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TUNISNEWS<\/span> <\/font> <\/div>\n
\u00a08\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0 \u00a02888 du 19.04.2008<\/span><\/font><\/div>\n
\u00a0archives : <\/font> www.tunisnews.net<\/font><\/a><\/blink><\/span> <\/font> <\/div>\n
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AISPP: Communiqu\u00e9s 1-3 Libert\u00e9 et Equit\u00e9: Communiqu\u00e9s 1-3<\/font> France Soir: Tunisie – La foire du livre fait le m\u00e9nage Emarrakech.: La Tunisie tente de pr\u00e9server son islam tol\u00e9rant<\/font> Menassat: Preserving religious moderation in Tunisia<\/strong><\/font><\/p>\n<\/div>\n
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Libert\u00e9 pour tous les prisonniers politiques Libert\u00e9 pour Abdallah Zouari, le journaliste exil\u00e9 dans son propre pays Association Internationale de Soutien aux Prisonniers politiques<\/strong> <\/font>43 Rue Eldjazira, Tunis e-mail : aispptunisie@yahoo.fr<\/a> Tunis, le 14 avril 2008 <\/p>\n
Fethi Elalj, le prisonnier politique oubli\u00e9<\/font><\/h2>\n
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L\u2019histoire des proc\u00e8s politiques en Tunisie n\u2019a pas connu de cas semblable \u00e0 celui de Fethi Elalj qui est enferm\u00e9 en prison depuis 12 ans, sans que personne n\u2019ait jamais parl\u00e9 de lui, sans qu\u2019aucune liste de prisonniers politiques ne mentionne son nom ou son affaire. Fethi Elalj a effectu\u00e9 six mois d\u2019emprisonnement au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 1991 pour appartenance \u00e0 une association non reconnue. Apr\u00e8s sa sortie de prison, il a \u00e9t\u00e9 en butte \u00e0 des pers\u00e9cutions : interdit professionnel, pas le droit de faire des \u00e9tudes, pas de papiers d\u2019identit\u00e9. Deux agents de la police politique ont d\u00e9ploy\u00e9 tout leur savoir faire pour l\u2019humilier, l\u2019un d\u2019eux est Fethi Demni, l\u2019autre, Rejeb (ils renversaient les fruits et l\u00e9gumes qu\u2019il vendait au march\u00e9). L\u2019association, apr\u00e8s relecture de son affaire (n\u00b025043, jugement prononc\u00e9 contre lui le 23 janvier 1996), est en mesure d\u2019affirmer que la tentative de meurtre de l\u2019agent dit Rejeb qui lui est imput\u00e9e, ne repose sur aucun \u00e9l\u00e9ment mat\u00e9riel ni base l\u00e9gale, que ses aveux ont \u00e9t\u00e9 extorqu\u00e9s sous la torture, et qu\u2019on lui a coll\u00e9 finalement une peine d\u2019emprisonnement de 15 ans ! [\u2026]la police politique de Ras Jbel dans le gouvernorat de Bizerte a isol\u00e9 du monde ext\u00e9rieur ses parents \u00e2g\u00e9s et ont fait en sorte que son affaire ne soit pas connue comme celle d\u2019un prisonnier politique, ainsi les associations ne se mobilisent pas pour exiger sa lib\u00e9ration, ni comme celle d\u2019un droit commun pouvant b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une r\u00e9duction automatique de sa peine [\u2026] Pour l\u2019association Le comit\u00e9 directeur<\/strong> (Traduction d\u2019extraits, ni revue ni corrig\u00e9e par les auteurs de la version en arabe, LT)<\/font> \u00a0<\/font><\/div>\n
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Libert\u00e9 pour tous les prisonniers politiques Libert\u00e9 pour Abdallah Zouari, le journaliste exil\u00e9 dans son propre pays Association Internationale de Soutien aux Prisonniers politiques<\/font><\/strong> 43 Rue Eldjazira, Tunis e-mail : aispptunisie@yahoo.fr Tunis, le 17 avril 2008 \u00a0<\/div>\n
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* La deuxi\u00e8me chambre criminelle du Tribunal de Premi\u00e8re Instance de Tunis, pr\u00e9sid\u00e9e par le juge Abderrezak Ben Mena, a examin\u00e9 aujourd\u2019hui, jeudi 17 avril 2008 :<\/strong> – l\u2019affaire n\u00b014877 dans laquelle sont d\u00e9f\u00e9r\u00e9s Saber Hamdi, Radhouane Hama\u00efdi, Ha\u00efder Nasri, Yousri Hamdi, Mejdi Gharbi, Khlil Boukhari, Jassem Mokni et Abderraouf Farid en vertu de la loi du 10 d\u00e9cembre 2003, dite \u00ab anti terroriste \u00bb. L\u2019acte d\u2019accusation \u00e9nonce : adh\u00e9sion sur le territoire de la R\u00e9publique \u00e0 une organisation terroriste ayant fait du terrorisme un moyen de r\u00e9aliser ses objectifs, entra\u00eenements militaires en Tunisie et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger en vue de commettre des infractions terroristes sur le territoire de la R\u00e9publique, utilisation du territoire de la R\u00e9publique pour recruter et entra\u00eener des personnes en vue de commettre un acte terroriste sur le territoire de la R\u00e9publique, fourniture d\u2019armes, d\u2019explosifs, de munitions et autres produits et \u00e9quipements similaires \u00e0 une organisation en rapport avec les infractions