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TUNISNEWS<\/strong><\/span> <\/font><\/font> <\/div>\n
7\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02347 du 25.10.2006<\/span><\/font><\/font><\/strong><\/div>\n
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\u00a0archives : <\/font> www.tunisnews.net<\/font><\/a><\/blink><\/span><\/b> <\/font> <\/div>\n
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AFP: La Tunisie ferme son ambassade \u00e0 Doha pour protester contre Al-Jazeera<\/strong><\/font><\/p>\n
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AP: La Tunisie d\u00e9cide de fermer son ambassade \u00e0 Doha<\/font> <\/strong><\/span> <\/div>\n <\/p>\n
AFP: Fin de l’enqu\u00eate judiciaire fran\u00e7aise sur l’attentat de Djerba Jeune Afrique: La t\u00e9l\u00e9vision de la discorde <\/font>DOSSIER SPECIAL de l\u2019AFP sur le port du voile islamique en Europe<\/strong><\/font><\/p>\n
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Le Figaro: Les cheikhs du Golfe s’offrent la Sorbonne<\/font><\/strong><\/font><\/span><\/span><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
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Cliquez ici<\/a> pour acc\u00e9der au reportage exceptionnel de l’AISPP sur la catastrophe humanitaire des prisonniers politiques Tunisiens<\/span><\/b><\/font><\/p>\n
Voir \u00e9galement les documents vid\u00e9o:<\/span><\/p>\n
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Le Cri De D\u00e9tresse De La Famille Du Prisonnier Politique Fathi Issaoui<\/a> \u00a0<\/span><\/b><\/p>\n
Nouveau t\u00e9moignage vid\u00e9o de l’AISPP<\/a> sur les multiples condamnations pour les m\u00eames faits en Tunisie.<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span>(Source\u00a0: www.nawaat.org<\/span><\/a> )<\/span><\/b><\/p>\n
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<\/font> <\/p>\n L\u2019ACAT-France tire les le\u00e7ond de l\u2019affaire des Jeunes de<\/font><\/span><\/font><\/h2>\n
<\/span><\/font> Zarzis<\/font><\/span> <\/span><\/font><\/font><\/strong> http:\/\/www.acat.asso.fr\/courrier\/annee_2006\/Courrier_268\/fichiers_PDF\/tunisie_268.pdf<\/a><\/span><\/font><\/font><\/div>\n
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La Tunisie ferme son ambassade \u00e0 Doha pour protester contre Al-Jazeera<\/font><\/h2>\n
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mercredi 25 octobre 2006, 17h10\u00a0 TUNIS (AFP) – Le minist\u00e8re tunisien des Affaires \u00e9trang\u00e8res a annonc\u00e9 mercredi la fermeture de l’ambassade de Tunisie \u00e0 Doha pour protester contre une \u00ab\u00a0campagne hostile\u00a0\u00bb de la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision qatarie Al-Jazeera, qui a r\u00e9cemment diffus\u00e9 deux interviews d’un opposant tunisien. \u00ab\u00a0La Tunisie a d\u00e9cid\u00e9 de mettre fin \u00e0 sa repr\u00e9sentation diplomatique au Qatar et de fermer son ambassade \u00e0 Doha, malgr\u00e9 l’estime et le respect qu’elle porte \u00e0 ce pays fr\u00e8re\u00a0\u00bb, a indiqu\u00e9 le minist\u00e8re dans un communiqu\u00e9. Cette d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 prise apr\u00e8s la diffusion le 14 octobre par Al-Jazeera d’une interview d’un opposant tunisien \u00e9tabli en France, Moncef Marzouki, appelant \u00e0 la \u00ab\u00a0r\u00e9sistance civile\u00a0\u00bb contre les autorit\u00e9s tunisiennes. Al-Jazeera \u00ab\u00a0tourne le dos \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 l’objectivit\u00e9 chaque fois qu’elle aborde l’actualit\u00e9 en Tunisie, m\u00e9prisant les r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires de la d\u00e9ontologie et semblant mener une campagne hostile destin\u00e9e \u00e0 nuire \u00e0 la Tunisie\u00a0\u00bb, a indiqu\u00e9 le minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res. La cha\u00eene qatarie a diffus\u00e9 samedi dernier une seconde interview de M. Marzouki, chef du Congr\u00e8s pour la R\u00e9publique (interdit), quelques heures apr\u00e8s son retour en Tunisie. M. Marzouki, 61 ans, qui avait \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9 libre \u00e0 son arriv\u00e9e \u00e0 Tunis, avait notamment d\u00e9clar\u00e9 qu’il refusait de se rendre \u00e0 une convocation d’un juge d’instruction souhaitant l’interroger sur son appel, dans sa premi\u00e8re interview, \u00ab\u00a0\u00e0 l’unification de toutes les formes de r\u00e9sistance\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Par ses prises de position d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment malveillantes \u00e0 l’\u00e9gard de la Tunisie, Al-Jazeera a d\u00e9pass\u00e9 toutes les limites et transgress\u00e9 les r\u00e8gles morales sur lesquelles repose la pratique journalistique\u00a0\u00bb, est-il ajout\u00e9 dans le communiqu\u00e9. Pour Tunis, \u00ab\u00a0de telles prises de position sont en outre en contradiction avec le principe de la libre expression, car elles incitent aux d\u00e9sordres et appellent \u00e0 la s\u00e9dition ce qui viole les lois et usages internationaux et les valeurs qui fondent les relations entre Etats\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0La Tunisie, qui respecte et exerce la libert\u00e9 d’opinion et d’expression et qui appr\u00e9cie \u00e0 sa juste valeur toute information honn\u00eate a fait siennes ces nobles valeurs qu’elle a \u00e9rig\u00e9es en choix fondamental dans ses orientations politiques\u00a0\u00bb, a ajout\u00e9 le minist\u00e8re tunisien des Affaires \u00e9trang\u00e8res.<\/font><\/div>\n
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La Tunisie d\u00e9cide de fermer son ambassade \u00e0 Doha<\/font><\/h2>\n
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AP | 25.10.06 | 18:57<\/div>\n
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TUNIS (AP) — La Tunisie a d\u00e9cid\u00e9 de fermer son ambassade \u00e0 Doha (Qatar), a annonc\u00e9 mercredi un communiqu\u00e9 du minist\u00e8re tunisien des Affaires \u00e9trang\u00e8res. De m\u00eame source on justifie cette mesure par la \u00ab\u00a0campagne hostile\u00a0\u00bb men\u00e9e par la cha\u00eene satellitaire qatarie Al-Jazira contre la Tunisie. Al-Jazira a diffus\u00e9 en l’espace d’une semaine deux interviews de l’opposant tunisien Moncef Marzouki dans lesquelles le chef du Congr\u00e8s pour la R\u00e9publique (CPR, interdit) appelle les Tunisiens \u00e0 la \u00ab\u00a0r\u00e9sistance civile\u00a0\u00bb contre le r\u00e9gime, la premi\u00e8re \u00e0 la mi-octobre lorsque ce dernier \u00e9tait encore en France, o\u00f9 il est \u00e9tabli depuis cinq ans, et la deuxi\u00e8me samedi dernier \u00e0 son retour \u00e0 Tunis. La chaine qatarie a \u00e9galement organis\u00e9 un d\u00e9bat autour de la question du voile islamique en Tunisie au cours de laquelle des intervenants ont accus\u00e9 les autorit\u00e9s tunisiennes de \u00ab\u00a0violation des droits individuels\u00a0\u00bb. Tunis accuse Al-Jazira de \u00ab\u00a0mener une campagne hostile destin\u00e9e \u00e0 nuire \u00e0 la Tunisie\u00a0\u00bb en \u00ab\u00a0tournant le dos \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 l’objectivit\u00e9 chaque fois qu’elle aborde l’actualit\u00e9 en Tunisie et en m\u00e9prisant les r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires de la d\u00e9ontologie\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s avoir fait valoir que \u00ab\u00a0la Tunisie respecte et exerce la libert\u00e9 d’opinion et d’expression et appr\u00e9cie \u00e0 sa juste valeur toute information honn\u00eate\u00a0\u00bb, le communiqu\u00e9 consid\u00e8re que \u00ab\u00a0par ses prises de position d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment malveillantes \u00e0 l’\u00e9gard de la Tunisie, Al-Jazira a d\u00e9pass\u00e9 toutes les limites et transgress\u00e9 les r\u00e8gles morales sur lesquelles repose la pratique journalistique\u00a0\u00bb. Selon Tunis, \u00ab\u00a0de telles prises de position sont, en outre, en contradiction avec le principe de la libre expression, car elles incitent au d\u00e9sordre et appellent \u00e0 la s\u00e9dition, ce qui viole les lois et usages internationaux et les valeurs qui fondent les relations entre Etats\u00a0\u00bb. Face \u00e0 une cette \u00e9volution qu’elle qualifie de \u00ab\u00a0dangereuse\u00a0\u00bb, la Tunisie a d\u00e9cid\u00e9 de mettre fin \u00e0 sa repr\u00e9sentation diplomatique au Qatar et de fermer son ambassade \u00e0 Doha, \u00ab\u00a0malgr\u00e9 l’estime et le respect qu’elle porte \u00e0 ce pays fr\u00e8re\u00a0\u00bb. AP<\/font><\/div>\n
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Fin de l’enqu\u00eate judiciaire fran\u00e7aise sur l’attentat de Djerba<\/font><\/h2>\n
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AFP 24.10.06 | 11h58 Le juge Jean-Louis Brugui\u00e8re vient de clore son enqu\u00eate sur l’attentat de Djerba, en Tunisie (21 morts en 2002) dans laquelle cinq personnes sont mises en examen dont le commanditaire pr\u00e9sum\u00e9, Christian Ganczarski, pr\u00e9sent\u00e9 comme un proche d’Oussama Ben Laden, a annonc\u00e9 mardi une source judiciaire confirmant une information du Parisien. L’avis de fin d’information a \u00e9t\u00e9 adress\u00e9 la semaine derni\u00e8re aux \u00ab\u00a0parties\u00a0\u00bb de ce dossier, qui disposent d’un d\u00e9lai de 20 jours pour demander des actes compl\u00e9mentaires. Le dossier sera ensuite transmis au procureur de la R\u00e9publique de Paris qui prendra ses r\u00e9quisitions. Il s’agit du premier dossier terroriste fran\u00e7ais li\u00e9 au r\u00e9seau Al-Qa\u00efda dont les auteurs pr\u00e9sum\u00e9s pourraient \u00eatre jug\u00e9s devant une cour d’assises, a-t-on pr\u00e9cis\u00e9 de m\u00eame source. Trois des suspects du dossier, Christian Ganczarski, Walid Naouar, fr\u00e8re du kamikaze qui s’\u00e9tait fait exploser dans la synagogue de Djerba, et Khalid Cheikh Mohammed, cerveau pr\u00e9sum\u00e9 des attentats du 11 septembre qui fait l’objet d’un mandat d’arr\u00eat international dans ce dossier, sont en effet mis en examen pour \u00ab\u00a0complicit\u00e9 d’assassinats\u00a0\u00bb en relation avec une entreprise terroriste. Les cas de deux autres mis en examen, des Tunisiens proches de Walid Naouar, mis en examen pour \u00ab\u00a0association de malfaiteurs en relation avec une entreprise terroriste\u00a0\u00bb pourraient \u00eatre disjoints dans la perspective de leur \u00e9ventuel renvoi en correctionnelle. L’attentat contre la synagogue de Djerba (Tunisie) avait fait 21 morts dont 14 touristes allemands le 11 avril 2002. (Source : Lemonde.fr, le 24 octobre 2006)<\/font><\/strong> \u00a0<\/div>\n
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La t\u00e9l\u00e9vision de la discorde<\/font><\/h3>\n
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Signe de la d\u00e9t\u00e9rioration des rapports, d\u00e9j\u00e0 tendus, entre la Tunisie et le Qatar, Jalloul Jaribi (Erreur : Il s\u2019agit au contraire de M. mohamed Saad),<\/font><\/strong> l\u2019ambassadeur tunisien \u00e0 Doha, vient d\u2019\u00eatre rappel\u00e9 \u00ab pour consultation \u00bb \u00e0 Tunis. La d\u00e9cision traduit, selon des sources diplomatiques arabes, l\u2019exasp\u00e9ration des autorit\u00e9s tunisiennes face \u00e0 la couverture \u00ab non \u00e9quilibr\u00e9e \u00bb de l\u2019actualit\u00e9 tunisienne par la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision satellitaire Al Jazira financ\u00e9e par l\u2019\u00e9mir de Doha. Une r\u00e9cente \u00e9mission faisant la part belle aux critiques contre l\u2019interdiction du port du voile dans certains \u00e9tablissements publics tunisiens aurait \u00e9t\u00e9 la goutte qui a fait d\u00e9border le vase. (Source : Jeune Afrique N\u00b0 2389 du 22 au 28 octobre 2006)<\/font><\/strong> \u00a0<\/div>\n
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TIB : expansion maghr\u00e9bine<\/font><\/h3>\n
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par SAMIR GHARBI, MARIANNE MEUNIER, PHILIPPE PERDRIX, RIDHA K\u00c9FI <\/font><\/strong> Pour Mohamed Fekih, vice-pr\u00e9sident et directeur g\u00e9n\u00e9ral de la Tunis International Bank (TIB), l\u2019ann\u00e9e 2006 devrait confirmer les tr\u00e8s bons r\u00e9sultats enregistr\u00e9s en 2005 : + 36,8 % de b\u00e9n\u00e9fices nets (\u00e0 9,2 millions de dollars), un rendement de 20 % pour les actionnaires (tous moyen-orientaux) et une expansion non-stop au Maghreb. Cr\u00e9\u00e9e en 1982, la TIB appartient en majorit\u00e9 au groupe Kipco (Bahre\u00efn) via l\u2019une de ses filiales, la United Gulf Bank (86,56 % du capital de la TIB), ainsi qu\u2019\u00e0 une vingtaine d\u2019autres actionnaires du Golfe (13,44 %). Mohamed Fekih, dont les fonctions ont \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9es lors de l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du 11 avril 2006, est \u00e9galement satisfait des bonnes performances de la filiale du groupe en Alg\u00e9rie : apr\u00e8s dix-huit mois d\u2019activit\u00e9, Algeria Gulf Bank (AGB), au capital de 2,5 milliards de dinars alg\u00e9riens (35 millions de dollars), a r\u00e9alis\u00e9 un b\u00e9n\u00e9fice sup\u00e9rieur \u00e0 1 million de dollars. \u00c0 cela s\u2019ajoute la mise en route, au premier semestre 2006, d\u2019un bureau de repr\u00e9sentation \u00e0 Tripoli, en Libye. (Source : Jeune Afrique N\u00b0 2389 du 22 au 28 octobre 2006) <\/p>\n\n
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\u00ab\u00a0Le Maghr\u00e9bin\u00a0\u00bb, Sommaire de l\u2019\u00e9dition du\u00a024 octobre \u00a02006<\/span><\/strong><\/font><\/p>\n
