<\/div>\n

<\/font> <\/p>\n

<\/p>\n

CNLT: Atteintes \u00e0 la libert\u00e9 de r\u00e9union et usage de la violence contre les d\u00e9fenseurs Larbi Chouikha: A propos du mouvement du 18 octobre<\/font> Mourad Dridi: Questionnements sur la d\u00e9mocratie dans le monde arabe ATS: Caricatures de Mahomet: le Danemark tente de d\u00e9samorcer la crise<\/font> Le Monde: Un journal danois s’excuse pour avoir \u00ab\u00a0offens\u00e9\u00a0\u00bb les musulmans Balha Boujadi: Le Danemark et Hamas<\/font> Renaud Girard: Les causes de l’irr\u00e9sistible progression des partis islamistes dans le monde arabo-musulman<\/strong><\/font><\/p>\n<\/div>\n

<\/font><\/span> <\/span><\/div>\n

<\/font><\/span><\/font> <\/div>\n

<\/font><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/span><\/div>\n

<\/font><\/div>\n

<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<\/div>\n

\u00a0<\/div>\n
CONSEIL NATIONAL POUR LES LIBERTES EN TUNISIE<\/font> <\/strong><\/font>Tunis le 25 janvier 2006 <\/font>\u00a0 <\/font><\/p>\n
Atteintes \u00e0 la libert\u00e9 de r\u00e9union et usage de la violence contre les d\u00e9fenseurs<\/font><\/h2>\n
<\/strong>\u00a0<\/font><\/div>\n
Le CNLT est vivement pr\u00e9occup\u00e9 par l\u2019usage de la violence qui tend \u00e0 \u00eatre syst\u00e9matique pour r\u00e9primer la libert\u00e9 de r\u00e9union. \u00a0 o\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le 18 janvier courant un dispositif policier a \u00e9t\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9 devant le si\u00e8ge de l\u2019Association tunisienne des femmes d\u00e9mocrates (ATFD) et les membres de l\u2019association ont \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9es d\u2019entrer pour participer \u00e0 leur r\u00e9union. Les policiers en civil ont us\u00e9 de violences contre la pr\u00e9sidente de l\u2019ATFD, Ahlem Belhaj ainsi que Balkis Mechri, Moufida Belghith et Leila Chaabouni. \u00a0 o\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le 24 janvier, ce fut au tour des membres du \u00ab collectif du 18 octobre pour les droits et les libert\u00e9s \u00bb de subir les violences des agents en civil. Une r\u00e9union du collectif pr\u00e9vue au local du Forum d\u00e9mocratique pour le travail et les libert\u00e9s\u00a0\u00bb (FDLT), n\u2019a pu se tenir ; la police politique ayant interdit l\u2019acc\u00e8s au local du FDTL. L\u00e0 encore plusieurs d\u00e9fenseurs et opposants ont \u00e9t\u00e9 violemment agress\u00e9s et particuli\u00e8rement Ayachi Hammami, Hamma Hammami, et Lotfi Hajji. \u00a0 Le CNLT<\/div>\n
o\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Assure les militants agress\u00e9s de leur enti\u00e8re solidarit\u00e9, et s\u2019\u00e9l\u00e8ve avec la plus grande vigueur contre l\u2019usage de la violence contre les d\u00e9fenseurs de droits humains et les opposants. Il rappelle \u00e0 l\u2019Etat tunisien son devoir d\u2019assurer la s\u00e9curit\u00e9 physique des citoyens et de les prot\u00e9ger contre les abus de ses fonctionnaires. o\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u2019inqui\u00e8te de cette grave d\u00e9t\u00e9rioration de l\u2019\u00e9tat de la libert\u00e9 de r\u00e9union. En effet, les deux interdictions arbitraires se sont exerc\u00e9es contre deux structures l\u00e9galement reconnues (l\u2019ATFD et le FDTL). Ce qui met en lumi\u00e8re l\u2019absence d\u2019Etat de droit en Tunisie, puisque les autorit\u00e9s font fi de cette reconnaissance l\u00e9gale quand