terroristes, fourniture d\u2019informations et de renseignements \u00e0 une organisation en rapport avec les infractions terroristes en vue de l\u2019aider \u00e0 commettre des infractions terroristes. Ma\u00eetres Abdelfattah Mourou, Anouar Aouled Ali, Anouar Kousri, Radhia Nasraoui, Abderrahmane Karim, Noureddine Behiri et Samir Ben Amor se sont pr\u00e9sent\u00e9s pour assurer leur d\u00e9fense. L\u2019audience a vu une querelle vive entre le juge et ma\u00eetre Radhia Nasraoui, querelle \u00e0 l\u2019issue de laquelle l\u2019audience a \u00e9t\u00e9 lev\u00e9e pour reprendre sur la d\u00e9cision du juge de repousser l\u2019examen de l\u2019affaire au 15 mai 2008. – l\u2019affaire n\u00b014935 dans laquelle sont d\u00e9f\u00e9r\u00e9s Oulid Rahili (en \u00e9tat d\u2019arrestation), Ibrahim Ga\u00efed, Nabil Latr\u00e8che et Abdennasser Rahmani (en libert\u00e9) en vertu de la loi du 10 d\u00e9cembre 2003, dite \u00ab antiterroriste \u00bb. A la suite des plaidoiries de Ma\u00eetres Marouane Atallah et Jamel Mares, le juge a d\u00e9cid\u00e9 de lever l\u2019audience pour les d\u00e9lib\u00e9rations et le prononc\u00e9 du jugement. – l\u2019affaire n\u00b015345 dans laquelle sont d\u00e9f\u00e9r\u00e9s Mohammed Salah Gsoumi, Mohammed Raouine, Sabri Hamdi, Mohammed Mabrouki, Rachid Chabacheb, Kabil Kahlouzi, Mourad Gharsalli, Saber Bouallagui (en \u00e9tat d\u2019arrestation), Atef Ben Zina, Ali Mounassiri, Arafat Rahimi, Issam Ghodhbani, Mouldi Gharbi et Ali Maatoug (en libert\u00e9) en vertu de la loi du 10 d\u00e9cembre 2003 dite \u00ab antiterroriste \u00bb. Ma\u00eetres Samir Ben Amor, Souha Belhassen et Adel Hamdi se sont pr\u00e9sent\u00e9s pour assurer leur d\u00e9fense. Le juge a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019examiner les demandes de mises en libert\u00e9 et de fixer la prochaine audience \u00e0 la fin de la s\u00e9ance. *La cinqui\u00e8me chambre criminelle du Tribunal de Premi\u00e8re Instance de Tunis, pr\u00e9sid\u00e9e par le juge Touhami Elhafi, a examin\u00e9 aujourd\u2019hui, jeudi 17 avril 2008 : – l\u2019affaire n\u00b015247 dans laquelle est d\u00e9f\u00e9r\u00e9 Mouazz Chendoul, accus\u00e9 d\u2019adh\u00e9sion sur le territoire de la R\u00e9publique \u00e0 une organisation terroriste ayant fait du terrorisme un moyen de r\u00e9aliser ses objectifs. Ma\u00eetre Samir Ben Amor s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 pour assurer sa d\u00e9fense. Le juge a d\u00e9cid\u00e9 de repousser l\u2019examen de l\u2019affaire au 28 avril 2008. * La douzi\u00e8me chambre criminelle de la Cour d\u2019Appel de Tunis, pr\u00e9sid\u00e9e par le juge Ridha Derouiche, a examin\u00e9 aujourd\u2019hui, jeudi 17 avril 2008 : – l\u2019affaire n\u00b010786 dans laquelle sont d\u00e9f\u00e9r\u00e9s Mohammed Ben Ahmed, Abdelwahab Ayari, Youssef Mahmoudi et Salem Bacha, accus\u00e9s d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 une entente ayant fait du terrorisme un moyen de concr\u00e9tiser ses objectifs. En premi\u00e8re instance, ils avaient \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s \u00e0 des peines allant de deux \u00e0 cinq ans d\u2019emprisonnement. Apr\u00e8s les plaidoiries de Ma\u00eetres Abdelfattah Mourou, Samir Ben Amor et Tarek Rezgui, le juge a d\u00e9cid\u00e9 de lever la s\u00e9ance pour le d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et le prononc\u00e9 du jugement. Pour la commission de suivi des proc\u00e8s Le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019association<\/font><\/strong> (traduction ni revue ni corrig\u00e9e par les auteurs de la version en arabe, LT)<\/font><\/div>\n
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Libert\u00e9 pour tous les prisonniers politiques Libert\u00e9 pour Abdallah Zouari, le journaliste exil\u00e9 dans son propre pays Association Internationale de Soutien aux Prisonniers politiques<\/font><\/strong> 43 Rue Eldjazira, Tunis e-mail : aispptunisie@yahoo.fr \u00a0<\/div>\n
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Tunis, le 18 avril 2008 * La deuxi\u00e8me chambre criminelle du tribunal de premi\u00e8re instance de Tunis, pr\u00e9sid\u00e9e par le juge Abderrazak Ben Mena, a rendu son jugement hier jeudi 17 avril dans : – l\u2019affaire 14935, en condamnant Oualid Rajili (en \u00e9tat d\u2019arrestation) \u00e0 trois ans d\u2019emprisonnement, et Brahim Ga\u00efed, Nabil Latr\u00e8che et Abdennacer Rahman (en libert\u00e9) \u00e0 deux ans avec sursis et \u00e0 une peine de contr\u00f4le administratif de cinq ans. *la douzi\u00e8me chambre de la Cour d\u2019Appel de Tunis, pr\u00e9sid\u00e9e par le juge Ridha Derouiche, a prononc\u00e9 des peines d\u2019emprisonnement, hier jeudi 17 avril dans : – l\u2019affaire n\u00b010786 : Mohammed Ben Ahmed : quatre ans, Abdelwahab Ayari : 3 ans, Youssef Mahmoudi : confirmation du jugement prononc\u00e9 en premi\u00e8re instance, mais sa peine de contr\u00f4le administratif a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e. * la vingt septi\u00e8me chambre criminelle de la Cour d\u2019Appel de Tunis, pr\u00e9sid\u00e9e par le juge Mannoubi Hamidane, a examin\u00e9 aujourd\u2019hui, vendredi 18 avril 2008 : – L\u2019affaire n\u00b011042 dans laquelle sont d\u00e9f\u00e9r\u00e9s Khaled Layouni, Khaled Ghannoudi, Mohammed Ali Talbi, Monji Mansouri, Chaker Jendoubi, Makram Dakhlaoui, Mounir Eucchi, Mohammed Rabah, Saber Ksila, en vertu de la loi du 10 d\u00e9cembre 2003, dite \u00ab anti terroriste \u00bb. L\u2019acte d\u2019accusation comporte les chefs suivants : adh\u00e9sion sur le territoire de la R\u00e9publique \u00e0 une organisation terroriste ayant fait du terrorisme un moyen de r\u00e9aliser ses objectifs, d\u2019entra\u00eenements militaires en Tunisie et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger en vue de commettre des infractions terroristes sur le territoire de la R\u00e9publique, l\u2019utilisation du territoire de la R\u00e9publique pour recruter et entra\u00eener des personnes en vue de commettre une action terroriste sur le territoire de la R\u00e9publique, de fourniture d\u2019armes, d\u2019explosifs, de munitions et autres mati\u00e8res et \u00e9quipements similaires \u00e0 une organisation en rapport avec les infractions terroristes, de fourniture d\u2019informations et de renseignements \u00e0 une organisation en rapport avec les infractions terroristes. Ma\u00eetres Abdelfattah Mourou, Anouar Aouled Ali, Anouar Kousri, Radhia Nasraoui, Samir Ben Amor et Samir Dilou se sont pr\u00e9sent\u00e9s pour assurer leur d\u00e9fense. Le juge a d\u00e9cid\u00e9 de repousser l\u2019examen de l\u2019affaire au 22 avril 2008. En premi\u00e8re instance, les condamnations allaient de 2 \u00e0 10 ans d\u2019emprisonnement. – L\u2019affaire n\u00b010959 dans laquelle sont d\u00e9f\u00e9r\u00e9s Mohammed Adhari, Mohammed Rahim, Mohammed Haykel Sahraoui, Aymen Mzali, Rochdi Turkmen, Zouha\u00eeer Marzouki, Atef Trabelsi, Tarek Ouergli (en \u00e9tat d\u2019arrestation) ainsi que Mourad Loghmari et Ahmed Bettaieb (en fuite). Ma\u00eetres Abdelfattah Mourou et Ben Amor se sont pr\u00e9sent\u00e9s pour assurer leur d\u00e9fense. Le juge a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019examiner \u00e0 l\u2019issue de la s\u00e9ance les demandes de mises en libert\u00e9 et de fixer la date de la prochaine audience. Ces accus\u00e9s avaient \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s en premi\u00e8re instance \u00e0 des peines de cinq ans d\u2019emprisonnement. Pour la commission de suivi des proc\u00e8s Le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Association Ma\u00eetre Samir Dilou<\/font><\/strong> (traduction ni revue ni corrig\u00e9e par les auteurs de la version en arabe, LT)<\/font><\/div>\n
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Sauvez la vie du prisonnier politique et ing\u00e9nieur Ridha Boukadi Libert\u00e9 pour Slim Boukhdhir, la plume libre Libert\u00e9 et Equit\u00e9<\/font><\/strong> Organisation de droits de l\u2019homme ind\u00e9pendante 33 rue Mokhtar Atya, 1001 Tunis Tel\/fax: 71 340 860 Email : Liberte_\u00e9quite@yahoo.fr \u00a0<\/div>\n
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Tunis, le 17 avril 2008 L\u2019ex prisonnier politique Kamel Houki a \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9 par le district de la S\u00fbret\u00e9 d\u2019El Omrane jeudi 17 avril 2008 \u00e0 midi et demi .Des agents de la S\u00fbret\u00e9 se sont rendus sur son lieu de travail pour lui faire part de cette convocation orale que l\u2019ex prisonnier a consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00e9l\u00e9ment de la cha\u00eene de pressions exerc\u00e9es sur lui pour le harceler dans son travail et le priver de gagne pain. La police politique lui a d\u00e9j\u00e0 fait parvenir des convocations orales injustifi\u00e9es. C\u2019est pour cette raison que cette fois-ci monsieur Kamel Houki ne s\u2019est pas rendu \u00e0 cette convocation, affirmant que le poste devait envoyer des convocations \u00e9crites motiv\u00e9es et dat\u00e9es. [\u2026] Pour le bureau ex\u00e9cutif de l\u2019Organisation Ma\u00eetre Mohammed Nouri <\/font><\/strong>(traduction d\u2019extraits ni revue ni corrig\u00e9e par les auteurs de la version en arabe, LT)<\/font> \u00a0<\/div>\n
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Sauvez la vie du prisonnier politique et ing\u00e9nieur Ridha Boukadi Libert\u00e9 pour Slim Boukhdhir, la plume libre Libert\u00e9 et Equit\u00e9<\/font><\/strong> Organisation de droits de l\u2019homme ind\u00e9pendante 33 rue Mokhtar Atya, 1001 Tunis Tel\/fax: 71 340 860 Email : Liberte_\u00e9quite@yahoo.fr Tunis, le 17 avril 2008 \u00a0<\/p>\n