Editorial:<\/font><\/span><\/a><\/span> L\u2019islam entre extr\u00e9mistes et provocateurs, par Asma Chra\u00efbi<\/span><\/strong> L\u2019\u00e9v\u00e9nement culturel de cette semaine est le d\u00e9bat du jeudi 26 octobre qui se d\u00e9roulera \u00e0 l\u2019Institut du Monde Arabe \u00e0 l\u2019occasion de la sortie du livre encyclop\u00e9dique intitul\u00e9 \u00ab Histoire de l\u2019islam et des musulmans en France du moyen \u00e2ge \u00e0 nos jours \u00bb, ouvrage dirig\u00e9 par le grand penseur alg\u00e9rien le Professeur Mohamed Arkoun et pr\u00e9fac\u00e9 par le grand historien Jacques le Goff. Cet immense travail -qui compte pas moins de 1200 pages grand format et auquel ont particip\u00e9 plus de 70 chercheurs musulmans et fran\u00e7ais- retrace l\u2019histoire des rapports entre l\u2019islam et la France depuis 13 si\u00e8cles. En effet les chercheurs ont analys\u00e9 et cern\u00e9 tous les \u00e9pisodes tumultueux depuis la fameuse bataille de Poitiers (732) jusqu\u2019aux plus r\u00e9cents d\u00e9bats autours du foulard islamique, des images caricaturales, etc.\u2026 <\/span><\/p>\n
Tunisie:<\/span><\/a><\/span>\u00a0<\/span>Progression de la pauvret\u00e9, par Fatima Kabba<\/span><\/strong> L\u2019Union G\u00e9n\u00e9rale Tunisienne du Travail (centrale syndicale tunisienne unique), dont la direction est connue pour \u00eatre en bonne intelligence avec le Syst\u00e8me de Mr Ben Ali, n\u2019a pas pu malgr\u00e9 toutes ces prudences, ne pas s\u2019associer \u00e0\u00a0 la campagne que\u00a0 six autres organisations tunisiennes ont lanc\u00e9e\u00a0 contre ce qu\u2019ils ont qualifi\u00e9 dans un communiqu\u00e9 commun\u00a0 au d\u00e9but du mois d\u2019octobre\u00a0 \u00ab de propagation de la pauvret\u00e9 en Tunisie \u00bb.Le fait est en soi \u00e9loquent et ne peut qu\u2018attester de la v\u00e9racit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne. <\/span><\/p>\n
Maroc:<\/font><\/span><\/a><\/span> \u00ab\u00a0Les Salafistes posent un vrai probl\u00e8me au Maroc\u00a0\u00bb par Giles Kepel<\/span><\/strong> <\/span><\/b> A un moment, les responsables et la police conc\u00e9d\u00e8rent qu’ils jouaient un r\u00f4le de protection au sein des jeunes contre les d\u00e9rives de la d\u00e9liquescence. Mais sans faire attention, ils pr\u00e9paraient le terrain aux Salafistes Jihadistes pour recruter certains jeunes. Certaines arrestations ont montr\u00e9 que leur parcours commence par les id\u00e9es dogmatiques des salafistes et ils finissent par \u00eatre embarqu\u00e9s par les djihadistes et l’ex\u00e9cution des op\u00e9rations\u00a0\u00bb. <\/span> <\/p>\n
Mauritanie:<\/font><\/span><\/a><\/span> Ahmed Ould Daddah inquiet,\u00a0 par Mehdi Amine<\/span><\/strong> Le Rassemblement des Forces D\u00e9mocratiques mauritanien se dit inquiet \u00e0 l\u2019approche des \u00e9lections l\u00e9gislatives du 19 novembre. C\u2019est ce qu\u2019a fait savoir son pr\u00e9sident, Ahmed Ould Daddah, dans un entretien accord\u00e9 \u00e0 la cha\u00eene de radio RFI. \u00ab\u00a0Nous avons eu beaucoup d\u2019inqui\u00e9tudes ces derniers temps\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 le leader du RFD \u00e0 sa sortie d\u2019un entretien avec le chef de l\u2019Etat mauritanien, un entretien auquel ont pris part d\u2019autres formations politiques. <\/span><\/p>\n
\u0644\u064a\u0628\u064a\u0627:<\/span><\/strong><\/a><\/span> <\/font><\/span> \u062e\u0637\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0647\u0646\u062f\u0633 \u0633\u064a\u0641 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0630\u0627\u0641\u064a \u0648\u0627\u0644\u0631\u0624\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062a\u0634\u0627\u0626\u0644\u0629 \u0628\u0642\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630 \u0636\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0635\u0648\u0631\u064a<\/span> <\/font><\/span> \u0639\u0648\u0646<\/span><\/strong> <\/span> \u0627\u0644\u0627\u0646\u062a\u0642\u0627\u062f\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0647\u062c\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u064a<\/span> <\/span> \u062a\u0636\u0645\u0646\u0647\u0627 \u062e\u0637\u0627\u0628 \u0633\u064a\u0641 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0630\u0627\u0641\u064a \u060c \u0644\u0645 \u062a\u0643\u0646 \u0645\u0641\u0627\u062c\u0626\u0629 \u0644\u0644\u0645\u062a\u062a\u0628\u0639\u064a\u0646 \u0644\u0644\u0634\u0623\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u060c \u0641\u0645\u0646 \u062e\u0644\u0627\u0644<\/span> <\/span> \u062a\u0642\u0627\u0631\u064a\u0631 \u0645\u0624\u0633\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0630\u0627\u0641\u064a \u0644\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0628\u0644\u0627\u062a \u0627\u0644\u0635\u062d\u0641\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0623\u062c\u0631\u064a\u062a \u0645\u0639\u0647 \u0628\u0627\u062a \u062c\u0644\u064a\u0627\u064b \u0627\u0646 \u0623\u0645\u0631\u0627<\/span> <\/span> \u0645\u0627 \u0644\u0627\u0628\u062f \u0627\u0646 \u064a\u062d\u0635\u0644 \u060c \u0648\u0622\u0644\u0627 \u0641\u0642\u062f\u062a \u0627\u0644\u0645\u0624\u0633\u0633\u0629 \u0648 \u0623\u062f\u0627\u0631\u062a\u0647\u0627 \u0645\u0635\u062f\u0627\u0642\u064a\u062a\u0647\u0627 \u0648\u0644\u0645 \u062a\u0639\u062f \u0645\u062d\u0644\u0627\u064b \u0644\u062a\u0642\u0647 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646<\/span> <\/span> \u0639\u0644\u0642\u0648\u0627 \u0639\u0644\u064a\u0647\u0627 \u0622\u0645\u0627\u0644\u0647\u0645.<\/span><\/strong> <\/span><\/b> \u062c\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u0628 \u0641\u064a 20 \u0623\u063a\u0633\u0637\u0633 \u0648\u0642\u0628\u0644 \u0639\u0634\u0631\u0629 \u0623\u064a\u0627\u0645 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0627\u062d\u062a\u0641\u0627\u0644 \u0628\u0627\u0644\u0630\u0643\u0631\u0649<\/span> <\/span> \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062b\u0644\u0627\u062b\u064a\u0646 \u0645\u0646 \u0639\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062b\u0648\u0631\u0629 \u060c \u0648\u0641\u0649 \u0638\u0644 \u0638\u0631\u0648\u0641 \u062f\u0648\u0644\u064a\u0629 \u0648\u062f\u0627\u062e\u0644\u064a\u0629 \u0645\u0647\u064a\u0623\u0629 \u0644\u0645\u0627 \u062a\u0636\u0645\u0646\u0647 \u0645\u0646<\/span> <\/span> \u0627\u0646\u062a\u0642\u0627\u062f\u0627\u062a \u062c\u0648\u0647\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u062c\u0645\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0648\u062c\u0647\u0627\u062a \u0627\u0644\u0627\u0642\u062a\u0635\u0627\u062f\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0644\u0640\u064a\u0640\u0628\u0640\u064a\u0640\u0627<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n
Soci\u00e9t\u00e9:<\/font><\/span><\/strong><\/a><\/span>\u00a0Un ramadan aux antipodes de l’Esprit, par Djameledine Ben Chenouff<\/span><\/strong> <\/span><\/b> Le je\u00fbne est recommand\u00e9, parfois prescrit, par presque toutes les religions, m\u00eame les plus primitives. L’homme a peut \u00eatre pens\u00e9 que c’\u00e9tait l\u00e0 le moyen de soumettre son corps \u00e0 sa seule volont\u00e9, de combattre tous ces instincts bestiaux qui naissent avec lui , de vaincre ces besoins irrsistibles d’un corps despotique, de le mortifier, de le subjuguer et de s’ \u00e9lever, ne serait ce que pendant quelques heures, vers des \u00e9tats extatiques que ne peuvent vivre que ceux qui peuvent se lib\u00e9rer. <\/span><\/p>\n
Maghreb :<\/font><\/span><\/a> <\/span> Nous nous dirigeons vers un Maghreb des r\u00e9gions, par\u00a0 Benjamin Stora<\/span><\/strong> Profond\u00e9ment la\u00efque et manifestant une grande empathie, mais sans concessions, pour son sujet de pr\u00e9dilection – les nationalismes maghr\u00e9bins -, Benjamin Stora poursuit ses recherches sur le terrain : il est actuellement d\u00e9tach\u00e9 au Centre de recherches de sciences humaines et sociales de Rabat. D\u00e9s le d\u00e9clenchement de la \u00ab\u00a0deuxi\u00e8me guerre d’Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb, \u00e0 l’hiver 1991, il a adopt\u00e9 une position critique tant envers les islamistes, dont il expliquait la mont\u00e9e en puissance, au sein d’une jeunesse en proie au ch\u00f4mage, essentiellement par les errements du r\u00e9gime \u00ab\u00a0militaro- bureaucratique\u00a0\u00bb en place, qu’\u00e0 l’\u00e9gard du r\u00e9gime lui-m\u00eame. Il s’est ainsi longtemps attir\u00e9 les foudres \u00e0 la fois des int\u00e9gristes et du courant \u00ab\u00a0\u00e9radicateur\u00a0\u00bb <\/span><\/p>\n
Le sommaire en d\u00e9tails :<\/span><\/strong> <\/span> Editorial :<\/span><\/b><\/a><\/span>\u00a0l’Islam entre extremistes et provocateurs, par Asma Chra\u00efbi.\u00a0\u00a0<\/span><\/span>SU\u00a0:<\/span><\/b><\/a><\/span> \u00a0<\/span>informations confidentielles. <\/span><\/span> Politique :<\/span><\/b><\/a><\/span> Alg\u00e9rie : <\/span> Privatisation rime avec bradage,\u00a0par Ahmed Kaci.\u00a0 Maroc : <\/span>Les salafistes posent un vrai probl\u00e8me au Maroc, par Youcef Lahlali. Tunisie: <\/span>Progression de la pauvret\u00e9, par Fatima Kabba. Mauritanie: L’inqui\u00e9tude d’Ahmed Ould Dadah.\u00a0\u00a0<\/span><\/span>Maghreb:<\/span><\/b><\/a><\/span>\u00a0<\/span>Nous nous dirigeons vers un Maghreb des r\u00e9gions, par Benjamin Stora. <\/span><\/span> Maghreb:<\/span><\/b><\/a> <\/span> L’Italie et le Maghreb au moyen \u00e2ge , par Georges Jehel.\u00a0<\/span><\/span>Chronique :<\/span><\/b><\/a><\/span>\u00a0Sidi Ammis,\u00a0quatri\u00e8me \u00a0Ziara… <\/span><\/span><\/p>\n
(Source\u00a0: \u00ab\u00a0Le Maghr\u00e9bin \u00bb, \u00e9dition du 24 octobre 2006)<\/span><\/b><\/p>\n
Lien\u00a0:<\/span> <\/span><\/b> http:\/\/www.hebdo.amd-maghreb.org\/<\/span><\/b><\/a> <\/u><\/span><\/p>\n
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DOSSIER SPECIAL de l\u2019AFP sur le port du voile islamique en Europe<\/font><\/h3>\n
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PARIS, 25 octobre 2006 – A la suite de la pol\u00e9mique suscit\u00e9e dans diff\u00e9rents pays par le port du voile islamique, en particulier en Grande-Bretagne, l\u2019Agence France Presse a diffus\u00e9 ce mercredi 25 octobre 2006 le dossier suivant: <\/font><\/strong> AFP, le 25 octobre 2006 Voile: la Grande-Bretagne s’interroge sur les bienfaits de la la\u00efcit\u00e9 Par Cyril BELAUD LONDRES, 25 oct 2006 (AFP) – Le d\u00e9bat sur le voile fait s’interroger la Grande-Bretagne sur les vertus de son mod\u00e8le multiculturel et sur la place du religieux dans la soci\u00e9t\u00e9, au point d’accorder un \u00e9cho nouveau, quoiqu’encore mod\u00e9r\u00e9, aux arguments des d\u00e9fenseurs de la la\u00efcit\u00e9. La d\u00e9nonciation par Jack Straw puis Tony Blair du voile comme signe de la s\u00e9paration des communaut\u00e9s, puis l’indignation suscit\u00e9e par le cas d’une jeune musulmane refusant d’enlever son niqab (voile int\u00e9gral) ont creus\u00e9 une nouvelle br\u00e8che dans le multiculturalisme britannique. C\u00e9l\u00e9brant la diversit\u00e9 ethnique, ce mod\u00e8le, mis en place dans les ann\u00e9es 60, met l’accent sur la tol\u00e9rance d’une soci\u00e9t\u00e9 respectant la culture et la religion de chaque communaut\u00e9, sans les soumettre \u00e0 un mod\u00e8le dominant. Il s’oppose au syst\u00e8me fran\u00e7ais d’assimilation. Mais sur la sellette depuis des ann\u00e9es pour son incapacit\u00e9 \u00e0 vraiment int\u00e9grer ses minorit\u00e9s, puis s\u00e9rieusement \u00e9branl\u00e9 apr\u00e8s les attentats du 7 juillet 2005 \u00e0 Londres, perp\u00e9tr\u00e9 par de jeunes musulmans britanniques, le multiculturalisme laisse aujourd’hui s’exprimer les tenants d’un concept de la\u00efcit\u00e9 (\u00ab\u00a0secularism\u00a0\u00bb) auparavant tabou. Cette semaine, le Sunday Times a pos\u00e9 la question cr\u00fbment: \u00ab\u00a0Est-il temps de faire sortir Dieu de l’Etat?\u00a0\u00bb. La semaine derni\u00e8re, l’Independent \u00e9crivait dans son \u00e9ditorial: \u00ab\u00a0En tant que journal la\u00efque et lib\u00e9ral, nous croyons fermement \u00e0 la s\u00e9paration de l’Eglise et de l’Etat\u00a0\u00bb. Dans le m\u00eame num\u00e9ro, le journal sugg\u00e9rait que le mod\u00e8le fran\u00e7ais serait plus efficace. \u00ab\u00a0L’approche +fran\u00e7ais est fran\u00e7ais+ semble mieux marcher que l’approche +britannique veut tout dire+, osait-il, s’appuyant sur une enqu\u00eate r\u00e9cente du centre de recherche am\u00e9ricain Pew, qui montre que 81% de musulmans britanniques se disent d’abord musulmans, contre 42% de musulmans fran\u00e7ais qui mettent en avant leur identit\u00e9 religieuse. La presse, toutes tendances confondues, a laiss\u00e9 s’exprimer des opinions telles que celles de Terry Sanderson, vice-pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque nationale: \u00ab\u00a0Le temps est venu de s\u00e9rieusement consid\u00e9rer la question de faire de la Grande-Bretagne une d\u00e9mocratie la\u00efque\u00a0\u00bb. Le d\u00e9bat est centr\u00e9 sur le r\u00f4le des \u00e9coles confessionnelles et de l’Eglise d’Angleterre. Cr\u00e9\u00e9es par un accord datant de 1944, les \u00e9coles confessionnelles sont maintenant au nombre de 7.000 – soit un tiers des \u00e9coles publiques – essentiellement chr\u00e9tiennes. Au fil du temps, les autres confessions ont affirm\u00e9 leurs pr\u00e9tentions \u00e0 disposer d’\u00e9coles ainsi financ\u00e9es par l’Etat. Il existe au moins 36 \u00e9coles juives, sept musulmanes et deux sikhs. Les musulmans esp\u00e8rent obtenir le financement de 150 \u00e9tablissements suppl\u00e9mentaires. Mais ces \u00e9coles sont d\u00e9sormais vues comme le ferment de la s\u00e9paration entre les communaut\u00e9s et de nombreuses voix ont r\u00e9clam\u00e9 leur suppression. Sans aller aussi loin, Alan Johnson, le ministre de l’Education, a cependant propos\u00e9 un amendement pour que les futures \u00e9coles confessionnelles int\u00e8grent 25% d’\u00e9l\u00e8ves de religion diff\u00e9rente ou ath\u00e9es. L’autre front d’attaque des d\u00e9fenseurs de la la\u00efcit\u00e9 est d’appeler \u00e0 la remise en cause du caract\u00e8re officiel de l’Eglise d’Angleterre, qui dispose de privil\u00e8ges que lui envient les autres religions, et de limiter l’expression religieuse \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e. En raison du caract\u00e8re officiel de l’Eglise anglicane, chaque journ\u00e9e au parlement d\u00e9bute par la pri\u00e8re. La reine, qui en est le \u00ab\u00a0gouverneur supr\u00eame\u00a0\u00bb, en nomme l’arch\u00e9v\u00eaque et les \u00e9v\u00eaques sur proposition du Premier ministre. Les \u00e9v\u00eaques occupent m\u00eame 26 si\u00e8ges \u00e0 la chambre des Lords, la chambre basse du parlement. L’id\u00e9e de s\u00e9paration de l’Eglise et de l’Etat (\u00ab\u00a0disestablishment\u00a0\u00bb), r\u00e9currente depuis le milieu du 19e si\u00e8cle, refait donc progressivement son chemin. Mais le d\u00e9bat, encore embryonnaire, reste complexe. Plus qu’une s\u00e9paration stricte, certains pr\u00f4nent un \u00ab\u00a0co-establishment\u00a0\u00bb, accordant les m\u00eames droits \u00e0 chaque confession.<\/div>\n
