnent pour ne laisser la place qu’\u00e0 un seul ordre de juridiction celui de l’ordre judiciaire r\u00e9gi par le seul code de proc\u00e9dure civile et la proc\u00e9dure p\u00e9nale.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Dans une pareille r\u00e9forme judiciaire, le droit administratif qui a ses sp\u00e9cifi\u00e9s particuli\u00e8res, et les r\u00e8glements martiaux qui sont propres aux militaires, ne seront pas abolis mais il sera trait\u00e9 des affaires s\u2019y rapportant au sein du Tribunal de Grande instance, juridiction de droit commun, par des chambres sp\u00e9cifiques,\u00a0 avec toutefois l’application d’un droit\u00a0 proc\u00e9dural \u00a0commun aux trois droits. Le TGI comportera ainsi une chambre militaire, une chambre administrative, une chambre fiscale, une chambre des litiges du travail, une chambre des litiges de la s\u00e9curit\u00e9 sociale et etc. Ceci facilitera la t\u00e2che des professionnels du droit en augmentant leur ma\u00eetrise du champ juridique et en am\u00e9liorant\u00a0leur efficacit\u00e9 judiciaire.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> \u00a0\u00a0Section3 <\/span><\/i><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~Une culture enracin\u00e9e dans tout le pass\u00e9 de Carthage mais ouverte sur le monde moderne<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~1) Revaloriser le pass\u00e9 non arabe de la Tunisie<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Avant d’\u00eatre arabo-musulmane, la Tunisie f\u00fbt berb\u00e8re depuis l’origine jusqu’\u00e0 l’invasion ph\u00e9nicienne et la fondation de Carthage en 814 Av. JC. Avec la destruction de Carthage par Rome en 146 Av. JC. s’ouvre l’\u00e8re de la Tunisie romaine (146 Av. JC – 439). En l’an 439 la Tunisie f\u00fbt conquise par les Vandales. Les Byzantins reprennent Carthage aux Vandales en 533 et dominent la Tunisie jusqu’\u00e0 l’invasion arabo-musulmane en 647.La Tunisie, reste attach\u00e9e \u00e0 l’Orient arabo-musulman jusqu’\u00e0 sa conqu\u00eate par les Turcs en 1547. La Tunisie r\u00e9clame son autonomie, dessine sa sp\u00e9cificit\u00e9 et devient tunisienne avec la dynastie husseinite qui fonde le Royaume de Tunisie en 1705, mais cette dynastie f\u00fbt remerci\u00e9e en 1957 par Bourguiba, fondateur de la R\u00e9publique Tunisienne.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Ce pass\u00e9 glorieux de la Tunisie, dont on ne peut qu’en \u00eatre fiers,\u00a0 fait d’invasions \u00e9trang\u00e8res, d’apports\u00a0 sur tous les plans, humains, culturels, \u00e9conomiques est malheureusement occult\u00e9 par la glorification exag\u00e9r\u00e9e de la culture arabophone et islamique. La vision de notre pass\u00e9 dispens\u00e9e par les m\u00e9dias et par l’enseignement est r\u00e9ductrice, elle privil\u00e9gie l’arabit\u00e9 sur les apports civilisationnels, ph\u00e9nicien, romain, byzantin et turque qui ont fait de la Tunisie ce qu’elle est aujourd’hui.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Il est urgent de revaloriser, dans les m\u00e9dias et surtout dans l’enseignement, notre glorieux pass\u00e9 fait de strates de diff\u00e9rentes cultures et de magnifiques civilisations. A titre d’exemple, il faudrait que les villages et villes tunisiennes reprennent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leur nomenclature arabe, la nomenclature berb\u00e8re, ph\u00e9nicienne ou romaine. Il faudrait aussi que des st\u00e8les soient \u00e9rig\u00e9es \u00e0 travers les lieux de batailles, multiplier les manifestations historiques\u00a0 afin que \u00a0notre peuple soit fier de son histoire et en soit impr\u00e9gn\u00e9. L’enseignement des langues mortes qui ont \u00e9t\u00e9 parl\u00e9es et utilis\u00e9es en Tunisie doit trouver une bonne place dans les \u00e9coles tunisiennes \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’arabe classique. Chaque \u00e9l\u00e8ve tunisien doit ma\u00eetriser au moins une langue ancienne qui f\u00fbt parl\u00e9e en Tunisie au cours de son histoire.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n~~
~~2) Lutter fermement contre l’\u00e9chec scolaire<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
L\u2019enseignement primaire et secondaire surtout, souffre d’une plaie: l’\u00e9chec et l’abandon de la scolarit\u00e9 par un nombre important d’enfants et d’adolescents. Les raisons en sont multiples mais la principale cause est certainement la pauvret\u00e9 de certains parents et leur modeste niveau d’instruction qui les emp\u00eache de maintenir leurs enfants \u00e0 l’\u00e9cole en leurs assurant les conditions favorables \u00e0 la r\u00e9ussite dans leurs \u00e9tudes et leurs couronnement par le suc\u00e9s. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Il est du devoir de l’\u00c9tat de pallier \u00e0 cette carence et de trouver un rem\u00e8de \u00e0 cette plaie. A cet \u00e9gard nous proposons que le budget de l’enseignement soit multipli\u00e9 dans le but de d\u00e9velopper et de cr\u00e9er une infrastructure d’internats primaires et secondaires surtout dans les zones rurales les plus touch\u00e9es par ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Ceci permettra \u00e0 l’\u00c9tat de soustraire les enfants \u00e0 leurs famille, qui par manque de moyens financiers les contraignent \u00e0 abandonner l’\u00e9cole ou le lyc\u00e9e pour venir \u00e0 leur aide dans le champ ou l’atelier. Les enfants resteront dans l’internat\u00a0 du lundi au vendredi et regagneront leurs familles le week-end. A l’internat les enfants seront encadr\u00e9s par des instructeurs, nourris et blanchis. Ce syst\u00e8me reste bien s\u00fbr facultatif, il est \u00e9vident que seules les familles n\u00e9cessiteuses y auront recours, mais tout \u00e9l\u00e8ve doit y avoir droit si ses parents le souhaite.\u00a0 <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Afin de faire r\u00e9gner une atmosph\u00e8re d\u00e9mocratique et \u00e9viter les frictions d’appartenance de classes entre les \u00e9l\u00e8ves, ceux-ci doivent obligatoirement porter sans exception ni d\u00e9rogation, un uniforme identique qui peut varier d’un \u00e9tablissement \u00e0 l’autre. <\/span> L’\u00c9tat doit fournir cet uniforme gratuitement en nombre suffisant aux \u00e9l\u00e8ves et aux lyc\u00e9ens chaque ann\u00e9e. L’\u00c9tat doit aussi fournir aux \u00e9lev\u00e9s leur fourniture scolaire enti\u00e8re. Aucun \u00e9l\u00e8ve ne doit souffrir d’un manque quelconque devant ses camarades. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
En outre, l’enseignement primaire et secondaire ne doit pas rester d’ordre g\u00e9n\u00e9ral, la scolarit\u00e9 de chaque \u00e9l\u00e8ve doit aussi comporter une formation professionnelle quelconque afin que chaque personne trouve un m\u00e9tier en cas d’\u00e9chec scolaire ou en cas de rupture accidentelle de sa scolarit\u00e9.\u00a0 <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/u><\/p>\n~~
3) Un<\/i> enseignement la\u00efque mais respectueux des religions<\/i><\/span><\/u><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Actuellement la religion musulmane est enseign\u00e9e dans les \u00e9tablissements scolaires primaires et secondaires de mani\u00e8re dogmatique aussi bien que superficielle. Cette m\u00e9thode a donn\u00e9 le r\u00e9sultat que nous connaissons, une g\u00e9n\u00e9ration de fanatiques est n\u00e9e, avec les r\u00e9sultats d\u00e9sastreux\u00a0 dont le monde entier ne cesse de subir les terribles cons\u00e9quences. Il faudrait arr\u00eater l’enseignement de la religion de la mani\u00e8re dont elle se fait actuellement. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Il est urgent choisir entre deux m\u00e9thodes : la premi\u00e8re consiste \u00e0 ignorer totalement l’enseignement de toute religion \u00e0 l’\u00e9cole qui doit rester un terrain neutre. Toutefois, il ne faudrait pas emp\u00eacher les familles qui d\u00e9sirent donner une instruction religieuse \u00e0 leur prog\u00e9niture en soit priv\u00e9es. Ce r\u00f4le doit alors \u00eatre assur\u00e9 par les mosqu\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 des instructeurs ad\u00e9quatement form\u00e9s. Nos a\u00efeux b\u00e9n\u00e9ficiaient d\u2019une meilleure formation religieuse et de loin plus s\u00e9rieuse. D\u00e9s l\u2019\u00e2ge de 4 ou 5 ans ils apprenaient le Coran par c\u0153ur. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Cette m\u00e9thode est ing\u00e9nieuse, d\u2019une part elle leur permet de capitaliser un tr\u00e9sor linguistique et s\u00e9mantique, d\u2019autre part elle les arme pour l\u2019avenir en leur fournissant les fondements essentiels et s\u00e9rieux de leur foi \u00e0 savoir le capital symbolique que repr\u00e9sente\u00a0 le codex coranique. Aujourd\u2019hui nombre de musulmans et pis encore d\u2019islamistes militants ignorent jusqu\u2019au texte m\u00eame dont ils se r\u00e9clament. A l\u2019encontre de leurs a\u00efeux qui apprenaient par c\u0153ur le Coran, nos islamistes, dogmatis\u00e9s et fanatis\u00e9s par une formation au rabais ne connaissent du texte sacr\u00e9 que de bribes de\u00a0 versets coraniques sans parler de la tradition proph\u00e9tique ou des fondements du fiqh, dont ils ignorent tout. <\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