bon leur semble, soulignant, si besoin est, le fait que l\u2019exercice de la libert\u00e9 d\u2019association et de r\u00e9union n\u2019est en fait reconnu qu\u2019\u00e0 ceux qui font all\u00e9geance et que les autorit\u00e9s publiques n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 confisquer cette libert\u00e9 \u00e0 toute personne qui l\u2019exerce de fa\u00e7on ind\u00e9pendante ou pour exercer son droit \u00e0 la contestation pacifique. o\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il rappelle que le droit \u00e0 l\u2019activit\u00e9 l\u00e9gale ainsi que la libert\u00e9 de r\u00e9union sont garantis par les dispositions de la constitution tunisienne et tous les instruments internationaux ratifi\u00e9s par la Tunisie, ils constituent de ce fait des droits pour tous les citoyens et non une faveur. \u00a0 Pour le Conseil La porte-parole Sihem Bensedrine<\/font><\/strong><\/div>\n
\n\n<\/div>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
A propos du mouvement du 18 octobre<\/font><\/h2>\n
<\/span><\/b><\/div>\n
Larbi Chouikha<\/b> 30 janvier 2006<\/font><\/div>\n\n\n
Ne pas nous engourdir, mais aussi, ne pas nous leurrer <\/span> Avec le recul n\u00e9cessaire et dans notre souci constant de d\u00e9ployer une r\u00e9flexion empreinte de bon sens, loin des d\u00e9clarations tumultueuses, des tentations triomphalistes et des emportements de tous bords, il convient pour ma part, de tirer un bilan personnel de ce mouvement auquel j\u2019ai adh\u00e9r\u00e9 et particip\u00e9 pleinement en apportant tout mon concours. D\u2019abord, je retiens deux \u00e9l\u00e9ments – intimement li\u00e9s – qui me paraissent positifs : le premier, c\u2019est que pour la premi\u00e8re fois dans cette Tunisie ind\u00e9pendante, des groupements politiques, civils, ainsi que des personnalit\u00e9s ind\u00e9pendantes se retrouvent ensemble dans un m\u00eame regroupement pour d\u00e9fendre les principes de base d\u2019une vie d\u00e9mocratique saine et harmonieuse en mettant en avant les trois revendications fondamentales qui n\u2019ont pris aucune ride depuis l\u2019\u00e8re de l\u2019ind\u00e9pendance : Lib\u00e9ration des prisonniers politiques et promulgation d\u2019une loi d\u2019amnistie g\u00e9n\u00e9rale, libert\u00e9 d\u2019association et d\u2019organisation, libert\u00e9 d\u2019expression et d\u2019information. Le second \u00e9l\u00e9ment \u00e9tant que pour la premi\u00e8re fois des Tunisiens de toutes sensibilit\u00e9s allant des la\u00efques d\u00e9clar\u00e9s aux partisans de l\u2019islamisme politique, adh\u00e8rent \u00e0 ce mouvement en conjuguant leurs efforts pour lui donner le plus d\u2019\u00e9clat et de visibilit\u00e9 possible. Certes, on peut toujours s\u2019interroger sur le recours \u00e0 la gr\u00e8ve de la faim comme modalit\u00e9 d\u2019expression et d\u2019action dans l\u2019espace public. Or, cet espace public se caract\u00e9rise de plus en plus par un verrouillage quasi herm\u00e9tique et une paralysie de la vie politique, cons\u00e9quence de la mainmise totale de l\u2019Etat-parti sur la vie publique. Les manifestations de cette fermeture sont nombreuses et touchent toutes les sph\u00e8res de la vie publique, et dans un tel contexte, toute expression contestatrice ou oppos\u00e9e devient suspecte et toute action mobilisatrice l\u00e9galiste comme celle impuls\u00e9e pour les partisans de l\u2019Initiative D\u00e9mocratique au cours des \u00e9lections d\u2019octobre 2004 demeure circonscrite, quant