AFP <\/div>\n
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Hidjab, niqab, tchador et burqa: les diff\u00e9rents voiles islamiques<\/font><\/h3>\n
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AFP, le 25 octobre 2006 PARIS, 25 oct 2006 (AFP) – Le voile islamique, dont le port s’impose \u00e0 de nombreuses femmes musulmanes tenues de se cacher au moins partiellement le visage, s’inscrit dans des traditions souvent ant\u00e9rieures \u00e0 l’islam lui-m\u00eame. Le port du voile pour les femmes est attest\u00e9 chez les juifs dans la Bible depuis des temps imm\u00e9moriaux et existait chez les Arabes avant l’av\u00e8nement de l’islam. Le hidjab (ou hidjeben, en dialecte maghr\u00e9bin) est form\u00e9 sur la racine arabe hajaba, qui signifie cacher, d\u00e9rober aux regards, mettre une distance. Ce voile cache les cheveux, les oreilles et le cou, ne laissant voir que l’ovale du visage. Promu par les Fr\u00e8res musulmans, il est souvent compl\u00e9t\u00e9 par une tunique ou un imperm\u00e9able. Il s’est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 dans le monde musulman, rempla\u00e7ant les tenues traditionnelles, remontant \u00e0 l’\u00e9poque romaine, comme le \u00ab\u00a0ha\u00efk\u00a0\u00bb en Afrique du Nord, grande pi\u00e8ce de laine ou de coton d’environ 5 m sur 1,60 m, qui dissimule les formes du corps et voile le visage. Le voile s’appelle aussi lith\u00e2m (cache-nez) ou encore khim\u00e2r, terme g\u00e9n\u00e9rique qui d\u00e9signe tout ce qui couvre la t\u00eate: mantille, ch\u00e2le ou \u00e9charpe. La burqa est, \u00e0 l’origine, le v\u00eatement traditionnel des tribus pachtounes en Afghanistan. Ce long voile, bleu ou marron, couvre compl\u00e8tement la t\u00eate et le corps de la femme musulmane. Un grillage cache les yeux. Depuis quelques ann\u00e9es, cette tenue est devenue, aux yeux du monde occidental, le symbole du r\u00e9gime des talibans en Afghanistan, qui l’ont rendue obligatoire. La burqa a son \u00e9quivalents arabe, le niqab, qui s’est r\u00e9pandu sous l’influence de l’islam wahhabite. Ce grand voile est compl\u00e9t\u00e9 par une \u00e9toffe ne laissant appara\u00eetre qu’une fente pour les yeux. Certaines femmes y ajoutent des lunettes de soleil et des gants. Niqab vient de la racine arabe naqaba, qui veut dire trouer, parce qu’il ne laisse que deux \u00ab\u00a0trous\u00a0\u00bb pour les yeux. Le tchador, en Iran, est un v\u00eatement traditionnel port\u00e9 par les femmes, utilis\u00e9 principalement aujourd’hui par les pratiquantes. Il s’agit d’une pi\u00e8ce de tissu semi-circulaire ouverte sur le devant qui ne poss\u00e8de ni ouverture pour les mains ni fermeture, mais est tenue par les mains ou les dents, ou encore en entourant ses extr\u00e9mit\u00e9s autour de la taille. Le port du tchador n’est pas obligatoire dans la R\u00e9publique islamique \u00e0 la diff\u00e9rence du port d’un voile sur la t\u00eate. AFP <\/div>\n
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Comme le Royaume-Uni, d’autres pays d’Europe s’interrogent face au voile<\/font><\/h3>\n
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AFP, le 25 octobre 2006 LONDRES, 25 oct 2006 (AFP) – Le d\u00e9bat actuel sur le Niqab au Royaume-Uni prolonge celui entam\u00e9 dans de nombreux autres pays europ\u00e9ens, o\u00f9 le voile islamique est devenu le symbole des interrogations sur l’int\u00e9gration des musulmans. France, Allemagne, Pays-Bas, Belgique, Italie, Su\u00e8de… les pays europ\u00e9ens sont confront\u00e9s \u00e0 des degr\u00e9s divers \u00e0 la m\u00eame question, face \u00e0 des voiles qui se sont faits plus nombreux ces derni\u00e8res ann\u00e9es et sont devenus parfois la marque la plus visible d’une \u00ab\u00a0s\u00e9paration\u00a0\u00bb des communaut\u00e9s, selon les termes du Premier ministre britannique Tony Blair. \u00ab\u00a0Dans la plupart des pays europ\u00e9ens, un d\u00e9bat similaire est en cours\u00a0\u00bb, a-t-il r\u00e9cemment soulign\u00e9, ajoutant que derri\u00e8re la question du voile se dessinait un d\u00e9bat plus large, \u00ab\u00a0sur la relation entre notre soci\u00e9t\u00e9 et comment la communaut\u00e9 musulmane s’y int\u00e8gre\u00a0\u00bb. Au Royaume-Uni, o\u00f9 les attentats du 7 juillet 2005 ont remis en cause le mod\u00e8le \u00ab\u00a0multiculturel\u00a0\u00bb cher aux Britanniques, le d\u00e9bat s’est concentr\u00e9 ces derniers jours sur le niqab, tenue islamique pourtant marginale, qui ne laisse voir que les yeux: une institutrice de 24 ans, Aishah Azmi, a \u00e9t\u00e9 suspendue apr\u00e8s avoir refus\u00e9 de l’enlever en classe. Les prud’hommes locaux ont refus\u00e9 l’argument qu’elle avait \u00e9t\u00e9 victime de discrimination, mettant en avant l’int\u00e9r\u00eat des enfants. Comme dans d’autres pays europ\u00e9ens, le gouvernement a laiss\u00e9 aux autorit\u00e9s locales la responsabilit\u00e9 de la d\u00e9cision. Quelque 1,6 million de musulmans vivent au Royaume-Uni, majoritairement pakistanais et bangladais. La France, pays europ\u00e9en avec la plus forte proportion de musulmans (environ 5 millions, principalement du Maghreb), est \u00e0 ce jour l’un des rares \u00e0 avoir l\u00e9gif\u00e9r\u00e9 au niveau national, interdisant en mars 2004 le port de signes religieux ostentatoires \u00e0 l’\u00e9cole publique, dont le hijab, voile qui laisse l’essentiel du visage d\u00e9gag\u00e9. Le niqab y reste tr\u00e8s minoritaire, mais commence \u00e9galement \u00e0 susciter un malaise. Un d\u00e9put\u00e9 UMP (droite\/majoritaire), Jacques Myard, a ainsi d\u00e9pos\u00e9 en avril une proposition de loi pr\u00e9conisant deux mois d’emprisonnement et 3.750 euros d’amende en cas de violation du principe selon lequel \u00ab\u00a0toute personne allant et venant sur le territoire de la R\u00e9publique doit avoir le visage d\u00e9couvert permettant ais\u00e9ment sa reconnaissance ou son identification\u00a0\u00bb. Selon lui, le niqab \u00ab\u00a0est une violation de l’\u00e9galit\u00e9 des sexes, un tr\u00e8s grave danger pour le vouloir vivre ensemble\u00a0\u00bb. Aux Pays-Bas, o\u00f9 5,8% de la population est musulmane et o\u00f9 les fonctionnaires peuvent porter le voile sauf \u00ab\u00a0si celui-ci interf\u00e8re avec la s\u00e9curit\u00e9, la fonctionnalit\u00e9 ou l’impartialit\u00e9\u00a0\u00bb, le d\u00e9bat se concentre \u00e9galement d\u00e9sormais sur la burqa (version afghane du niqab), m\u00eame si elle ne concerne qu’une minorit\u00e9. Le parlement, il y a un an, a vot\u00e9 pour l’interdire dans les lieux publics, mais la mesure n’est pas encore appliqu\u00e9e, le minist\u00e8re de la Justice estimant qu’elle est en contradiction avec la loi antidiscrimination. En Allemagne, o\u00f9 vivent plus de 3,2 millions de musulmans majoritairement turcs, le d\u00e9bat dure aussi depuis plusieurs ann\u00e9es. Certains L\u00e4nder ont chang\u00e9 la loi et d’autres sont en train de l\u00e9gif\u00e9rer en vue d’interdire de mani\u00e8re plus ou moins stricte les signes religieux \u00e0 l’\u00e9cole. Ainsi, le Bade-Wurtemberg (sud-ouest) a interdit en avril 2004 aux enseignantes le port du voile \u00e0 l’\u00e9cole. En revanche, le tribunal administratif de Stuttgart a autoris\u00e9 en juillet une institutrice convertie \u00e0 porter le foulard islamique dans une \u00e9cole publique. Dans ce contexte, plusieurs personnalit\u00e9s allemandes d’origine turque ont appel\u00e9 \u00e0 la mi-octobre les musulmanes allemandes \u00e0 abandonner le foulard, pour marquer leur int\u00e9gration. En Italie, o\u00f9 vivent environ un million de musulmans, la question du voile a \u00e9t\u00e9 relanc\u00e9e la semaine derni\u00e8re par une d\u00e9claration du chef du gouvernement Romano Prodi. \u00ab\u00a0Si une femme veut porter le voile, tr\u00e8s bien\u00a0\u00bb, mais le \u00ab\u00a0bon sens\u00a0\u00bb demande que son visage ne soit pas cach\u00e9, a-t-il dit. Un r\u00e9cent incident lors d’un d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’extr\u00eame sensibilit\u00e9 du sujet. Daniela Santanch\u00e9, d\u00e9put\u00e9e Alliance Nationale (droite), a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9e d'\u00a0\u00bbinfid\u00e8le\u00a0\u00bb par un 87imam fondamentaliste, pour avoir avanc\u00e9 que le port du voile n’\u00e9tait pas une prescription du Coran. Cet \u00e9change a valu \u00e0 la d\u00e9put\u00e9e une protection polici\u00e8re et des manifestations de solidarit\u00e9 de responsables politiques de gauche comme de droite, qui ont tous insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 pour les musulmans de \u00ab\u00a0s’int\u00e9grer\u00a0\u00bb. En Belgique, o\u00f9 les musulmans, pour l’essentiel d’origine marocaine ou turque, repr\u00e9sentent 4,5% de la population, la question du voile revient aussi r\u00e9guli\u00e8rement, mais la r\u00e9glementation en incombe aux autorit\u00e9s locales. Un petit nombre de communes, en Flandre (nord) et \u00e0 Bruxelles, ont interdit la burqa ou d’autres v\u00eatements masquant enti\u00e8rement le visage, en se basant sur des r\u00e8glements de police pr\u00e9vus pour r\u00e9glementer… le port des masques de carnaval. Et le d\u00e9bat fait \u00e9galement rage en Turquie, pays musulman \u00e0 99% mais strictement la\u00efc, o\u00f9 les voiles sont interdits depuis des ann\u00e9es dans les universit\u00e9s et la fonction publique. Le pays est profond\u00e9ment divis\u00e9 sur la question. AFP <\/div>\n
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En France, plus aucune jeune fille ne vient \u00e0 l’\u00e9cole avec un voile<\/font><\/h3>\n
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AFP, le 25 octobre 2006 PARIS, 25 oct 2006 (AFP) – Une loi de 2004 bannissant le port du voile \u00e0 l’\u00e9cole en France, qui avait suscit\u00e9 des r\u00e9actions hostiles dans de nombreux pays musulmans, a eu un effet rapide et spectaculaire: aucune jeune fille ne s’est pr\u00e9sent\u00e9e voil\u00e9e aux deux derni\u00e8res rentr\u00e9es scolaires, contre 1.500 en 2003. Seuls quatre cas litigieux ont \u00e9t\u00e9 recens\u00e9s cette ann\u00e9e par le minist\u00e8re de l’Education nationale, tous concernant de jeunes sikhs qui refusent de retirer leur coiffe. En septembre 2004, 47 jeunes avaient \u00e9t\u00e9 exclus de leur \u00e9tablissement sur les 639 qui s’\u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 la rentr\u00e9e en portant une grande croix, un turban ou un voile, contrevenant ainsi \u00e0 la loi du 15 mars 2004 sur la la\u00efcit\u00e9 qui interdit les signes religieux ostensibles dans les \u00e9tablissements scolaires. Derni\u00e8re voie de recours pour ceux qui refusent ces d\u00e9cisions, le Conseil d’Etat, plus haute juridiction administrative fran\u00e7aise, doit prochainement statuer sur cinq cas litigieux. \u00ab\u00a0On ne pensait pas que \u00e7a se passerait aussi bien, parce que chaque jeune auquel on s’opposait avant le prenait pour lui alors qu’\u00e0 partir du moment o\u00f9 il y a une loi, cela concerne tout le monde et personne ne se sent particuli\u00e8rement vis\u00e9\u00a0\u00bb, explique Jean-Claude Lafay, membre du SNPDEN, le principal syndicat de proviseurs. Pour lui, il s’agit d'\u00a0\u00bbun probl\u00e8me marginal en France, pas sp\u00e9cifique \u00e0 une religion et en particulier \u00e0 la religion musulmane\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Les jeunes catholiques int\u00e9gristes, les jeunes juifs int\u00e9gristes ne posent pas moins de probl\u00e8mes\u00a0\u00bb, assure-t-il. On sait peu de choses sur les \u00e9l\u00e8ves exclus ou qui ont simplement renonc\u00e9 \u00e0 se scolariser, sauf qu’ils sont peu nombreux. \u00ab\u00a0La majorit\u00e9 a retir\u00e9 son voile mais le vit tr\u00e8s mal\u00a0\u00bb, assure cependant Nora Rami, porte-parole du \u00ab\u00a0comit\u00e9 15 mars et libert\u00e9s\u00a0\u00bb qui a instaur\u00e9 une permanence t\u00e9l\u00e9phonique pour les familles se refusant \u00e0 appliquer la nouvelle loi. Les autres se sont inscrites au Centre national d’enseignement \u00e0 distance, (CNED) suivent leurs \u00e9tudes en Belgique ou, dans certains cas, sont reparties dans leur pays d’origine. Selon Mme Rami, l’enseignement priv\u00e9 (\u00e0 97% catholique en France), non concern\u00e9 par la loi, a refus\u00e9 d’accueillir les jeunes filles qui d\u00e9siraient garder leur voile. AFP <\/div>\n