La deuxi\u00e8me m\u00e9thode consiste \u00e0 enseigner la religion entant que fait religieux. Les enfants auront ainsi droit \u00e0 un enseignement, non pas dogmatique qui ne lui r\u00e9v\u00e8le l’existence que d’une seule religion \u00e0 savoir la sienne, mais les principales religions du monde. Le fait religieux est ainsi pr\u00e9sent\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves dans ses dimensions historiques, sociologiques et anthropologiques. La France qui jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent avait privil\u00e9gi\u00e9 la premi\u00e8re m\u00e9thode, r\u00e9fl\u00e9chis s\u00e9rieusement \u00e0 appliquer la seconde en raison de la mont\u00e9e des fanatismes et du communautarisme.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~4) Faire de l’anglais une deuxi\u00e8me langue officielle, enseigner le dialectal tunisien\u00a0 et en finir avec le dictat de l’arabe classique<\/span><\/u><\/i><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n~~
L’arabe classique n’est plus une langue scientifique, cela ne veut pas dire qu’elle ne peut pas l’\u00eatre, mais les gouvernants arabes ne font rien pour qu’elle le soit. Il faut se rendre \u00e0 l’\u00e9vidence, l’anglais est la seule langue scientifique universelle d’aujourd’hui. Toutes les autres langues du monde vont se r\u00e9duire \u00e0 des langues politiques, culturelles ou folkloriques. L’enseignement de l’anglais et de l’informatique doit occuper 50 % du temps de l’\u00e9l\u00e8ve aux cycles primaire et au secondaire.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
\u00a0Toutes les mati\u00e8res scientifiques, y compris l’informatique, doivent \u00eatre enseign\u00e9s en anglais. La part du fran\u00e7ais et surtout de l’arabe classique doit \u00eatre r\u00e9duite. L’enseignement de l’arabe classique doit \u00eatre accompagn\u00e9 de l’arabe dialectal tunisien. Il faudrait en finir avec le dictat de l’arabe classique et le r\u00e9duire \u00e0 sa\u00a0 juste proportion n\u00e9cessaire. Le dialectal tunisien doit \u00eatre enseign\u00e9 afin de faire prendre conscience aux citoyens que leur production linguistique est digne d’int\u00e9r\u00eat. Afin de permettre la pr\u00e9servation du patrimoine linguistique de la Tunisie, chaque \u00e9l\u00e8ve doit aussi ma\u00eetriser une langue ancienne, comme le berb\u00e8re, le ph\u00e9nicien, le latin et le turc.<\/span><\/p>\n
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
~~\u00a0<\/span><\/p>\n~~
Titre III<\/font><\/em><\/span><\/h5>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
La politique ext\u00e9rieure de la Tunisie<\/font><\/u><\/em><\/span><\/h4>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
1) Une nouvelle politique ext\u00e9rieure plus dynamique<\/span><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La politique \u00e9trang\u00e8re de la Tunisie, tr\u00e8s active du temps de la\u00a0 R\u00e9publique bourguibienne (1957-1987) comme l\u2019atteste le discours courageux de Bourguiba \u00e0 J\u00e9richo en 1965, les visites incessantes de Bourguiba en Afrique, la participation de troupes tunisiennes, dans le cadre des casques bleus,\u00a0 au r\u00e9tablissement de la paix au Congo et au Cambodge, la pr\u00e9sidence accord\u00e9e \u00e0 la Tunisie en la personne de son ministre des affaires \u00e9trang\u00e8res, Mongi Slim, sur le Conseil de S\u00e9curit\u00e9 de l\u2019ONU, ont marqu\u00e9 les esprits et ont fait conna\u00eetre la Tunisie dans le monde entier. <\/span><\/p>\n
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Malheureusement l\u2019actuelle politique \u00e9trang\u00e8re de la R\u00e9publique \u00ab\u00a0ben-alienne\u00a0\u00bb est marqu\u00e9e par son effacement en raison de la volont\u00e9 du Pr\u00e9sident de ne pas faire \u00e9merger sur la sc\u00e8ne internationale une figure qui puisse lui faire de l\u2019ombre ou de la concurrence. Ainsi, la Tunisie a manqu\u00e9 beaucoup d\u2019occasions pour se faire mieux conna\u00eetre depuis 1987. Le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique pr\u00e9f\u00e8rent, non seulement ne pas y aller lui-m\u00eame, ni envoyer son premier ministre, mais envoyer son ministre des affaires \u00e9trang\u00e8res, aux sommets arabes, aux obs\u00e8ques de chefs d\u2019Etas, \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU et de l\u2019OUA\/UA ainsi qu\u2019aux diff\u00e9rents sommets de chefs d\u2019\u00c9tats. De connu et admir\u00e9e, la Tunisie est devenu un pays incognito qui ne brille que par son tourisme ou qui n\u2019attire l\u2019attention qu\u2019\u00e0 l\u2019occasion d\u2019une gr\u00e8ve de la faim d\u2019un opposant.<\/span><\/p>\n
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La Tunisie, quoique petit pays en voie de d\u00e9veloppement, doit retrouver son aura diplomatique d\u2019antan, \u00e0 cette fin, elle doit axer sa politique \u00e9trang\u00e8re sur quatre pr\u00e9occupations principales: 1) Ses relations avec le reste du Monde Arabe. 2) Sa vision de la question palestinienne. 3) Ses relations bilat\u00e9rales avec la France et l’Union europ\u00e9enne. 4) Ses rapports avec les Etats Unis d\u2018Am\u00e9rique.<\/span><\/p>\n
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La politique \u00e9trang\u00e8re de la Tunisie restera toujours domin\u00e9e par quatre pr\u00e9occupations principales: Nos relations avec le reste du Monde Arabe. Notre vision de la question palestinienne. Nos relations bilat\u00e9rales avec la France et l’Union europ\u00e9enne Nos rapports avec la superpuissance am\u00e9ricaine.<\/span><\/p>\n
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\u00a02) La Tunisie et le Monde Arabe<\/i><\/span><\/p>\n
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Il est inutile de redire que La Tunisie fait partie du monde arabe aujourd’hui bien qu’elle ait des\u00a0 origines berb\u00e8res ind\u00e9niables. Nous sommes fiers de notre pass\u00e9 berb\u00e8re mais aussi de notre pass\u00e9 carthaginois et ph\u00e9nicien, romain, byzantin, arabe, turc et fran\u00e7ais. \u00a0<\/span><\/p>\n
Toutes ces civilisations ont largement contribu\u00e9 \u00e0 la confection de la Tunisie moderne, et nous sommes redevables \u00e0 ces envahisseurs de nous d\u2019avoir apport\u00e9 leurs contributions \u00e0 notre sp\u00e9cificit\u00e9 civilisationnelle. Les peuples qui n’ont pas connus d’invasions \u00e9trang\u00e8res sont rest\u00e9s au stade des chasseurs-cueilleurs. Ce que nous appelons id\u00e9ologiquement colonialisme \u00e0 des fins politiciennes \u00e9videntes, est en fait, de notre strict point de vue anthropologique une greffe que subit un pays et une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9s \u00e0 un moment de faiblesse et de st\u00e9rilit\u00e9 civilisationnelle. <\/span><\/p>\n
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Quoi qu’il en soit la Tunisie est aujourd’hui partie int\u00e9grante d\u2019un monde dit arabe, en fait arabophone et musulman. Les pays arabo-musulmans souffrent de probl\u00e8mes innombrables, qu’il serait long d’\u00e9voquer ici. Toutefois les d\u00e9fis majeurs du Monde arabe sont principalement de trois ordres: Le d\u00e9fi du d\u00e9veloppement \u00e9conomique, le d\u00e9fi de la division et le d\u00e9fi de la d\u00e9mocratisation. Les pays arabes souffrent des m\u00eames probl\u00e8mes qui entravent\u00a0 leur d\u00e9veloppement \u00e9conomique et leur acc\u00e8s \u00e0 la d\u00e9mocratie, nous laisserons de c\u00f4t\u00e9 ces deux d\u00e9fis que nous avons \u00e9voqu\u00e9s partiellement \u00e0 propos de la Tunisie. \u00a0<\/span><\/p>\n