elle n\u2019est pas banalis\u00e9e. De plus, le client\u00e9lisme politique et la subordination aux structures de l\u2019Etat-parti sont l\u00e9gion, partout. En cons\u00e9quence, que reste t-il au citoyen tunisien d\u2019aujourd\u2019hui sinon son corps et son \u00e2me pour faire entendre sa voix et revendiquer haut et fort ses droits citoyens ! En fait, il ne s\u2019agit point d\u2019un appel \u00e0 la s\u00e9dition ou \u00e0 la r\u00e9volution mais uniquement un appel raisonn\u00e9 en faveur de l\u2019amorce d\u2019une prise de conscience autour de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019asseoir ce pays sur des bases d\u00e9mocratiques, saines, transparentes, p\u00e9rennes auxquelles tous les Tunisiens sans exception, sont susceptibles d\u2019y adh\u00e9rer volontiers. Et il est sid\u00e9rant que bient\u00f4t cinquante ans apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance nous soyons encore accul\u00e9s \u00e0 revendiquer nos libert\u00e9s essentielles, \u00e0 r\u00e9clamer l\u2019exercice effectif de nos droits citoyens, \u00e0 demander la lib\u00e9ration des prisonniers politiques. Pris sous cet angle, le mouvement du 18 octobre s\u2019inscrit dans toutes les initiatives d\u00e9mocratiques, citoyennes, qui ont toujours pr\u00e9valu – plus ou moins, certes – mais qui apportent un d\u00e9menti cinglant aux propos ressass\u00e9s souvent de l\u2019\u00e9tranger, tendant \u00e0 nous faire admettre notre impuissance, notre d\u00e9mission ou notre silence par \u00ab le peu de maturit\u00e9 politique des Tunisiens, leur peur, leur enlisement dans la pr\u00e9servation de leurs int\u00e9r\u00eats personnels, ce qui expliquerait leurs faibles dispositions ou peu d\u2019empressement \u00e0 se mobiliser pour la d\u00e9mocratie et les libert\u00e9s \u00bb. Non, le peuple tunisien \u00e0 l\u2019instar des autres peuples est habit\u00e9 par les m\u00eames aspirations et espoirs de libert\u00e9, de d\u00e9mocratie et de dignit\u00e9, et qu\u2019\u00e0 l\u2019image des autres exp\u00e9riences, ses \u00e9lites ne sont pas toutes asservies, d\u00e9munies ou impuissantes face aux pouvoirs. Une partie d\u2019entre elles porte encore haut ces revendications et peut m\u00eame faire preuve d\u2019imagination, de cr\u00e9ativit\u00e9 en d\u00e9ployant toute l\u2019\u00e9nergie n\u00e9cessaire pour les propulser \u00e0 chaque fois que les conditions le permettent. Autre constat que je d\u00e9gage de cette exp\u00e9rience, c\u2019est la sagesse, la mesure et la retenue dont ont fait preuve les initiateurs – pourtant, loin d\u2019incarner un bloc monolithique – afin de parer \u00e0 tout risque de d\u00e9bordement, de d\u00e9voiement des objectifs et m\u00eame, de d\u00e9rapages langagiers. En effet, le premier enseignement sur lequel nous devons m\u00e9diter ; c\u2019est que nos diff\u00e9rences et nos divergences aussi antinomiques qu\u2019elles soient, peuvent \u00eatre source de richesse et d\u2019apprentissage de la d\u00e9mocratie. En cons\u00e9quence, rien n\u2019emp\u00eache que des Tunisiens de toutes sensibilit\u00e9s entreprennent des actions citoyennes autour des revendications communes, pour les mener \u00e0 leur terme avec perspicacit\u00e9 et clairvoyance et cr\u00e9er ainsi un mouvement d\u2019adh\u00e9sion et de sympathie dans le pays. Cette dynamique doit de m\u00eame s\u2019\u00e9tendre aux franges de la population qui ne se situent pas n\u00e9cessairement contre le r\u00e9gime politique dans son ensemble, mais