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De plus en plus de femmes voil\u00e9es au Maghreb<\/font><\/h3>\n
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AFP, le 25 octobre 2006 TUNIS, 25 oct 2006 (AFP) – Les femmes sont de plus en plus nombreuses \u00e0 se voiler au Maghreb, t\u00e9moignant souvent d’un regain de religiosit\u00e9, mais aussi d’une affirmation identitaire ou politique, voire d’un effet de mode. En Alg\u00e9rie, comme en Tunisie et au Maroc, le port du voile s’est d\u00e9velopp\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, notamment chez les jeunes filles et femmes, alors que la tendance demeure stable en Libye et en Mauritanie o\u00f9 elles ont traditionnellement la t\u00eate couverte. Aucune loi ne r\u00e9git le port ou l’interdiction du voile en Afrique du Nord, sauf en Tunisie o\u00f9 un d\u00e9cret de 1981 promulgu\u00e9 sous la pr\u00e9sidence du p\u00e8re de l’ind\u00e9pendance Habib Bourguiba proscrit le port de \u00ab\u00a0l’habit sectaire\u00a0\u00bb dans les lieux publics. La c\u00e9l\u00e9bration, cette ann\u00e9e, du cinquanti\u00e8me anniversaire du \u00ab\u00a0Code du statut personnel\u00a0\u00bb accordant aux Tunisiennes les droits les plus \u00e9tendus de tout le monde arabo-musulman n’a en rien frein\u00e9 un ph\u00e9nom\u00e8ne perceptible dans tous les milieux. En soulignant leur attachement \u00e0 la religion musulmane, les autorit\u00e9s ont lanc\u00e9 en octobre une vigoureuse campagne contre les habitudes vestimentaires \u00ab\u00a0d’inspiration sectaire import\u00e9es de l’ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb. Si les contr\u00f4les sont devenus stricts en Tunisie, des policiers obligeant des femmes \u00e0 se d\u00e9voiler dans les lieux publics, le foulard, qui couvre la t\u00eate et le pourtour du visage est en revanche fr\u00e9quent dans les universit\u00e9s marocaines, o\u00f9 les syndicats \u00e9tudiants sont contr\u00f4l\u00e9s par un mouvement islamiste radical. L’interdiction du voile \u00e0 Royal Air Maroc a suscit\u00e9 la semaine derni\u00e8re une protestation d’un d\u00e9put\u00e9 islamiste, qui a somm\u00e9 la direction de la compagnie de respecter \u00ab\u00a0les croyances religieuses\u00a0\u00bb. En Alg\u00e9rie, l’interdiction du Front islamique du salut en 1991 avait \u00e9t\u00e9 suivie de l’abandon du voile par de nombreuses femmes. Mais comme dans les pays voisins, d’autres l’ont d\u00e9sormais adopt\u00e9. Au-del\u00e0 d’un retour \u00e0 la religion encourag\u00e9 par des pr\u00e9dicateurs et des t\u00e9l\u00e9coranistes arabes tr\u00e8s \u00e9cout\u00e9s au Maghreb sur les cha\u00eenes satellitaires \u00e9mettant d’Egypte et de plusieurs pays du Golfe, notamment l’Arabie saoudite, cette tendance semble aussi r\u00e9pondre \u00e0 une affirmation identitaire. La guerre en Irak, l’invasion isra\u00e9lienne du Liban et le conflit avec les Palestiniens, tout comme les difficult\u00e9s d’\u00e9migration en Europe sont autant d’\u00e9v\u00e9nements qui am\u00e8nent des jeunes filles \u00e0 adopter le voile et \u00e0 affirmer leurs traditions musulmanes face au monde occidental. Sans \u00eatre obligatoirement un embl\u00e8me de l’islamisme militant, comme il le fut en Alg\u00e9rie o\u00f9, selon le sociologue Nasser Djabi, il \u00ab\u00a0n’exprime plus de projet politique\u00a0\u00bb, le voile permet parfois, comme l’affirment des Tunisiennes, un moyen de manifester son opposition au pouvoir en bravant un interdit. De Tripoli \u00e0 Casablanca, comme de Nouakchott \u00e0 Kairouan, le voile est enfin pour nombre de Maghr\u00e9bines un effet de mode confirm\u00e9 par le succ\u00e8s des commerces de \u00ab\u00a0tenues islamiques\u00a0\u00bb. Voiles de luxe brod\u00e9s de fils d’or et pi\u00e8ces d’\u00e9toffe l\u00e9g\u00e8re et color\u00e9e rehaussant l’\u00e9clat du visage y c\u00f4toient de stricts couvre-chefs de couleur sombre port\u00e9s parfois avec un ample manteau long pour \u00e9viter, comme le confie une m\u00e9nag\u00e8re tunisienne, d’\u00eatre \u00ab\u00a0importun\u00e9e dans la rue\u00a0\u00bb. Le port du \u00ab\u00a0niqab\u00a0\u00bb qui dissimule enti\u00e8rement le visage, sauf les yeux, demeure marginal au Maghreb. AFP <\/div>\n
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Le voile au pluriel en Egypte<\/font><\/h3>\n
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Par Alain Navarro<\/div>\n
AFP, le 25 octobre 2006 LE CAIRE, 25 oct 2006 (AFP) – Des banlieues mis\u00e9reuses aux quartiers chics, la question pour les musulmanes \u00e9gyptiennes n’est plus de se voiler ou pas, mais de choisir son voile, du plus rigoriste au plus branch\u00e9. Apr\u00e8s 30 ans de r\u00e9islamisation, les femmes nue-t\u00eate sont aujourd’hui archi-minoritaires sur les bords du Nil et la plupart sont des coptes chr\u00e9tiennes, elles-m\u00eames tr\u00e8s minoritaires en Egypte. Par volont\u00e9 id\u00e9ologique ou religieuse, forte pression sociale et familiale,\u00a0 les Egyptiennes sont voil\u00e9es \u00e0 80 %, risque la sociologue Mona Abaza, pour qui c’est le \u00ab\u00a0signe le plus r\u00e9ussi et le plus pr\u00e9occupant de l’islamisation\u00a0\u00bb Officiellement, le voile n’est ni banni dans la fonction publique ou les universit\u00e9s, comme en Turquie, ni obligatoire, comme en Arabie saoudite. L’\u00e9pouse du pr\u00e9sident, Suzanne Moubarak, n’est pas voil\u00e9e. Sur deux femmes ministres, l’une est coiff\u00e9e d’un bonnet. La pr\u00e9sidente de la 1\u00e9re cha\u00eene de la t\u00e9l\u00e9vision nationale, Nadia Halim, a r\u00e9cemment adopt\u00e9 le voile mais aucune pr\u00e9sentatrice de journaux des cha\u00eenes publiques ou satellitaires priv\u00e9es n’appara\u00eet voil\u00e9e \u00e0 l’antenne. Le temps para\u00eet donc loin du geste inaugural, et qui fit scandale, de Hoda Charaoui, la grande f\u00e9ministe \u00e9gyptienne, d’\u00f4ter son voile publiquement en gare du Caire \u00e0 son retour d’un voyage en Europe, en 1923. C’est aujourd’hui, \u00e0 rebours, une nouvelle bataille qui a repris \u00ab\u00a0au nom de l’islam, et du choix personnel\u00a0\u00bb, en faveur du \u00ab\u00a0niqab\u00a0\u00bb, une p\u00e8lerine de couleur sombre qui cache l’int\u00e9gralit\u00e9 du corps et ne laisse entrevoir que les yeux. Des \u00e9tudiantes qui le portaient ont \u00e9t\u00e9 exclues du foyer de l’Universit\u00e9 de Helwan, au sud du Caire, relan\u00e7ant une controverse sur \u00ab\u00a0le licite et l’illicite\u00a0\u00bb en mati\u00e8re de code vestimentaire islamique, aux enjeux ici politiques. \u00ab\u00a0Je n’accepte pas qu’on dise que le niqab est une obligation\u00a0\u00bb, affirme Soad Saleh, professeur de droit islamique et ex-doyenne de la facult\u00e9 f\u00e9minine des \u00e9tudes islamiques d’al-Azhar. Le visage ceint d’un bandeau bleu sous un voile blanc, cette r\u00e9formiste musulmane, surnomm\u00e9e le Mufti des femmes, affirme que \u00ab\u00a0cacher le visage des femmes n’est pas dans le Coran, c’est une vieille tradition b\u00e9douine\u00a0\u00bb. En bas de l’\u00e9chelle sociale, ce sont des Egyptiens, souvent des villageois, \u00e9migr\u00e9s en Arabie saoudite et autres pays du Golfe, qui en ont rapport\u00e9 le mode de vie puritain et s\u00e9gr\u00e9gatif \u00e0 l’\u00e9gard des femmes. Des militantes islamistes ont aussi men\u00e9 le combat du voile \u00e0 l’Universit\u00e9, comme une obligation religieuse, tout en y affirmant le r\u00f4le de la femme dans le combat politique contre le r\u00e9gime et l’Occident. A l’autre extr\u00eame, le \u00ab\u00a0hijab\u00a0\u00bb, le voile encadrant le visage ou foulard ne cachant que les cheveux, se fait parfois frivole, de couleur vive, avec jeans et chemisettes moulantes, conjuguant islamisation et mondialisation. Apr\u00e8s les anciennes vedettes \u00ab\u00a0repenties\u00a0\u00bb et tomb\u00e9es en d\u00e9votion, c’est une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de stars, comme Hanan Turk, qui se bousculent, avec voile en soie griff\u00e9, sur les \u00e9crans de cin\u00e9ma ou de t\u00e9l\u00e9vision. Regard\u00e9s avec passion apr\u00e8s le repas de rupture de je\u00fbne de Ramadan, l’Iftar, des feuilletons offrent une nouvelle image de la femme, impr\u00e9gn\u00e9e de morale pi\u00e9tiste \u00ab\u00a0new-look\u00a0\u00bb, comme le pr\u00eache le t\u00e9l\u00e9coraniste Amr Khaled. Ce sont sous l’impulsion de pr\u00e9dicateurs et pr\u00e9dicatrices \u00ab\u00a0mondains\u00a0\u00bb que sont aussi multipli\u00e9s les salons islamiques r\u00e9unissant les bourgeoises cairotes pour des \u00ab\u00a0halaqat\u00a0\u00bb, des causeries pi\u00e9tistes chics. Il y aussi l’engouement pour la poup\u00e9e voil\u00e9e, Fulla, mise sur march\u00e9 apr\u00e8s que la police saoudienne eut bannie Barbie, qualifi\u00e9e \u00ab\u00a0de poup\u00e9e juive\u00a0\u00bb dont les tenues \u00ab\u00a0honteuses\u00a0\u00bb \u00e9taient \u00ab\u00a0des symboles de l’Occident pervers\u00a0\u00bb. AFP <\/div>\n
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Le port du voile est respect\u00e9 en Iran, mais le tchador ne progresse pas<\/font><\/h3>\n
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AFP, le 25 octobre 2006 TEHERAN, 25 oct 2006 (AFP) – Le port du voile est strictement respect\u00e9 en Iran mais les efforts des autorit\u00e9s pour imposer une tenue plus islamique \u00e0 un plus grand nombre de femmes n’ont pas encore \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9s de succ\u00e8s. La question ne semble d’ailleurs pas la premi\u00e8re pr\u00e9occupation des int\u00e9ress\u00e9es, qui souhaitent surtout une meilleure \u00e9galit\u00e9 de traitement avec les hommes dans les sph\u00e8res juridique, professionnelle, ou maritale. Une des images traditionnelles de la r\u00e9publique islamique v\u00e9hicul\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tranger est celle de femmes portant le tchador, une longue robe noire et ample couvrant la t\u00eate jusqu’au pieds, et ne laissant para\u00eetre que le visage. Les plus observantes tiennent m\u00eame d’une main ou entre les dents les pans de cette robe permettant de dissimuler la moiti\u00e9 inf\u00e9rieure du visage. Mais dans les villes, elles sont tr\u00e8s nombreuses \u00e0 se contenter d’un foulard, parfois de couleur vive, couvrant plus ou moins compl\u00e8tement la chevelure, et d’un \u00ab\u00a0manto\u00a0\u00bb, ou manteau, plus ou moins l\u00e9ger selon les saisons, et plus ou moins court et cintr\u00e9, cens\u00e9 couvrir les formes f\u00e9minines. Ces r\u00e8gles, entr\u00e9es en vigueur progressivement apr\u00e8s la r\u00e9volution islamique de 1979, s’appliquent \u00e0 toutes les femmes, iraniennes ou \u00e9trang\u00e8res, musulmanes ou d’une autre confession. Elles sont observ\u00e9es avec une application variable, et les autorit\u00e9s surveillent cette derni\u00e8re avec une conviction tout aussi \u00e9lastique. Chaque printemps, avec le retour des beaux jours et de la chaleur qui les accompagne, des jeunes femmes prennent des libert\u00e9s avec ce code vestimentaire. Leur foulard glisse imperceptiblement vers l’arri\u00e8re et leurs chevilles apparaissent. Et chaque ann\u00e9e les autorit\u00e9s lancent une nouvelle campagne pour contenir de tels \u00ab\u00a0exc\u00e8s\u00a0\u00bb. A la fin ao\u00fbt la police iranienne annon\u00e7ait avoir donn\u00e9 en un mois des avertissements \u00e0 64.000 femmes \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran pour mauvais port du voile islamique. A la fin mai le porte-parole du gouvernement Golamhossein Elham reconnaissait que \u00ab\u00a0nous avons des probl\u00e8mes\u00a0\u00bb pour le respect du port du voile. \u00ab\u00a0Il n’y a aucune loi pour obliger les femmes \u00e0 porter le voile islamique, car le voile est un choix religieux et historique des Iraniennes\u00a0\u00bb, remarquait-il. \u00ab\u00a0Mais il ne faut pas utiliser la violence, et plut\u00f4t faire un travail culturel\u00a0\u00bb, avait-il ajout\u00e9, d\u00e9plorant notamment que \u00ab\u00a0le march\u00e9 soit envahi de v\u00eatements qui ne conviennent pas\u00a0\u00bb. La solution: \u00ab\u00a0le pr\u00e9sident (Mahmoud) Ahmadinejad a ordonn\u00e9 au minist\u00e8re du Commerce de prendre des mesures pour inonder le march\u00e9 avec des v\u00eatements conformes aux valeurs islamiques pour que les femmes aient le choix\u00a0\u00bb. Cette mesure \u00ab\u00a0douce\u00a0\u00bb n’a eu qu’un temps, de nombreux magasins de mode donnant la pr\u00e9f\u00e9rence au tchador dans leur vitrine avant de revenir \u00e0 des tenues plus en vogue. Pour la prix Nobel de la paix et avocate iranienne Shirin Ebadi, la question du voile n’est pas la premi\u00e8re priorit\u00e9 des femmes. En ao\u00fbt elle expliquait \u00e0 l’AFP que \u00ab\u00a0si j’\u00e9tais \u00e9cras\u00e9e par une automobile, je recevrais la moiti\u00e9 de la compensation accord\u00e9e \u00e0 un homme\u00a0\u00bb, et remarquait qu'\u00a0\u00bben mati\u00e8re criminelle le t\u00e9moignage d’une femme vaut aussi la moiti\u00e9 de celui d’un homme\u00a0\u00bb. La loi iranienne place la femme dans une position de subordination \u00e0 son mari qui peut par exemple lui interdire de travailler ou de voyager \u00e0 l’\u00e9tranger. La l\u00e9gislation lui est aussi d\u00e9favorable en cas de divorce, de garde des enfants et d’h\u00e9ritage. Pour le professeur de sociologie Hamidreza Jalaipour, c’est dans le monde du travail que \u00ab\u00a0beaucoup d’entre elles souffrent de discriminations pour les salaires et promotions\u00a0\u00bb. Malgr\u00e9 cela \u00ab\u00a0les hommes se d\u00e9mocratisent et soutiennent une am\u00e9lioration de la condition de la femme\u00a0\u00bb, a-t-il dit \u00e0 l’AFP. Par exemple, dans les universit\u00e9s, les \u00e9tudiantes repr\u00e9sentent maintenant plus de 60% des effectifs de premi\u00e8re ann\u00e9e. AFP <\/div>\n