Nous nous attacherons essentiellement au probl\u00e8me de l’Unit\u00e9 arabe. Cette unit\u00e9 est in\u00e9luctable en raison des caract\u00e9ristiques des pays arabes qui sont appel\u00e9s t\u00f4t ou tard \u00e0 s’unir \u00e0 l’instar des pays europ\u00e9ens. Les facteurs d’unification du Monde arabe sont l’histoire commune, un socle linguistique commun avec ses variantes dialectales, une religion unique, sans toutefois ignorer les autres religions qui ont droit d\u2019exister de s\u2019exprimer et d\u2019\u00eatre respect\u00e9es, une mentalit\u00e9 orientale commune aux arabophones, un niveau de d\u00e9veloppement \u00e9conomique presque identique. \u00a0<\/span><\/p>\n
Des tentatives infructueuses ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es dans le pass\u00e9 pour unifier le monde arabe sous l’\u00e9gide de Nasser et de Kadhafi, mais leurs m\u00e9thodes intempestives et leur manque de pr\u00e9paration ont conduit \u00e0 l’\u00e9chec les nombreuses tentatives de ces deux dirigeants nationalistes et unionistes sinc\u00e8res arabes . La seule voie vers l’unit\u00e9 du Monde arabe est la voie trac\u00e9e par l’Union europ\u00e9enne qui repr\u00e9sente pour nous un exemple magnifique \u00e0 suivre. Si l’Europe a mis 50 ans pour arriver \u00e0 se mettre d’accord sur une monnaie unique, il faudrait le double aux pays arabes. Il est de notre devoir de nous atteler \u00e0 cette t\u00e2che d\u00e9s 2005, il faudrait faire des\u00a0 pr\u00e9visions et \u00e9tablir un programme sur un si\u00e8cle !!!<\/span> <\/span><\/p>\n
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3) La Tunisie et les \u00c9tats-Unis\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n
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Bien que le r\u00e9gime destourien se veut l\u2019alli\u00e9 des USA, paradoxalement, le peuple tunisien est victime d\u2019une manipulation orchestr\u00e9e par les m\u00e9dias tunisiens musel\u00e9s et t\u00e9l\u00e9guid\u00e9s par le r\u00e9gime destourien. Nous mesurons la haine injustifi\u00e9e qui anime la majorit\u00e9 du peuple tunisien \u00e0 l\u2019\u00e9gard des USA, cette haine est dommageable aux int\u00e9r\u00eats de notre pays et pr\u00e9judiciable \u00e0 la cause de la d\u00e9mocratie en Tunisie. <\/span><\/p>\n
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Le peuple et l\u2019opposition tunisiens reprochent aux USA son soutien inconditionnel \u00e0 Isra\u00ebl et son invasion de l\u2019Irak\u00a0! Le soutien am\u00e9ricain \u00e0 Isra\u00ebl est in\u00e9vitable et s\u2019explique par la pr\u00e9sence d\u2019un fort lobby juif\u00a0 dans les rouages du monde politique am\u00e9ricain. Il faut faire avec et ne pas y r\u00e9pondre par la haine, cela n\u2019est d\u2019aucun concours. Il faut prendre exemple sur les juifs en\u00a0 essayant de cr\u00e9er des appuis dans l\u2019administration am\u00e9ricaine et dans le Congres au lieu de se lamenter \u00e9ternellement sur la protection dont jouit Isra\u00ebl aupr\u00e8s des USA. <\/span><\/p>\n
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Quant \u00e0 l\u2019invasion am\u00e9ricaine de l\u2019Irak, malgr\u00e9 le pr\u00e9texte de l\u2019existence d\u2019armes de destruction massive, auxquelles seuls les na\u00effs ont cru, elle a \u00e9t\u00e9 rendu n\u00e9cessaire par la conduite tyrannique et belliqueuse de Saddam. Le besoin en p\u00e9trole des USA a \u00e9t\u00e9 certes d\u00e9terminant dans cette invasion, mais que vaut le p\u00e9trole par rapport \u00e0 libert\u00e9 et \u00e0 la d\u00e9mocratie dont jouit le peuple irakien depuis\u00a0? Il faudrait m\u00e9diter de quelle mani\u00e8re les revenus du p\u00e9trole ont \u00e9t\u00e9 dilapid\u00e9s par Saddam\u00a0!!! <\/span><\/p>\n
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En renversant ce tyran sanguinaire et son r\u00e9gime baathiste, les USA ont fait \u0153uvre de salut public et rendu un service inestimable au peuple irakien, dont les forces ont manqu\u00e9 pour abattre un dictateur ignoble. Il ne faut pas en faire un drame, les USA vont quitter l\u2019Irak, une fois ce pays pacifi\u00e9 et d\u00e9barrass\u00e9 des terroristes baathistes et islamistes qui veulent y restaurer la tyrannie et y \u00e9touffer toute libert\u00e9. Quand les nouvelles forces arm\u00e9es irakiennes seront capables d\u2019assurer l\u2019ordre et la s\u00e9curit\u00e9 du peuple irakienne, l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine quittera l\u2019Irak. Elle a commenc\u00e9 \u00e0 en donner des signes r\u00e9els et concrets \u00a0\u00e0 Najef en y remettant sa base \u00e0 l\u2019arm\u00e9e irakienne en septembre 2005.<\/span><\/p>\n
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Les d\u00e9mocrates tunisiens feraient mieux de concentrer leurs efforts sur la cause de la lib\u00e9ration du peuple tunisien de la tyrannie destourienne et l\u2019instauration d\u2019une d\u00e9mocratie.\u00a0 <\/span><\/p>\n
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Il est de l\u2019int\u00e9r\u00eat de la Tunisie d\u2019\u00eatre l\u2019alli\u00e9 strat\u00e9gique des USA \u00e0 l\u2019instar d\u2019Isra\u00ebl afin de profiter de sa manne financi\u00e8re, d\u2019un transfert de technologies et de capitaux indispensables \u00e0 l\u2019essor \u00e9conomique et social de notre pays. La haine anti-am\u00e9ricaine aliment\u00e9 par le r\u00e9gime destourien et r\u00e9percut\u00e9e par les nostalgiques du communisme qui n\u2019arrivent pas \u00e0 tourner la page de la guerre du Vietnam et celle de la guerre froide, est st\u00e9rile pour la Tunisie et pr\u00e9judiciable aux int\u00e9r\u00eats de son peuple relativement sous d\u00e9velopp\u00e9 et pauvre\u00a0!!! Nous avons tout \u00e0 gagner d\u2019un resserrement des liens et \u00e0 un renforcement accru de nos relations avec la premi\u00e8re puissance mondiale afin de profiter de son avanc\u00e9e technologique et de sa manne financi\u00e8re et non \u00e0 nous enfermer dans une haine stupide, improductive et vaine .<\/span><\/p>\n
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4) La Tunisie et la question palestinienne<\/span><\/i><\/p>\n
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Le fait isra\u00e9lien s\u2019est impos\u00e9 \u00e0 tous les Arabes, tunisiens compris. ll ne sert \u00e0 rien de nous enfoncer la t\u00eate comme une autruche dans le sable pour l\u2019ignorer. Isra\u00ebl un \u00c9tat d\u00e9mocratique, malgr\u00e9 sa politique colonialiste, injuste et r\u00e9pressive envers les palestiniens. Il est plus puissant que tous les pays arabes avec leur 22 \u00c9tats non d\u00e9mocratiques, except\u00e9 l\u2019Irak et le Liban, leurs millions de km2 incultes et leurs 300 millions de citoyens dont 70% sont analphab\u00e8tes. Isra\u00ebl est un petit \u00c9tat,\u00a0 avec seulement 20 mille km2, fort sur tous les plans, militaire (Isra\u00ebl dispose de 250 t\u00eates nucl\u00e9aires, il est aussi 4\u00e8me exportateur d\u2019\u00e9quipements militaires dans le monde), \u00e9conomique, scientifique (Isra\u00ebl dispose du plus grand nombre d\u2019ing\u00e9nieurs par m2 au monde) et j\u2019en passe\u00a0!!! <\/span><\/p>\n
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Loin d\u2019\u00eatre un fait diplomatique anodin, reconna\u00eetre Isra\u00ebl c\u2019est nous regarder en face, nous voir dans le miroir de nos tares, c\u2019est reconna\u00eetre nos d\u00e9fauts, admettre nos d\u00e9faillances, sans tricherie, sans d\u00e9tour. C \u2018est une vraie th\u00e9rapie sociale. Isra\u00ebl c\u2019est le miroir bris\u00e9 qui nous renvoie notre image d\u00e9sastreuse, nos faiblesses et nos \u00e9checs. Reconna\u00eetre Isra\u00ebl, c\u2019est emp\u00eacher notre r\u00e9gime dictatorial tunisien de nous manipuler avec la question palestinienne, de faire de ce drame son fonds de commerce. Reconna\u00eetre Isra\u00ebl c\u2019est permettre aux vrais d\u00e9mocrates de conna\u00eetre leurs limites, c\u2019est s\u2019atteler \u00e0 la vraie t\u00e2che de l\u2019opposition tunisienne qui est d\u2019en finir avec le r\u00e9gime despotique tunisien. C\u2019est aussi d\u00e9masquer les faux opposants tunisiens qui n\u2019excellent que dans les probl\u00e8mes d\u2019Irak et de Palestine.<\/span><\/p>\n
