pour acc\u00e9der au reportage exceptionnel de l’AISPP sur la catastrophe humanitaire des prisonniers politiques Tunisiens<\/strong>\u00a0 <\/font><\/p>\n<\/p><\/div>\n <\/p>\n\n
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<\/font> <\/strong><\/font>\u00a0<\/div>\n ANNONCE<\/font> <\/font>\u00a0 <\/strong>Les \u00e9missions de la cha\u00eene TV tunisienne \u00ab Elhiwar \u00bb sont d\u00e9sormais disponibles sur le site Internet : http:\/\/www.elhiwar.org\/ <\/p>\n\n<\/strong><\/font><\/font><\/font><\/div>\n
<\/p>\nUn s\u00e9minaire euro-m\u00e9diterran\u00e9en sur l’emploi annul\u00e9 \u00e0 Tunis faute d’autorisation des autorit\u00e9s<\/font><\/h2>\n<\/strong><\/div>\n
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Associated Press, le 8 septembre 2006 \u00e0 16h26<\/font> TUNIS (AP) –<\/font> Un s\u00e9minaire euro-m\u00e9diterran\u00e9en sur l’emploi qui devait se tenir vendredi \u00e0 Tunis n’a pas \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 par les autorit\u00e9s, a-t-on appris de sources concordantes. Les autorit\u00e9s justifient leur position par le fait qu’elles \u00ab\u00a0n’ont \u00e9t\u00e9 ni saisies ni inform\u00e9es de cette activit\u00e9\u00a0\u00bb. PUBLICITE Organis\u00e9 par la fondation allemande Fredrich Ebert avec le concours notamment de la conf\u00e9d\u00e9ration syndicale espagnole Obreras, le s\u00e9minaire devait se pencher sur \u00ab\u00a0l’impact du partenariat euro-m\u00e9diterran\u00e9en sur l’emploi\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s des manifestations similaires tenues \u00e0 Rabat et \u00e0 Amman, il constituait la derni\u00e8re \u00e9tape de pr\u00e9paration de la premi\u00e8re conf\u00e9rence inter-gouvernementale sur l’emploi pr\u00e9vue \u00e0 Berlin au premier trimestre 2007. Une cinquantaine de participants \u00e9trangers repr\u00e9sentant des syndicats et des ONG d’Allemagne, d’Espagne, de France, de Grande-Bretagne, de Finlande, de Turquie, d’Alg\u00e9rie, du Maroc, d’Egypte, du Liban, de Jordanie et de Syrie et Tunisie ont fait le d\u00e9placement \u00e0 Tunis pour y prendre part. Les participants palestiniens \u00e9taient cependant absents, n’ayant pas pu obtenir de visas, selon les organisateurs. Le responsable du d\u00e9partement Maghreb \u00e0 la fondation allemande, Ralf Melzer, s’est d\u00e9clar\u00e9 \u00ab\u00a0d\u00e9\u00e7u\u00a0\u00bb par cette interdiction d’autant que, selon lui, le th\u00e8me du s\u00e9minaire \u00ab\u00a0ne repr\u00e9sente pas un sujet d\u00e9licat\u00a0\u00bb. Il y a \u00ab\u00a0des raisons politiques\u00a0\u00bb derri\u00e8re cette mesure, a-t-il avanc\u00e9. R\u00e9futant la version officielle \u00ab\u00a0pas convaincante\u00a0\u00bb, il fait valoir que des invitations ont \u00e9t\u00e9 adress\u00e9es depuis trois mois \u00e0 deux ministres. Il a d\u00e9plor\u00e9 que l’h\u00f4tel qui devait abriter les assises se soit r\u00e9tract\u00e9 en derni\u00e8re minute. <\/font>Associated Press <\/p>\n\n <\/font><\/font><\/div>\n
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Message de condol\u00e9ances du Chef de l’Etat \u00e0 la famille de Simon Malley, fondateur d’Afrique Asie<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n \u00a0<\/div>\n
CARTHAGE, 08 Ao\u00fbt 2006 (TAP)<\/font> – Le Pr\u00e9sident Zine El Abidine Ben Ali a adress\u00e9 un message de condol\u00e9ances \u00e0 la famille de Simon Malley, fondateur de la revue \u00ab\u00a0Afrique Asie\u00a0\u00bb et figure embl\u00e9matique du journalisme international, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 jeudi, \u00e0 Paris. Dans son message, le Chef de L’Etat rend hommage \u00e0 l’oeuvre journalistique pionni\u00e8re de Simon Malley et \u00e0 sa contribution \u00e0 l’\u00e9mergence d’une conscience internationale plus affin\u00e9e des causes de l’Afrique et du Monde Arabe. Simon Malley est n\u00e9 dans une famille modeste du Caire, en 1923. Il commence sa carri\u00e8re journalistique dans les m\u00e9dias \u00e9gyptiens, notamment dans Le \u00ab\u00a0Progr\u00e8s \u00e9gyptien\u00a0\u00bb. Peu apr\u00e8s la fin de la Deuxi\u00e8me guerre mondiale, il part aux Etats-Unis en tant que journaliste. A ce titre, il couvrira la naissance de l’ONU. A partir de ce poste d’observation privil\u00e9gi\u00e9, il mettra sa plume et son \u00e9nergie au service de la cause de la d\u00e9colonisation, notamment en Afrique et dans le monde arabe, et noue des relations d’amiti\u00e9 durable avec la plupart des futurs dirigeants du Tiers-Monde. Apr\u00e8s la r\u00e9volution \u00e9gyptienne du 23 juillet 1952, Simon Malley est charg\u00e9 de repr\u00e9senter le quotidien \u00ab\u00a0Al- Joumhouria\u00a0\u00bb \u00e0 New York. Simon Malley c\u00f4toie alors tous les repr\u00e9sentants des mouvements de lib\u00e9ration et s’engage r\u00e9solument dans la d\u00e9fense de leurs causes. C’est \u00e0 ce titre qu’il d\u00e9fend, avec son \u00e9pouse Barbara, la cause des ind\u00e9pendances maghr\u00e9bines. La cause palestinienne est \u00e9galement au centre de ses pr\u00e9occupations, \u00e0 une p\u00e9riode o\u00f9 les m\u00e9dias arabes et africains accr\u00e9dit\u00e9s aux Nations Unies \u00e9taient quasiment inexistants. C’est sans doute son exp\u00e9rience onusienne qui l’am\u00e8ne, d\u00e8s 1969, \u00e0 lancer un magazine international enti\u00e8rement d\u00e9vou\u00e9 aux pays du Sud ainsi qu’aux mouvements de lib\u00e9ration. Cette \u00e9pop\u00e9e \u00e9ditoriale d\u00e9bute en 1969 avec \u00ab\u00a0Africasia\u00a0\u00bb, qui devient, deux ans plus tard, \u00ab\u00a0Afrique-Asie\u00a0\u00bb, et qui sera renforc\u00e9 par un mensuel \u00e9conomique, \u00ab\u00a0L’\u00e9conomie du Tiers-Monde\u00a0\u00bb, et d’une version anglaise, pour finalement aboutir, en 1989, au \u00ab\u00a0Nouvel Afrique Asie\u00a0\u00bb. En septembre 2005, la revue reprend son nom d’origine \u00ab\u00a0Afrique-Asie\u00a0\u00bb. <\/font>(Source : l\u2019agence TAP (Officielle), le 8 septembre 2006)<\/strong> <\/font><\/font>Lien : http:\/\/www.tap.info.tn\/fr\/index.php?optionfiltered=com_content&task=view&id=13907&Itemid=203<\/font> <\/p>\n\n<\/font><\/font><\/div>\n
<\/p>\nUNE RENTREE MULTICOLORE<\/font><\/h2>\n<\/strong><\/div>\n
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Par M\u2019hamed JAIBI<\/strong> <\/font>\u00a0 Par plus d\u2019un aspect, la rentr\u00e9e qui se profile est porteuse d\u2019espoirs et de questionnements. Connue toutes les rentr\u00e9es, diriez-vous. Peut-\u00eatre plus. Certes, au niveau politique, aucun rendez-vous semblable \u00e0 celui des ann\u00e9es \u00e9cout\u00e9es n\u2019est pr\u00e9vu. Rappelons-nous, l\u2019an pass\u00e9, le SMSI avait fait couler son pesant d\u2019encre et suscit\u00e9 les convoitises jusque dans les m\u00e9dias o\u00f9 une malheureuse gr\u00e8ve de la faim politico-politicienne avait fini par rafler la vedette.<\/font><\/div>\n Reste que deux congr\u00e8s de partis de l\u2019opposition sont en pr\u00e9paration, tous deux porteurs des germes d\u2019une relance de l\u2019image de leur sigle : le MDS, qui n\u2019en finit pas de se r\u00e9concilier, et le parti Ettajdid, qui amorce la derni\u00e8re ligne droite d\u2019une \u00abrefonte\u00bb devant int\u00e9grer quelques dizaines d\u2019ind\u00e9pendants dont les avocats Abdelaziz Mzoughi et Sana Ben Achour, et l\u2019\u00e9conomiste de gauche Mahmoud Ben Romdhane. Plus difficiles \u00e0 classer, les congr\u00e8s de l\u2019UTICA et de l\u2019UGTT marqueront peut-\u00eatre plus intens\u00e9ment la entr\u00e9e politique.