qui partagent autant que nous, les m\u00eames espoirs et les m\u00eames aspirations pour ce pays qui appartient \u00e0 tous ! Mais, aujourd\u2019hui, tout est de savoir comment g\u00e9rer avec la m\u00eame intelligence, la m\u00eame synergie et la m\u00eame verve citoyenne ce capital de sympathie et d\u2019espoirs cr\u00e9\u00e9 par ce mouvement ? Autrement dit, comment faire en sorte que cette flamme de l\u2019espoir ne se consume pas et que toutes ces \u00e9nergies d\u00e9ploy\u00e9es ne se dispersent pas pour autant ? Ma premi\u00e8re appr\u00e9hension serait que ce mouvement soit amen\u00e9 \u00e0 s\u2019enfermer dans une logique \u00e9minemment politique anim\u00e9e par le d\u00e9sir de se doter d\u2019un \u00ab pacte \u00bb ou d\u2019un \u00ab programme \u00bb, d\u2019un \u00ab collectif \u00bb, voire, d\u2019une \u00ab coalition \u00bb en vue de se positionner comme alternative politique plausible au pouvoir actuel. D\u2019une part, une telle orientation entra\u00eenerait la distanciation de toute personne attach\u00e9e \u00e0 la d\u00e9fense des droits de l\u2019homme et des droits citoyens qui refuserait tout naturellement de se fondre dans une telle d\u00e9marche aux contours encore tr\u00e8s impr\u00e9cis. D\u2019autre part, il serait pr\u00e9somptueux d\u2019affirmer que le mouvement du 18 octobre a enfant\u00e9 les conditions de l\u2019esquisse d\u2019une alternative politique. Ne nous leurrons pas ! L\u2019opposition toute confondue n\u2019est pas encore \u00e0 m\u00eame de constituer ce p\u00f4le d\u2019attraction \u00e0 l\u2019instar de ce que nous avons pu l\u2019observer en Ukraine et ailleurs, et le pouvoir, en d\u00e9pit des moments de flottements, des quelques voix \u00ab discordantes \u00bb qui peuvent s\u2019\u00e9clore en son sein\u2026, dispose encore assez de ressources pour se reprendre, pour mieux rebondir ! LC<\/font> \u00a0<\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n
<\/font><\/div>\n
(Source: Le num\u00e9ro 40 de Kalima)<\/font><\/b><\/div>\n
http:\/\/www.kalimatunisie.com\/article.php?id=133<\/font><\/a><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n\n<\/div>\n
<\/p>\n
\n
Questionnements sur la d\u00e9mocratie dans le monde arabe<\/font><\/h2>\n<\/h3>\n
Sami Ben Gharbia parlait en 2003 des bombes d\u00e9mocratiques, certains alter mondialistes parlait aussi de la d\u00e9mocratie des bombes, pour \u00e9voquer le processus de d\u00e9mocratisation du Moyen-orient d\u00e9cid\u00e9 par l’administration de George Bush, suite aux attentats du 11 septembre 2001. A vrai dire, et contrairement \u00e0 ce que laisse entendre le titre de cet article, mes questionnements s’int\u00e9ressent plus au processus de d\u00e9mocratisation du monde arabe qu’\u00e0 la d\u00e9mocratie dans le monde arabe. Pour la simple raison que je ne pense pas qu’on puisse \u00e9valuer, juger et parler de la d\u00e9mocratie dans le monde arabe \u00e0 l’aune d’une ou de deux \u00e9lections sans succomber au jugement h\u00e2tif, donc forc\u00e9ment fallacieux. Il faudrait laisser le temps \u00e0 la d\u00e9mocratie de s’installer et \u00e0 l’alternance pacifique de s’instaurer pour qu’on puisse juger une quelconque d\u00e9mocratie dans le monde arabe. <\/font><\/span><\/p>\n
Mes questionnements sont relatifs \u00e0 certaines similitudes qui ne peuvent pas me laisser indiff\u00e8rent.<\/span><\/p>\n