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Isra\u00ebl est la levure d\u2019un monde arabe qui en est la farine. La conjugaison de l\u2019intelligence juive avec les capacit\u00e9s \u00e9conomiques du monde arabe ferait des Isra\u00e9liens et des Arabes une superpuissance r\u00e9gionale. Les juifs sont originaires du Proche-Orient, leur place est parmi nous, quelque soit la forme que cette pr\u00e9sence prenne\u00a0!!! Les juifs sont nos cousins, ils ont droit au respect et \u00e0 leur part de soleil parmi nous et sur nos vastes terres arabes. L\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl doit cesser d\u2019\u00eatre diabolis\u00e9\u00a0!!! Il faut int\u00e9grer ce pays dans la ligue des \u00c9tats arabes. C\u2019est seulement en int\u00e9grant Isra\u00ebl dans notre environnement g\u00e9opolitique que cet \u00c9tat cessera son agressivit\u00e9. Montrer de l\u2019hostilit\u00e9 envers l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu c\u2019est faire en sorte qu\u2019il se renforce davantage, qu\u2019il s\u2019\u00e9quipe de mieux en mieux en armes.<\/span><\/p>\n
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Les \u00c9tats arabes despotiques qui font semblant de ha\u00efr Isra\u00ebl ont beaucoup \u00e0 apprendre de cet \u00c9tat d\u00e9mocratique. Ils maintiennent la haine anti-isra\u00e9lienne afin de nous refuser la d\u00e9mocratie, l\u2019\u00e9tat de si\u00e8ge est encore en vigueur en Egypte et en Syrie pour raison de guerre, alors qu\u2019il ne l\u2019est plus en Isra\u00ebl\u00a0!!! Nous connaissons leur politique d\u2019utilisation de la question palestinienne comme politique de pouvoir et de manipulation d\u00e9magogique. La Jordanie arabe a massacr\u00e9 en septembre 1969 plus de 20.000 palestiniens quand le Roi Hussein a senti son tr\u00f4ne menac\u00e9. Son pr\u00e9d\u00e9cesseur\u00a0\u00a0\u00a0 le Roi Abdallah, recevait les combattants palestiniens avec des balles \u00e0 leur retour d\u2019op\u00e9rations anti-sionistes en Palestine. <\/span><\/p>\n
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Isra\u00ebl pour sa part doit int\u00e9grer tous les palestiniens dans son entit\u00e9 nationale. Les palestiniens n\u2019ont aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 accepter un \u00ab\u00a0\u00c9tat bidon\u00a0\u00bb, un \u00c9tat non viable dont Isra\u00ebl contr\u00f4le les fronti\u00e8res, l\u2019espace a\u00e9rien, les a\u00e9roports et non autoris\u00e9 \u00e0 avoir\u00a0 une arm\u00e9e. Un \u00c9tat sous perfusion financi\u00e8re internationale. Ceux qui r\u00e9clament l\u2019\u00c9tat palestinien sont les apparatchiks, la classe politique palestinienne qui r\u00e9clame un \u00c9tat pour avoir les privil\u00e8ges d\u2019une caste politique. Aujourd\u2019hui les palestiniens commencent \u00e0 voir clair en demandant \u00e0 leurs dirigeants corrompus de mettre fin \u00e0 la corruption et aux favoritismes. Ils exigent du travail, et seul Isra\u00ebl, pays d\u00e9velopp\u00e9 pour leur en fournir pour le moment.<\/span><\/p>\n
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Qu\u2019importe que l\u2019\u00c9tat dans lequel vivent les palestiniens s\u2019appelle Isra\u00ebl ou la Palestine\u00a0? Il faudrait cesser de privil\u00e9gier les symboles et arr\u00eater le f\u00e9tichisme des drapeaux. Exiger la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat palestinien, c\u2019est accepter la partition \u00e0 jamais de la Palestine historique. Le salut des palestiniens est dans leur prolif\u00e9ration, dans leur accroissement d\u00e9mographique et non dans une lutte violente perdue d\u2019avance o\u00f9 les armes sont in\u00e9gales\u00a0!!! Les palestiniens seraient mieux conseill\u00e9s \u00e0 demander l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits civiques, politiques, culturels, \u00e9conomiques avec les isra\u00e9liens dans le cadre de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl que d\u2019exiger un \u00c9tat non viable. Isra\u00ebl finira par accepter leurs revendications, comme l\u2019avait fait le r\u00e9gime de l\u2019Apartheid en Afrique du Sud.<\/span><\/p>\n
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La Palestine\/Isra\u00ebl deviendra un \u00c9tat d\u00e9mocratique et la\u00efque une fois que les haines ont disparu, les ranc\u0153urs dissip\u00e9s, les islamistes, les orthodoxes et autres extr\u00e9mistes sionistes auraient c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 des hommes d\u2019\u00c9tat rationnels et mod\u00e9r\u00e9s des deux bords. Ils pourront y arriver \u00e0 condition de laisser de cot\u00e9 le mythe de la lutte arm\u00e9e, et d\u2019abandonner les actes violents contre les isra\u00e9liens. Leurs droits \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 avec les isra\u00e9liens dans le cadre d\u2019un seul \u00c9tat passeront par une longue lutte pacifiste. Les palestiniens doivent s\u2019armer de patience. Seuls leurs dirigeants sont impatients pour s\u2019assoire sur le tr\u00f4ne du pouvoir d\u2019un \u00c9tat \u00ab\u00a0bidon\u00a0\u00bb. Leur combat pour leurs droits civiques et politiques est un combat de g\u00e9n\u00e9rations, n\u2019a-t-il pas fallu pr\u00e9s de sept si\u00e8cles aux Espagnols pour reconqu\u00e9rir leur pays occup\u00e9 par les musulmans\u00a0?<\/span><\/p>\n
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Il faudrait que les Palestiniens et les Arabes en g\u00e9n\u00e9ral admettent finalement qu\u2019ils ont perdu la Palestine historique, \u00e0 supposer qu\u2019elle leur a toujours appartenue. Il faudrait qu\u2019ils apprennent \u00e0 vivre comme un homme qui a perdu un membre de son corps. Il faudrait qu\u2019ils transforment leurs malheurs, leur \u00ab\u00a0Nakba\u00a0\u00bb en autant de chances de succ\u00e8s pour sortir du sous-d\u00e9veloppement. <\/span><\/p>\n
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Quoi qu\u2018il en soit, ni les \u00c9tats-Unis, ni l\u2019Europe n\u2019admettront la destruction de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl. Comment le permettraient-ils alors que l\u2019Allemagne nazie a commis les pires atrocit\u00e9s contre les juifs, et que l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl fait de la Shoah un motif de culpabilit\u00e9 \u00e9ternelle pour l\u2019Europe\u00a0!!!<\/span><\/p>\n
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Enfin, admettre l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu c\u2019est commencer \u00e0 nous purger nos haines ancestrales envers les juifs . Reconna\u00eetre Isra\u00ebl c\u2019est commencer notre th\u00e9rapie collective nationale, c\u2019est sortir du mensonge d\u2019\u00c9tat, c\u2019est en finir avec, la d\u00e9magogie, l\u2019\u00e9tat de haine envers les autres peuples et les autres religions. C\u2019est arr\u00eater de faire d\u2019Isra\u00ebl le responsable de nos malheurs, c\u2019est apprendre \u00e0 \u00eatre tol\u00e9rant, c\u2019est faire la paix avec nous-m\u00eame, c\u2019est nous r\u00e9concilier avec notre histoire riche en enseignements, en interactions et en collaborations entre les deux cultures juive et arabe. Il n\u2019 y a qu\u2019\u00e0 \u00e9voquer les nombreux manuscrits l\u00e9gu\u00e9s pas les penseurs juifs en Espagne musulmane du Moyen-\u00e2ge, \u00e9crits en caract\u00e8res h\u00e9bra\u00efques mais en langue arabe, pour voir \u00e0 quel point juifs et arabes ont \u00e9t\u00e9 unis par la m\u00eame qu\u00eate du savoir, le m\u00eame questionnement sur la vie et le sens \u00e0 lui donner. Reconna\u00eetre Isra\u00ebl, c\u2019est admettre que nous arabo-musulmans ne sommes pas les seuls \u00e0 d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9 universelle fusse-t-elle d\u2019essence islamique et divine\u00a0!!!<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
la Tunisie continue d\u2019ignorer l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl alors que les palestiniens l\u2019ont reconnut depuis les accords d\u2019Oslo et qu\u2019ils ont serr\u00e9 et continuent de se serrer les mains. Ils se sont vus et congratul\u00e9s.\u00a0 Mais les tunisiens sont plus royalistes que le Roi !!!<\/span><\/p>\n
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\u00a0<\/span><\/i>Titre III<\/font><\/em><\/span><\/p>\n