———————————————————————————– Chronique d\u2019une islamophobisation des esprits <\/font><\/p>\n
ROBERT REDEKER : IL N\u2019Y A JAMAIS EU DE FATWA !<\/font><\/h3>\n
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\u00e9crit le 24\/10\/06 \u00e0 18:46:40 par Jacques RICHAUD La sur-m\u00e9diatisation et la dramatisation de \u00abl\u2019affaire Robert Redeker \u00bb par nos services politico-m\u00e9diatiques aurait pu inciter \u00e0 la prudence tous ceux qui en toute bonne foi souvent ont cru devoir r\u00e9agir apr\u00e8s s\u2019\u00eatre indign\u00e9s. Une simple investigation \u00abjournalistique \u00bb men\u00e9e correctement aurait peut-\u00eatre pu \u00e9veiller quelques soup\u00e7ons concernant les intentions de ceux qui ont instrumentalis\u00e9 ce fait en \u00e9voquant les noms de Rushdie et Calas, un peu trop vite peut-\u00eatre. C\u2019est alert\u00e9 par des amis arabophones \u00e9tonn\u00e9s de la teneur des affirmations exploit\u00e9es par la presse que j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 trois sources arabophones diff\u00e9rentes, dont une universitaire, de v\u00e9rifier la teneur des propos tenus sur la cha\u00eene Al-jazeera, incrimin\u00e9s comme \u00e0 l\u2019origine de la \u00abFATWA \u00bb dont serait victime Robert Redeker. Les trois \u00abretours \u00bb re\u00e7us ce jour douze octobre sont similaires et surprenants ! Pour donner \u00e0 cette modeste investigation la rigueur n\u00e9cessaire et l\u2019interpr\u00e9tation utile, il est important de reconsid\u00e9rer la chronologie des faits \u00e9tablis, en se posant \u00e0 chaque \u00e9tape les questions que cette affaire non encore achev\u00e9e, ne manque pas de soulever. – I – CHRONOLOGIE D\u2019UNE AFFAIRE SINGULIERE :<\/font><\/strong> – C\u2019est le 19 septembre 2006 que le Figaro publie une double tribune sur la m\u00eame page, celle de Robert Redeker et celle d\u2019Antoine Sfeir. Celle de Robert Redeker se nomme \u00abFace aux intimidations islamistes, que doit faire le monde libre ? \u00bb – Le jour m\u00eame de la parution de ce quotidien du matin, 19 septembre, sa diffusion est interdite en Tunisie (Elle sera le 24 septembre \u00e9galement interdite en Egypte par d\u00e9cret \u2013 source Reporters sans fronti\u00e8res le 25 9 2006) – C\u2019est le m\u00eame jour que Robert Redeker d\u00e9clare \u00abavoir re\u00e7u des menaces de mort \u00bb et pr\u00e9vient le responsable de son \u00e9tablissement de son incapacit\u00e9 \u00e0 assurer la poursuite de ses cours ; il est aussit\u00f4t \u00abexfiltr\u00e9 \u00bb et cach\u00e9 en lieu sur, ainsi que sa famille mise \u00e9galement sous \u00abprotection \u00bb par la D\u00e9fense et Surveillance du Territoire (DST). Le professeur lui-m\u00eame sur I-T\u00e9l\u00e9 pr\u00e9cisera avoir re\u00e7u des \u00abmenaces directes par mail \u00bb et r\u00e9v\u00e8le que des forums jihadistes \u00abqui ne sont pas accessibles \u00e0 tout le monde \u00bb donnent \u00abtoutes les coordonn\u00e9es pour pouvoir (l\u2019)assassiner \u00bb. – Ce n\u2019est que le 20 septembre sur la cha\u00eene Al-jazeera dans le bulletin d\u2019information bref de Hassad Al Yaoun d\u2019une minute qu\u2019est transmise l\u2019information de la censure du Figaro en Tunisie, \u00e0 cause \u00abd\u2019un article insultant le proph\u00e8te Mohammed \u00bb \u00e9crit par un philosophe dont le nom n\u2019est pas m\u00eame cit\u00e9, mais qui \u00abaccuse le Coran d\u2019inciter \u00e0 la violence \u00bb et qui \u00abse moque des rites du p\u00e8lerinage chez les musulmans \u00bb (Tout ceci est effectivement contenu dans la tribune de RR). Dans une information compl\u00e9mentaire la parole est donn\u00e9e au \u00abPr\u00e9sident de l\u2019union islamique des savants musulmans \u00bb le cheikh Youssef Al-Qardaoui qui dans son commentaire appelle les musulmans \u00ab\u00e0 protester d\u2019une mani\u00e8re sage le vendredi 22 septembre\u2026pour d\u00e9fendre l\u2019islam et son proph\u00e8te contre les propos du Pape Beno\u00eet XVI et l\u2019auteur de l\u2019article du Figaro \u00bb, dont le nom ne sera pas cit\u00e9 ; en appelant \u00e0 la mod\u00e9ration et \u00ab\u00e0 ne pas s\u2019attaquer aux \u00e9glises ou aux ambassades\u2026pour ne pas donner l\u2019image de musulmans violents dont les m\u00e9dias occidentaux sont friands \u00bb A ce stade retenons que le nom de REDEKER n\u2019a pas m\u00eame \u00e9t\u00e9 cit\u00e9 et que la protestation \u00e9mise n\u2019appelle nulle vengeance, mais une expression de r\u00e9probation calme pour le surlendemain. IL N\u2019A JAMAIS ETE QUESTION DE \u00ab FATWA \u00bbqui poss\u00e8de un sens religieux et juridique particulier connu de tous ! – Le 21 septembre, et sans attendre la manifestation pr\u00e9vue le lendemain, Pierre Rousselin directeur adjoint du Figaro exprime sur la cha\u00eene Al-jazeera \u00abses regrets concernant la publication de l\u2019article\u2026(qui) est une erreur\u2026(et) n\u2019exprime pas l\u2019avis du journal\u2026(cette) tribune libre n\u2019engageant que son auteur\u2026(cette publication a \u00e9t\u00e9 faite) sans v\u00e9rification pr\u00e9alable, il s\u2019en excuse \u00bb. Le m\u00eame jour 21 septembre l\u2019article est retir\u00e9 du site du Figaro (j\u2019ai pu le v\u00e9rifier), l\u2019intervention de Pierre Rousselin sera aussi retir\u00e9e du site d\u2019Al-jazeera. A ce stade on peut s\u2019\u00e9tonner de la non-mention de ce fait dans les m\u00e9dias fran\u00e7ais ; et plus encore de la complaisance plus tardive de tous ceux qui partiront en campagne au nom de la \u00ablibert\u00e9 d\u2019expression \u00bb sans m\u00eame \u00e9voquer le d\u00e9saveu et la d\u00e9robade du Figaro, qui s\u2019associera \u00e0 la m\u00eame campagne ! Personne n\u2019a reproch\u00e9 au Figaro une quelconque \u00abislamisation \u00bb des esprits comme le d\u00e9clarait l\u2019auteur de la tribune incrimin\u00e9e et qui l\u2019aurait pouss\u00e9 \u00e0 commettre cette autocensure ! Surtout aucun lien ne peut non plus \u00eatre \u00e9tabli entre les menaces re\u00e7ues la veille par RR et l\u2019\u00e9mission de la cha\u00eene arabe ; ce fait est d\u2019\u00e9vidence ! Si des menaces ont \u00e9t\u00e9 faites leur source est ailleurs. – Pourtant le m\u00eame jour 21 septembre le texte de Robert Redeker ainsi que celui d\u2019Antoine Sfeir sont repris et diffus\u00e9s sur le site fran\u00e7ais PROCHOIX (anim\u00e9 par Fiammetta Venner et Caroline Fourest), accompagn\u00e9s d\u2019un article Fiammetta Venner intitul\u00e9 \u00ab Quelques remarques \u00e0 propos du Pape, de l\u2019Islam et du Figaro \u00bb. Cette diffusion est explicitement destin\u00e9e \u00e0 \u00abnotre lectorat tunisien \u00bb pour contourner la \u00abcensure \u00bb. Cet article, il faut le souligner prend nettement ses distances avec celui de RR en stigmatisant aussi les violences des autres religions. – Le vendredi 22 septembre les m\u00e9dias fran\u00e7ais sont pr\u00e9sents \u00e0 la manifestation appel\u00e9e par le cheikh Youssef Al-Qardaoui qui se passe dans le calme et ne sera donc pas relay\u00e9e par les cha\u00eenes nationales. Le m\u00eame jour Nasrallah se faisait ovationner \u00e0 Beyrouth par une foule immense au cours d\u2019une manifestation pour \u00able jour de la victoire \u00bb, cette manifestation a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e aux journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s fran\u00e7ais et a fait le sujet principal des cha\u00eenes arabes, pour lesquelles Robert Redeker reste toujours un inconnu ! – Le m\u00eame jour 22 septembre Tarik Ramadan publie sur son site un long article \u00able Pape et l\u2019Islam : le vrai d\u00e9bat \u00bb sans mentionner la tribune de RR. Le forum de discussion qui suit mentionne l\u2019article du Figaro pour s\u2019en indigner ainsi que de sa reprise sur le site de Prochoix ; en r\u00e9ponse il est \u00e9crit que \u00abs\u0153ur Caroline (Fourest)\u2026pr\u00e9tendue antiraciste\u2026cette femme est une Oriana Fallaci d\u00e9guis\u00e9e\u2026voil\u00e9e sous les appellations de \u2026f\u00e9ministes, antiracistes, la\u00efques\u2026no comment \u00bb. – Le 25 septembre sur le site Prochoix c\u2019est cette fois Caroline Fourest elle-m\u00eame qui signe un \u00e9ditorial mensonger au regard des faits rappel\u00e9s ci-dessus : \u00ab Sur Al-jazeera, Youssef Al-Quradami d\u00e9signe Robert Redeker \u00e0 la vindicte \u00bb en \u00e9crivant mensong\u00e8rement \u00ab Le 20 septembre sur la cha\u00eene Al-jazira le cheikh Youssef al-Qaradani a profit\u00e9 de son immense audience pour d\u00e9signer le philosophe Robert Redeker comme islamophobe du moment. Ce n\u2019est pas rien lorsqu\u2019on conna\u00eet l\u2019influence du cheikh\u2026aucun texte ne m\u00e9rite une FATWA MONDIALE \u00bb. Et Caroline Fourest \u00absoutien le droit de Redeker \u00e0 s\u2019exprimer \u00bb, elle assume d\u2019avoir repris la publication, mais prend elle aussi ses distances avec le ton de RR en disant \u00abtoutes les religions sont instrumentalisables pour le pire \u00bb LE MOT \u00ab FATWA \u00ab \u00bb A ETE LANCE ET LA SUITE EST CONNUE :<\/strong> Tous les bien-pensants qui se croient d\u00e9mocrates choisissent leur camp sur l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019une imposture. Il n\u2019y a jamais eu de Fatwa et le nom de Robert Redeker n\u2019 a pas m\u00eame \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 ! A CE STADE QUE RESTE T-IL ?<\/font><\/strong> – Des menaces exprim\u00e9es d\u00e9s le 19 septembre dont la police serait dans l\u2019incapacit\u00e9 de d\u00e9terminer la provenance informatique, r\u00e9gionale ? nationale ? internationale ? Chacun sait que n\u2019importe qui peut envoyer un mail \u00e0 n\u2019importe qui, m\u00eame \u00e0 soi-m\u00eame ; mais la tracabilit\u00e9 de ces envois est tout \u00e0 fait possible et m\u00eame devenue l\u00e9gale depuis les lois Perben et les mesures \u00abantiterroriste \u00bb. – Alors que fait la police ? Info-intox ou manipulation ? L\u2019origine des menaces est elle identifi\u00e9e ? Tenue encore secr\u00e8te ? Cela accr\u00e9diterait l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une manipulation polici\u00e8re et politique d\u00e9sireuse de tirer aubaine de la publication de cette tribune islamophobe, en entretenant une pesanteur dont Robert Redeker est la premi\u00e8re victime d\u00e9sormais, m\u00eame s\u2019il n\u2019y a jamais eu de \u00ab fatwa \u00bb ! – On laisse se d\u00e9rouler la r\u00e9action \u00e0 une \u00abfatwa \u00bb qui n\u2019a jamais exist\u00e9. Une Presse complaisante \u00e0 l\u2019\u00e9motion g\u00e9n\u00e9rale ressentie fournit jour apr\u00e8s jour les tribunes qui accr\u00e9ditent les th\u00e8ses de Robert Redeker, sans prudence ni discernement. L\u2019ensemble de la presse se positionne clairement dans le \u00abchoc des civilisations \u00bb annonc\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 de Robert Redeker dont la tribune immonde trouve un succ\u00e9s inesp\u00e9r\u00e9 de l\u2019auteur lui-m\u00eame ! – Robert Redeker est-il \u00e0 l\u2019abris pour autant ? M\u00eame en l\u2019absence de \u00ab fatwa \u00bb ? S\u00fbrement pas, tant il est \u00e9vident qu\u2019une agression sur sa personne accr\u00e9diterait \u00e0 la fois sa th\u00e8se et celle de ceux qui le soutiennent, en m\u00eame temps qu\u2019elle d\u00e9montrerait le bien fond\u00e9 d\u2019une accentuation des mesures \u00abs\u00e9curitaires \u00bb d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9es dans notre pays. – Robert Redeker pourrait bien avoir \u00e0 se m\u00e9fier de certaines \u00abprotections \u00bb. Il pourrait devenir demain \u00abl\u2019idiot utile \u00bb ou la victime m\u00eame d\u2019une cause qui le d\u00e9passe d\u00e9sormais. – Ceux qui logiquement doivent le plus souhaiter sa protection efficace sont ceux qui trouvent ses th\u00e8ses immondes justement ! Longue vie \u00e0 Robert Redeker pour qu\u2019il puisse demain rencontrer d\u2019autres hommes et femmes, musulmans et sains d\u2019esprit qui lui feront percevoir la profondeur de ses erreurs. L\u2019EMBALLEMENT :<\/font><\/strong> C\u2019est le 27 septembre que le grand public par \u00abla D\u00e9p\u00eache du Midi \u00bb apprend \u00ab\u00e0 la une \u00bb que \u00abun professeur de philosophie est menac\u00e9 par les islamistes \u00bb – Le 29 septembre la revue \u00e9lectronique \u00abRespublica \u00bb \u00e9ditorialise sous le pseudo habituel \u00abEvariste \u00bb un article : \u00ab Robert Redeker : premi\u00e8re victime de la FATWA en France \u00bb et stigmatise de fa\u00e7on tr\u00e8s virulente tous ceux qui oseraient ne pas le soutenir. L\u2019Union des Familles La\u00efques (UFAL) par la voix d\u2019Evariste apporte \u00abun soutien inconditionnel \u00e0 Robert Redeker \u00bb et d\u00e9nonce \u00abla rh\u00e9torique insidieuse qui consiste \u00e0 assortir la condamnation de la FATWA dont est victime Robert Redeker d\u2019un m\u00eame si ou d\u2019un bien que \u00bb. Une p\u00e9tition de \u00abla Gauche R\u00e9publicaine \u00bb est donc lanc\u00e9e imm\u00e9diatement sign\u00e9e par des dizaines de personnalit\u00e9s. – Le 30 septembre 2006 le recteur de la grande mosqu\u00e9e de Lyon Kamel Kabtane, dans un communiqu\u00e9, \u00abEmet les plus grandes r\u00e9serves quant \u00e0 l\u2019origine exacte de ces menaces\u2026 l\u2019heure est aussi aux manipulations \u00bb, il faut que \u00ables auteurs soient identifi\u00e9s et sanctionn\u00e9s comme le permettent les lois de la R\u00e9publique \u00bb (cit\u00e9 sur le site Prochoix) – Le m\u00eame