La premi\u00e8re similitude, c’est que se soit dans le cas de l’Afghanistan, de l’Irak ou de la Palestine, la d\u00e9mocratisation est entrain de prendre forme apr\u00e8s le passage des tapis de bombes. Disons qu’il n’y a rien d’\u00e9tonnant \u00e0 cette similitude puisqu’elle d\u00e9coule plus d’une strat\u00e9gie pr\u00e9d\u00e9finie par l’administration am\u00e9ricaine qu’elle ne corresponde \u00e0 une quelconque similitude.<\/span><\/p>\n
La deuxi\u00e8me similitude c’est que ces trois pays sont encore sous la domination d’une force militaire \u00e9trang\u00e8re. Disons que ceci est aussi la cons\u00e9quence directe des tapis de bombes plus qu’elle ne corresponde \u00e0 une quelconque similitude.<\/span><\/p>\n
La troisi\u00e8me similitude c’est que ces trois pays sont sous la domination militaire de pays, les Etats-Unis et Isra\u00ebl, que quoique qu’on dise, d\u00e9mocratiques. <\/span><\/p>\n
La quatri\u00e8me similitude, celle qui est \u00e0 mon sens la plus frappante, c’est que cette d\u00e9mocratisation est entrain de se construire entre des factions arm\u00e9es ou des factions politiques avec des branches arm\u00e9es. Que se soit le cas en Palestine, avec le mouvement du Hamas et le Mouvement du Fatah, que se soit en Irak avec les milices chiites, kurdes et sunnites, que ce soit en Afghanistan, avec ses diff\u00e9rentes factions, on affaire \u00e0 des antagonistes et des protagonistes arm\u00e9es conventionnellement se neutralisant effectivement sur le terrain. Il est clair qu’aucune faction arm\u00e9e, que se soit en Irak, en Afghanistan, ou en Palestine, ne peut finir militairement et d\u00e9finitivement avec une quelconque autre faction, sinon \u00e7a aurait \u00e9t\u00e9 fait depuis belles lurettes. Les questions que je me pose, et que je propose au lecteur sans leur apporter la moindre r\u00e9ponse, sont les suivantes : <\/span><\/p>\n
Est-ce que cette neutralisation militaire entre les diff\u00e9rentes factions arm\u00e9es de ses trois pays ne serait-elle pas dans les faits au c\u0153ur de la d\u00e9mocratisation du monde arabe telle qu’on l’observe aujourd’hui ? Est-ce que ce n’est pas l’\u00e9galit\u00e9 des rapports de forces militaires entre les diff\u00e9rentes factions arm\u00e9es, qui les obligeraient \u00e0 aller vers un processus d\u00e9mocratique, qui leur \u00e9viterait une fuite en avant faite de sang et de peine ? Est-ce qu’on n’est pas entrain d’assister aujourd’hui, apr\u00e8s la d\u00e9mocratie des bombes, \u00e0 l’\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie des kalachnikovs ? Est-ce que la d\u00e9mocratisation du monde arabe n’est pas entrain de se r\u00e9aliser, sous la couverture des d\u00e9mocraties occidentales, premi\u00e8rement par les bombes d\u00e9mocratiques puis avec la d\u00e9mocratie des kalachnikovs o\u00f9 les deux seraient intimement li\u00e9es ? Est-ce que ce n’est pas la pr\u00e9sence d’une force militaire \u00e9trang\u00e8re, qui leur est nettement sup\u00e9rieure, qui conduirait les diff\u00e9rentes factions arm\u00e9es \u00e0 accepter le jeu d\u00e9mocratique ? <\/span><\/p>\n