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La s\u00e9curit\u00e9 et la d\u00e9fense nationales<\/font><\/u><\/em><\/span><\/h4>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Les derni\u00e8res guerres men\u00e9es par la super-puissance am\u00e9ricaine en Afghanistan en Yougoslavie et surtout en Irak ont montr\u00e9 l’inanit\u00e9 d’avoir\u00a0une arm\u00e9e dot\u00e9e d’un effectif tr\u00e8s nombreux, la guerre est devenue\u00a0hautement technologique et surtout tr\u00e8s co\u00fbteuse, il est donc inutile de faire pour la d\u00e9fense nationale des d\u00e9penses d\u00e9mesur\u00e9es et autant inutiles. La\u00a0Tunisie n’a pas les moyens des pays des pays riches pour s’offrir des armes sophistiqu\u00e9s, vite obsol\u00e8tes et hors prix, d\u00e9penses qu\u2019on ferait mieux de faire dans des projets sociaux ou \u00e9ducatifs.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Loin de nous l’id\u00e9e d’appeler \u00e0 la dissolution de l’arm\u00e9e nationale, institution fort symbolique dans chaque \u00c9tat souverain, mais nous proposons, pour une meilleure gestion de ses ressources et pour une meilleure efficience sa fusion au sein d’un seul et unique corps avec\u00a0 la Gendarmerie et la police nationales. Un corps unique assurera la s\u00e9curit\u00e9 nationale en temps de paix et se transformera en arm\u00e9e en temps de guerre. Le personnel subira une formation d’agents de la paix ou de gendarme ainsi qu’un entra\u00eenement militaire. La s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure du pays des citoyens sera ainsi mieux pourvue avec un effectif plus nombreux et l’arm\u00e9 sortira de son oisivet\u00e9 et donnera un sens \u00e0 son existence. Ce corps unique de la force publique compos\u00e9 de la police, de la Gendarmerie et de l\u2019arm\u00e9e sera dirig\u00e9 par un grand minist\u00e8re de la s\u00e9curit\u00e9 nationale. Quant au minist\u00e8re de l’Int\u00e9rieur ses fonctions seront exclusivement d\u00e9volues aux municipalit\u00e9s, aux gouvernorats et aux assembl\u00e9es r\u00e9gionales.<\/span><\/p>\n
Toutefois, la Tunisie d\u00e9mocratique apr\u00e8s la chute du r\u00e9gime totalitaire et dictatorial h\u00e9ritera d\u2019une police importante en effectifs. Les \u00e9l\u00e9ments de cette police qui avaient re\u00e7u durant 50 ans une culture de la r\u00e9pression,\u00a0 de la torture, du bafouement des droits humains et du m\u00e9pris du citoyen,\u00a0 ne seront pas radi\u00e9s de l\u2019administration et renvoy\u00e9s chez eux. L\u2019Etat d\u00e9mocratique aura besoin de notre police nationale pour continuer \u00e0 maintenir la paix sociale et la s\u00e9curit\u00e9, domaine elle excelle en prouvant qu\u2019elle est l\u2019une des plus efficaces polices du monde avec les moyens anti-d\u00e9mocratiques que nous connaissons.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Cependant notre police nationale qui a d\u00e9montr\u00e9 son d\u00e9vouement au service de l\u2019Etat quelque soit le r\u00e9gime et les gouvernants dont elle applique strictement les consignes, y compris en mati\u00e8re de torture, sera demain au service de la d\u00e9mocratie \u00e0 condition qu\u2019elle soit r\u00e9\u00e9duqu\u00e9e et tr\u00e8s bien r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e afin d\u2019\u00e9viter sa corruption. \u00ab\u00a0L\u2019agent de la paix\u00a0\u00bb comme nous aimons \u00e0 l\u2019appeler en Tunisie, doit recevoir une nouvelle \u00e9ducation \u00e0 base de respect des droits humains, de respect du citoyen et de l\u2019Etat. <\/span> Un code d\u2019honneur doit \u00eatre \u00e9labor\u00e9 de mani\u00e8re concert\u00e9e par\u00a0 les associations de citoyens, les associations des droits de l\u2019Homme, la police elle-m\u00eame, les juristes et toute personne int\u00e9ress\u00e9e, soumis \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale et vot\u00e9 en tant que loi d\u00e9finissant les rapports entre le citoyen e t l\u2019agent de la paix<\/span><\/u>. Ce code d\u2019honneur doit \u00eatre distribu\u00e9 \u00e0 tous les citoyens et \u00eatre dans la poche de tout agent de police, il servira de code de conduite en cas de diff\u00e9rent entre le citoyen et l\u2019agent de la paix.<\/span><\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> Conclusion<\/font><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/em><\/span><\/u><\/p>\n
La Tunisie r\u00e9unie les conditions optimales d\u2019une d\u00e9mocratisation r\u00e9ussie<\/span><\/u><\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n
L\u2019absence d\u2019un r\u00e9gime d\u00e9mocratique en Tunisie est la source d\u2019une grande d\u00e9tresse dans le pays, d\u2019une immense amertume chez de larges classes sociales et d\u2019un grand d\u00e9sespoir parmi les intellectuels honn\u00eates du pays. La Tunisie, qui a connu du temps de Carthage de Hannibal, l\u2019une des premi\u00e8res d\u00e9mocraties au monde est digne vingt cinq si\u00e8cles plus tard\u00a0 d’un r\u00e9gime d\u00e9mocratique qui garantisse \u00e0 son peuple les libert\u00e9s fondamentales et lui assure une dignit\u00e9 bafou\u00e9e par le parti destourien et ses chefs depuis un demi-si\u00e8cle. La Tunisie est aujourd’hui le pays arabe le plus apte \u00e0 se transformer en un v\u00e9ritable \u00c9tat de droit , en une vitrine d\u00e9mocratique qui servira d\u2019exemple aux autres pays o\u00f9 r\u00e8gne le despotisme, un \u00c9tat d\u00e9mocratique qui respecte ses citoyens, leur\u00a0 droit inali\u00e9nable \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la d\u00e9mocratie et \u00e0 la dignit\u00e9.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
En effet, ses caract\u00e9ristiques font de lui un pays homog\u00e8ne, id\u00e9al pour le succ\u00e8s d\u2019une exp\u00e9rience d\u00e9mocratique.\u00a0 Sur divers plans notre pays offre des conditions optimales pour voir s\u2019\u00e9clore une vraie d\u00e9mocratie pluraliste: Sur le plan \u00e9conomique, du fait de l’existence d’une classe moyenne tr\u00e8s importante. Sur le plan ethnique du fait de l’inexistence de minorit\u00e9s ethniques, mis \u00e0 part une petit minorit\u00e9 berb\u00e8re. Sur le plan linguistique, les tunisiens n’ont qu’une seule langue : l’arabe dialectal qui s’uniformise de jour en jour faisant dispara\u00eetre les parlers r\u00e9gionaux. Sur le plan religieux du fait de l’inexistence d’autres religions significatives, les tunisiens sont dans leur \u00e9crasante majorit\u00e9 musulmans sunnites mal\u00e9kites. Il ne reste toutefois, \u00e0 notre regret, outre quelques chr\u00e9tiens et Baha\u00efs, que tr\u00e8s peu d’isra\u00e9lites, jadis excellents stimulateurs de l\u2019\u00e9conomie tunisienne que notre intol\u00e9rance, l\u2019absence de d\u00e9mocratie et\u00a0 l\u2019attrait du sionisme ont fait fuir de notre pays.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Ce projet a esquiss\u00e9 les grandes lignes du\u00a0 programme du Mouvement Royaliste Tunisien dans l\u2019objectif est l\u2019instauration d\u2019une monarchie populaire, constitutionnelle, d\u00e9mocratique et la\u00efque en Tunisie. Un programme qui essaie d’apporter des r\u00e9ponses aux questions politiques, \u00e9conomiques, sociales et culturelles qui secouent la Tunisie en ce d\u00e9but de XXI\u00a0 si\u00e8cle. Il ne s’agit l\u00e0 que d’un projet qui\u00a0 reste ouvert \u00e0 tous les propositions de mes concitoyens. Leur contribution \u00e0 ce projet, chacun dans son domaine, est vivement souhait\u00e9e. Elle nous permettra de donner corps \u00e0 notre opposition de mani\u00e8re concr\u00e8te et r\u00e9aliste. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Il ne s’agit pas en effet de s’opposer au r\u00e9gime policier, antid\u00e9mocratique, antisocial et oppressif du RCD, encore faut-il pr\u00e9senter un projet politique concret qui tienne compte des aspirations de notre peuple \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9, \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la d\u00e9mocratie. Aucune proposition, qu\u2019elle \u00e9mane d\u2019un monarchiste ou d\u2019un r\u00e9publicain ne sera rejet\u00e9e, sauf si elle s’oppose fondamentalement \u00e0 notre projet pour une Tunisie d\u00e9mocratique et la\u00efque. J’esp\u00e8re que ce projet, qui par essence contient beaucoup de faiblesses, sera mis \u00e0 niveau et renforc\u00e9 par l’apport de tous les opposants, partis politiques et individus sinc\u00e8res, et telle une boule de neige grandira et s’affinera afin de constituer gr\u00e2ce \u00e0 la contribution de tous, hommes et femmes,\u00a0 d\u00e9sireux de se d\u00e9barrasser du despotisme un projet de gouvernement alternatif. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Votre contribution \u00e0 ce projet est la bienvenue sur\u00a0: tunisiedemocratique@yahoo.fr<\/span><\/u><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ANNEXE<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