jour 30 septembre \u00abLib\u00e9ration \u00bb fait sa une sur \u00abPeut-on encore critiquer l\u2019Islam ? \u00bb et Olivier Roy \u00e9crit \u00abcertains jouent \u00e0 chatouiller la fatwa \u00bb et dans ce num\u00e9ro Caroline Fourest pr\u00e9cise \u00abnous sommes pass\u00e9s d\u2019une affaire Ruschdie tous les dix ans \u00e0 une affaire Ruschdie tous les ans, voire maintenant quasiment tous les mois. A l\u2019\u00e9poque quand l\u2019ayatollah Khomeiny lan\u00e7a sa FATWA contre l\u2019\u00e9crivain, la gauche \u00e9tait soud\u00e9e pour d\u00e9fendre la libert\u00e9 d\u2019expression et le droit d\u2019offenser toutes les religions \u00bb. Le m\u00eame joue \u00able Monde \u00bb \u00e9voque le \u00abrep\u00e9rage \u00bb par la DST de \u00abforums jihadistes anglais \u00bb qui confirmeraient la menace avec photos, adresse plan d\u2019acc\u00e8s au domicile de RR\u2026.Mais quel cr\u00e9dit peut-on apporter \u00e0 ces all\u00e9gations ? Il va de soi que ces menaces sont injustifiables et imposent la protection de Robert Redeker par la force publique. Mais la situation n\u2019est pas v\u00e9ritablement la m\u00eame entre une condamnation \u00e0 mort par une autorit\u00e9 religieuse islamiste (qui n\u2019a jamais eu lieu) et une menace par des propos haineux sur Internet comme il en circule quotidiennement sur des dizaines de forums accessibles \u00e0 tous, particuli\u00e8rement entre les communaut\u00e9s impliqu\u00e9es dans les drames du Moyen Orient. Redisons le clairement, il n\u2019y a jamais eu de \u00abfatwa \u00bb, ce qui n\u2019exclue pas la mat\u00e9rialit\u00e9 de menaces d\u2019autre nature et elles aussi pr\u00e9occupantes, d\u00e9nonc\u00e9es par l\u2019int\u00e9ress\u00e9 lui-m\u00eame. Le web est devenu un terrain privil\u00e9gi\u00e9 de la manipulation et les id\u00e9es les plus abjectes circulent quotidiennement sur des forums plut\u00f4t mal pond\u00e9r\u00e9s, les interventions y sont le plus souvent sign\u00e9es de \u00abpseudo \u00bb qui autorisent toutes les outrances, se faisant m\u00eame parfois passer pour \u00abla partie adverse\u00bb pour lui donner une image r\u00e9voltante, personne ne peut emp\u00eacher cela. Mais transformer un \u00abfait grave \u00bb en un ph\u00e9nom\u00e8ne de soci\u00e9t\u00e9 rel\u00e8ve de l\u2019irresponsabilit\u00e9 et de la d\u00e9mesure. Caroline Fourest elle-m\u00eame et Philippe Val et bien d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 \u00abmenac\u00e9s \u00bb apr\u00e8s certains de leurs \u00e9crits et prot\u00e9g\u00e9s de fa\u00e7on plus discr\u00e8te ! La r\u00e9sonance donn\u00e9e \u00e0 la menace d\u00e9nonc\u00e9e par RR lui-m\u00eame a pour premier effet d\u2019amplifier, en la g\u00e9n\u00e9ralisant, la sensation d\u2019une menace qui est \u00e0 la base de la x\u00e9nophobie et de tous les racismes. Plus personne ne per\u00e7oit que pour RR la critique de la religion musulmane dans son ensemble n\u2019est pas une discussion philosophique mais une \u00abopinion \u00bb qui s\u2019inscrit dans la promotion du \u00abchoc des civilisations \u00bb. Qu\u2019une large assembl\u00e9e d\u2019intellectuels se soit rang\u00e9s derri\u00e8re sa frange la plus extr\u00e9miste est un succ\u00e8s consid\u00e9rable pour les th\u00e8ses de RR ! Tout cela ne fait le jeu que des n\u00e9oconservateurs les plus extr\u00e9mistes et de la partie adverse authentiquement jihadiste\u2026Mais que vont faire certains dans cette gal\u00e8re ? – Le 30 septembre Caroline Fourest \u00e9crit \u00abAffaire Redeker : A quoi joue la DST ? \u00bb pour s\u2019\u00e9tonner du fait que \u00abdavantage que le niveau des menaces, habituel, c\u2019est bien le niveau de la r\u00e9action polici\u00e8re qui a chang\u00e9 \u00bb et questionne en r\u00e9f\u00e9rence aux menaces islamistes suppos\u00e9es : \u00ab Les services d\u00e9tiennent-ils des informations pr\u00e9cises ou sont-ils dans le bleu \u00bb. elle questionne \u00abs\u2019agit-il de cr\u00e9er un effet de panique l\u00e9g\u00e8rement disproportionn\u00e9 qui punit Redeker au lieu de le prot\u00e9ger \u00bb ? Il faut dit-elle \u00abs\u2019interroger sur le choix policier et donc politique op\u00e9r\u00e9 \u00bb\u2026 – Une autre voie est \u00e9touff\u00e9e : Le 30 septembre le groupe progressiste du \u00abManifeste des Libert\u00e9s \u00bb \u00e9dite une autre p\u00e9tition \u00abPour la libert\u00e9 de parole \u00bb dont le texte est le suivant : \u00ab Nous d\u00e9non\u00e7ons avec la plus grande force les menaces de mort dont fait l\u2019objet Robert Redeker, bien que nous soyons en d\u00e9saccord avec ce qu\u2019il a \u00e9crit, avec la m\u00e9diocrit\u00e9 triviale de ses propos, avec ses outrances verbales en miroir avec les islamistes violents \u00bb. Cette p\u00e9tition plus \u00abvoltairienne \u00bb que celles affirmant un soutien inconditionnel ou une approbation aura de nombreuses signatures de personnalit\u00e9s musulmanes, mais curieusement ne sera ni m\u00e9diatis\u00e9e ni reprise par la presse nationale. Nos m\u00e9dias massivement se sont retranch\u00e9s dans le camp du soutien \u00e0 l\u2019intol\u00e9rance de Redeker, occultant aussi bien des v\u00e9rit\u00e9s factuelles (l\u2019absence de fatwa) que des voix plus pond\u00e9r\u00e9es que celles attisant objectivement le \u00abchoc des civilisations \u00bb replac\u00e9 dans l\u2019actualit\u00e9 par la tribune de Robert Redeker ! – En effet l\u2019emballement s\u2019est poursuivi. Le 1 octobre 2006 \u00able Monde \u00bb \u00e0 son tour \u00e9ditorialise \u00abPour Robert Redeker \u00bb. (Edition dat\u00e9e du 2 octobre 2006) – On peut retenir, mais nous le savions d\u00e9j\u00e0, que l\u2019opinion publique \u00abca se fabrique \u00bb et des ouvrages ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019invention de cet \u00abislam imaginaire \u00bb qui doit nous terroriser, non pas dans sa perversion islamiste mais bien dans son ensemble. – Le m\u00eame jour un nouveau \u00abRespublica \u00bb appelle \u00e0 un \u00absoutien sans r\u00e9serve \u00bb et r\u00e9affirme que Robert Redeker est \u00abvictime d\u2019une FATWA \u00bb qui le force \u00e0 la clandestinit\u00e9, r\u00e9futant toute \u00abanalyse ind\u00e9cente de ses propos \u00bb. Il r\u00e9\u00e9dite une tribune ancienne de Robert Redeker publi\u00e9e dans La D\u00e9p\u00eache du Midi le 21 octobre 2003 consacr\u00e9e \u00e0 \u00ab L\u2019islamophobie, l\u2019arme des islamistes contre la la\u00efcit\u00e9 \u00bb (sic !) faisant r\u00e9f\u00e9rence au livre de Caroline Fourest et Fiammetta Venner reprenant l\u2019histoire du concept d\u2019islamophobie d\u00e9crit comme \u00ab une arme forg\u00e9e par les islamistes \u00bb ! Il cite aussi la formule de Ma\u00efakovski \u00ables mots sont des balles \u00bb (Qu\u2019il ne pouvait donc ignorer en \u00e9crivant sa tribune du 19 septembre 2006 !). L\u2019auteur tentait aussi p\u00e9niblement de d\u00e9montrer que l\u2019islamophobie n\u2019est pas un racisme et \u00e9crivait \u00ab Un islam \u00e0 visage humain est-il possible ? \u00bb . Le m\u00eame num\u00e9ro contient un communiqu\u00e9 de presse de l\u2019UFAL \u00abla R\u00e9publique doit prot\u00e9ger les victimes des FATWA \u00bb et un article d\u2019Antoine Peillon (pr\u00e9sident de la France Radicale Gauche D\u00e9mocratique et R\u00e9publicaine) mena\u00e7ant : \u00ab Nous mettons aussi en garde \u2026ceux qui ne le soutiennent pas totalement et sans condition, car ils sont d\u00e9s lors, plus que jamais nos adversaires \u00bb. Cela ressemble au discours de Bush en septembre 2001 \u00ab\u00abCeux qui ne sont pas avec nous, sont contre nous ! \u00bb. On a envie de dire tu d\u00e9connes Antoine ? – Le 2 octobre \u00able Monde \u00bb rattache, d\u2019apr\u00e8s la DST la menace \u00e0 AL-Qaida (qui poss\u00e9dait donc d\u00e9s le 19 septembre un plan de la commune de Saint-Orens et l\u2019adresse du professeur\u2026brrrr, il y a de quoi trembler !) La menace ne rel\u00e8verait plus d\u2019une fatwa mais du terrorisme ? Le Monde publie une autre \u00abliste de soutien \u00bb que celle lanc\u00e9e par Respublica, intitul\u00e9e celle-ci \u00abEn faveur de Robert Redeker \u00bb. – Le 3 octobre la revue Prochoix de Caroline Fourest relaie cet appel avec invitation \u00e0 le signer sur l\u2019adresse de la revue \u00ables Temps Modernes \u00bb dont RR \u00e9tait \u00e9ditorialiste. – Le 4 octobre \u00ab Evariste \u00bb dans un nouveau \u00abRespublica \u00bb stigmatise le MRAP et la Ligue des Droits de l\u2019Homme (LDH) ou \u00abQuelques islamo-gauchistes p\u00e8sent bien peu, de m\u00eame que le sectarisme cong\u00e9nital d\u2019une organisation la\u00efque qui trouve encore le moyen de lancer une pol\u00e9mique au lieu de se rassembler derri\u00e8re la d\u00e9fense de Redeker \u00bb. Il stigmatise aussi \u00abNicolas Sarkozy, qui encourage les fous d\u2019Allah \u00e0 r\u00e9clamer toujours plus de d\u00e9rogations communautaristes \u00bb et Evariste pr\u00e9tend s\u2019exprimer au nom des \u00abcitoyens \u00bb qui \u00aben ont assez \u00bb, rappelant que Redeker est \u00abvictime \u00bb et \u00abcondamn\u00e9 \u00e0 mort \u00bb. Dans le m\u00eame num\u00e9ro Sonja Rivi\u00e8re \u00e9crit \u00abRedeker a finalement raison \u00bb, rajoutant m\u00eame aux propos de RR que\u2026 – \u00abLe mois sacr\u00e9 de ramadan doit apporter son quota de sacrifices humains \u00bb et il est temps de \u00abd\u00e9noncer l\u2019effroyable imposture \u00bb\u2026(Cela ne vous rappelle rien ?) et une \u00abislamisation des esprits devenue insupportable \u00bb. Le m\u00eame jour dans Charlie-Hebdo, Caroline Fourest collaboratrice r\u00e9guli\u00e8re de cet hebdomadaire s\u2019\u00e9tonnait des excuses de Rousselin : \u00ab Les \u00e9ditorialistes du Figaro ne nous avaient pas habitu\u00e9s \u00e0 tant de prudence sur l\u2019Islam \u00bb, tout en confirmant encore une fois que \u00able th\u00e9ologien vedette d\u2019Al-jazeera et des fr\u00e8res musulmans\u2026a d\u00e9sign\u00e9 Robert Redeker \u00e0 la vindicte le 20 septembre \u00bb. Elle ironise sur \u00able courage \u00e9conomique \u00bb du Figaro ayant pr\u00e9sent\u00e9 ses excuses. Elle surench\u00e9rit \u00e0 propos d\u2019une \u00abfatwa contre Mozart \u00bb apr\u00e8s le retrait pr\u00e9ventif d\u2019Idom\u00e9n\u00e9e du Deutsche Oper \u00e0 Berlin, m\u00eame si elle rel\u00e8ve que pour Angela Merkel \u00abl\u2019autocensure par la peur n\u2019est pas tol\u00e9rable \u00bb\u2026Ainsi donc peu importe qu\u2019il y ait eu ou non \u00abfatwa \u00bb ; il nous faut penser seulement \u00abqu\u2019il aurait pu y avoir, qu\u2019il y aurait certainement m\u00eame eu fatwa, inspirant une peur qui explique le retrait de la pi\u00e8ce ! \u00bb. Dans le m\u00eame num\u00e9ro Philippe Val stigmatise \u00abSa saintet\u00e9 Mouloud Aounit \u00bb qui avait eu le tort de rappeler au nom du MRAP que \u00abtoute forme de violence en appelle h\u00e9las d\u2019autres en retour, parfois plus extr\u00eames encore \u00bb. Le \u00abcanard Encha\u00een\u00e9 \u00bb du 4 octobre \u00e0 raison de d\u00e9crire \u00abUne affaire islamentable \u00bb et de conclure \u00abpour\u2026 passer de l\u2019invective au dialogue, du simplisme \u00e0 la complexit\u00e9, il faudrait des gens qui savent penser en profondeur\u2026comment dit-on, d\u00e9j\u00e0 ? Des philosophes \u00bb. H\u00e9las les philosophes ont sign\u00e9 en masse leur soutien \u00abinconditionnel \u00bb \u00e0 Robert Redeker. – Le 5 octobre \u00able Point \u00bb titre \u00abNous sommes tous des Redeker \u00bb mais donne aussi la parole \u00e0 Tarik Ramadan : \u00ab Robert Redeker est libre de dire ce qu\u2019il veut, je l\u2019ai affirm\u00e9 et r\u00e9p\u00e9t\u00e9, mais j\u2019ai moi aussi le droit de dire que son texte est haineux \u00bb. Le \u00abNouvel Observateur \u00bb du m\u00eame jour r\u00e9affirme encore \u00able 20 septembre, Redeker est d\u00e9nonc\u00e9 sur Al-jazira \u00bb. – Le 6 octobre \u00abValeurs Actuelles \u00bb titre \u00abla fatwa Redeker \u00bb. – Le 7 octobre dans \u00abMarianne \u00bb Guy Konopnichi s\u2019\u00e9gare \u00abJe tiens le principe de respect pour une saloperie\u2026 entre Mahomet et Robert Redeker, je choisis Redeker. N\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 Mouloud Aounit ! \u00bb. – Le 9 octobre 2006 c\u2019est dans le journal \u00abLa Croix \u00bb que sera pr\u00e9cis\u00e9 \u00e0 propos de la cha\u00eene Al-jazeera : \u00ab Le nom du philosophe (n\u2019a) pas \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 \u00bb dans un sujet trait\u00e9 en \u00ab\u00e0 peine une minute \u00bb. Toutes les d\u00e9marches rapport\u00e9es montrent que l\u2019\u00e9conomie de la v\u00e9rit\u00e9 devient la base d\u2019un appel \u00e0 d\u00e9nonciation universelle d\u2019une menace, exactement celle qui est au c\u0153ur de la chronique de Robert Redeker ! – Il est confirm\u00e9 que d\u00e9noncer la surench\u00e8re des extr\u00eames n\u2019est pas dans l\u2019air du temps pour les p\u00e9titionnaires. Pour Philippe Val \u00ab La situation a de quoi inqui\u00e9ter \u00bb, la menace contre RR est assimilable \u00e0 l\u2019attitude de Ahmadinedjab en Iran qui veut \u00abmettre du plutonium dans les centrifugeuses \u00bb ! La boucle est enfin boucl\u00e9e qui nous d\u00e9signe en filigrane la logique et l\u2019objectif de toute la campagne men\u00e9e : Il s\u2019agit d\u2019instrumentaliser \u00abl\u2019affaire Redeker \u00bb pour pr\u00e9parer l\u2019opinion \u00e0 la troisi\u00e8me guerre de Georges Bush, apr\u00e8s l\u2019Afghanistan et l\u2019Irak, ce sera demain l\u2019Iran\u2026 – Pourtant, le 5 octobre 2006 Pascal Boniface directeur de l\u2019Institut de Recherche Internationale et Strat\u00e9gique (IRIS) avait