Poursuite du calvaire de Slim Boukhdhir<\/font><\/h2>\n
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Le journaliste Slim Boukhdhir est toujours soumis \u00e0 l\u2019isolement \u00e0 la prison de Sfax, dans une cellule obscure, d\u00e9pourvue d\u2019eau et d\u2019air pur, qu\u2019il partage avec des deux d\u00e9tenus de droit commun, remplac\u00e9s de temps \u00e0 autre par deux autres droits communs. Si l\u2019administration de la prison lui a fourni une t\u00e9l\u00e9vision, il est toujours priv\u00e9 de son droit \u00e0 se doucher de fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re : il a contract\u00e9 la gale dont il ne peut venir \u00e0 bout avec les m\u00e9dicaments qui lui sont prescrits \u00e0 la prison en raison de la salet\u00e9 des lieux. [\u2026] Pour le bureau ex\u00e9cutif de l\u2019Organisation Ma\u00eetre Mohammed Nouri <\/font><\/strong>(traduction d\u2019extraits ni revue ni corrig\u00e9e par les auteurs de la version en arabe, LT)<\/font> <\/font> <\/div>\n
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Sauvez la vie du prisonnier politique et ing\u00e9nieur Ridha Boukadi Libert\u00e9 pour Slim Boukhdhir, la plume libre<\/font> Libert\u00e9 et Equit\u00e9<\/font> <\/strong>Organisation de droits de l\u2019homme ind\u00e9pendante 33 rue Mokhtar Atya, 1001 Tunis Tel\/fax: 71 340 860 Email : Liberte_\u00e9quite@yahoo.fr Tunis, le 19 avril 2008<\/font> \u00a0<\/font><\/div>\n
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* Pendant la pri\u00e8re du matin vendredi 18 avril 2008, un groupe d\u2019agents de la police politique ont encercl\u00e9 la mosqu\u00e9e El Amen \u00e0 Fouchana dans le gouvernorat de Ben Arous et arr\u00eat\u00e9 des jeunes gens \u00e2g\u00e9s de 18 \u00e0 30 ans qui avaient particip\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re. Ils les ont conduits au district de la S\u00fbret\u00e9 de Fouchana et ils n\u2019ont \u00e9t\u00e9 rel\u00e2ch\u00e9s que vers onze heures du matin. * Mardi 1er avril 2008, monsieur Mohammed H\u00e9di Samaoui, professeur de physique au lyc\u00e9e El Morane \u00e0 Jbel Lahmar a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 et emmen\u00e9 dans un lieu inconnu. * Monsieur Chadi Ben Mohammed N\u00e9jib Bouzouita, originaire de Nabeul, travaillant dans un commerce d\u2019artisanat est en butte \u00e0 des pers\u00e9cutions et des provocations de la part du d\u00e9nomm\u00e9 Abderrazak Chaabane, chef de la brigade d\u2019orientation du district de la S\u00fbret\u00e9 de Nabeul qui ne cesse de le provoquer en lui adressant des convocations orales et en le mena\u00e7ant de l\u2019arr\u00eater, lui et sa famille. Cela a \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 une agression physique devant son commerce au vu et au su de tous. [\u2026] Pour le bureau ex\u00e9cutif de l\u2019Organisation<\/font> Ma\u00eetre Mohammed Nouri <\/strong><\/font>(traduction d\u2019extraits ni revue ni corrig\u00e9e par les auteurs de la version en arabe, LT)<\/font><\/div>\n
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Tunisie – La foire du livre fait le m\u00e9nage<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
S\u00e9bastien Cometti, le samedi 19 avril 2008 \u00e0 04:00 <\/strong>A une semaine du coup d\u2019envoi de la Foire internationale du livre de Tunis, plusieurs milliers d\u2019ouvrages \u00ab obscurantistes \u00bb viennent d\u2019\u00eatre \u00e9cart\u00e9s. Les organisateurs de la 26e Foire internationale du livre, qui se tiendra du 25 avril au 4 mai prochain, ont pass\u00e9 un grand coup de balai. Lors d\u2019une conf\u00e9rence de presse tenue jeudi pour la circonstance, ces derniers ont annonc\u00e9 avoir \u00e9cart\u00e9 plusieurs milliers d\u2019ouvrages religieux pr\u00e9sent\u00e9s par quelque 25 maisons d\u2019\u00e9dition et qualifi\u00e9s de \u00ab m\u00e9diocres \u00bb et \u00ab obscurantistes \u00bb. \u00ab La Foire de Tunis ne peut en aucun cas accepter la participation d\u2019ouvrages qui propagent des discours id\u00e9ologiques obscurantistes, contraires aux valeurs essentielles de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne \u00bb, a justifi\u00e9 Boubaker Ben Fraj. Sans ambages, le directeur de l\u2019\u00e9v\u00e9nement a assimil\u00e9 les ouvrages religieux incrimin\u00e9s, dont il a refus\u00e9 de pr\u00e9ciser les pays de provenance, \u00e0 du \u00ab charlatanisme, voire \u00e0 des atteintes \u00e0 l\u2019islam \u00bb. 408 \u00e9diteurs fran\u00e7ais \u00ab Nous n\u2019avons pas de probl\u00e8me avec le livre religieux, car la Tunisie est un pays d\u2019islam dans son image vraie \u00bb, insiste Boubaker Ben Fraj. Dans le d\u00e9tail, la Foire du livre de Tunis accueillera cette