Home<\/font><\/span> – Accueil <\/span>– <\/span><\/font><\/font>\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629<\/font><\/span><\/a><\/b><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/font> <\/strong> <\/font><\/div>\n <\/font> <\/div>\n<\/p><\/div>\n <\/strong><\/span><\/font><\/div>\n Luiza Toscane<\/font><\/strong> Pour exprimer votre solidarit\u00e9 avec la famille Ghali, \u00e9crivez \u00e0<\/strong> : kamelghali@yahoo.fr<\/font><\/p>\n<\/div>\n <\/font><\/div>\n <\/p>\n <\/font><\/p>\n <\/p>\n <\/font><\/div>\n <\/font><\/p>\n <\/strong><\/div>\n <\/font> <\/p>\n Stop au d\u00e9ni ! <\/p>\n plus que jamais, solidarit\u00e9 entre toutes les femmes !<\/p>\n <\/font><\/h2>\n <\/b><\/p>\n Journ\u00e9e de lutte des femmes depuis 1910 et de solidarit\u00e9 \u00e0 travers le monde, le 8 mars peut \u00eatre aussi un moment de r\u00e9flexion sur nos actions et notre cheminement et pour r\u00e9affirmer notre engagement f\u00e9ministe pour une r\u00e9elle \u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes et pour TOUTES les femmes.<\/p>\n Nous nous inscrivons dans la filiation de toutes les f\u00e9ministes de par le monde qui se sont rebell\u00e9es et ont revendiqu\u00e9 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits\u00a0: de Nawal Saadaoui \u00e0 Simone de Beauvoir, en passant par Manoubia Ouertani, Hubertine Auclert, Houda Chaaraoui, Louise Michel, Nazik al-Abid… Toutes ces figures ont marqu\u00e9 notre trajectoire et contribu\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir nos revendications communes\u00a0: l\u2019autonomie, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la libert\u00e9.<\/p>\n Nous nous inscrivons \u00e9galement dans les mouvements et associations qui se sont d\u00e9velopp\u00e9s depuis les ann\u00e9es 1970 et qui se sont situ\u00e9s au croisement des dynamiques des mouvements f\u00e9ministes et de celles des mouvements de l\u2019immigration. C’est ainsi que l’une des premi\u00e8res batailles commune, men\u00e9e et gagn\u00e9e, a \u00e9t\u00e9 celle de l\u2019invalidation du d\u00e9cret Stol\u00e9ru qui pr\u00e9tendait, en 1977, interdire aux femmes et aux enfants de travailleurs immigr\u00e9s d’avoir un emploi. <\/p>\n Nombreuses parmi celles qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es \u00e9taient partie prenante du mouvement de lib\u00e9ration des femmes et y ont \u0153uvr\u00e9 pour rendre visible leur lutte et la faire prendre en charge collectivement par toutes les femmes. Celles qui ont suivi ont repris cette m\u00eame trajectoire. Les initiatives se sont multipli\u00e9es avec un m\u00eame objectif, celui de marquer notre solidarit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de toutes les femmes et de porter les revendications ensemble, au-del\u00e0 de nos diff\u00e9rences objectives et subjectives et de nos parcours. Les associations ont particip\u00e9 aux nombreuses actions collectives organis\u00e9es dans ces ann\u00e9es-l\u00e0: meeting avec les femmes marocaines \u00e0 la suite de la mort, apr\u00e8s une gr\u00e8ve de la faim en prison, de Saida Menedbi en 1978, ou en soutien aux femmes d’Am\u00e9rique latine, dans les ann\u00e9es 1970, manifestations contre l\u2019apartheid, contre la r\u00e9pression, contre les crimes racistes, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1980, en solidarit\u00e9 avec les femmes alg\u00e9riennes et les femmes afghanes\u2026 <\/p>\n Citons certaines des associations qu’on a pu voir se retrouver dans ces actions: les Nanas beurs, le Groupe \u00ab\u00a0femmes alg\u00e9riennes\u00a0\u00bb, l’EMAF, la Coordination des femmes noires, le Collectif de soutien aux femmes sans papiers, le Collectif femmes immigr\u00e9es, le collectif f\u00e9ministe contre le racisme, le mouvement des femmes noires, le CERFA, le GAMS, de nombreux groupes femmes, la Maison des femmes, le Collectif National pour les Droits des Femmes et bien s\u00fbr les associations signataires de ce texte …Elles se sont inscrites dans les solidarit\u00e9s, en France avec les migrantes, les exil\u00e9es, les sans-papiers, pour leurs droits et une aide concr\u00e8te, contre les lois sur l’immigration qui maintiennent ou produisent d\u00e9pendance, pr\u00e9carit\u00e9 et \u00e9galement sur le plan international. L’action de terrain au plus pr\u00e8s des r\u00e9alit\u00e9s d’oppressions multiples rencontr\u00e9es par les femmes les ont amen\u00e9es \u00e0 d\u00e9noncer les violences (familiales, \u00e9tatiques, discriminations\u2026), y compris les violences sp\u00e9cifiques dont elles sont victimes (excision, mariage forc\u00e9\u2026). Ces th\u00e9matiques ont toujours \u00e9t\u00e9 abord\u00e9es par les groupes de femmes sans aucune stigmatisation des populations et des cultures.