publi\u00e9 une note dans T\u00e9moignage Chr\u00e9tien qui rappelle que \u00ab Robert Redeker est favorable au choc des civilisations \u00bb, tout autant que \u00abceux qui l\u2019ont menac\u00e9 \u00bb. Il pr\u00e9cise \u00abses id\u00e9es sont naus\u00e9abondes, mais c\u2019est bien sur le domaine des id\u00e9es qu\u2019il faut les combattre. Ses propos auraient pu m\u00eame avoir une suite sur le plan juridique, car il contredit tr\u00e8s r\u00e9ellement les lois fran\u00e7aises sur l\u2019interdiction de propager la haine raciale. Mais tout est fait pour que le d\u00e9bat soit pi\u00e9g\u00e9. Les menaces ont transform\u00e9 Robert Redeker de coupable en victime. Plus personne ne parle du caract\u00e8re raciste de ses propos, mais des menaces qu\u2019il a subies. Or les deux sont condamnables \u00bb. Il conclue \u00ab Soit on admet le droit de tout dire y compris les injures raciales au nom de la libert\u00e9\u2026soit l\u2019on consid\u00e8re que le climat est tellement lourd et explosif qu\u2019il faut apporter certaines limites \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression. En tous les cas on ne peut pas plaider pour la premi\u00e8re th\u00e8se dans certains cas et pour la seconde dans d\u2019autres \u00bb. II \u2013 DE NOMBREUX QUESTIONNEMENTS PERSISTENT AUTOUR DE CET EVENEMENT ET SURTOUT DE SON INSTRUMENTALISATION: LES FAITS :<\/font><\/strong> – Il n\u2019y a pas eu de Fatwa, mais tout le monde feint de l\u2019ignorer ; ce mensonge \u00e9tait n\u00e9cessaire pour une dramatisation de la menace. – Il y aurait bien eu des menaces dont les services de renseignement affirment qu\u2019elles seraient \u00abde mort \u00bb et en relation avec \u00abal-qaida \u00bb sans \u00e9tayer cette affirmation de preuves depuis plusieurs semaines. Ceci est surprenant de la part d\u2019un ministre de l\u2019int\u00e9rieur qui nous avait habitu\u00e9 \u00e0 une communication plus agressive sur des faits divers de gravit\u00e9 moindre. – Il est av\u00e9r\u00e9 que les premi\u00e8res menaces, le jour m\u00eame de la publication, sont ant\u00e9rieures \u00e0 une \u00e9mission sur la cha\u00eene Al-jazeera pr\u00e9sent\u00e9e, de fa\u00e7on mensong\u00e8re, comme le relais d\u2019une \u00abfatwa \u00bb qui rel\u00e8ve du fantasme ; sachant bien que tr\u00e8s peu d\u2019arabophones auront eu la capacit\u00e9 de v\u00e9rifier ce fait. La vraie question est de savoir si ces menaces rel\u00e8vent d\u2019une piste locale (expliquant la pr\u00e9cision de la menace), d\u2019une piste nationale ou internationale ; l\u2019incertitude entretenue plaide pour que l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une gigantesque intoxication ou manipulation doive \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e. LA MANIPULATION :<\/font><\/strong> – C\u2019est une constante du discours extr\u00e9miste d\u2019englober dans sa strat\u00e9gie l\u2019existence reconnue d\u2019une \u00ablibert\u00e9 d\u2019expression \u00bb qui cr\u00e9e de fait une \u00abobligation d\u2019en d\u00e9battre \u00bb et de reconna\u00eetre le caract\u00e8re \u00ablicite \u00bb de quelque opinion que ce soit, en restant libre de la d\u00e9savouer\u2026 \u00ab les chambres \u00e0 gaz n\u2019ont pas exist\u00e9 ? Bon, d\u00e9battons-en, \u00e0 ma droite X, \u00e0 ma gauche Y qui repr\u00e9sente la th\u00e8se inverse\u2026 \u00bb – Mais avec l\u2019affaire Robert Redeker le d\u00e9bat a chang\u00e9 de nature, car une \u00e9tape a \u00e9t\u00e9 franchie qui consiste \u00e0 court-circuiter m\u00eame l\u2019obligation d\u2019appr\u00e9cier la th\u00e8se en pr\u00e9sence, pour consacrer ses efforts seulement \u00e0 la d\u00e9fense de la libert\u00e9 d\u2019expression de son auteur ! – Il est vrai que la th\u00e8se aurait du mal a trouver des d\u00e9fenseurs cr\u00e9dibles aux yeux de l\u2019opinion comme des \u00e9rudits sur le sujet de l\u2019Islam ! La nouvelle attitude est : \u00ab Ne parlons donc pas de ses th\u00e8ses islamophobes d\u00e9lirantes, unissons seulement nos efforts pour la d\u00e9fense de leur auteur menac\u00e9, m\u00eame sans trop bien savoir par qui\u2026Et si ce texte a suscit\u00e9 la col\u00e8re de fanatiques, c\u2019est donc qu\u2019il \u00e9tait juste de les d\u00e9noncer ! CQFD \u00bb, Redeker : un ; Raison :z\u00e9ro ! LES CONSEQUENCES PREVISIBLES : <\/font><\/strong>– Pour comprendre l\u2019importance de ce \u00abglissement \u00bb il nous faut nous rappeler que lorsque les intellectuels se sont mobilis\u00e9s pour contrer, dans le pass\u00e9 des th\u00e8ses r\u00e9visionnistes ou n\u00e9gationnistes ; il s\u2019agissait de ne pas \u00e9touffer ou d\u00e9former une v\u00e9rit\u00e9 historique pass\u00e9e. L\u2019article de Redeker, lui, m\u00eame s\u2019il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une fausse connaissance du Coran, s\u2019exprime en fait dans et pour le temps pr\u00e9sent et le temps \u00e0 venir ; il pose une affirmation qui est un acte de guerre dans un choc des civilisations dont nous ne vivons que les premiers soubresauts. Ce choc se pr\u00e9pare, par les armes et par les mots. – Nous savons l\u2019existence authentique de forces en pr\u00e9sence que personne ne songe \u00e0 nier ; celles d\u2019un islam perverti extr\u00e9miste mais encore ultra-minoritaire et celles de l\u2019axe du bien autoproclam\u00e9 porteur, selon sa pr\u00e9tention, des valeurs de la civilisation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne. Les deux sont pr\u00eats \u00e0 incendier la plan\u00e8te, certains, dont Redeker croient ce choc in\u00e9luctable et contribuent \u00e0 la \u00abdiabolisation \u00bb de l\u2019Islam tout entier pour faire accepter ; le pire au plus grand nombre. Lorsque nos intellectuels les plus m\u00e9diatiques se sont solidaris\u00e9s avec la frange la plus intol\u00e9rante de la pens\u00e9e occidentale, c\u2019est bien cette image globale (et non celle d\u2019un paradis de la libert\u00e9 d\u2019expression !) qu\u2019ils ont donn\u00e9 au reste du monde, comme un immense \u00abquitus \u00bb \u00e0 tous ceux qui militent pour le choc des civilisations. – Mais les premi\u00e8res victimes des \u00e9crits de Robert Redeker et du soutien inconditionnel qui lui est apport\u00e9 par beaucoup ne seront pas les islamistes ; ce seront les tr\u00e8s nombreux musulmans ou intellectuels \u00e9clair\u00e9s qui n\u2019\u00e9pousent pas leurs th\u00e8ses et luttent dans ce monde complexe pour faire sortir des peuples entiers de la th\u00e9ocratie et de l\u2019obscurantisme par certains entretenu. Ceux qui en Islam ont compris que les \u00ablumi\u00e8res \u00bb d\u2019occident ne sont ni \u00e9loign\u00e9es ni incompatibles avec les \u00ablumi\u00e8res \u00bb d\u2019Islam, ignor\u00e9es chez nous par le plus grand nombre, auront \u00e0 r\u00e9pondre sur leur vie de la haine r\u00e9pandue par Robert Redeker et renforc\u00e9e par ses soutiens. Le pire, qui doit \u00eatre admis, est que l\u2019\u00e9limination programm\u00e9e de ces \u00abmod\u00e9r\u00e9s \u00bb est au centre de la strat\u00e9gie des uns comme des autres. Le choc des civilisations annonc\u00e9 par tous les n\u00e9oconservateurs militaristes de la plan\u00e8te n\u2019est pas une option de progr\u00e9s esp\u00e9r\u00e9 mais une option de confrontation arm\u00e9e consid\u00e9r\u00e9e comme in\u00e9vitable. Robert Redeker, par ses \u00e9crits ant\u00e9rieurs et actuels, est un soldat de ce combat. La question qui est pos\u00e9e \u00e0 tous d\u2019un soutien voulu inconditionnel n\u2019est pas une question philosophique, c\u2019est une question politique. – Notre choix \u00abPour Redeker \u00bb peut para\u00eetre peu signifiant et allant de soi dans nos salons mondains. Mais pour ceux qui luttent contre l\u2019intol\u00e9rance dans des lieux ou la connivence n\u2019est pas de mise entre penseurs aux opinions divergentes, mais ou les minoritaires et d\u00e9mocrates sont en danger de mort permanent, ce choix peut \u00eatre une sentence fatale au motif m\u00eame des liens \u00e9tablis avec une forme de la pens\u00e9e occidentale qui a port\u00e9 au cours des si\u00e8cles le germe de la plupart des mouvements d\u2019\u00e9mancipation. Nous sommes tous comptables, au nom m\u00eame des id\u00e9es que nous pr\u00e9tendons d\u00e9fendre, de la vie de tous ceux qui sur – d\u2019autres rives ne nous ha\u00efssent pas et ne peuvent comprendre notre venin ou notre l\u00e2chet\u00e9. Soutenir RR c\u2019est clairement consentir au sort fait \u00e0 ceux l\u00e0 dont le sort, d\u00e9j\u00e0 et pour longtemps, semble nous \u00eatre \u00e9tranger. – Condamner la menace s\u00fbrement, mais sans soutenir Robert Redeker, est donc une n\u00e9cessit\u00e9 absolue ; c\u2019est la condition m\u00eame de la cr\u00e9dibilit\u00e9 de la d\u00e9marche de tous ceux qui s\u2019opposent \u00e0 la pens\u00e9e de Robert Redeker et qui mesurent la gravit\u00e9 de ses cons\u00e9quences. – La d\u00e9mocratie d\u2019opinion n\u2019a t\u2019elle pas g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une philosophie de la protection ? Une philosophie qui pour affirmer sa libert\u00e9 d\u00e9nonce ce qui serait susceptible de l\u2019entraver ? Cette \u00e9volution peut m\u00eame contribuer \u00e0 cautionner, paradoxalement, des lois liberticides. – Ce que nous observons n\u2019est-il pas l\u2019extinction de tout d\u00e9bat sur la responsabilit\u00e9 des intellectuels ? Ces d\u00e9bats qui en un autre temps ont s\u00e9par\u00e9 et parfois r\u00e9unis Jean Paul Sartre et Raymond Aron, seraient-ils encore possibles aujourd\u2019hui ? Lequel de ces deux penseurs aurait os\u00e9 stigmatiser l\u2019autre en le mena\u00e7ant de complaisance envers une \u00ab islamisation des esprits \u00bb, simplement pour avoir tent\u00e9 de poser la raison en avant de la passion ? Au stade ou sont arriv\u00e9s certains de nos \u00ab philosophes \u00bb, on peut leur dire : \u00ab En sortant ce n\u2019est pas la peine d\u2019\u00e9teindre la lumi\u00e8re ; l\u2019ampoule a d\u00e9j\u00e0 rendu l\u2019\u00e2me\u2026 \u00bb – Comme tant d\u2019autres philosophes qui se voulaient m\u00e9diatiques, Robert Redeker souhaitait obtenir par sa tribune \u00abson quart d\u2019heure de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00bb comme disait Andy Warhol ; sans imaginer qu\u2019en s\u2019auto-d\u00e9signant expert en islam, il allait se prendre les pieds dans le tapis et \u00eatre plac\u00e9 devant la responsabilit\u00e9 d\u2019un acte qu\u2019il croyait de pure forme. Le marketing des id\u00e9es a aussi ses revers, comme une mauvaise pub qui fait un \u00ab\u00a0flop\u00a0\u00bb – La r\u00e9alit\u00e9 de la d\u00e9tresse de Redeker ne semble pas faire de doute, qui n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9par\u00e9 par son statut d\u2019intellectuel, \u00e0 devoir vivre en clandestin selon les conseils que lui prodigue la DST. Mais les victimes de son attitude sont aussi son \u00e9pouse et ses enfants que nul ne songe \u00e0 soutenir et qui le m\u00e9ritent pourtant, totalement victimes, eux, de cette surench\u00e8re s\u00e9curitaire qui devrait cesser dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de tous. CONCLUSION PROVISOIRE : <\/font><\/strong> Cet \u00e9v\u00e9nement d\u2019une importance factuelle d\u00e9risoire repr\u00e9sente en r\u00e9alit\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement majeur, r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019un glissement de nos perceptions qui nous fait banaliser l\u2019intol\u00e9rance. On peut y voir l\u2019effet de \u00abla peur \u00bb qui a saisi nos soci\u00e9t\u00e9s depuis le 11 septembre 2001. On peut aussi y voir l\u2019impact d\u2019une sournoise propagande au quotidien qui travaille pour banaliser aussi bien le d\u00e9coupage du monde en un axe du bien et un axe du mal, l\u00e9gitimant toutes les lois s\u00e9curitaires et les guerres pr\u00e9ventives. Il est dans ce contexte attendu que les intellectuels ne soient au service que d\u2019une seule cause qui sert les int\u00e9r\u00eats de l\u2019occident ; ceux d\u2019entre eux qui tenteraient de garder une pens\u00e9e \u00ab universaliste \u00bb sont suspects et discr\u00e9dit\u00e9s, assimil\u00e9s au camp d\u00e9j\u00e0 d\u00e9sign\u00e9 ennemi ! Robert Redeker, dans sa sinc\u00e9rit\u00e9 d\u00e9lirante et sa phobie voyait partout une \u00abislamisation des esprits \u00bb . En r\u00e9alit\u00e9 ce que cet \u00e9v\u00e9nement a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 c\u2019est tout le contraire, c\u2019est une : ISLAMOPHOBISATION massive des esprits ! Parce que les mots \u00abtuent \u00bb il ne faut banaliser aucun discours excessif. Le tribunal de Nuremberg n\u2019a pas jug\u00e9 des combattants de terrain qui auraient surv\u00e9cu \u00e0 leurs crimes, il a jug\u00e9 les penseurs et les instigateurs de ces crimes qui avaient \u00e9labor\u00e9 une id\u00e9ologie faisant de l\u2019intol\u00e9rance un dogme. Il est fait par certains appel \u00e0 Voltaire, en omettant de dire qu\u2019il n\u2019a jamais pr\u00e9conis\u00e9 de taire la critique, mais seulement de la fonder sur la raison et non sur la force. Qui peut imaginer qu\u2019un Voltaire aurait sign\u00e9 un soutien inconditionnel \u00e0 une th\u00e8se dont il aurait d\u00e9test\u00e9 le contenu, sans engager toute son \u00e9nergie d\u2019abord pour la combattre ? C\u2019est ce que semblent avoir collectivement oubli\u00e9 nombre de ceux qui croient devoir donner leur b\u00e9n\u00e9diction la\u00efque \u00e0 des propos islamophobes d\u00e9testables. Tous ceux la sont d\u00e9j\u00e0 format\u00e9s \u00e0 une pens\u00e9e de l\u2019intol\u00e9rance qui pourrait bien mener le XXI \u00e8me si\u00e8cle vers la trag\u00e9die. Rares sont ceux