ann\u00e9e quelque 1.027 maisons d\u2019\u00e9dition venues de 32 pays arabes, africains, europ\u00e9ens, am\u00e9ricains et asiatiques. Des organisations internationales sp\u00e9cialis\u00e9es seront \u00e9galement de la partie. Selon les organisateurs, la Foire internationale du livre enregistre une augmentation de 25 % du nombre de professionnels pr\u00e9sents sur le site. Avec 408 \u00e9diteurs pr\u00e9sents, la France sera tr\u00e8s bien repr\u00e9sent\u00e9e. A ses c\u00f4t\u00e9s, des \u00ab petits nouveaux \u00bb tels le Portugal, la Suisse, la R\u00e9publique tch\u00e8que et la Roumanie. Parmi les prestigieux invit\u00e9s de l\u2019\u00e9v\u00e9nement figurent les \u00e9crivains fran\u00e7ais Eric Emmanuel Schmitt et Gilbert Sinou\u00e9, l\u2019Egyptien Baha Taher et le Tuniso-Su\u00e9dois Jonas Hassen Khemiri. Evolution du livre oblige, la Foire \u00ab accordera une place importante aux supports \u00e9lectroniques en plus du livre traditionnel \u00bb.<\/font> (Source: Le journal \u00ab\u00a0France Soir\u00a0\u00bb (Quotidien\u00a0\/\u00a0France)\u00a0du samedi 19 avril 2008 n\u00b019776 page 17 )<\/strong><\/font><\/div>\n
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La Tunisie tente de pr\u00e9server son islam tol\u00e9rant<\/font><\/h2>\n
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Mourad Sellami: Tunis – En Tunisie, les synagogues juives et les \u00e9glises chr\u00e9tiennes c\u00f4toient les mosqu\u00e9es. Les minorit\u00e9s, juive et chr\u00e9tienne, pratiquent librement leurs cultes religieux. Ce constat de tol\u00e9rance est assur\u00e9 par la Constitution qui garantit l’inviolabilit\u00e9 de la personne humaine, assure la libert\u00e9 de conscience et prot\u00e8ge le libre exercice des cultes. Un islam de tol\u00e9rance et d’ouverture qui a \u00e9t\u00e9 mis en p\u00e9ril ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es par la mont\u00e9e en puissance de l’islamisme radical dans le monde arabo-musulman. <\/strong>Des dizaines de jeunes Tunisiens ont ralli\u00e9 les aires de combat en Afghanistan, en Tch\u00e9tch\u00e9nie ou en Bosnie, comme aujourd\u2019hui en Irak. A l\u2019int\u00e9rieur du pays, les \u00ab kamis \u00bb* ont fait, timidement, leur apparition dans les rues des villes tunisiennes depuis quelques ann\u00e9es, en signe d\u2019approbation pour ces id\u00e9es extr\u00e9mistes. Chez les femmes, les voiles islamiques commencent \u00e0 prendre la place du \u00ab safsari \u00bb tunisien traditionnel**. Ce changement inqui\u00e8te nombre de Tunisiens car il touche \u00e0 la base de leur soci\u00e9t\u00e9, fond\u00e9e sur la diversit\u00e9 religieuse et sur une l\u00e9gislation \u2013 presque \u2013 la\u00efque ; deux principes aujourd\u2019hui attaqu\u00e9s par les musulmans radicaux qui les consid\u00e8rent comme incompatibles avec l\u2019islam. Car o\u00f9 trouve-t-on encore aujourd\u2019hui dans le monde arabe une communaut\u00e9 juive de pr\u00e8s de six mille personnes ? En Tunisie, cette derni\u00e8re r\u00e9side en partie dans l\u2019\u00eele de Djerba ; ainsi qu\u2019une communaut\u00e9 chr\u00e9tienne dont le nombre d\u00e9passe les vingt mille entre catholiques, protestants et Grecs orthodoxes. Elles partagent toutes un respect mutuel de la culture et des rites de chacun \u00e0 tel point que les Tunisiens musulmans assistent aux f\u00eates chr\u00e9tiennes et juives, surtout No\u00ebl et le p\u00e8lerinage juda\u00efque \u00e0 la Gheriba (Djerba). Cette approche tol\u00e9rante et lib\u00e9rale concerne aussi le statut de la femme. Le premier pr\u00e9sident de la Tunisie Habib Bourguiba a promulgu\u00e9 en 1956 le Code de Statut Personnel \u00ab CSP \u00bb : l\u2019unique l\u00e9gislation instituant la monogamie dans le monde arabo-musulman. Le CSP a \u00e9t\u00e9 encore renforc\u00e9 par l\u2019actuel pr\u00e9sident Ben-Ali. Par ailleurs, la Tunisie est l\u2019un des rares pays au monde o\u00f9 il n\u2019y a pas de mariage religieux. Seule une autorit\u00e9 civile peut proclamer le mariage m\u00eame s\u2019il se d\u00e9roule, parfois, dans une mosqu\u00e9e. Ces acquis, les Tunisiens ne sont pas pr\u00eats \u00e0 les perdre face \u00e0 la mont\u00e9e d\u2019un islamisme radical qui se sert des programmes satellitaires pour condamner la libert\u00e9 de culte et la pr\u00e9sence de touristes non musulmans en Tunisie, ainsi que pour appeler \u00e0 mettre un terme aux lois la\u00efques. La soci\u00e9t\u00e9 civile d\u00e9fend la modernit\u00e9 sociale et la tol\u00e9rance. Des colloques ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s par les universit\u00e9s sur la coexistence des religions et le respect de la diff\u00e9rence culturelle. Des dizaines de p\u00e9titions ont circul\u00e9 pour affirmer l\u2019attachement aux acquis de la femme tunisienne et