<\/font><\/div>\n A l\u2019UTICA, parce que certains hommes d\u2019affaires, comme cela s\u2019est illustr\u00e9 \u00e0 Sfax, souhaitent vivement voir leur organisation reprendre l\u2019initiative et mieux clarifier les termes de la libre entreprise et de l\u2019investissement, par des r\u00e9formes courageuses touchant la fiscalit\u00e9, les autorisations administratives, les formalit\u00e9s douani\u00e8res ou encore les litiges employeurs-employ\u00e9s\u2026 Au sein de l\u2019UGTT, o\u00f9 des groupes et clans, parfois politiquement marqu\u00e9s, entendent consolider leurs positions \u00e0 travers la bonne vieille m\u00e9thode de la surench\u00e8re, pourtant pass\u00e9e de mode dans nos souks et march\u00e9s.<\/font><\/div>\n Quand \u00e0 la LTDH, qui n\u2019a pas besoin de faire la preuve de sa qualit\u00e9 politique, elle reste au centre d\u2019une riche pol\u00e9mique qui n\u2019en finit pas d\u2019inciter les profanes, ultra-majoritaires dans le pays, \u00e0 se d\u00e9sint\u00e9resser de la chose publique. Ce qui est bien malheureux dans un pays de d\u00e9mocratie naissante o\u00f9 il s\u2019agit de forger une opinion publique agissante. Restent les enjeux \u00e9conomiques et sociaux, \u00e0 un moment o\u00f9 le p\u00e9trole escalade triomphalement le pic des 100 dollars, divisant la plan\u00e8te en p\u00e9tro-riches et p\u00e9tro-pauvres. Ce qui invite notre pays, pas vraiment \u00abproducteur\u00bb, \u00e0 revoir ses comptes et \u00e0 redoubler d\u2019effort dans la r\u00e9flexion, la r\u00e9forme et d\u2019action.<\/font><\/div>\n Pas plus tard que mardi dernier, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique a appel\u00e9 \u00e0 la mise en place d\u2019une loi-cadre encourageant l\u2019initiative. Prenant connaissance des indicateurs relatifs \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019entreprise, \u00e0 la lumi\u00e8re des indications existantes et des m\u00e9canismes institu\u00e9s, le chef de l\u2019Etat a appel\u00e9 \u00e0 pr\u00e9voir une simplification maximum des proc\u00e9dures et une dynamisation cons\u00e9quente de l\u2019investissement. Pourvu que puisse se profiler \u00e0 l\u2019horizon, une s\u00e9rieuse reprise des investissements, qu\u2019ils soient locaux ou d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re.<\/font><\/div>\n Cette question de la promotion de l\u2019investissement renvoie aux incitations autant qu\u2019\u00e0 l\u2019environnement des affaires et \u00e0 la pression fiscale que supportent les entreprises, parfois les unes au d\u00e9triment d\u2019autres. Ce qui met en vedette deux projets d\u2019actualit\u00e9 et une initiative. L\u2019initiative, c\u2019est l\u2019amnistie fiscale d\u00e9cid\u00e9e par le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique et qui, n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 concluante dans sa premi\u00e8re formule, vient d\u2019\u00eatre prorog\u00e9e sous de meilleurs auspices. Les projets en question sont celui de la loi de finances pour 2007 et celui relatif \u00e0 la refonte de notre syst\u00e8me fiscal, qui gagnerait \u00e0 \u00eatre simplifi\u00e9, modernis\u00e9 et harmonis\u00e9. A devenir plus accessible, plus lisible, plus pratique et plus cl\u00e9ment, de droit comme de fait. Tout en favorisant l\u2019imposition directe des revenus effectifs au d\u00e9triment de ce que certains fiscalistes appellent, \u00e0 juste titre, la \u00abdestruction massive\u00bb.<\/font><\/div>\n Deux registres compl\u00e9mentaires qui m\u00e9ritent qu\u2019on s\u2019y int\u00e9resse de pr\u00e8s et qu\u2019on y int\u00e9resse l\u2019ensemble de l\u2019opinion publique et des acteurs de la vie nationale, partis et syndicats en t\u00eate. Car c\u2019est de leur bon traitement que d\u00e9pendront beaucoup de choses. Dont la cr\u00e9dibilit\u00e9 et l\u2019\u00e9quit\u00e9 de notre syst\u00e8me fiscal, aux niveaux aussi bien strictement \u00e9conomique que social.<\/font><\/div>\n Il s\u2019agit, assur\u00e9ment, d\u2019inspirer pleine confiance aux investisseurs tunisiens et non tunisiens, de promouvoir le projet de soci\u00e9t\u00e9 avanc\u00e9e auquel est associ\u00e9 le mod\u00e8le tunisien, et d\u2019inciter les citoyens \u00e0 investir avec toutes les chances d\u2019assurer aux entreprises fond\u00e9es viabilit\u00e9, prosp\u00e9rit\u00e9 et long\u00e9vit\u00e9. \u00a0 <\/font>(Source : \u00ab Le journal \u00bb, N \u00b039 du 9 septembre 2006)<\/font> <\/font><\/strong>Lien: http:\/\/www.gplcom.com\/journal\/fr\/article.php?article=676&gpl=39<\/font> <\/p>\n\n<\/font><\/div>\n
<\/p>\nL\u2019INVESTISSEMENT MERITE BIEN UNE CONSULTATION NATIONALE<\/font><\/h2>\n<\/strong><\/div>\n
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Par Houcine BEN ACHOUR<\/strong> <\/font>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais qu\u2019est ce qui peut bien expliquer le fait que l\u2019investissement priv\u00e9 en Tunisie n\u2019\u00e9volue pas au rythme qui logiquement et objectivement devrait \u00eatre le sien ? \u00a0 M. Tawfik Baccar, Gouverneur de la Banque Centrale de Tunisie (BCT), l\u2019a clairement signifi\u00e9 dans sa lettre introductive au 47\u00e8me Rapport annuel de la BCT pour l\u2019ann\u00e9e 2005, estimant que l\u2019investissement se doit d\u2019\u00eatre dor\u00e9navant un facteur essentiel pour accro\u00eetre le rythme de la croissance \u00e9conomique \u00e0 un niveau qui satisfasse les objectifs du d\u00e9veloppement et de l\u2019emploi. Or, force est de constater que, malgr\u00e9 l\u2019arsenal incitatif, le cadre juridique et institutionnel stimulant et la disponibilit\u00e9 du secteur financier, il se trouve que l\u2019investissement priv\u00e9 tunisien n\u2019arrive pas \u00e0 d\u00e9coller convenablement. \u00a0 Les donn\u00e9es statistiques parlent d\u2019elles-m\u00eames : alors que le taux de croissance annuel moyen du PIB \u00e0 prix courant affiche 7,5% sur la p\u00e9riode 2002-2005, celui de l\u2019investissement priv\u00e9 n\u2019enregistre qu\u2019un taux moyen de 3,4% sur la m\u00eame p\u00e9riode, tirant de fait la croissance vers le bas. Cela est d\u2019autant plus incompr\u00e9hensible, sinon \u00e9nigmatique, que l\u2019investissement \u00e9tranger marque en revanche un rythme en rapport avec la croissance \u00e9conomique. En 2005, l\u2019investissement \u00e9tranger a augment\u00e9 de 25,5% et de 9,4% en 2004. Les IDE (Investissements directs \u00e9trangers), hors privatisation, ont cr\u00fb en moyenne annuelle de 6% environ sur la p\u00e9riode 2002-2005, dans le sillage du taux de croissance \u00e9conomique. \u00a0 En tout cas, le constat renforce la th\u00e8se selon laquelle les op\u00e9rateurs \u00e9trangers font plus confiance \u00e0 l\u2019environnement de l\u2019investissement et le climat d\u2019affaires pr\u00e9valant dans le pays, que leurs pairs tunisiens. Une situation qui ne risque malheureusement pas de perdurer. En effet, la balance des investissements \u00e9trangers en portefeuille indique que le montant des cessions de parts sociales par des non-r\u00e9sidents au niveau de la Bourse des valeurs mobili\u00e8res de Tunis, a enregistr\u00e9 une hausse de plus de 70% en 2005, alors que les acquisitions r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 ce titre n\u2019ont augment\u00e9 que de 14% environ. \u00a0 Manifestement, il va bien falloir trouver des raisons \u00e0 une telle situation. A l\u2019heure o\u00f9 la Tunisie se penche sur la probl\u00e9matique des exportations \u2013une consultation nationale est pr\u00e9vue pour mardi prochain apr\u00e8s la s\u00e9rie des consultations r\u00e9gionales ayant eu lieu au cours de l\u2019\u00e9t\u00e9\u2013 aujourd\u2019hui, plus que jamais, le m\u00eame processus m\u00e9rite d\u2019\u00eatre lanc\u00e9 pour l\u2019investissement priv\u00e9. Il conviendra n\u00e9cessairement de d\u00e9battre sans fioritures, ni tabous, ni hypocrisies ; de mettre tout \u00e0 plat, et pas seulement les obstacles juridiques et autres errements bureaucratiques. La franchise est la vertu qui renforce la confiance. Et de la confiance na\u00eet l\u2019acte d\u2019investir. Une chose est s\u00fbre, il faut imp\u00e9rativement inverser cette p\u00e9rilleuse tendance car c\u2019est une matrice \u00e0 tr\u00e8s gros risque. \u00a0 <\/font>(Source : \u00ab Le journal \u00bb, N \u00b038 du 9 septembre 2006)<\/strong> <\/font>Lien: http:\/\/www.gplcom.com\/journal\/fr\/ <\/p>\n\n<\/font><\/font><\/div>\n