qui s\u2019interrogent, comme Mohammed Arkoun dans \u00abHistoire de l\u2019Islam en France \u00bb (Albin Michel 2006) sur l\u2019\u00e9mergence de l\u2019islamisme mais aussi sur la construction m\u00e9diatique de l\u2019islamophobie. Assur\u00e9ment un ouvrage tel que celui l\u00e0 doit para\u00eetre insupportable \u00e0 tous les annonciateurs du \u00abChoc des civilisations \u00bb. Il se pourrait que la survie m\u00eame de notre soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9pende de notre capacit\u00e9 \u00e0 reconqu\u00e9rir une pens\u00e9e obscurcie, non par l\u2019islam, mais notre peur de voir s\u2019\u00e9branler nos dogmes h\u00e9g\u00e9moniques et nos certitudes intellectuelles. Nous n\u2019\u00e9chapperons pas, m\u00eame au p\u00e9ril de notre confort intellectuel tent\u00e9 par la simplification de toute pens\u00e9e \u00e0 la r\u00e9ouverture du vieux questionnement \u00ab Mis\u00e8re de la philosophie ? \u00bb ouvert par Proudhon. Sauf \u00e0 consentir au pire qui serait de laisser les ennemis de la pens\u00e9e diriger le monde, nous n\u2019\u00e9chapperons pas non plus \u00e0 l\u2019exigence d\u2019un retour vers une pens\u00e9e qui ne soit pas asservie par l\u2019opinion dominante, (actuellement politico-m\u00e9diatique plus qu\u2019acad\u00e9mique), mais plut\u00f4t vers une pens\u00e9e v\u00e9ritablement mise au service de la recherche d\u2019une \u00e9mancipation humaine universelle. Si nous en restions l\u00e0, les listes de p\u00e9titionnaires \u00ab Pour Redeker \u00bb pourraient bien d\u00e9signer d\u00e9j\u00e0 ceux qui d\u00e9missionnent dans ce combat. EPILOGUE :<\/font><\/strong> Pendant que nos pseudo-intellectuels m\u00e9diatiques font de la surench\u00e8re pour soutenir l\u2019un des leurs engag\u00e9 dans un combat douteux ; le 7 octobre 2006 \u00e0 Moscou tombait sous les balles la journaliste et \u00e9crivaine Anna Politkovska\u00efa dont une part de la vie a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 t\u00e9moigner du sort fait au peuple tch\u00e9tch\u00e8ne. La Tch\u00e9tch\u00e8nie, cette ex-r\u00e9publique musulmane de l\u2019ex-empire sovi\u00e9tique est soumise \u00e0 la folie d\u2019une Russie gangren\u00e9e par la x\u00e9nophobie, le racisme et particuli\u00e8rement l’islamophobie. Anna Politkovska\u00efa d\u00e9fendait admirablement cette cause, non en soutien de la forme de ses combats, sachant refuser toutes les complaisances dans les deux camps, mais en soutien et par essence m\u00eame d\u2019une exigence de justice. Le racisme \u00e9tait totalement \u00e9tranger \u00e0 sa pens\u00e9e et elle \u00e9tait libre de toute ali\u00e9nation, philosophique, politique, mat\u00e9rielle ou religieuse ; pour cela son action \u00e9tait intol\u00e9rable pour le pouvoir en place. Les tueurs ne lisaient certainement pas le Figaro ; mais pour ex\u00e9cuter un meurtre politique il faut \u00e0 la fois mettre une arme au poing d\u2019un homme et aussi lui vider le cerveau en l\u2019abrutissant de discours haineux. Nos fr\u00e8res tch\u00e9tch\u00e8nes seront demain plus seuls qu\u2019hier, non seulement du fait de la volont\u00e9 de Moscou, mais aussi parce que rendus plus vuln\u00e9rables par le meurtre d\u2019une femme libre dont la vie \u00e9tait consacr\u00e9e \u00e0 d\u00e9l\u00e9gitimer tous les discours haineux \u00abr\u00e9d\u00e9k\u00e9riens \u00bb qui ne sont rien d\u2019autre que des cautions avant meurtre. Puisse cet \u00e9v\u00e9nement contribuer \u00e0 clore chez nous un d\u00e9bat ouvert apr\u00e8s une sinistre tribune du Figaro dont le journal lui-m\u00eame s\u2019est d\u00e9solidaris\u00e9. Le seul d\u00e9bat qui doive \u00eatre poursuivi, on peut m\u00eame dire r\u00e9ouvert, c\u2019est celui de la responsabilit\u00e9 des intellectuels face au monde r\u00e9el, celui des enjeux de domination ou de r\u00e9sistance, d\u2019ali\u00e9nation ou d\u2019\u00e9mancipation humaine. NB : Ci-dessous les adresses web des \u00e9missions cit\u00e9es plus haut : <\/strong> – http:\/\/aljazeera.net\/NR\/exeres\/AO4E448D-3C05-45FC-962B-D1BE2D8B5E7E.htm\u00a0 (Pierre Rousselin) – http:\/\/aljazeera.net\/NR\/exeres\/100D6B95-8ACB-4319-A78C-3AE5B986DE10.htm\u00a0 (Hassad Al Yaoum) – http:\/\/aljazeera.net\/NR\/exeres\/FD651A41-AB52-4F9F-B870-DA26F80E7DA8.htm\u00a0 (Al Qardaoui) (Source : le site Indymedia Grenoble, le 24 octobre 2006)<\/font><\/strong> Lien : http:\/\/grenoble.indymedia.org\/index.php?page=article&filtre=0&droiteA=0&numpageA=1&id=3649<\/a><\/div>\n
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Les cheikhs du Golfe s’offrent la Sorbonne<\/span><\/h3>\n
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De notre envoy\u00e9e sp\u00e9ciale \u00e0 Abu Dhabi L\u00c9NA LUTAUD (AVEC CAROLINE BEYER).<\/span><\/h4>\n
Dans la contre-all\u00e9e bord\u00e9e de palmiers qui longe la bruyante avenue Sheikh Maktoum bin Rashid d’Abu Dhabi, le ballet des BMW et des Mercedes est intense. \u00c0 chaque arriv\u00e9e, les chauffeurs, en sueur, se pr\u00e9cipitent pour ouvrir les porti\u00e8res. V\u00eatues de leurs plus belles abayas noires, Amina, Shahad et les autres passag\u00e8res glissent \u00e0 pas feutr\u00e9s sur le tapis rouge qui couvre le trottoir. Le 8 octobre, l’universit\u00e9 Paris-Sorbonne-Abu Dhabi faisait sa rentr\u00e9e. \u00ab C’est notre premier jour de classe\u00bb, chuchote Fatma, tr\u00e8s fi\u00e8re d’\u00eatre l’une des premi\u00e8res \u00e9tudiantes inscrites.<\/span><\/p>\n
C’est l\u00e0, \u00e0 huit heures d’avion du Quartier latin, dans ce petit morceau de , au bord du golfe Persique, que la Sorbonne a ouvert un campus \u00e0 l’\u00e9tranger sous son label. Du jamais vu en sept cent cinquante ans ! C’est m\u00eame la premi\u00e8re fois que l’\u00c9tat fran\u00e7ais exporte une universit\u00e9. Au Moyen-Orient, ce r\u00f4le a toujours \u00e9t\u00e9 assur\u00e9 par l’\u00c9glise catholique, notamment par les j\u00e9suites de la prestigieuse \u00e9cole Saint-Joseph, \u00e0 Beyrouth. Venu de Paris, le pr\u00e9sident de la Sorbonne, Jean-Robert Pitte, traverse le hall climatis\u00e9. \u00ab Hier soir, j’ai longuement discut\u00e9 avec le cheikh lors de l’iftar, le repas qui marque chaque soir la fin du je\u00fbne du Ramadan \u00bb, confie-t-il avant d’attraper le micro. Soutenu par ce prince moderniste, \u00e0 la t\u00eate de l’un des pays les plus riches de la plan\u00e8te, le professeur de g\u00e9ographie ose un discours plut\u00f4t direct pour la r\u00e9gion. \u00ab Le monde entier nous observe car vous \u00e9crivez une page de l’histoire de la relation entre le monde islamique et occidental, lance-t-il devant les \u00e9tudiants. Nos professeurs vous donneront l’esprit critique. Vous exercerez votre libert\u00e9 de penser. Contrairement \u00e0 ce que croit George Bush, nous allons prouver qu’il n’y a pas de bonne et de mauvaise civilisation, que l’Islam n’est pas une machine de guerre. \u00bb<\/span><\/p>\n
Les applaudissements \u00e0 peine interrompus, une \u00e9tudiante demande la date des \u00e9lections de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s. \u00ab On se croirait \u00e0 la Sorbonne pendant la crise du CPE \u00bb, s’amuse Jean-Robert Pitte. \u00ab Pourra-t-on venir \u00e9tudier en Europe ? \u00bb, interroge Jinane. \u00ab Bien s\u00fbr, votre dipl\u00f4me vous donnera aussi acc\u00e8s aux autres universit\u00e9s europ\u00e9ennes \u00bb, r\u00e9pond le pr\u00e9sident, sous le regard ravi d’Alanoud al-Sabah.<\/span><\/p>\n
Comme la majorit\u00e9 des autres \u00e9tudiants, cette princesse kowe\u00eftienne a appris le fran\u00e7ais pendant ses vacances \u00e0 Divonne-les-Bains (Ain), o\u00f9 vit un grand nombre de familles ais\u00e9es du Golfe. Elle raconte : \u00ab J’aurais d\u00fb faire mes \u00e9tudes aux \u00c9tats-Unis. Mais le 11 septembre 2001, puis les attentats de Londres ont tout boulevers\u00e9. Nos parents nous ont tous fait rentrer. Alors, quand j’ai vu une publicit\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision pour la Sorbonne d’Abu Dhabi, j’ai saut\u00e9 sur l’occasion. C’est le m\u00eame enseignement qu’\u00e0 Paris, mais dans une ambiance familiale puisqu’au lieu d’\u00eatre 26 000 \u00e9tudiants, nous serons seulement 170 . \u00bb<\/span><\/p>\n
\u00a0Pour 6 315 euros le semestre (162 euros l’ann\u00e9e en France), l’\u00e9lite du Golfe n’a pas h\u00e9sit\u00e9. C’est le cas de Nasser al-Zaabi, puissant homme d’affaires d’Abu Dhabi, venu accompagner sa fille Fatma, 18 ans. \u00ab Je suis tellement reconnaissant envers notre cheikh et votre gouvernement. Nous nous d\u00e9veloppons tr\u00e8s vite ajoute-t-il, en pointant du doigt les chantiers qui s’\u00e9tendent \u00e0 perte de vue dans le d\u00e9sert. Construire des gratte-ciel est facile, faire \u00e9voluer les mentalit\u00e9s beaucoup moins. C’est \u00e0 cela que la Sorbonne va nous aider.\u00bb<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00c0 l’\u00e9couter, les cheikhs ne se sont pas offert la Sorbonne comme ils se payent une franchise Mc Donald’s. Profitant du d\u00e9clin de Beyrouth et de l’avenir incertain du Caire, Abu Dhabi, ville provinciale du Golfe, veut basculer dans le XXIe si\u00e8cle en devenant le nouveau p\u00f4le r\u00e9gional de la francophonie. Peu importe si les mati\u00e8res enseign\u00e9es par la Sorbonne ne donnent pas de travail. L’or noir rapporte des milliards de dollars, et le cheikh peut se permettre de miser sur la culture, les mus\u00e9es et l’\u00e9ducation. Jaloux de Dubai, qui s’est offert une notori\u00e9t\u00e9 mondiale avec ses pistes de ski en plein d\u00e9sert, il s’est associ\u00e9 \u00e0 des noms c\u00e9l\u00e8bres comme le Louvre et la Sorbonne. Il a aussi demand\u00e9 au lyc\u00e9e Louis-le-Grand, \u00e0 Normale Sup et \u00e0 Centrale de l’aider \u00e0 monter une fili\u00e8re d’ing\u00e9nieurs. Pour attirer les professeurs du Quartier latin, il a mis les moyens. Par l’interm\u00e9diaire de Pascal Renouard de Valli\u00e8re, un lobbyiste fran\u00e7ais proche des familles royales du Golfe, son ambassadeur \u00e0 Paris a rencontr\u00e9 pour la premi\u00e8re fois Jean-Robert Pitte lors d’une conf\u00e9rence de Suzanne Moubarak, l’\u00e9pouse du pr\u00e9sident \u00e9gyptien. C’\u00e9tait \u00e0 la Sorbonne, en juin 2004. Six mois plus tard, Jean-Robert Pitte \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 Abu Dhabi.<\/span><\/p>\n
En septembre 2005, ce dernier pr\u00e9sente le projet \u00e0 son conseil d’administration : \u00ab Il a fallu argumenter. Les uns \u00e9taient r\u00e9ticents \u00e0 l’id\u00e9e d’aller dans un pays musulman, d’autres pensaient que cela allait nous co\u00fbter une fortune alors qu’\u00e0 Paris, nous n’avons pas de gommes ! Quand j’ai dit que le cheikh payait tout, y compris le salaire des rempla\u00e7ants des professeurs expatri\u00e9s et que les cours seraient la\u00efques et identiques \u00e0 ceux de Paris, le oui l’a emport\u00e9. \u00bb<\/span><\/p>\n
Gilles de Robien, le ministre de l’\u00c9ducation, a ensuite acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 le montage juridique de l’op\u00e9ration. Avec la promesse d’\u00eatre mieux pay\u00e9s qu’en France – le montant exact des salaires est secret\u00a0 – sept professeurs ont accept\u00e9 de s’expatrier. Quant aux grands pontes, comme Pierre Brunel, sp\u00e9cialiste d’Arthur Rimbaud, ils feront le voyage pour quelques jours.<\/span><\/p>\n
\u00a0D’ici \u00e0 2007-2008, ces volontaires seront moins d\u00e9pays\u00e9s : une r\u00e9plique de la Sorbonne, avec une interpr\u00e9tation locale du d\u00f4me de la chapelle, sortira du sable, pr\u00e8s de l’a\u00e9roport. Co\u00fbt de l’op\u00e9ration : 25 millions d’euros. Jean-Robert Pitte sait qu’\u00e0 la Sorbonne certains esp\u00e8rent que son pari \u00e9choue. Les obstacles sont nombreux. Habitu\u00e9s \u00e0 vivre s\u00e9par\u00e9ment, les \u00e9l\u00e8ves vont exp\u00e9rimenter la mixit\u00e9. Les filles sont motiv\u00e9es, car elles veulent s’\u00e9manciper, les gar\u00e7ons moins. Les enseignants vont aussi devoir faire un effort. \u00c0 la sortie du premier cours de philosophie, certains \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 d\u00e9courag\u00e9s par leur professeur : il avait pr\u00e9sent\u00e9 son cours en fran\u00e7ais sans s’arr\u00eater. \u00ab Le plus difficile sera de durer, reconna\u00eet Jean-Robert Pitte. Abu Dhabi est un laboratoire pour que la Sorbonne s’implante par la suite en Gr\u00e8ce, en Cor\u00e9e, au Japon, en Chine… \u00bb<\/span><\/p>\n
Dehors, la nuit tombe. Le chant des muezzins s’\u00e9chappe des mosqu\u00e9es. Jean-Robert Pitte regagne la France. Il reviendra ici pour l’inauguration officielle, le 18 novembre.<\/span><\/p>\n
(Source\u00a0: \u00ab\u00a0Le Figaro\u00a0\u00bb (France) du 25 octobre 2006)<\/span><\/h5>\n<\/p><\/div>\n
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Home – Accueil – \u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629 TUNISNEWS 7\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02347 du 25.10.2006 \u00a0archives : www.tunisnews.net AFP: La Tunisie ferme son ambassade \u00e0 Doha pour protester contre Al-Jazeera AP: La Tunisie d\u00e9cide de fermer son ambassade \u00e0 Doha AFP: Fin de l’enqu\u00eate judiciaire fran\u00e7aise sur l’attentat de Djerba Jeune Afrique: La t\u00e9l\u00e9vision de la discorde DOSSIER SPECIAL de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22040,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[62,37,29],"class_list":["post-16159","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-62","tag-37","tag-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16159"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16159\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}