PROJET DE CHARTE TUNISIENNE DE LA DEMOCRATIE ET DES LIBERTES<\/font><\/span><\/u><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
I. DE LA DEMOCRATIE EN GENERAL<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.1. La d\u00e9mocratie est\u00a0 un syst\u00e8me politique, fond\u00e9 sur la souverainet\u00e9 populaire, le respect absolu par l’\u00c9tat du citoyen en tant que sujet de droits et d’obligations, pour g\u00e9rer la vie des citoyens en soci\u00e9t\u00e9. Elle est le produit d\u2019une s\u00e9dimentation \u00e0 travers les \u00e2ges de principes philosophiques, auxquelles toutes les civilisations du Monde ont contribu\u00e9, et dont\u00a0 seules quelques nations sont b\u00e9n\u00e9ficiaires, mais qui demeure le patrimoine politique de l\u2019Humanit\u00e9 toute enti\u00e8re. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.2. La d\u00e9mocratie se manifeste par un contrat social tacite entre l’\u00c9tat et le peuple en vertu duquel, les citoyens disposent de droits individuels et collectifs et ont des obligations envers l’\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9. Le contrat social est reconduit \u00e0 la faveur d’un suffrage universel direct et d’un r\u00e9f\u00e9rendum. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.3. Les principes fondamentaux de la d\u00e9mocratie sont\u00a0: la souverainet\u00e9 populaire, la s\u00e9paration des pouvoirs l\u00e9gislatif, ex\u00e9cutif et judiciaire. Le respect des droits humains, des libert\u00e9s individuelles et publiques, de l’int\u00e9grit\u00e9 physique et morale de tout \u00eatre humain. Le principe de l\u00e9galit\u00e9.\u00a0 La reconnaissance du droit \u00e0 la diff\u00e9rence des minorit\u00e9s politiques, sociales, ethniques, linguistiques, culturelles ou sexuelles.\u00a0 L’\u00e9galit\u00e9 de tous les citoyens devant la loi sans distinction de sexe, de race, d’\u00e2ge, d’\u00e9tat physique, de profession, ou de classe sociale. La justice dans tous les domaines et la solidarit\u00e9 sociale.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
II. DE LA DEMOCRATIE POLITIQUE <\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.4. Les \u00e9lections libres, loyales, transparentes et non truqu\u00e9es au suffrage universel direct, ou par voie de r\u00e9f\u00e9rendums p\u00e9riodiques sont l’expression parfaite de la d\u00e9mocratie politique. Elles traduisent la volont\u00e9 nationale. Les voix de la majorit\u00e9 du peuple en \u00e2ge de voter expriment la volont\u00e9 du peuple tout entier.\u00a0 En vertu du scrutin, le peuple d\u00e9l\u00e8gue l’administration des affaires publiques courantes, la conception, le choix et la mise en oeuvre des orientations politiques, \u00e9conomiques, sociales et culturelles \u00e0 des \u00e9lus issus du peuple. Le r\u00e9f\u00e9rendum permet \u00e0 la Nation d’exprimer son choix sur une question d\u00e9termin\u00e9e.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.5. La souverainet\u00e9 populaire exprime la ma\u00eetrise par le peuple et le peuple seul, de sa destin\u00e9e et du choix de soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019il fait \u00e0 un moment de son histoire. Nul ne peut imposer au peuple, par quelque moyen que ce soit, des choix politiques, \u00e9conomiques, sociaux ou culturels, qu’il n’ait lui-m\u00eame consenti et d\u00e9cid\u00e9 suite \u00e0 des \u00e9lections libres ou \u00e0 un r\u00e9f\u00e9rendum.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.6. La loi et le r\u00e9f\u00e9rendum sont l’expression de la volont\u00e9 du peuple souverain. La loi est \u00e9labor\u00e9e par l’assembl\u00e9e des \u00e9lus du peuple en respectant les principes d\u00e9mocratiques. Elle est promulgu\u00e9e par le chef du pouvoir ex\u00e9cutif au nom du peuple tout entier. Les projets de loi ou de r\u00e9f\u00e9rendum peuvent \u00e9maner des d\u00e9put\u00e9s du peuple, du gouvernement ou \u00e0 l’initiative populaire. Tout projet de loi doit tenir compte des aspirations de la Nation \u00e0 la faveur de consultations pr\u00e9alables des composantes de la soci\u00e9t\u00e9 civile et des cat\u00e9gories sociales qu’elle vise.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.7. Le choix des \u00e9lus du peuple, ainsi que l’attribution de toute fonction administrative impliquant le commandement d’autres citoyens, se fait sur la base d’\u00e9lections libres, au suffrage universel direct. Toute personne physique, jouissant de ses droits civiques doit pouvoir se pr\u00e9senter \u00e0 toute fonction \u00e9lective de son choix. Tout parti ou tendance politique, tout groupe de citoyens doit pouvoir participer au suffrage, effectivement et loyalement, en utilisant tous les moyens financiers et mat\u00e9riels mis \u00e0 leur disposition \u00e9quitablement par l’\u00c9tat. Toutes les entraves \u00e0 cette facult\u00e9 sont interdites y compris les parrainages. Le d\u00e9partage des candidats se fait sur la base d’un scrutin \u00e0 deux tours.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
III. DE L’INDEPENDANCE ABSOLUE DE LA JUSTICE<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.8. La s\u00e9paration des pouvoirs implique l’ind\u00e9pendance totale de la\u00a0 justice par rapport \u00e0 l’ex\u00e9cutif.\u00a0 le Minist\u00e8re de la justice expression parfaite de la confusion totale entre le pouvoir ex\u00e9cutif et le pouvoir judiciaire, n’a pas lieu d’\u00eatre en d\u00e9mocratie. Il sera aboli. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.9. L’administration de la justice sera confi\u00e9 au Haut Conseil de la Magistrature totalement s\u00e9par\u00e9 de l’ex\u00e9cutif.\u00a0 Pr\u00e9sid\u00e9 par le Pr\u00e9sident de la Cour Supr\u00eame, lui-m\u00eame \u00e9lu par ses pairs, il est compos\u00e9 de magistrats \u00e9lus, d’avocats \u00e9lus par leurs confr\u00e8res, de repr\u00e9sentants des huissiers de justice, de repr\u00e9sentants de notaires, de repr\u00e9sentants du gouvernement, de d\u00e9put\u00e9s, des syndicats des travailleurs, et de repr\u00e9sentants des associations de justiciables, tous \u00e9lus par leurs pairs.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.10. Le Haut Conseil de la Magistrature nomme les juges inamovibles, assure leur avancement et leur discipline. Les magistrats du parquet sont ind\u00e9pendants des magistrats du si\u00e8ge. Ils sont nomm\u00e9s \u00e0 vie par le Haut Conseil de la Magistrature sur proposition du gouvernement et re\u00e7oivent de celui-ci leurs instructions afin de d\u00e9finir et d’appliquer sa politique p\u00e9nale. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.11. Une justice accessible et gratuite est un fondement d’une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique. La justice sera totalement gratuite, les frais, d\u00e9pens, droits d’enregistrement et timbres seront per\u00e7us exclusivement \u00e0 l’ex\u00e9cution des jugements. <\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.12. Les diff\u00e9rents domaines du droit, tout en gardant leurs caract\u00e8res sp\u00e9cifiques, doivent avoir des r\u00e8gles de proc\u00e9dure identiques, hormis le droit p\u00e9nal, afin de rapprocher la justice des citoyens.\u00a0 Il sera cr\u00e9e des chambres sp\u00e9cialis\u00e9es pr\u00e8s de chaque tribunal de premi\u00e8re instance et des cours d’appel pour trancher le contentieux de chaque domaine du droit y compris le droit immobilier et le droit administratif..<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.13. Il est sera cr\u00e9e une Cour Supr\u00eame, dont les membres seront \u00e9lus pour un tiers par le Haut Conseil de la Magistrature, pour un tiers par l’Assembl\u00e9e Nationale et pour un tiers par le Conseil des ministres, afin de trancher tous les conflits de loi, la constitutionnalit\u00e9 des lois et le contentieux \u00e9lectoral en dernier instance.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.14. L’examen de la constitutionnalit\u00e9 des lois peut se faire \u00e0 la demande de d\u00e9put\u00e9s, suite \u00e0 une p\u00e9tition d’un nombre d\u00e9termin\u00e9 de citoyens, \u00e0 la demande du gouvernement, ou du Haut Conseil de la Magistrature saisi par un tribunal.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0IV. DES LIBERTES EN GENERAL<\/span><\/u><\/span><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/u><\/p>\n