<\/p>\nLa Tunisie sous la loupe de B\u00e9atrice Hibou<\/font><\/h2>\n<\/strong><\/div>\n
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par Maya Lenoir<\/strong> <\/font><\/font><\/div>\n \u00ab Le plus fort n\u2019est jamais assez fort pour \u00eatre toujours le ma\u00eetre, s\u2019il ne transforme sa force en droit, et l\u2019ob\u00e9issance en devoir \u00bb \u00e9crivait Jean-Jacques Rousseau. Une le\u00e7on que le gouvernement tunisien applique avec dext\u00e9rit\u00e9, comme l\u2019analyse B\u00e9atrice Hibou, chercheur au CNRS (Ceri-Sciences Po) dans son dernier ouvrage, La force de l\u2019ob\u00e9issance. Economie politique de la r\u00e9pression en Tunisie. Interview.<\/font><\/strong><\/div>\n La force de l\u2019ob\u00e9issance… vous auriez pu aussi titrer votre livre comment les Tunisiens vivent sans moufter au c\u0153ur d\u2019une \u00ab\u00a0si douce dictature\u00a0\u00bb ?<\/font><\/strong><\/div>\n Vous aurez remarqu\u00e9 que je n\u2019utilise pas le mot dictature ! J\u2019ai justement voulu savoir comment fonctionnaient les relations de pouvoir et de domination en Tunisie avant de mettre le pays dans une case. Je me suis demand\u00e9 comment la grande majorit\u00e9 des individus pouvaient vivre pour ainsi dire normalement dans un environnement politique disciplinaire, normalisateur et parfois coercitif. S\u2019ils peuvent souffrir de l\u2019absence de libert\u00e9 d\u2019_expression, du poids d\u2019un discours unique et souvent irr\u00e9aliste et parfois d\u2019un pr\u00e9sence polici\u00e8re trop massive, ils n\u2019en appr\u00e9cient pas moins la sollicitude de l\u2019Etat et son volontarisme \u00e9conomique. Mais loin de moi l\u2019id\u00e9e de sous-estimer la r\u00e9pression et le contr\u00f4le policier. D\u2019o\u00f9 le choix de d\u00e9buter mon livre par l\u2019\u00e9tat des lieux du harc\u00e8lement que subissent les islamistes par les autorit\u00e9s tunisiennes. Cependant, il est un fait que l\u2019usage de la violence et la r\u00e9pression proprement dite restent concentr\u00e9es \u00e0 des cat\u00e9gories de la population assez limit\u00e9es. <\/font> <\/font>Pourtant les pays occidentaux ne sont pas dupes, ni de cette coercition, ni de ce que vous nommez la \u00ab modernisation en trompe-l\u2019\u0153il \u00bb [1] que met en \u0153uvre la Tunisie pour attirer les investisseurs \u00e9trangers. Peut-\u00eatre y trouvent-ils leur compte, par exemple l\u2019acc\u00e8s \u00e0 une main d\u2019\u0153uvre bon march\u00e9 ?<\/font><\/strong><\/div>\n Non, la main d\u2019\u0153uvre n\u2019est pas particuli\u00e8rement bon march\u00e9 en Tunisie, en termes comparatifs. Et il faut distinguer les bailleurs de fonds et les potentiels investisseurs. Pour les premiers, l\u2019acceptation des r\u00e9formes \u00e9conomiques, l\u2019adoption du langage et des concepts \u00e0 la mode dans le milieu de la coop\u00e9ration, la capacit\u00e9 administrative \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 ses demandes, un discours structur\u00e9 et homog\u00e8ne, tout cela constitue un cadre extr\u00eamement propice aux bailleurs de fonds. Leur travail y est facilit\u00e9 m\u00eame s\u2019ils peuvent, ponctuellement, critiquer l\u2019absence de libert\u00e9s publiques, la pr\u00e9gnance des m\u00e9canismes policiers et r\u00e9pressifs. Mais globalement, les modalit\u00e9s subtiles, \u00e9conomiques et sociales, de l\u2019exercice du pouvoir et de la domination rendent d\u2019autant plus difficiles les pressions en faveur d\u2019une lib\u00e9ralisation politique que la Tunisie est un alli\u00e9 s\u00fbr et totalement engag\u00e9 dans la \u00ab\u00a0guerre contre le terrorisme\u00a0\u00bb, islamiste, cela va sans dire. La question de la modernisation n\u2019est pas fondamentale pour eux ; il s\u2019agit avant tout d\u2019un discours. Quant aux investisseurs \u00e9trangers, ils ne sont pas si nombreux \u00e0 venir, comme dans le reste de la r\u00e9gion. Lorsqu\u2019ils s\u2019installent, ils sont moins attir\u00e9s par le co\u00fbt de la main d\u2019oeuvre que par la proximit\u00e9 physique et linguistique, les facilit\u00e9s fiscales et douani\u00e8res, l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019administration pour les zones off shore, les aides de l\u2019Etat… ainsi que par l\u2019ordre, la stabilit\u00e9 politique et la s\u00e9curit\u00e9 des personnes. Pour les uns et les autres, la modernit\u00e9 est appr\u00e9ci\u00e9e de fa\u00e7on extr\u00eamement formelle et opportuniste.<\/font><\/div>\n Pensez-vous que la stabilit\u00e9 politique de la Tunisie puisse \u00eatre menac\u00e9e par une r\u00e9cession \u00e9conomique ?<\/font><\/strong><\/div>\n Non. \u00c0 mon avis, les difficult\u00e9s \u00e9conomiques actuelles en Tunisie sont souvent surestim\u00e9es, tout comme le \u00ab miracle tunisien \u00bb l\u2019avait \u00e9t\u00e9 auparavant. On assiste certes \u00e0 des probl\u00e8mes ici et l\u00e0, dans le tourisme en 2002-2003, dans le textile depuis la fin de l\u2019accord multifibre…., mais globalement, l\u2019\u00e9conomie tunisienne r\u00e9siste relativement bien, principalement parce qu\u2019elle repose sur le dynamisme de tr\u00e8s petites entreprises tourn\u00e9es vers le march\u00e9 local et dont le dynamisme ne doit pas tant aux politiques et interventions de l\u2019Etat. Le Pacte de s\u00e9curit\u00e9 que je d\u00e9cris, qui entend surtout assurer l\u2019ordre et la qui\u00e9tude par des programmes sociaux, des politiques publiques, des orientations \u00e9conomiques, des alliances internationales… est le rouage fondamental de la stabilit\u00e9 politique et sociale. Or les m\u00e9canismes d\u2019intervention du pacte s\u2019adaptent aux conditions \u00e9conomiques, les subventions et le s compensations directes peuvent baisser du fait des difficult\u00e9s financi\u00e8res, mais d\u2019autres instruments peuvent se d\u00e9ployer, le cr\u00e9dit, les modalit\u00e9s, pas seulement statistiques de traitement du ch\u00f4mage, un ciblage des subventions, la pr\u00e9servation d\u2019une bonne image garante de l\u2019obtention de cr\u00e9dits ext\u00e9rieurs \u00e0 co\u00fbt faible… Par ailleurs, la stabilit\u00e9 politique n\u2019est pas seulement assur\u00e9e par des dispositifs \u00e9conomiques et sociaux ; le d\u00e9sir d\u2019unit\u00e9 nationale joue un r\u00f4le ind\u00e9niable, de m\u00eame que la pr\u00e9sence polici\u00e8re, l\u2019absence de discussions et de d\u00e9bats, l\u2019inexistence d\u2019une presse digne de ce nom, le culte du consensus et de l\u2019unanimisme.<\/font><\/div>\n La stabilit\u00e9 de la Tunisie serait-elle alors compromise par la disparition de Ben Ali, qui vient de f\u00eater ses 70 ans ?