Oublions maintenant les bombes d\u00e9mocratiques et la d\u00e9mocratie des kalachnikovs, d’un point de vue plus g\u00e9n\u00e9ral, qu’est-ce qu’il obligerait une quelconque force politique d’accepter le jeu d\u00e9mocratique au risque de perdre, aux \u00e9lections, son pouvoir, si ce n’est l’existence d’une m\u00eame force politique antagoniste ? Objectivement parlons, quelle est aujourd’hui dans le monde arabe la principale force politique qui peut pr\u00e9senter la m\u00eame force antagoniste aux r\u00e9gimes en place ? Est-ce que le premier pas dans la d\u00e9mocratisation des pays arabes ne serait-il pas celui d’une bipolarisation politique faite d’un bloc homog\u00e8ne form\u00e9 autour des partis au pouvoir et d’un bloc homog\u00e8ne form\u00e9 autour des islamistes ? Est-ce que le deuxi\u00e8me pas dans la d\u00e9mocratisation des pays arabes ne se r\u00e9duirait-il pas \u00e0 une simple confrontation \u00e9lectorale entre ces deux p\u00f4les politiques ? Est-ce que le troisi\u00e8me pas dans la d\u00e9mocratisation des pays arabes ne passerait-il pas par l’ascension des islamistes au pouvoir ? Est-ce que le quatri\u00e8me pas dans la d\u00e9mocratisation des pays arabes ne n\u00e9cessiterait-il pas une ou des exp\u00e9riences islamistes au pouvoir ? Est-ce que ce n’est pas l’exercice socialiste du pouvoir qui a tu\u00e9 le socialisme ? Est-ce que ce n’est pas l’exercice islamiste du pouvoir qui tuerait l’islam politique en montrant que l’islam ne peut pas \u00eatre la solution aux probl\u00e8mes de la cit\u00e9 ? Est-ce que ce n’est pas une tentative d’h\u00e9g\u00e9monisation islamiste qui pousserait \u00e0 la naissance d’une critique musulmane contre l’absolutisme religieux et politique incarn\u00e9 par la Charia, pour aboutir in fine \u00e0 l’\u00e9mergence d’une pens\u00e9e musulmane et du musulman libres ? Est-ce qu’enfin de compte nous ne sommes pas, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re et \u00e0 sa place, entrain de retarder l’in\u00e9vitable et en m\u00eame temps de repousser \u00e0 terme la d\u00e9mocratisation des pays arabes ? Est-ce qu’aujourd’hui ne nous sommes pas les vrais obstacles \u00e0 la d\u00e9mocratisation des pays arabes ? <\/span><\/p>\n
Strat\u00e9giquement parlons, est-ce que \u00e7a ne serait pas plus judicieux de c\u00e9der aujourd’hui le pouvoir aux islamistes, alors que les pays arabes sont au bout du gouffre; financi\u00e8rement, \u00e9conomiquement et socialement; sans parler de l’hostilit\u00e9 de l’environnement ext\u00e9rieur, pour qu’ils montrent rapidement leur incapacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes du pays ? Au lieu que les pouvoirs, en place, ne prennent \u00e0 leur charge les probl\u00e8mes du pays pour donner le pouvoir in fine aux islamistes dans des conditions qui risquent de leur \u00eatre meilleures ?<\/span><\/p>\n
Certaines personnes me diront qu’il y a d’autres fa\u00e7ons de d\u00e9mocratiser les pays arabes. S\u00fbrement en th\u00e9orie, mais \u00e0 mon avis ceci doit forc\u00e9ment passer par l’ascension des islamistes aux pouvoir pour tuer id\u00e9ologiquement l’islamisme afin qu’il int\u00e8gre in fine et pour de vrai le jeu politique et d\u00e9mocratique comme n’importe quelle autre id\u00e9ologie o\u00f9 son existence n’est possible que dans le cadre d’une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale.<\/span><\/p>\n
Je crains h\u00e9las qu’aujourd’hui nos possibilit\u00e9s de d\u00e9mocratisation du monde arabe ne se r\u00e9duisent uniquement \u00e0 choisir entre les bombes d\u00e9mocratiques et la d\u00e9mocratie des kalachnikovs ou la bipolarisation politique autour des partis au pouvoir et les islamistes.<\/span>
— Mourad Dridi<\/strong> http:\/\/anti-conformismes.blogspot.com\/<\/font><\/a> mourad.dridi@gmail.com<\/font><\/a> <\/p>\n
<\/font><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n\n<\/div>\n
<\/p>\n
Le Danemark et Hamas<\/font><\/h2>\n
<\/strong>\u00a0<\/font><\/div>\n