Art.15. La libert\u00e9 est le fondement m\u00eame de la d\u00e9mocratie.\u00a0 Elle peut s’exercer individuellement ou collectivement. Elle implique le droit inviolable de croire ou de ne pas croire \u00e0 une id\u00e9e ou \u00e0 une id\u00e9ologie, \u00e0 faire ou \u00e0 ne pas faire quelque chose. La libert\u00e9 du citoyen s’\u00e9tend \u00e0 son corps et \u00e0 ses biens.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.16. La permission est la r\u00e8gle. La prohibition est l’exception. Tout ce qui n’est pas interdit par une disposition l\u00e9gale justifi\u00e9e et motiv\u00e9e par l’ordre public politique, \u00e9conomique ou social est permis. Les formalit\u00e9s administratives et la proc\u00e9dure judiciaire ne doivent en aucun cas entraver l’exercice effectif de la libert\u00e9 individuelle ou collective. L’autorit\u00e9 judiciaire est juge des entraves \u00e0 la libert\u00e9. Toute personne physique ou morale qui s’estime l\u00e9s\u00e9e par une prohibition l\u00e9gale ou des formalit\u00e9s administratives excessives entravant sa libert\u00e9 de faire ou de ne pas faire peut saisir en r\u00e9f\u00e9r\u00e9 le juge des libert\u00e9s.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.17. Le contentieux relatif \u00e0 l’exercice des libert\u00e9s priv\u00e9s et publiques est du ressort d’une Chambre civile pr\u00e8s de chaque Tribunal de Premi\u00e8re Instance fonctionnant selon le Code de proc\u00e9dure civile. Seul un contr\u00f4le judiciaire a posteriori sera exerc\u00e9 par la dite chambre \u00e0 la demande de toute personne, y compris l\u2019\u00c9tat, l\u00e9s\u00e9e par l’usage d’une libert\u00e9.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
V. DES LIBERTES PRIVEES<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.18. Toute personne a droit au respect de son int\u00e9grit\u00e9 physique et morale et au respect de sa vie priv\u00e9e et de sa correspondance quelle qu’en soit la forme. La pratique de la torture, sous toutes ses formes morale et physique, est bannie. Les harc\u00e8lements moral et sexuel sont assimil\u00e9s \u00e0 la torture. Toute personne qui l’exerce ou donne des ordres \u00e0 autrui pour la pratiquer est passible de poursuites p\u00e9nales s\u00e9v\u00e8res. La peine de mort, rejet\u00e9e par la majorit\u00e9 des nations d\u00e9mocratiques, et sanction irr\u00e9parable en cas d’erreur judiciaire doit \u00eatre abolie.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0Art.19.Les fichiers informatis\u00e9s sont strictement organis\u00e9s et pr\u00e9vus par la loi. Toue personne, d\u00e9sirant radier son identit\u00e9 d’un fichier informatis\u00e9 peut en saisir le juge des libert\u00e9s en r\u00e9f\u00e9r\u00e9. Le respect de la vie priv\u00e9, du domicile, de la correspondance sous quelle forme qu’elle soit est garanti. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.20. Tout citoyen, quelque soit sa condition sociale ou\u00a0 culturelle,\u00a0 son niveau d\u2019instruction, son mode d\u2019expression ou son handicap\u00a0 a droit \u00e0 la parole et \u00e0 l\u2019\u00e9coute pour exprimer ses opinions en toute libert\u00e9 dans les r\u00e9unions publiques de quelque nature qu\u2019elle soit. Le temps consacr\u00e9 \u00e0 la prise de parole doit \u00eatre obligatoirement fix\u00e9 pr\u00e9alablement par un vote et r\u00e9partie \u00e9quitablement entre les personnes r\u00e9unies d\u00e9sirant de s’exprimer. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.21. En vertu du principe que \u00ab\u00a0toute personne est pr\u00e9sum\u00e9e innocente jusqu’\u00e0 preuve de sa culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb, les pr\u00e9venus, en garde \u00e0 vue, retenus \u00e0 la disposition de la justice ou en d\u00e9tention provisoire, doivent \u00eatre, autant que possible, assign\u00e9s \u00e0 r\u00e9sidence dans leur domicile priv\u00e9, si toutes les conditions de s\u00e9curit\u00e9 d\u00e9finies par le juge et libert\u00e9s sont r\u00e9unies et respect\u00e9es par le pr\u00e9venu. A d\u00e9faut le pr\u00e9venu est confi\u00e9 \u00e0 un \u00e9tablissement ad\u00e9quat non p\u00e9nitencier offrant toutes les conditions de confort normal d\u00e9finies par la loi.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.22. La police judiciaire est tenue de d\u00e9f\u00e9rer au Parquet et d’aviser le Juge des libert\u00e9s dans l’heure qui suit l’arrestation de toute personne soup\u00e7onn\u00e9e d’avoir commis une infraction p\u00e9nale. Tout pr\u00e9venu d\u00e9tenu dans les locaux de la police ou de la gendarmerie doit \u00eatre trait\u00e9 avec politesse et respect. Il a droit \u00e0 la visite d’un avocat dans l’heure qui suit son arrestation. Tous ses besoins en aliments, en boisson et en tabac doivent \u00eatre satisfaits. A sa demande, ou \u00e0 celle de son conseil ou de sa famille, il a droit \u00e0 la consultation d’un m\u00e9decin.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.23. Seul le parquet est habilit\u00e9 \u00e0 interroger les suspects et en pr\u00e9sence de leurs conseils. Tous les aveux extorqu\u00e9s par la violence physique, morale ou le chantage sont\u00a0 nuls et non avenus. La police judiciaire est habilit\u00e9e \u00e0 dresser exclusivement des constats par des proc\u00e8s verbaux et de traduire les pr\u00e9venus au parquet. Les peines privatives de libert\u00e9, ne sont rendues qu’\u00e0 la suite d’un proc\u00e8s contradictoire \u00e9quitable et d’un jugement d\u00e9finitif apr\u00e8s l’\u00e9puisement de toutes les voies de recours.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.24. Les \u00e9tablissements p\u00e9nitenciers, d\u00e9volus \u00e0 l’ex\u00e9cution des peines doivent r\u00e9pondre \u00e0 des normes de confort qui sauvegardent la dignit\u00e9 humaine, l’int\u00e9grit\u00e9 physique et morale des d\u00e9tenus et permettre leur d\u00e9veloppement culturel et professionnelle. Les d\u00e9tenus ont droit aux visites r\u00e9guli\u00e8res des membres de leur famille et de leurs conseils. Ils ont le droit d’avoir des rapports sexuels r\u00e9guliers avec leurs conjoints dans des locaux am\u00e9nag\u00e9s qui sauvegardent leur intimit\u00e9. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.25. Le droit au divorce constitue une libert\u00e9 essentielle de tout citoyen. La proc\u00e9dure judiciaire ne doit pas entraver ce droit. Il est primordial de dissocier le principe m\u00eame du divorce de ses cons\u00e9quences juridiques par deux proc\u00e8s distincts afin de r\u00e9duire les d\u00e9lais du jugement de divorce (un\u00a0 mois maximum).Toutes les infractions relatives \u00e0 des rapports sexuels entre personnes majeures consentantes seront\u00a0 abolies.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.26. La libert\u00e9 de l’expression, de diffusion de la pens\u00e9e individuelle et collective sur tous les supports \u00e9crits, parl\u00e9s, radio ou t\u00e9l\u00e9diffus\u00e9s ou informatiques est totale et absolue et ne souffre d’aucune exception hormis la diffamation visant des personnes ou des minorit\u00e9s, de l\u2019expression de la\u00a0 haine raciale ou sexiste et de l\u2019incitation publique \u00e0 la transgression du lois p\u00e9nales.\u00a0 <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.27. L’administration n’a aucun droit de regard a priori ou a posteriori sur l’exercice de la libert\u00e9 d’expression. Si elle estime qu\u2019il y a atteinte \u00e0 l’ordre public d\u00fb \u00e0 un cas particulier d’usage de la libert\u00e9 d\u2019expression, elle en saisit, en r\u00e9f\u00e9r\u00e9, le juge des libert\u00e9s publiques. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.28. Toute personne physique ou morale a le droit d’exiger la publication int\u00e9grale de son point de vue sur un support de son choix mis gratuitement \u00e0 cet effet par l’\u00c9tat\u00a0 \u00e0 la disposition des citoyens.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.29. Seul le juge des libert\u00e9s dispose du pouvoir de qualifier une expression comme relevant des exceptions \u00e0 la libert\u00e9 de l\u2019expression. Le juge des libert\u00e9s est seul habilit\u00e9 \u00e0 sanctionner sur le plan civil exclusivement tout usage abusif de la\u00a0 libert\u00e9 d’expression \u00e0 la demande d’un justiciable qui s’en estime l\u00e9s\u00e9 personnellement ou collectivement. Nul ne peut \u00eatre poursuivi p\u00e9nalement pour avoir exprim\u00e9 ses opinions quelqu’elles soient. Les peines privatives de libert\u00e9 ne peuvent s\u2019appliquer \u00e0 l\u2019abus fait de la libert\u00e9 d\u2019expression.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