ont appel\u00e9 \u00e0 les renforcer. Le pouvoir politique, lui, a adopt\u00e9 une attitude s\u00e9curitaire . Il a mis en veilleuse toutes les activit\u00e9s et les revues qui risquent de se faire noyauter par les int\u00e9gristes, interdit les manifestations religieuses comme les cercles d\u2019explication de l\u2019Islam et des paroles du proph\u00e8te Mohamed, restreint l\u2019utilisation des mosqu\u00e9es aux cinq pri\u00e8res quotidiennes, \u00e9cart\u00e9 des pr\u00eaches du vendredi*** les Imams dont l\u2019appartenance int\u00e9griste est soup\u00e7onn\u00e9e. Il a m\u00eame interdit le port du voile aux femmes dans les \u00e9tablissements scolaires, universitaires et administratifs. Pour de nombreux observateurs des droits humains, ces mesures coercitives laissent la part belle \u00e0 l\u2019arbitraire et font peu cas de la libert\u00e9 individuelle de culte. Or c\u2019est en donnant le r\u00f4le de la victime aux int\u00e9gristes, qu\u2019elles renforcent l\u2019attrait de l\u2019extr\u00e9misme aux yeux des jeunes en qu\u00eate d\u2019identit\u00e9 ou d\u2019opposition et ne font que contrer de mani\u00e8re apparente la mont\u00e9e du ph\u00e9nom\u00e8ne. Une lutte de fond, bas\u00e9e sur un argumentaire religieux tol\u00e9rant, est n\u00e9cessaire pour \u00e9radiquer les ramifications de l\u2019int\u00e9grisme au sein de la soci\u00e9t\u00e9. Il faudrait exploiter la mod\u00e9ration de l\u2019Islam mal\u00e9kite et puiser dans la culture populaire tol\u00e9rante pour clamer la coexistence pacifique de toutes les couches sociales et le respect de l\u2019autre dans la diff\u00e9rence. La Tunisie a toujours \u00e9t\u00e9 un carrefour des civilisations. Cette richesse culturelle aiderait \u00e0 favoriser la coexistence de toutes les cultures et les religions dans le respect mutuel. Seul ce discours permettra d\u2019\u00e9viter l\u2019\u00e9ventuel sentiment de compassion que pourraient susciter des extr\u00e9mistes qui veulent semer la discorde dans la soci\u00e9t\u00e9 en qualifiant de m\u00e9cr\u00e9ants ceux qui ne les suivent pas. Une attitude trop dure ferait courir le risque que ces salafistes soient pris pour des victimes de l\u2019intol\u00e9rance, punis pour leur conviction religieuse. Le combat pour la tol\u00e9rance en Tunisie vit, aujourd\u2019hui, une autre phase plus nuanc\u00e9e que celle qui a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e pour la lib\u00e9ration de la femme. Et c\u2019est, encore et toujours, par la force de l\u2019argument qu\u2019il est imp\u00e9ratif de la mener et de la r\u00e9ussir. * Robe longue port\u00e9e par les hommes en Afghanistan et au Pakistan, de Peshawar ** Morceau de tissu avec lequel la femme s\u2019enveloppe en Tunisie pour se d\u00e9rober au regard des hommes *** Le vendredi, la pri\u00e8re du milieu de la journ\u00e9e est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par deux pr\u00eaches de l\u2019Imam pr\u00e9dicateur. Elles comportent des recommandations pour la vie quotidienne. *Mourad SELLAMI est un journaliste tunisien, travaillant pour le quotidien en langue fran\u00e7aise Le Temps. On le trouve souvent sur le site www.letemps.com.tn. <\/font>Mourad SELLAMI – CGNEWS<\/strong><\/div>\n
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(Source: <\/strong>(Source: le portail \u201c\/www.emarrakech.info (Maroc), le\u00a019 avril 2008) Lien :\u00a0<\/strong>http:\/\/www.emarrakech.info\/La-Tunisie-tente-de-preserver-son-islam-tolerant_a14555.html<\/strong><\/a><\/font><\/div>\n
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<\/p>\nPreserving religious moderation in Tunisia<\/font><\/h2>\n
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Tunisia is struggling to preserve its religious tolerance in the face of the rise of radical Islam, writes Mourad Sellami (*).<\/strong><\/font> <\/p>\n
In Tunisia, synagogues and churches stand side by side with mosques. Jewish and Christian minorities freely practice their religious rituals. This tolerant climate is ensured by the constitution which provides for habeas corpus, guarantees freedom of conscience and protects freedom of religious practice. But this open atmosphere for religious practices has been challenged in recent years by the rise of radical Islam in the Arab-Muslim world. Dozens of young Tunisians have joined conflicts in Afghanistan, Chechnya and Bosnia over the past decades, and are flocking to Iraq in particular today. Within the country, the kameez (knee-length shirts worn by men in Afghanistan and Pakistan) is making an appearance on the streets of Tunisian cities as symbols of support to the people of these countries. For women, religious headscarves are now replacing the traditional Tunisian safsari (a large piece of white cloth worn by women over their head and