BALHA BOUJADI<\/font><\/strong> \u00a0 Le Danemark\u2026<\/font><\/strong> \u00a0 Ma boite de courrier \u00e9lectronique a \u00e9t\u00e9 bombard\u00e9e ces derniers jours par des message haineux contre un petit pays, le Danemark, qui a fait beaucoup pour les pays arabes et pour la libert\u00e9 dans le monde. Des centaines et des milliers d\u2019exil\u00e9s ont trouv\u00e9 refuge dans ce petit pays, parmi lesquels des centaines d\u2019islamistes. \u00a0 Il y\u2019a plusieurs ann\u00e9es, quand je militais dans une association humanitaire, le Danemark nous a propos\u00e9 80.000 dollars. Cette somme a \u00e9t\u00e9 collect\u00e9e par des petits \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles primaires qui ont fait, durant les vacances scolaires, la porte \u00e0 porte au nom de la Tunisie pour l\u2019aider \u00e0 devenir plus libre. Personnellement j\u2019\u00e9tais h\u00e9b\u00e9t\u00e9 par cet \u00e9lan de conscience et de solidarit\u00e9 humaine. Bien s\u00fbr, nous n\u2019avons pas pu avoir la dite somme car les petits \u00e9coliers danois nous ont pos\u00e9 la condition d\u2019introduire l\u2019enseignement des droits de l\u2019homme aux \u00e9coles primaires tunisiennes. Ils nous ont laiss\u00e9 un d\u00e9lai d\u2019une ann\u00e9e pour convaincre notre syst\u00e8me \u00e9ducatif, mais il nous fallait un d\u00e9lai d\u2019un si\u00e8cle car chez nous, d\u2019apr\u00e8s nos ca\u00efds, les droits de l\u2019homme nous n\u2019en avons pas besoin. \u00a0 Le Danemark et les pays scandinaves, en g\u00e9n\u00e9ral, sont des pays qui ont fait de la libert\u00e9 une forme de religion. Je me rappelle que m\u00eame les fran\u00e7ais, les allemands et les anglais, aux ann\u00e9es soixante, ont \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9s par la conception de la libert\u00e9 sans limites dont jouissaient les scandinaves au niveau des m\u0153urs et de la cr\u00e9ation. \u00a0 Ce pays libre qui a des citoyens libres et une presse libre et des caricaturistes libres, vient d\u2019\u00eatre secou\u00e9 par une vague de protestation orchestr\u00e9e par des fanatiques fascistes qui veulent imposer \u00e0 ces gens libres une dose de leur m\u00e9diocrit\u00e9 intellectuelle et de leur intol\u00e9rance. \u00a0 Ces gens l\u00e0 qui passent leur temps \u00e0 br\u00fbler des drapeaux et \u00e0 disserter sur les m\u00e9cr\u00e9ants et les \u00ab kouffars \u00bb afin de boycotter les produits commerciaux et de demander des excuses aux ambassadeurs, ils ne font que confirmer leur esprit intol\u00e9rant et fasciste. Malheureusement pour eux, le Danemark, tel que je connais, il est capable de mourir de faim avant de demander des excuses \u00e0 des analphab\u00e8tes barbus et fascistes. \u00a0 Je leur pose une seule question : est-il possible que notre religion musulmane embrass\u00e9e par plus d\u2019un milliard de croyants soit en danger car un petit caricaturiste a exprim\u00e9 une id\u00e9e personnelle ? Une id\u00e9e\u00a0 qui n\u2019engage en rien un peuple ami comme celui de Danemark. \u00a0 S\u2019il vous plait, calmez vos instincts agressifs qui ont fait tellement tort \u00e0 cette religion qui n\u2019en peut plus des extr\u00e9mistes et des excit\u00e9s. \u00a0 \u2026 Hamas<\/font><\/strong> \u00a0 Palestine est et sera pour quelques temps sous le r\u00e9gime des milices de Hamas. Le peuple qui n\u2019en pouvait plus de voir les m\u00eames t\u00eates des gens du parti unique \u00ab Fath \u00bb, a voulu ch\u00e2tier la dictature de l\u2019OLP