VI. DES LIBERTES PUBLIQUES<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.30. La publication de tout document imprim\u00e9 et sa diffusion, ainsi que le lancement de toute radio ou t\u00e9l\u00e9vision ou de site sur Internet est libre et ne requiert aucune autorisation administrative. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.31. Le droit de cr\u00e9er une association, un syndicat ou tout groupement de citoyens pour d\u00e9fendre toute cause et repr\u00e9senter tout int\u00e9r\u00eat priv\u00e9 ou public est garanti sans aucune autorisation pr\u00e9alable. Tout abus constat\u00e9 dans la cr\u00e9ation ou dans l’activit\u00e9 des groupements se fait exclusivement\u00a0 a posteriori \u00e0 la demande de tout int\u00e9ress\u00e9 devant le juges des libert\u00e9s.\u00a0 Seules les associations dont l’objet est qualifi\u00e9 de contraire \u00e0 l’ordre public politique, \u00e9conomique, social, culturel ou moral par le juge des libert\u00e9s seront sanctionn\u00e9es. L\u2019\u00c9tat apporte son concours financier aux\u00a0 associations qui pr\u00e9sentent un caract\u00e8re d’int\u00e9r\u00eat public.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.32. Les citoyens et leurs organisations ont le droit d’organiser, \u00e0 charge d’aviser pr\u00e9alablement, dans un souci d’ordre public, les autorit\u00e9s comp\u00e9tentes, des r\u00e9unions, des marches, des assembl\u00e9es, des rassemblements, ou des d\u00e9monstrations pacifiques afin d’exprimer leurs opinions, leur approbation ou leur m\u00e9contentement. L’\u00c9tat a l’obligation de fournir les conditions mat\u00e9rielles et de s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 l’exercice de ces manifestations.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
VII. DE LA LIBERTE ET DE LA DEMOCRATIE ECONOMIQUES<\/span><\/u>\u00a0\u00a0 <\/span><\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n
Art.33. Le droit de propri\u00e9t\u00e9 est garanti. Les taxes d\u2019habitation frappant le logement familial sont une atteinte au droit de propri\u00e9t\u00e9 et doivent \u00eatre supprim\u00e9es.\u00a0 <\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0Art.34. La libert\u00e9 d’entreprendre seul ou en soci\u00e9t\u00e9 et de r\u00e9aliser tout projet \u00e9conomique de son choix est un fondement des libert\u00e9s individuelle et collective. La loi peut soumettre certaines professions \u00e0 des r\u00e8glements propres en raison de leur caract\u00e8re technique. Elle assure une juste et loyale concurrence entre les partenaires \u00e9conomiques.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.35. Toutes les autorisations pr\u00e9alables en vue d\u2019exercer un commerce ou d\u2019entreprendre une activit\u00e9 \u00e9conomique quelconque sont abolies. Seul le contr\u00f4le de l\u2019administration sur les conditions d\u2019hygi\u00e8ne et de s\u00e9curit\u00e9 se fait a priori.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
VIII. DE LA LIBERTE DES RELIGIONS ET DE LA LAICITE<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art. 36. La s\u00e9paration du temporel et du spirituel est une condition essentielle de la d\u00e9mocratie. La la\u00efcit\u00e9 est fond\u00e9e sur trois principes fondamentaux: le respect de la libert\u00e9 de conscience et du culte; le refus de toute domination de la religion sur l’\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9 civile et l’\u00e9galit\u00e9 des religions et des convictions y compris le droit de ne pas croire. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.37. La la\u00efcit\u00e9 permet un d\u00e9veloppement autonome, harmonieux et serein de la religion. Loin d’\u00eatre l’ennemi de la religion, ni qualifi\u00e9e de\u00a0 \u00ab\u00a0kufr\u00a0\u00bb, la la\u00efcit\u00e9 prot\u00e8ge la religion de la d\u00e9magogie et de la surench\u00e8re id\u00e9ologique. Elle pr\u00e9serve son autonomie par rapport au politique en tant que patrimoine spirituel inali\u00e9nable et non n\u00e9gociable de la majorit\u00e9 du peuple tunisien. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art. 38. La religion musulmane est le bien symbolique de la nation et le patrimoine culturel et spirituel du peuple tunisien, nul ne peut s\u2019arroger le droit de s\u2019en pr\u00e9valoir exclusivement ni de l’exploiter \u00e0 des fins politiques ou mercantiles. Les adeptes de toute religion organisent leur culte selon un mode d\u00e9mocratique.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art. 39. Toute personne est libre de choisir la religion de son choix, de changer de religion ou de ne pas en avoir. Les fid\u00e8les peuvent organiser leur culte au sein d’un organisme dont le financement est pr\u00e9vu par la loi de finances. Le contr\u00f4le de la gestion financi\u00e8re des cultes est assur\u00e9 par la Cour des comptes. L\u2019\u00c9tat est neutre face \u00e0 toute religion, il n’en favorise aucune au d\u00e9triment des autres. Il assure l’\u00e9galit\u00e9 entre les religions. Il ne\u00a0 s’immisce dans la gestion d’aucun culte. Il assure la libre pratique cultuelle.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.40. Tout personne qui le souhaite doit pouvoir recevoir par des organismes sp\u00e9cialis\u00e9s l’enseignement religieux de son choix. L’enseignement des religions est assur\u00e9 par les \u00e9coles \u00e9tatiques de mani\u00e8re scientifique, objective et \u00e9gale. L’enseignement religieux cultuel est libre en dehors des \u00e9coles \u00e9tatiques sauf appel \u00e0 la haine d’autrui et des autres religions. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0IX. DE LA DEMOCRATIE SOCIALE <\/u><\/span><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.41. Tous les groupements de citoyens quelque soient leur forme et leur objet, associations, syndicats, partis politiques, etc., ont la qualit\u00e9 d’ester en justice en vue de repr\u00e9senter et de d\u00e9fendre un int\u00e9r\u00eat public devant tous les tribunaux.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.42. Tout citoyen, ou groupement de citoyens, peut exiger d’examiner les pi\u00e8ces comptables de son choix relatives \u00e0 une d\u00e9pense collective ou publique. En cas de refus de l’administration publique ou priv\u00e9e en charge de la comptabilit\u00e9 en question, il peut demander au juge des r\u00e9f\u00e9r\u00e9s de lui permettre, par l’interm\u00e9diaire d’un expert pr\u00e8s des tribunaux, d’examiner et de prendre copie des pi\u00e8ces en question.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.43. La solidarit\u00e9 entre les classes sociales est l’expression de la d\u00e9mocratie sociale et \u00e9conomique. Elle se r\u00e9alise par une politique fiscale juste et la r\u00e9partition \u00e9quitable des fruits de la croissance sur l’ensemble des citoyens.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.44. La possession d’un logement, \u00e0 partir de la majorit\u00e9 de tout citoyen doit \u00eatre inscrit dans la constitution. Tout citoyen a droit \u00e0 un travail selon sa formation et ses capacit\u00e9s, faute de quoi, il a droit \u00e0 un minimum de ressources.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Art.45. Le droit \u00e0 la sant\u00e9 accessible dans tous les \u00e9tablissements de soins aux frais de collectivit\u00e9 est assur\u00e9 pour tous. Le transport public urbain est fourni gratuitement \u00e0 tous les citoyens quelque soit leurs conditions sociale et financi\u00e8re. <\/span> <\/p>\n\n<\/div>\n
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Home – Accueil – \u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629 TUNISNEWS 6\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02028 du 10.12.2005 \u00a0archives : www.tunisnews.net Syndicat Tunisien des Radios Libres: L’appel du 10 D\u00e9cembre Association Ez-Zeitouna: Tunisie – Des prisonniers politiques en danger de mort !!! Comit\u00e9 International pour la Lib\u00e9ration de Mohamed Abbou: Gr\u00e8ve de la faim de solidarit\u00e9 avec Mohamed Abbou Khaled Ben M\u2019barek: Mouvement […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22040,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[64,36,29],"class_list":["post-16543","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-64","tag-36","tag-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16543"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16543\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}