<\/font><\/strong><\/div>\n Non, je ne le crois pas. Le syst\u00e8me politique tunisien ne tient pas \u00e0 un seul homme, quoiqu\u2019en laisse para\u00eetre le culte de la personnalit\u00e9 et l\u2019omnipr\u00e9sence du Pr\u00e9sident dans le pays. J\u2019ai pr\u00e9cis\u00e9ment essay\u00e9 de montrer dans mon livre que, ce qui \u00ab\u00a0tenait\u00a0\u00bb les gens, ce n\u2019\u00e9tait pas le lien \u00e0 un homme, f\u00fbt-il le plus puissant, ce n\u2019\u00e9tait pas non plus la peur seulement, mais un ensemble de relations de d\u00e9pendances mutuelles et l\u2019insertion des relations de pouvoir dans ces m\u00e9canismes \u00e9conomiques et sociaux les plus banals. Ce qui ne veut pas dire non plus que rien ne changera et il est fort possible que l\u2019emballement policier soit frein\u00e9, que les formes les plus extr\u00eames et les plus violentes de la r\u00e9pression disparaissent ou s\u2019amenuisent, ce qui n\u2019est pas rien ; mais je ne crois pas aux changements majeurs en termes de modes de gouvernement.<\/font><\/div>\n Finalement ce syst\u00e8me en vaut un autre : des Tunisiens satisfaits, une certaine stabilit\u00e9 \u2026<\/font><\/strong><\/div>\n C\u2019est incontestablement un syst\u00e8me qui fonctionne ; pour l\u2019appr\u00e9ciation…. tout d\u00e9pend des valeurs qui sont les v\u00f4tres, de l\u2019importance que vous accordez au bien-\u00eatre mat\u00e9riel, \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la participation \u00e0 la vie en soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 l\u2019ordre et la s\u00e9curit\u00e9… Mais que veut dire des Tunisiens \u00ab\u00a0satisfaits\u00a0\u00bb ? Et qui sont les Tunisiens ? Ceux qui sont directement engag\u00e9s dans le combat politique ne le sont certainement pas, mais combien sont-ils ? La majorit\u00e9 des Tunisiens, ceux que j\u2019ai essay\u00e9 de comprendre, vivent sur le mode de la normalit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire en cherchant non pas \u00e0 contester, ni m\u00eame \u00e0 appr\u00e9cier, mais simplement \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 des r\u00e8gles sinon int\u00e9rioris\u00e9es, du moins n\u00e9gociables et sur lesquelles ils peuvent jouer et par l\u00e0 m\u00eame trouver des avantages concrets et mat\u00e9riels. Ils peuvent \u00eatre simultan\u00e9ment satisfaits et insatisfaits, les hommes ne sont pas unidimensionnels… Ce qui ne veut pas dire qu\u2019ils ne seraient pas \u00ab\u00a0satisfaits\u00a0\u00bb dans un autre syst\u00e8me politique.<\/font><\/div>\n La Force de l\u2019ob\u00e9issance. Economie politique de la r\u00e9pression en Tunisie, Paris, La D\u00e9couverte, 2006.<\/font><\/div>\n [1] \u00ab Les autorit\u00e9s de tutelle adopteraient de nouvelles normes et des institutions calqu\u00e9es sur les mod\u00e8les internationaux pour, en quelque sorte \u00ab se faire bien voir \u00bb, montrer que le pays s\u2019adapte ; mais elles le feraient tr\u00e8s progressivement, sans en adopter n\u00e9cessairement l\u2019esprit. \u00bb La force de l\u2019ob\u00e9issance, B. Hibou, \u00c9dition La D\u00e9couverte, page 43.<\/font><\/div>\n (Source : l\u2019e-mag Bakchich, le 7 septembre 2006)<\/strong> <\/font><\/font>Lien : http:\/\/www.bakchich.info\/article186.html <\/p>\n\n<\/font><\/div>\n
Hatem Karoui, auteur du roman \u00abMeurtre au Palais du Bardo\u00bb : <\/font><\/p>\n\u00abCERTAINS TABOUS N\u2019ONT PLUS LIEU D\u2019ETRE !\u00bb<\/font><\/h2>\n<\/font><\/strong><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Hatem Karoui est un \u00e9crivain tunisien qui est venu \u00e0 la cr\u00e9ation litt\u00e9raire assez tardivement. De formation juridique (droit public), il avait au pr\u00e9alable entam\u00e9 une carri\u00e8re dans le commerce ext\u00e9rieur et il avait pris dans ce contexte son b\u00e2ton de p\u00e8lerin pour trouver des d\u00e9bouch\u00e9s aux produits \u00ab carthaginois \u00bb sur le march\u00e9 africain qu\u2019il affectionnait particuli\u00e8rement et qu\u2019il avait couvert de long en large. Et lorsqu\u2019il avait enfin \u00e9chou\u00e9 en Afrique du Sud, la tentation de s\u2019y installer l\u2019avait emport\u00e9. Il y avait alors pass\u00e9 trois ans au bout desquels Il \u00e9tait retourn\u00e9 au bercail avec un \u00ab tatouage \u00bb ind\u00e9l\u00e9bile. Le pays de Mandela l\u2019avait en effet profond\u00e9ment marqu\u00e9 car m\u00eame si les \u00e9lections multiraciales avaient permis de r\u00e9tablir quelque peu l\u2019Etat de Droit, l\u2019odeur de l\u2019injustice r\u00f4dait encore, lancinante, sur les lieux. Tout en poursuivant ses activit\u00e9s professionnelles il avait ressenti le besoin d\u2019exprimer d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre le sentiment de la marginalit\u00e9 et celui de la diff\u00e9rence prononc\u00e9e de statut social, et ce fut ce qui lui avait inspir\u00e9 son premier roman : \u00ab Le destin tragique du juif Baittou \u00bb sorti il y a trois ans, o\u00f9 il avait abord\u00e9 la probl\u00e9matique de la coexistence interraciale et interethnique dans la Tunisie pr\u00e9coloniale (*). Le personnage principal de roman \u00e9tait un juif des quartiers pauvres de Tunis qui avait \u00e9t\u00e9 injustement condamn\u00e9 \u00e0 la peine capitale. La qu\u00eate de l\u2019auteur y \u00e9tait claire : ne pas confondre entre juif, isra\u00e9lien ou sioniste. Ne pas faire d\u2019amalgame et m\u00eame si on \u00e9tait d\u2019origine musulmane il fallait avoir le courage de proc\u00e9der \u00e0 une autocritique lorsqu\u2019on \u00e9tait dans son tort. Le succ\u00e8s mitig\u00e9 obtenu par son premier roman caus\u00e9 par le th\u00e8me sensible qu\u2019il avait choisi, loin de le d\u00e9courager l\u2019avait convaincu de la n\u00e9cessit\u00e9 de continuer le combat contre l\u2019injustice. Dans son nouveau roman \u00ab Meurtre au Palais du Bardo \u00bb qui est chronologiquement le continuum du premier, il nous replonge dans un \u00e9pisode du Protectorat, ayant pour toile de fond une Exposition Universelle organis\u00e9e en France au tout d\u00e9but du si\u00e8cle dernier \u00e0 laquelle la R\u00e9gence de Tunis avait particip\u00e9. La trame du r\u00e9cit semble assez simple : une altercation orageuse intervient entre deux intellectuels brillants, tous deux membres du mouvement \u00ab Jeune tunisien \u00bb pour des raisons sentimentales. Le conflit entre les deux hommes d\u00e9borde de son cadre priv\u00e9 pour \u00e9lectriser leur environnement sociopolitique compte tenu de leur importance respective sur l\u2019\u00e9chiquier national. Le malaise d\u00e9clench\u00e9 se r\u00e9sout par la mort de l\u2019un des deux protagonistes dans des conditions suspectes. En fait l\u2019incident n\u2019est pour l\u2019auteur qu\u2019un pr\u00e9texte pour dresser un bilan de l\u2019atmosph\u00e8re politique et sociale de l\u2019\u00e9poque et pour faire un \u00e9tat des lieux des mentalit\u00e9s dans un Beylicat \u00ab prot\u00e9g\u00e9 \u00bb. Euph\u00e9misme linguistique pour dire qu\u2019il est colonis\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire brim\u00e9 et pi\u00e9tin\u00e9. Un jeu de r\u00f4le subtil commence alors et le paysage se remplit d\u2019acteurs aux profils vari\u00e9s dont il interpr\u00e8te alternativement la vision du monde et les id\u00e9es. Alors que la question coloniale est d\u2019une br\u00fblante actualit\u00e9 et fait l\u2019objet d\u2019un large d\u00e9bat intellectuel, ce livre catalogu\u00e9 \u00e0 mi-chemin entre le roman et l\u2019essai permet de sortir des sentiers battus du discours dominant. Il vient donner une l\u00e9g\u00e8re lueur d\u2019espoir \u00e0 ce Sud bafou\u00e9 qui est suppos\u00e9 \u00e0 chaque fois que l\u2019occasion se pr\u00e9sente consommer la soupe insipide que l\u2019on consent \u00e0 lui servir. Le livre \u00e9dit\u00e9 par \u00abMaghreb M\u00e9dia\u00bb sera distribu\u00e9 aupr\u00e8s des libraires en octobre. Interview : <\/font>\u00a0 \u00a0Nous constatons qu\u2019il existe un lien entre votre premier roman et l\u2019actuel. Cette jonction \u00e9tait-elle pour vous n\u00e9cessaire ?