<\/p>\n Nos associations s’inscrivent dans cette continuit\u00e9 des luttes et elles n’ont cess\u00e9 de revendiquer la reconnaissance des droits des femmes, tous leurs droits, dans tous les pays o\u00f9 notre parole peut \u00eatre entendue, \u00e0 partir du constat que l’id\u00e9ologie patriarcale a les m\u00eames effets partout. Aucune soci\u00e9t\u00e9 ne reconna\u00eet spontan\u00e9ment le droit \u00e0 l’autonomie et \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9. L\u00e0 o\u00f9 des progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s, ils sont le r\u00e9sultat de luttes pers\u00e9v\u00e9rantes de femmes.<\/p>\n Les modes de vie se sont diff\u00e9renci\u00e9s en fonction de l’histoire des peuples, mais les m\u00eames constantes se retrouvent : rel\u00e9gation des femmes dans la famille, non partage des t\u00e2ches domestiques et de soin, confiscation de la parole dans la sph\u00e8re priv\u00e9e comme dans la sph\u00e8re publique, utilisation comme objets sexuels \u00e0 travers les repr\u00e9sentations de la publicit\u00e9 et le syst\u00e8me prostitutionnel, marchandisation des corps, contr\u00f4le de la sexualit\u00e9 des femmes qui g\u00e9n\u00e8re un enfermement au sens propre et figur\u00e9, discriminations \u00e0 diff\u00e9rents niveaux pour la formation, l’orientation, la vie professionnelle, non reconnaissance dans la vie politique, instrumentalisation par les religions et surtout violences dans toutes les sph\u00e8res\u2026.<\/p>\n Les in\u00e9galit\u00e9s sociales renforcent ces caract\u00e9ristiques: les femmes sont plus nombreuses parmi les pauvres, les ch\u00f4meuses plus nombreuses que les ch\u00f4meurs\u2026. Le capitalisme n\u00e9o \u2013neo-lib\u00e9ral, responsable de l\u2019accroissement de la pauvret\u00e9 et de la pr\u00e9carisation de la population f\u00e9minine, tente de transformer les femmes en consommatrices dociles et de les utiliser comme un volant de main-d’\u0153uvre mall\u00e9able, en s’appuyant sur le patriarcat.<\/p>\n En promouvant l’illusion du choix, le lib\u00e9ralisme tente d’enterrer la v\u00e9ritable autonomisation, la libert\u00e9 r\u00e9elle pour les femmes de d\u00e9cider de leur vie. En ne laissant des marges de choix qu’aux femmes des couches les plus privil\u00e9gi\u00e9es, il isole et divise.<\/p>\n Les femmes migrantes et immigr\u00e9es subissent plus violemment cette situation car \u00e0 la domination sexiste s’ajoutent les discriminations dues leurs origines et les discriminations \u00ab\u00a0l\u00e9gales\u00a0\u00bb\u00a0: effets possibles des statuts personnels \u00e9galitaires, droits au s\u00e9jour et droits sociaux d\u00e9riv\u00e9s\u2026<\/p>\n Nos luttes contre les statuts in\u00e9galitaires et leurs effets discriminatoires en France sont indissociables de notre revendication d\u2019un statut juridique autonome des femmes migrantes, notre soutien aux femmes sans papiers, demandeuses d\u2019asile et r\u00e9fugi\u00e9es vise \u00e0 la reconnaissance des violences sp\u00e9cifiques dont elles sont l\u2019objet.<\/p>\n En menant ces luttes, nous nous sommes inscrites dans le combat plus large des groupes f\u00e9ministes pour le respect des droits. Nous savons que tout progr\u00e8s dans un domaine, dans un pays est un soutien pour toutes o\u00f9 qu’elles vivent et en cela notre combat est universel.<\/p>\n C’est aussi la raison de la solidarit\u00e9 que nous avons exprim\u00e9e \u00e0 l’\u00e9gard des femmes d’Afrique du sud, des femmes palestiniennes, des femmes afghanes, celle pour laquelle nous avons particip\u00e9 aux forums internationaux : Forum social europ\u00e9en, Forum social maghr\u00e9bin, Marche mondiale des femmes contre les violences et la pauvret\u00e9.