corrompu et il a vot\u00e9 l\u2019unique alternative sur place, les int\u00e9gristes islamistes qui, arm\u00e9s jusqu\u2019aux dents par les syriens et les iraniens, se baladaient entre les bureaux de vote en arborant leurs mitraillettes\u2026 dr\u00f4le de d\u00e9mocratie de Mister Bush qui voulait imposer aux r\u00e9gimes dictatoriaux\u00a0 de Machrek : \u00ab votez et vous serez d\u00e9mocrates \u00bb, voici le message. Votez m\u00eames aux kamikazes et aux poseurs des bombes et vous serez libres et surtout d\u00e9mocrates.\u00a0 \u00a0 Hamas va gouverner, mais pas pour longtemps, car apr\u00e8s la lune du miel entre le peuple et ces barbus \u00ab sauveurs \u00bb, viendront les soucis de la survie d\u2019un programme \u00e9lectoral plein de litt\u00e9rature romantique tout \u00e0 fait anachronique avec son temps et son espace. \u00a0 C\u2019est plus facile d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019opposition et critiquer et d\u00e9nigrer, l\u2019exercice du pouvoir est une autre histoire. Je ne leur souhaite pas bonne chance, car ils s\u2019en foutent pas mal de mes souhaits puisqu\u2019ils s\u2019en foutent de tout le monde, \u00ab l\u2019Islam est la solution \u00bb, disent-ils comme leurs fr\u00e8res \u00e9gyptiens et leur petit fr\u00e8re tunisien Taieb Smati\u2026 qui a trouv\u00e9 dans ce slogan un programme simpliste et populiste. On va voir, \u00e7a sera tr\u00e8s amusant, je vous l\u2019assure. \u00a0 BALHA BOUJADI<\/font><\/strong>, Le 31 janvier 2006.\u00a0\u00a0 balhaboujadi@yahoo.es<\/a><\/div>\n
\n\n<\/div>\n
<\/p>\n
\n
Les causes de l’irr\u00e9sistible progression des partis islamistes dans le monde arabo-musulman<\/font><\/h2>\n<\/h2>\n
<\/p>\n
L’analyse<\/b> de Renaud Girard<\/font><\/strong> * <\/div>\n
\n
Turquie, Pakistan, Maroc, Bahre\u00efn, Kowe\u00eft, Arabie saoudite, Egypte, Iran, Irak, Palestine… Au cours des deux derni\u00e8res ann\u00e9es, partout dans le monde arabo-musulman o\u00f9 les gouvernements ont organis\u00e9 des \u00e9lections d\u00e9mocratiques (locales ou nationales), les partis islamistes ont connu des progressions spectaculaires. C’est un mouvement g\u00e9n\u00e9ral, une formidable vague de fond id\u00e9ologique, qu’il serait vain de nier et dangereux, en Occident, de sous-estimer. <\/p>\n<\/div>\n
\n
Pour comprendre d’o\u00f9 vient cette vague, il importe de remonter un peu en arri\u00e8re. L’islamisme n’est pas nouveau. Son p\u00e8re fondateur, Hassan el-Benna, est un instituteur pieux d’Isma\u00eflia (Egypte) qui, pour combattre l’influence pernicieuse sur la jeunesse de son pays des id\u00e9es et des moeurs venues d’Angleterre, cr\u00e9a, en 1928, le mouvement des Fr\u00e8res musulmans. Aujourd’hui, le Hamas palestinien se r\u00e9clame explicitement de lui. L’islamisme, c’est-\u00e0-dire le mouvement politique visant au remplacement de la loi des hommes par celle de Dieu (la charia), tarda \u00e0 prendre son essor dans le monde arabo-musulman. Il fut, peu apr\u00e8s sa naissance, \u00e9vinc\u00e9 par les id\u00e9ologies les plus puissantes du XX^{e<\/sup> si\u00e8cle, \u00e0 savoir le nationalisme la\u00efc et le socialisme. Le parti Baas, mouvement de la renaissance arabe fond\u00e9 pendant la Seconde Guerre mondiale et qui prendra le pouvoir plus tard en Syrie et en Irak, est \u00e0 la fois nationaliste, la\u00efc et socialiste. M\u00eame chose pour le nass\u00e9risme qui, en Egypte, d\u00e9capitera impitoyablement le Mouvement des Fr\u00e8res musulmans. <\/p>\n}