<\/font> En fait au tout d\u00e9but je ne savais pas s\u2019il y aurait une suite \u00e0 mon premier roman. Je ne savais m\u00eame pas si je continuerai \u00e0 \u00e9crire ou non, et je profite de l\u2019occasion pour ouvrir une parenth\u00e8se et d\u2019affirmer haut et fort que les \u00e9crivains tunisiens rencontrent encore de nombreuses difficult\u00e9s pour produire malgr\u00e9 certains encouragements des pouvoirs publics. Je sais que l\u2019\u00e9crivain en s\u2019engageant dans l\u2019aventure de l\u2019\u00e9criture ne vise pas le gain mat\u00e9riel ou la fortune mais la poursuite de la cr\u00e9ation litt\u00e9raire tient de la prouesse et en tout cas simplement du militantisme. Pour revenir \u00e0 votre question je dirais que c\u2019est en premier lieu le m\u00fbrissement de l\u2019id\u00e9e qui a permis au moment voulu de d\u00e9cider de poursuivre cette saga. Maintenant, il existe certainement d\u2019autres raisons parmi lesquelles je citerai mon int\u00e9r\u00eat personnel pour la p\u00e9riode coloniale qui ne fait pas encore de la part des \u00e9crivains l\u2019objet d\u2019une investigation s\u00e9rieuse… \u00a0 Justement, quelles sont les causes que vous attribuez \u00e0 la n\u00e9gligence de cette p\u00e9riode de l\u2019histoire de la Tunisie ?<\/font> Les raisons sont diverses et j\u2019en citerai principalement certains tabous relatifs \u00e0 des blessures qui tardent \u00e0 cicatriser. La p\u00e9riode coloniale a toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme une p\u00e9riode sombre de l\u2019histoire et cela vaut davantage pour l\u2019Alg\u00e9rie o\u00f9 la m\u00e9moire collective et individuelle est encore profond\u00e9ment marqu\u00e9e par les s\u00e9quelles des traumatismes r\u00e9sultant de la colonisation. C\u2019est pour cette raison que j\u2019ai jug\u00e9 le moment venu d\u2019essayer de d\u00e9dramatiser le fait colonial et de l\u2019aborder avec une certaine lucidit\u00e9 et un certain recul. Il est temps que l\u2019on accepte d\u2019ouvrir certaines parenth\u00e8ses de notre v\u00e9cu et surtout que les jeunes g\u00e9n\u00e9rations retrouvent le contact avec cette zone hachur\u00e9e de leur pass\u00e9 ! \u00a0 <\/font>Comme dans votre premier roman, vous abordez le probl\u00e8me de l\u2019antis\u00e9mitisme en incriminant indirectement les fran\u00e7ais de Tunisie appel\u00e9s \u00ables pr\u00e9pond\u00e9rants\u00a0 dans sa propagation. Pouvez vous nous en dire plus \u00e0 ce sujet ? <\/font>C\u2019est en effet un probl\u00e8me \u00e9pineux. L\u2019\u00e9tude de cette \u00e9poque montre que les premiers colons cherchaient par tous les moyens \u00e0 exploiter l\u2019avantage juridique de l\u2019installation du Protectorat pour contrebalancer leur inf\u00e9riorit\u00e9 num\u00e9rique par rapport aux autres minorit\u00e9s, dont notamment les isra\u00e9lites, qui par l\u2019ant\u00e9riorit\u00e9 de leur installation dans la R\u00e9gence avaient acquis un avantage au plan de leur position sociale et \u00e9conomique. Il faut savoir que la situation des juifs \u00e9tait assez originale en Tunisie. Le d\u00e9cret Cr\u00e9mieux leur avait permis d\u2019acqu\u00e9rir dans les colonies comme l\u2019Alg\u00e9rie la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, mais c\u2019\u00e9tait moins \u00e9vident pour les pays sous le r\u00e9gime du Protectorat. Cette opportunit\u00e9 leur avait \u00e9t\u00e9 ensuite officiellement offerte en Tunisie avec la politique des naturalisations dans les ann\u00e9es 30. Ils y eurent d\u2019ailleurs largement recours pour pouvoir s\u2019int\u00e9grer dans la culture dominante alors que les musulmans y furent moins port\u00e9s pour des raisons multiples dont le souci de conserver une identit\u00e9 que le syst\u00e8me colonial avait cherch\u00e9 \u00e0 noyer. Au d\u00e9but du 19\u00e8me si\u00e8cle leur situation \u00e9tait donc moins favorable et j\u2019avais insist\u00e9 sur certains des clich\u00e9s antis\u00e9mites expr\u00e8s pour montrer justement l\u2019empressement des colons de faire rapidement table rase de leurs avantages acquis sur le terrain en exploitant le climat hostile aux juifs dans la M\u00e9tropole. Il est \u00e9tabli que le climat antis\u00e9mite qui existait au d\u00e9but du si\u00e8cle en France avait \u00e9t\u00e9 largement transpos\u00e9 en Tunisie. Il ne faut pas oublier que l\u2019affaire \u00abDreyfus\u00bb battait alors son plein et l\u2019impact \u00e9tait in\u00e9vitable sur l\u2019atmosph\u00e8re locale. \u00a0 Pourtant le racisme anti-arabe et anti-musulman existait aussi….<\/font> Bien s\u00fbr, et il n\u2019en \u00e9tait pas moins virulent. Je l\u2019avais relev\u00e9 maintes fois surtout avec les propos pamphl\u00e9taires de Jules Ferry, alors Premier Ministre, qui \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine de la d\u00e9cision de l\u2019occupation de la Tunisie, mais qui avait pourtant eu l\u2019initiative de r\u00e9former l\u2019\u00e9ducation en France (toujours la r\u00e8gle des eux poids, deux mesures). Il y avait \u00e9videmment des justifications \u00e9conomiques \u00e0 la colonisation comme la ruine des viticulteurs du midi de la France et la recherche de nouvelles terres agricoles ailleurs, la perte de la guerre contre la Prusse en 1870 mat\u00e9rialis\u00e9e par la soustraction des territoires de l\u2019Alsace-Lorraine et le besoin de compenser cette perte par l\u2019extension des fronti\u00e8res en Afrique ; mais Ferry avait aussi express\u00e9ment motiv\u00e9 l\u2019occupation par la n\u00e9cessit\u00e9 pour les races sup\u00e9rieures de civiliser les races inf\u00e9rieures. Il ne fait pas de doute qu\u2019il faisait principalement r\u00e9f\u00e9rence aux musulmans de l\u2019Afrique du Nord. Les th\u00e9ories de Gobineau avaient alors d\u00e9j\u00e0 pris racine et trouv\u00e9 des \u00e2mes charitables pour les exp\u00e9rimenter. D\u2019ailleurs j\u2019en profite pour faire remarquer qu\u2019\u00e0 mon avis il est erron\u00e9 de d\u00e9finir l\u2019antis\u00e9mitisme comme une forme de discrimination raciale oppos\u00e9e uniquement aux juifs. Il ne faut pas oublier les arabes musulmans sont aussi des s\u00e9mites. <\/font>\u00a0 En dehors de ce probl\u00e8me de d\u00e9finition, peut-on pourtant dire que la pression se soit davantage exerc\u00e9e sur les musulmans que sur les juifs lors de l\u2019occupation coloniale ?<\/font> Tout en diff\u00e9rant de degr\u00e9, la discrimination avait exist\u00e9 simultan\u00e9ment. M\u00eame si les juifs n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9s le d\u00e9cret Cr\u00e9mieux permettait \u00e0 ceux de ces derniers vivant dans les colonies d\u2019acqu\u00e9rir la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise \u00e0 part enti\u00e8re et non aux musulmans que l\u2019on continuait \u00e0 consid\u00e9rer comme des citoyens de seconde zone. Il y avait donc un statut juridique plus favorable d\u00e8s 1870. Ce n\u2019est qu\u2019en 1947 apr\u00e8s la seconde guerre mondiale que les alg\u00e9riens musulmans deviennent citoyens fran\u00e7ais et obtiennent le droit de vote et encore ; leur repr\u00e9sentativit\u00e9 au parlement \u00e9tait purement formelle. D\u2019ailleurs j\u2019avais signal\u00e9 dans le roman l\u2019ingratitude et l\u2019absence de reconnaissance des autorit\u00e9s coloniales de la contribution des soldats nord africains \u00e0 l\u2019effort de guerre de la France. Ce n\u2019est qu\u2019aujourd\u2019hui o\u00f9 l\u2019on commence timidement \u00e0 reconna\u00eetre leur r\u00f4le. Tout ceci pour dire que finalement juifs et musulmans avaient connu \u00e0 travers l\u2019Histoire \u00e0 des niveaux et des contextes divers les m\u00eames \u00e9preuves et les m\u00eames combats contre l\u2019intol\u00e9rance. Cela aurait d\u00fb les unir davantage mais malheureusement la m\u00e9moire de ceux qui pr\u00e9sident aujourd\u2019hui aux destin\u00e9es du peuple juif est trop courte. \u00a0 Vous abordez aussi la naissance du f\u00e9minisme en Tunisie….