<\/p>\n L’oppression peut prendre des formes diff\u00e9rentes suivant les pays, mais le patriarcat s\u00e9vit par del\u00e0 les cultures et les traditions. Aucun repli communautaire ne saurait y r\u00e9pondre : il reviendrait \u00e0 accepter l’oppression de son propre groupe. <\/p>\n D\u00e9cider de \u00ab\u00a0choisir\u00a0\u00bb celles dont les droits valent d’\u00eatre d\u00e9fendus \u00ab\u00a0\u00e0 part\u00a0\u00bb conduit \u00e0 une impasse. Nier les luttes men\u00e9es au fil des d\u00e9cennies, opposer les femmes les unes aux autres en fonction de leur histoire, \u00ab\u00a0les f\u00e9ministes blanches\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les occidentalis\u00e9es\u00a0\u00bb (en n’h\u00e9sitant pas \u00e0 reprendre l’appellation utilis\u00e9e par certains hommes politiques des pays du sud oppos\u00e9s \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9) d’un c\u00f4t\u00e9, \u00ab\u00a0les indig\u00e8nes\u00a0\u00bb de l’autre, ou encore , pour d’autres, ne retenir que les revendications correspondant \u00e0 l’air du temps et pr\u00e9f\u00e9rer la m\u00e9diatisation \u00e0 l’action, ne peut que faire le jeu de ceux des politiques qui, dans la situation \u00e9conomique actuelle, veulent utiliser encore davantage la main-d’\u0153uvre f\u00e9minine comme main-d’\u0153uvre d’appoint, exercent de nouvelles pressions pour le retour au foyer au nom de suppos\u00e9es pr\u00e9occupations d\u00e9mographiques\u00a0: Ils n’h\u00e9sitent pas \u00e0 stigmatiser l’immigration responsable de tous les maux pour opposer les uns, et les UNES aux autres\u2026. Le d\u00e9ni des luttes historiques, le discours et les pratiques de division du mouvement f\u00e9ministe, le sectarisme, ne font que renforcer un syst\u00e8me politique et \u00e9conomique qui entretient les in\u00e9galit\u00e9s et s’appuie cyniquement sur l’id\u00e9ologie patriarcale. <\/p>\n Aujourd\u2019hui aucun groupe ne peut s\u2019approprier la fonction de porte- parole. Les femmes se sont battues durant des si\u00e8cles contre la confiscation de leur expression. Ce n\u2019est certainement pas en jouant le jeu du communautarisme ni celui de l\u2019instrumentalisation, qu\u2019on arrivera \u00e0 b\u00e2tir un monde \u00e9galitaire mais en nous rassemblant autour de la construction de l\u2019\u00e9galit\u00e9 effective qui ne souffre d\u2019aucun compromis, ni am\u00e9nagement. <\/p>\n <\/b><\/p>\n – C’est ensemble que les femmes doivent se mobiliser contre les obstacles \u00e0 leurs libert\u00e9s, qu’ils soient d\u2019ordre social, \u00e9conomique, l\u00e9gal, coutumier ou religieux,<\/p>\n – C’est ensemble, en toute autonomie, qu’elles doivent lutter contre les discriminations sexistes, lesbophobes, racistes, contre la reproduction des r\u00f4les traditionnels dans la famille et l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, contre la domination de genre,<\/p>\n <\/b><\/p>\n – C’est ensemble qu’elles doivent se retrouver, quelle que soit leur histoire, pour une r\u00e9elle \u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes, entre fran\u00e7aisEs et \u00e9trangerEs, pour les libert\u00e9s individuelles et collectives.<\/p>\n Mars 2007<\/p>\n <\/b><\/p>\n Association de Solidarit\u00e9 avec les Femmes alg\u00e9riennes D\u00e9mocrates (ASFAD), Association des Tunisiens en France (ATF), <\/p>\n Association pour l\u2019Egalit\u00e9 devant la Loi (APEL), <\/p>\n Pluri-elles Alg\u00e9rie, \u2026 <\/font><\/b><\/font><\/p>\n <\/font> <\/div>\n <\/strong><\/div>\nSolidarit\u00e9 avec la famille Ghali<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
R\u00e9ponse \u00e0 \u00a0\u00bb Je me suis mordu tout seul, et si je m\u2019appelais Samy Sarkozy ? \u00ab\u00a0<\/font><\/h2>\n
The last Su’l\u00fbk<\/strong>\u00a0\u00a0 \u0627\u0644\u0635\u0639\u0644\u0648\u0643 \u0627\u0644\u0623\u062e\u064a\u0631<\/font><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
<\/b><\/p>\n
Un vaste projet de mise sur \u00e9coutes fait dresser des oreilles en Su\u00e8de<\/font><\/h2>\n