clothes). These changes worry a vast number of Tunisians, because they concern the pillars of their society, based on religious diversity and \u2013 almost \u2013 secular legislation. These two principles are under attack by more radical Muslims, who regard them as discordant with Islam. Where else in the Arab world today would you find a Jewish community almost 6,000 strong? In Tunisia, the main body of the Jewish community lives on the island of Djerba, alongside a Christian community numbering over 20,000, comprised of Catholics, Protestants and Orthodox Greeks. They share a mutual respect for the culture and rituals of the other faiths. In fact, Muslim Tunisians attend Christian and Jewish festivals, primarily Christmas and the Jewish pilgrimage to Djerba. This tolerant and liberal approach also applies to the status of women. In 1956, the first president of Tunisia, Habib Bourguiba, promulgated the Personal Status Code (CSP), the one and only piece of legislation instating monogamy in the Arab-Muslim world. The incumbent president, Zine El Abidine Ben Ali, has further strengthened the CSP. In addition, Tunisia is one of the few countries in the world where religious ceremonial marriages are not conducted. Weddings are performed only by civil authorities, although they sometimes take place in a mosque. The Tunisian people are not prepared to give up this rule of civil law under the pressure of a rising radical Islam that is using satellite TV channels to condemn religious freedom and the presence of non-Muslim tourists in Tunisia, and calls for the end of secular legislation. Civil society supports the concept of a modern and tolerant society. Universities have staged seminars on the co-existence of religions and respect for cultural differences. And dozens of petitions have been circulated to promote support for the maintenance of women’s rights in Tunisia and to call for their further strengthening. The government has opted for extreme security measures. Any activities and media which could likely be infiltrated by fundamentalists \u2013 religious activities such as Islamic discussion circles and discussions for the elucidation of the words of the Prophet Muhammad \u2013 have been frozen. And the use of mosques has been restricted to the five daily prayers. Any imams who may be suspected of religious extremism have been disbarred from Friday predication, when mid-day prayers are preceded by two predications by the preaching imam, and include precepts for daily life. Headscarves are banned in schools, universities and government offices. For many human rights observers, such coercive measures have scant regard for religious freedom. By casting extremists in the role of victims, they glamorise extremism in the eyes of young people in search of identity or opposition. Such measures offer only cosmetic protection against rising fundamentalism. An in-depth, pro-active discussion, based on tolerant religious discourse, is necessary to eradicate the ramifications of fundamentalism within society. The moderation of the Maliki brand of Islam (one of four main schools of Islamic jurisprudence) and the generally tolerant culture of the Tunisian people should be used to proclaim peaceful co-existence for all social classes and respect for others, including their differences. Tunisia has always been at the crossroads of various civilisations. This cultural diversity should be conducive to the peaceful co-existence of all cultures and religions on the basis of mutual respect. Only such a policy is capable of warding off the feelings of sympathy that may be garnered by extremists whose agenda is to create contention in society by branding as infidels all those who do not follow them. If a hard-line policy were adopted, the extremists might as appear as victims of intolerance, punished for their religious beliefs. The ongoing struggle for tolerance in Tunisia is more nuanced than the fight for women’s rights ever was. Now, as before, it is vital to wage and win this struggle by the force of argument. (*) Mourad Sellami is a Tunisian journalist working for the French-language daily \u201cLe Temps\u201d. His articles can be found at www.letemps.com.tn . This article was written for the Common Ground News Service (CGNews) and can be accessed at www.commongroundnews.org (Source: le portail \u201cMenassat.com\u201d (Liban), le 16 avril 2008) Lien :\u00a0http:\/\/www.menassat.com\/?q=news-articles\/3488-preserving-religious-moderation-tunisia<\/a><\/strong><\/font> \u00a0<\/p>\n
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CENTER FOR THE STUDY OF ISLAM AND DEMOCRACY 9th Annual Conference <\/span><\/b> <\/span>Political Islam and Democracy – What do Islamists and Islamic Movements want? <\/span><\/b> \u00a0<\/span><\/p>\n