<\/font> Oui, j\u2019avais tenu dans mon nouveau roman \u00e0 battre en br\u00e8che l\u2019image colport\u00e9e dans les \u0153uvres culturelles occidentales et les m\u00e9dias du Nord selon laquelle l\u2019Islam allait \u00e0 l\u2019encontre de la modernit\u00e9 et de la libert\u00e9 de la femme. Il \u00e9tait notamment utile d\u2019\u00e9voquer l\u2019esquisse du mouvement f\u00e9ministe qui avait commenc\u00e9 \u00e0 poindre avec la cr\u00e9ation au d\u00e9but du si\u00e8cle de l\u2019Ecole de la Rue du Pacha \u00e0 Tunis, ouvrant les perspectives d\u2019acquisition de l\u2019instruction et du savoir \u00e0 la gent f\u00e9minine. C\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019occasion de dire que ce mouvement \u00e9tait ant\u00e9rieur \u00e0 Tahar Haddad et \u00e0 Habib Bourguiba. Par exemple avant L\u2019Union Nationale des Femmes de Tunisie cr\u00e9\u00e9e avec l\u2019av\u00e8nement de la R\u00e9publique existait d\u00e9j\u00e0, l\u2019Union des Femmes Musulmanes dirig\u00e9e par B\u2019chira Ben M\u2019rad. Cette association qui \u00e9tait mal vue par les autorit\u00e9s coloniales avait balis\u00e9 la voie vers l\u2019octroi de plus de droits et de reconnaissance \u00e0 la femme tunisienne. On trouve par cons\u00e9quent dans le roman une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce mouvement, tr\u00e8s discret au d\u00e9part mais qui s\u2019\u00e9tait renforc\u00e9 progressivement par la suite. \u00a0 Vous survolez \u00e9galement la question de l\u2019identit\u00e9 et vous faites \u00e9tat des critique exprim\u00e9es par le mouvement \u00abjeune tunisien\u00bb relatives au risque de pertes des rep\u00e8res identitaires par Le recours obligatoire \u00e0 la langue et \u00e0 la culture coloniale… Comme je viens de le mentionner le probl\u00e8me de l\u2019identit\u00e9 \u00e9tait plus important pour les musulmans que pour les juifs sous l\u2019occupation. Je rappelle que le \u00abSefsari\u00bb qui \u00e9tait le voile tunisien et musulman avait \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 comme une arme politique contre le danger de la dissolution de l\u2019identit\u00e9. En fait c\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9cole zeytounienne traditionaliste qui avait exprim\u00e9 le plus de craintes \u00e0 ce sujet, mais le mouvement \u00ab Jeune tunisien \u00bb \u00e9tait au contraire ouvert \u00e0 la modernit\u00e9, et surtout \u00e0 une modernit\u00e9 graduelle et c\u2019\u00e9tait en quoi ce mouvement \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme r\u00e9formiste. Les Cheikhs Salem Bouhajeb, Mohamed Kraiem, et Ahmed Ch\u00e9rif qui \u00e9taient pourtant Zeytouniens avaient par exemple pouss\u00e9 leurs pairs de la Mosqu\u00e9e, plus conservateurs qu\u2019eux \u00e0 accepter la cr\u00e9ation de l\u2019Universit\u00e9 de la Khaldounia. Le plus important \u00e9tait de faire en sorte que l\u2019enseignement de la langue et de la civilisation arabes reste pr\u00e9sent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celui des langues \u00e9trang\u00e8res comme le Fran\u00e7ais et les disciplines scientifiques. L\u2019\u00e9lite intellectuelle de l\u2019\u00e9poque \u00e9tait d\u2019ailleurs en g\u00e9n\u00e9ral parfaitement bilingue et il est malheureux que ce bilinguisme se perde aujourd\u2019hui en Tunisie. \u00a0 En filigrane de votre roman, on trouve une ligne directrice ou plut\u00f4t un cadre qui se renouvelle : les Expositions Universelles organis\u00e9es par la France durant les p\u00e9riodes pr\u00e9coloniale et coloniale ainsi que la participation de la Tunisie \u00e0 ces derniers. Pourquoi ce choix ?<\/font> Avant que j\u2019aie pens\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce livre, j\u2019avais envisag\u00e9 de pr\u00e9parer une conf\u00e9rence sur la participation de la Tunisie aux expositions universelles en France apr\u00e8s avoir collect\u00e9 un grand nombre d\u2019informations sur ce th\u00e8me. D\u2019ailleurs un r\u00e9cent s\u00e9jour professionnel au Japon \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019Exposition Universelle d\u2019A\u00efchi, m\u2019avait donn\u00e9 une certaine inspiration pour le choix de ce th\u00e8me. J\u2019avais constat\u00e9 par ailleurs lors de mes diverses investigations documentaires la richesse qui \u00e9manait de la pr\u00e9sence tunisienne \u00e0 ces expositions et notamment la reproduction du Palais du Bardo qui avait servi de pavillon tunisien pour l\u2019une d\u2019entre elles. Par la suite l\u2019id\u00e9e d\u2019une fiction m\u2019\u00e9tait venue \u00e0 l\u2019esprit. J\u2019\u00e9tais surtout certain que les jeunes tunisiens n\u2019en savaient rien ou si peu et j\u2019avais voulu r\u00e9habiliter notre patrimoine en la mati\u00e8re. C\u2019\u00e9tait donc plus imag\u00e9 de reproduire cette atmosph\u00e8re \u00e0 travers un roman plut\u00f4t que d\u2019en faire juste une conf\u00e9rence. \u00a0 <\/font>A travers votre roman, on constate que la participation de la Tunisie y a \u00e9t\u00e9 toujours remarquable par son originalit\u00e9… <\/font>Exactement, mais je voulais pr\u00e9ciser que par rapport \u00e0 aux Expositions Universelles tenues la France cette participation avait constamment rev\u00eatu un cachet sp\u00e9cial. Et paradoxalement c\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs surtout durant la p\u00e9riode pr\u00e9coloniale que la pr\u00e9sence de la r\u00e9gence avait \u00e9t\u00e9 la plus subtile. Celle de 1867, sous r\u00e8gne de Sadok Bey, avait \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement brillante avec un Pavillon constitu\u00e9 par d\u2019une r\u00e9plique du Palais du Bardo comme je viens de le dire. La Tunisie qui \u00e9tait encore province ottomane bien que les liens avec la sublime porte commen\u00e7aient \u00e0 se d\u00e9t\u00e9riorer sous l\u2019influence des puissances occidentales voulait pr\u00e9senter une vitrine somptueuse r\u00e9pondant \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019Occident pour l\u2019Orient et au souci de la situation \u00e9tait prosp\u00e8re dans le pays bien que ce ne fut pas le cas en r\u00e9alit\u00e9. Une ann\u00e9e apr\u00e8s l\u2019Expo le Pavillon Bardo avait \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9 par la Soci\u00e9t\u00e9 M\u00e9t\u00e9orologique de la ville de Paris et transf\u00e9r\u00e9 au Parc Montsouris. C\u2019est d\u2019ailleurs le point focal autour duquel gravite l\u2019articulation de la fiction. \u00a0 Qu\u2019en est-il du volet architectural et du contenu des pavillons tunisiens \u00e0 cette \u00e9poque ?<\/font> C\u2019\u00e9tait des architectes fran\u00e7ais qui avaient \u00e9labor\u00e9 les plans des Pavillons tunisiens. En particulier celui de 1867 avait \u00e9t\u00e9 confectionn\u00e9 par Alfred Chapon, et ceux de 1889 et 1900 par Henri Jules Saladin. Ce n\u2019\u00e9tait pas des architectes sp\u00e9cialis\u00e9s dans les pavillons des Expositions Universelles. Ils travaillaient en parall\u00e8le beaucoup sur les monuments \u00e9gyptiens. Le th\u00e8me majeur s\u2019inspirait initialement du caract\u00e8re onirique suscit\u00e9 par l\u2019Orient et son myst\u00e8re, qui frappaient l\u2019imagination de l\u2019Occident. Par cons\u00e9quent pour le b\u00e2ti on avait eu largement recours aux mati\u00e8res premi\u00e8res tunisiennes (c\u00e9ramiques, etc..) tout en reproduisant des monuments tunisiens r\u00e9put\u00e9s (palais, mosqu\u00e9es, mausol\u00e9es..). Mais \u00e0 partir de d\u00e9but du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, \u00e9poque o\u00f9 se d\u00e9roulait le roman les choses avaient chang\u00e9. C\u2019\u00e9tait la r\u00e9volution industrielle en cours et on voulait montrer d\u2019autres aspects du d\u00e9veloppement auxquels la France avait contribu\u00e9 dans ses colonies. C\u2019est pourquoi le Pavillon tunisien \u00e0 l\u2019Exposition Universelle de Paris de 1900 avait mis l\u2019accent sur le contenu diversifi\u00e9 de l\u2019\u00e9conomie notamment au niveau du potentiel agricole et m\u00eame industriel, tout en sachant que ce n\u2019\u00e9taient pas les indig\u00e8nes qui \u00e9taient les principaux b\u00e9n\u00e9ficiaires des r\u00e9alisations d\u00e9crites mais bien s\u00fbr les colons … \u00a0 Vous dites cela avec une certaine amertume…<\/font> Non, pas du tout. C\u2019est une occasion pour relever l\u2019amalgame qui existe en ce qui concerne le r\u00f4le pr\u00e9tendument positif que certains ont voulu donner \u00e0 la colonisation. Ce qui \u00e9tait n\u00e9gatif au fond c\u2019\u00e9tait que les indig\u00e8nes eussent \u00e9t\u00e9 des laiss\u00e9s pour compte. Kateb Yassine disait d\u2019ailleurs que la colonisation \u00e9tait un butin de guerre. Rien ne nous interdit de tirer les le\u00e7ons du pass\u00e9. Mieux conna\u00eetre comment les expositions universelles se d\u00e9roulaient au point de vue technique nous permet de mieux comprendre aujourd\u2019hui que le succ\u00e8s d\u2019une Exposition Universelle appelle un travail pr\u00e9paratoire s\u00e9rieux, un encadrement comp\u00e9tent et des investissements humains et mat\u00e9riels importants. On ne peut pas avoir l\u2019espoir de provoquer l\u2019admiration des visiteurs si on se contente d\u2019exp\u00e9dients. Le pass\u00e9 \u00e9claire donc le pr\u00e9sent et j\u2019avais \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9 lors de mes recherches par les tr\u00e9sors d\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9s par les pays exposants au cours des si\u00e8cles derniers pour refl\u00e9ter \u00e0 travers un microcosme repr\u00e9sentatif une image r\u00e9sumant et exprimant la r\u00e9alit\u00e9 de leur culture, personnalit\u00e9 et identit\u00e9. \u00a0 <\/font>Vous semblez de mani\u00e8re indirecte -bien entendu- vous attaquer \u00e0 la franc-Ma\u00e7onnerie en la liant \u00e9troitement avec l\u2019action coloniale. Quelle relation ? <\/font>Effectivement il existe des co\u00efncidences qui auraient pu para\u00eetre troublantes pour les non initi\u00e9s entre ces deux ph\u00e9nom\u00e8nes, mais il existe bien un lien de cause \u00e0 effet entre l\u2019acc\u00e8s au pouvoir de la franc-ma\u00e7onnerie et la colonisation. Ce qu\u2019il s\u2019agit surtout de comprendre c\u2019est que les colonies constituent pour le colonisateur un sous-produit. Les populations qui les composent sont form\u00e9es d\u2019\u00eatres \u00absous d\u00e9velopp\u00e9s\u00bb qu\u2019il s\u2019agit de civiliser. Quand on parle en m\u00e9tropole de courant humaniste -dans lequel s\u2019inscrivent th\u00e9oriquement les francs-Ma\u00e7ons- on ne consid\u00e8re pas que les indig\u00e8nes des colonies aient le droit au chapitre. Ils constituent un champ d\u2019exp\u00e9rimentation pur et simple. Il se trouve que Jules Ferry, qui \u00e9tait franc-Ma\u00e7on avait \u00e9t\u00e9 l\u2019acteur principal de l\u2019occupation coloniale de la Tunisie par la France. C\u2019\u00e9tait surtout cela l\u2019essentiel : le d\u00e9bat entre cl\u00e9ricaux et anti-cl\u00e9ricaux, entre dreyfusards et anti-dreyfusards ne remettait pas en cause la n\u00e9cessit\u00e9 de la colonisation, et il s\u2019\u00e9tait trouv\u00e9 comme par hasard que le R\u00e9sident G\u00e9n\u00e9ral Millet qui avait \u00e9t\u00e9 le plus sensible aux mouvements de r\u00e9formes en Tunisie n\u2019\u00e9tait pas un franc-Ma\u00e7on. Donc pour nous c\u2019est le plus important. Avoir l\u2019allure d\u2019un mouvement humaniste ne nous concerne en rien si ce n\u2019est qu\u2019une fa\u00e7ade hypocrite et je tenais \u00e0 l\u2019exprimer. Cela ne va pas dire pour autant qu\u2019il n\u2019existe pas de lien entre l\u2019institution du Clerg\u00e9 et la colonisation. Pourtant Waldeck Rousseau qui \u00e9tait catholique avait critiqu\u00e9 la main mise de l\u2019\u00e9glise sur l\u2019\u00e9ducation et l\u2019acc\u00e8s aux postes prestigieux notamment au sein de l\u2019arm\u00e9e. Il avait \u00e9t\u00e9 l\u2019initiateur de la loi sur les associations de 1901 qui avait permis de diminuer l\u2019importance de l\u2019\u00e9glise et qui avait pr\u00e9par\u00e9 la loi de 1905 sur la s\u00e9paration de l\u2019\u00e9glise et de l\u2019Etat. Ce qui n\u2019avait pas emp\u00each\u00e9 les francs-Ma\u00e7ons de prolif\u00e9rer notamment via la loi de 1901. C\u2019est un dossier complexe mais comme je l\u2019ai dit il faut le voir avec les yeux des pays colonis\u00e9s et prot\u00e9g\u00e9s : Ni l\u2019\u00e9glise, ni les la\u00efcs de l\u2019\u00e9poque n\u2019avait pens\u00e9 un seul instant \u00e0 nous regarder comme des pays partenaires \u00e0 part enti\u00e8re. \u00a0 On sent que vous essayez dans votre roman de faire revivre d\u00e9s \u00e9v\u00e9nements historiques intervenus parall\u00e8lement en Tunisie et en France et \u00e9valu\u00e9s sous des angles diff\u00e9rents. Etait-ce dans le souci de leur donner un nouvel \u00e9clairage ?<\/font> Vous avez vu juste. Vous savez, on ne peut pas se contenter \u00e9ternellement d\u2019un seul angle d\u2019analyse et de vue. Si vous jetez un \u0153il sur ce qui s\u2019\u00e9crit sur Internet vous ne trouvez que des approches favorables \u00e0 la colonisation. Il ne faut pas rejeter l\u2019apport de la colonisation en bloc. Il y a eu de bonnes choses mais le bilan est largement n\u00e9gatif pour les indig\u00e8nes qui avaient fait de la figuration et que l\u2019on n\u2019avait pas jug\u00e9s aptes \u00e0 participer au processus de d\u00e9cision. J\u2019avais tenu \u00e0 rappeler ces v\u00e9rit\u00e9s historiques alors que le spectre de la colonisation refait surface de mani\u00e8re inqui\u00e9tante de nos jours. Il faut de plus en plus que nous essayions d\u2019\u00e9viter \u00abcet effet miroir\u00bb. Que trouve-t-on sur Internet par exemple ? Parle-t-on assez du r\u00e8gne des Beys de Tunis ? Des grands intellectuels tunisiens ? Si vous actionnez les moteurs de recherche du Web, ce que vous trouvez surtout comme r\u00e9sultat, c\u2019est le nom des rues…Il faut inverser cette tendance et essayer d\u2019\u00e9quilibrer et de diversifier les informations sur notre histoire notamment, en y inscrivant notre propre griffe. \u00a0 Vous avez mis en exergue la p\u00e9riode o\u00f9 Ren\u00e9 Millet \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate de la R\u00e9sidence G\u00e9n\u00e9rale. Son personnage avait l\u2019air globalement sympathique… Oui, j\u2019avais estim\u00e9 qu\u2019il avait eu en fin de compte un r\u00f4le plus positif que les autres R\u00e9sidents G\u00e9n\u00e9raux durant la p\u00e9riode du protectorat. Il semble qu\u2019il ait eu toutefois des mots malheureux \u00e0 l\u2019encontre des intellectuels qui avaient particip\u00e9 au mouvement de la \u00ab Nahdha \u00bb et je ne pouvais pas \u00e9viter de le signaler non plus. Cependant les termes d\u00e9favorables qu\u2019on lui avait attribu\u00e9 auraient \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9s essentiellement apr\u00e8s la fin de son mandat ; apr\u00e8s qu\u2019il eut une fin de carri\u00e8re en queue de poisson.. Il avait quand m\u00eame \u00e9t\u00e9 \u00e0 la base de la cr\u00e9ation de la Khaldounia et sa femme Louise Millet avait \u00e9t\u00e9 la fondatrice de l\u2019\u00e9cole de la rue du Pacha. \u00a0 Vous dressez aussi dans votre roman un portrait assez mitig\u00e9 des Beys qui ont gouvern\u00e9 … L\u2019avez-vous fait en respectant la rigueur et la v\u00e9racit\u00e9 historiques ?<\/font> En fait comme il s\u2019agissait d\u2019un roman, j\u2019avais \u00e9vit\u00e9 en quelque sorte de prendre une position tranch\u00e9e sur le gouvernement des Beys en Tunisie. Ce n\u2019\u00e9tait pas indispensable. Beaucoup d\u2019historiens ont abord\u00e9 ce th\u00e8me dans leurs diff\u00e9rents ouvrages, mais ce n\u2019\u00e9tait pas ce qui m\u2019int\u00e9ressait le plus. A mon avis il existe toujours malgr\u00e9 tout un devoir d\u2019engagement de l\u2019\u00e9crivain, car quel qu\u2019en soit la mani\u00e8re dont il dit les choses, pour l\u2019auteur l\u2019\u00e9criture reste une grande responsabilit\u00e9. Par ailleurs dans quelle mesure on peut \u00eatre rigoureux, m\u00eame si c\u2019est l\u2019historien qui parle ? Il y a toujours une part de subjectivit\u00e9 in\u00e9vitable dans les faits que nous \u00e9non\u00e7ons et que nous commentons. Mais au fond ce qui \u00e9tait prioritaire pour moi c\u2019\u00e9tait l\u2019aspect narratif et litt\u00e9raire et le cadre anecdotique : Par ce biais nous pouvons faire passer des messages encore plus percutants et pertinents. Comment la bourgeoisie tunisienne vivait-elle ? L\u2019Islam \u00e9tait-il l\u2019ogre que l\u2019on \u00e9tait entrain de d\u00e9crire aujourd\u2019hui dans les m\u00e9dias ? L\u2019\u0153uvre de Ali Bey apr\u00e8s le protectorat n\u2019\u00e9tait pas non plus aussi insignifiante que certains pourraient le pr\u00e9tendre. L\u2019un de nos plus grands lyc\u00e9es porte son nom. Le Mus\u00e9e du Bardo avait aussi \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 sous son r\u00e8gne et avait \u00e0 un certain moment aussi port\u00e9 son nom. Il avait compos\u00e9 avec l\u2019administration coloniale alors que le protectorat venait juste de s\u2019installer. Je n\u2019ai pas manqu\u00e9 par ailleurs de donner des coups de canifs \u00e0 Sadok Bey pour sa mauvaise gestion Mais au fond ne s\u2019agissait pas pour moi d\u2019un r\u00e8glement de compte et de dire qui avait tort et qui avait raison. … \u00a0 <\/font>Dans votre nouveau roman vous avez affirm\u00e9 que vous vous \u00e9tiez inspir\u00e9 de fais r\u00e9els. Pouvez vous nous en dire davantage ? <\/font>Effectivement, il s\u2019agit d\u2019une histoire \u00e0 la base v\u00e9ridique mais le cadre en a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 et diff\u00e9r\u00e9 dans le souci de prot\u00e9ger l\u2019intimit\u00e9 des familles et la descendance des protagonistes. Mais pour l\u2019essentiel certaines divergences soulev\u00e9es \u00e9taient r\u00e9elles. Un litige \u00e9tait intervenu \u00e0 l\u2019\u00e9poque entre Mohamed El Karoui et Mohamed Senoussi qui militaient tous les deux dans le mouvement \u00ab Jeune Tunisien \u00bb dirig\u00e9 par Ali Bach Hamba. Senoussi avait produit\u00a0\u00a0 un pamphlet \u00e9logieux sur Paris apr\u00e8s avoir couvert au sein d\u2019une d\u00e9l\u00e9gation officielle la participation tunisienne \u00e0 l\u2019Exposition Universelle de Paris de 1889, qui c\u00e9l\u00e9brait le centenaire de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise de 1789. Mohamed El Karoui avait r\u00e9agi violemment \u00e0 ce pamphlet et l\u2019Historien tunisien Chedly Bouyahia en avait fait \u00e9tat dans les ann\u00e9es 80 dans un petit livre sous forme d\u2019enqu\u00eate pour savoir ce qui avait pu justifier une telle animosit\u00e9 entre les deux\u00a0 intellectuels. Ce qui m\u2019avait inspir\u00e9 d\u2019en tirer un roman. \u00a0 Mohamed El Karoui est votre grand p\u00e8re et vous d\u00e9diez votre roman \u00e0 sa m\u00e9moire\u2026 Quelles sont\u00a0 les r\u00e9f\u00e9rences\u00a0 pour en conna\u00eetre plus sur sa vie et son \u0153uvre ?<\/font> Plusieurs historiens et intellectuels tunisiens lui avaient consacr\u00e9 des contributions et comment\u00e9 sa vie et son \u0153uvre. J\u2019en avais cit\u00e9 Chedly Bouyahia (Haditha Jaouia Ala Al Istitla\u00e2at Al Barizi\u00e2h STD 1984), mais avant lui, le G\u00e9n\u00e9ral M\u2019hammed BelKhodja avait produit une s\u00e9rie d\u2019\u00e9tudes historiques consacr\u00e9es aux personnalit\u00e9s tunisiennes dont Mohamed El Karoui, publi\u00e9es dans la revue zeytounienne entre 1936 et 1942 (Safahat Min Tarikh Toun\u00e8s). Ces \u00e9tudes avaient \u00e9t\u00e9 instruites et pr\u00e9sent\u00e9s par deux autres \u00e9minents historiens dans un livre qui les avaient rassembl\u00e9es. Il s\u2019agit de Hamadi Sahli et de Jilani Bel Hadj Yahia. Le Cheikh Mohamed Fadhel Ben Achour en avait aussi parl\u00e9 dans son \u00e9tude \u00ab Tarajim El Alam \u00bb. Quelques conf\u00e9rences lui avaient en outre \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es.\u00a0 J\u2019avais d\u2019ailleurs assist\u00e9 au si\u00e8ge de l\u2019Association des Anciens de Sadiki en novembre 1994 \u00e0 une conf\u00e9rence donn\u00e9e par Feu Hamadi Sahli sur Mohamed El Karoui. Beaucoup d\u2019\u00e9l\u00e9ments relatifs \u00e0 sa vie m\u2019ont aid\u00e9 \u00e0 confectionner le Roman, dont l\u2019Ecole Militaire du Bardo o\u00f9 il avait \u00e9tudi\u00e9,\u00a0 son passage aux Archives Nationales, son commentaire du livre de Ibn Abi Dhiaf, consacr\u00e9 aux Beys de Tunis, sa participation \u00e0 la cr\u00e9ation du journal El Hadhira et \u00e0 la Medressa Khaldounia,\u00a0 etc\u2026 \u00a0 Pensez vous que votre livre a des chances de s\u2019exporter dans les pays francophones ?<\/font> Pourquoi pas ? Ce genre de sujet tout en se caract\u00e9risant par son universit\u00e9 manque cruellement dans le paysage culturel dans ses composantes livresque et audiovisuelle. Au fond la toile de fond et de ce livre tourne autour de la probl\u00e9matique coloniale qui est d\u2019une actualit\u00e9 certaine avec aujourd\u2019hui la disparition de certains tabous relatifs \u00e0 la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, la lib\u00e9ration de la diffusion de certains films et documentaires jusqu\u2019alors censur\u00e9s, la r\u00e9alisation de nouvelles \u0153uvres cin\u00e9matographiques…Tout cela t\u00e9moigne d\u2019un besoin des lecteurs et surtout les plus jeunes d\u2019entre eux quel que soit leur pays d\u2019appartenance de retourner aux sources et de comprendre comment l\u2019id\u00e9e coloniale a pu na\u00eetre dans les pays qui leur sont proches ou lointains et germer dans la pens\u00e9e des politiciens. Les lecteurs des pays francophones ne font pas exception \u00e0 la r\u00e8gle. D\u2019ailleurs si un livre conna\u00eet du succ\u00e8s il peut \u00eatre traduit et ce sont surtout les id\u00e9es qu\u2019il v\u00e9hicule qui sont importantes. Enfin il ne faut pas oublier que ce genre d\u2019ouvrage est le support id\u00e9al pour le dialogue entre les civilisations dont nous avons un grand besoin aujourd\u2019hui. En apprenant \u00e0 mieux nous conna\u00eetre \u00e0 travers la vari\u00e9t\u00e9 de nos cultures nous arriverions \u00e0 mieux communiquer et \u00e0 \u00e9viter des malentendus pr\u00e9judiciables \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 dans son ensemble. <\/font>\u00a0 (*) Pour en conna\u00eetre davantage sur l\u2019ouvrage et sur l\u2019auteur vous \u00eates invit\u00e9s \u00e0 en visiter le site http:\/\/www.hatemkaroui.com\/<\/font> \u00a0 (Source : \u00ab Le journal \u00bb, N \u00b038 du 9 septembre 2006)<\/strong><\/font> <\/font>Lien: http:\/\/www.gplcom.com\/journal\/fr\/article.php?article=669&gpl=39&gpl=39<\/font> <\/p>\n\n<\/font><\/div>\n