Wednesday, May 14, 2008<\/span> <\/b> George Washington University Washington, D.C. 20052 Foggy Bottom-GWU Metro (Orange and Blue Lines) TENTATIVE PROGRAM <\/span> 8:00 a.m. – 8:30 a.m. Registration 8:30 a.m. – 9:00 a.m. Welcoming Remarks Dr. Asma Afsaruddin, Chair, Program Committee Dr. Radwan Masmoudi, CSID President 9:00 a.m. – 10:30 a.m. Panel 1 The Muslim Brotherhood and Democratic Evolution <\/span><\/b>Chair: Asma Afsaruddin <\/span>\u00ab\u00a0The Muslim Brotherhood in Syria and the concept of Democracy\u00a0\u00bb – Radwan Ziadeh, Senior Fellow, United States Institute of Peace, rziadeh@usip.org<\/span> \u00ab\u00a0The program of Muslim Brotherhood \u00ab\u00a0Political Party\u00a0\u00bb from A Human Rights Perspective\u00a0\u00bb – Bahey eldin Hassan, Cairo Institute for Human Rights Studies (CIHRS), bahey@cihrs.org <\/span>\u00ab\u00a0Idealism versus pragmatism in the political efforts of Muslim Brotherhood movements\u00a0\u00bb – Anas Altikriti, The Cordoba Foundation, anas@fastmail.fm <\/span> \u00ab\u00a0Changes within MB due to contextual changes between 2005 and 2007\u00a0\u00bb – Ibrahim El-Houdaiby, Ikhwan-Web, Egypt, houdaiby@yahoo.com <\/span> 10:30 a.m. – 11:00 a.m. Break 11:00 a.m. – 12:30 p.m. Panel 2 The Intersection of Religion and Democracy: Islamist Discourses <\/span><\/b>Chair: Najib Ghadhban \u00ab\u00a0Why Jihad not Democracy\u00a0\u00bb – Nelly Lahoud, Goucher College, nlahoud@goucher.edu <\/span>\u00ab\u00a0The Sovereignty of God: Constitutional Processes in Islam and Christianity\u00a0\u00bb – Mark Gould, Haverford College, mgould@haverford.edu <\/span> <\/span>12:30 p.m. – 2:00 p.m. Luncheon 12:30 p.m. – 2:00 p.m. Roundtable Discussion Conditions for Engaging Islamist Leaders and Thinkers: How to Encourage and Support Muslim Democrats? <\/b> Confirmed Speakers: <\/span> Mohammed Ayoob, author of \u00ab\u00a0Many Faces of Political Islam: Religion and Politics in the Muslim World\u00a0\u00bb Saadeddine Ibrahim, Founder and Director of the Ibn Khaldoun Center, Egypt, \u00ab\u00a0From Taliban to Erdogan\u00a0\u00bb Carl Gershman, President of the National Endowment for Democracy, USA Joshua Muravchik, author of \u00ab\u00a0Exporting Democracy: Fulfilling America’s Destiny\u00a0\u00bb, USA 2:00 a.m. – 3:30 p.m. Panel 3 Negotiating Democracy: the North African Context <\/span><\/b>Chair: Tony Sullivan \u00ab\u00a0The Algerian Islamic Movement and ‘Political Islam’: An Insider’s Perspective\u00a0\u00bb – Anwar N Haddam, President and co-founder of the Movement for Liberty & Social Justice, Algeria, anhaddam@yahoo.com<\/span> \u00ab\u00a0Inclusion and Institutional Constraints: Moderation of the Moroccan Justice and Development Party\u00a0\u00bb – Feriha Perekli, Indiana University-Bloomington, fperekli@indiana.edu <\/span>\u00ab\u00a0The Challenges and Opportunities Moroccan Islamist Movements Pose to Women’s Political Participation\u00a0\u00bb – Laurel Rapp, The OneVoice Movement, Laurel@OneVoiceMovement.org <\/span> \u00ab\u00a0Shariah and democracy: the experiences of Indonesia and Morocco\u00a0\u00bb – Yusuf Fern\u00e1ndez, European Islamic Media Network, yusuf@webislam.com<\/span> 3:30 p.m. – 4:00 p.m. Break 4:00 a.m. – 5:30 p.m. Panel 4 Implementing Democracy: Prospects and Prognosis <\/span><\/b>Chair: Robert Schadler \u00ab\u00a0Islamic Movements and Democracy in Central Asia: Integration or Isolation?\u00a0\u00bb – Anthony C. Bowyer, International Foundation for Election Systems, anthony@ifes.org<\/span> \u00ab\u00a0The Maldives – Reform Deferred?\u00a0\u00bb – Ahmed Shaheed & Jonathan Upton, founding member of the pro-democracy New Maldives faction, Charlie@thecampaigncompany.co.uk <\/span>\u00ab\u00a0The (Im)Possibility of Islamist Politics in Turkey\u00a0\u00bb – Hatem Ete, METU, Ankara, Turkey, etehatem@yahoo.com <\/span> \u00ab\u00a0Islamists and a Pluralist Society: Hezbollah and Jama’ah al-Islamiyah’s Consociational Experience in Lebanon\u00a0\u00bb – Eric Bordenkircher, UCLA, eborden@ucla.edu<\/span> \u00a0 7:00 p.m. – 9:30 p.m. Annual Banquet Dinner <\/span>(Washington Marriott Hotel, 1221 22nd Street)<\/span> <\/span> Dialogue with Moderate Islamist Leaders – Viewpoints on Shari’ah, Democracy, and Religious Freedom in Islam <\/b> <\/span>Confirmed <\/u>Banquet Keynote Speakers: Mohamed Saad Elkatatny, Head of the MB Parliamentary Delegation, Egypt Abderazzak Makri, Movement for the Society of Peace, Algeria Mohamed Yatim, Deputy Secretary General, Party of Justice and Development, Morocco Abdelmajeed M’nasra, Movement for the Society of Peace, Algeria Co-Sponsors: This conference is co-sponsored by the Heinrich Boell Foundation, The Kingdom Foundation, and the Muslim Students Association (MSA) of George Washington University. ____________________________ Registration Form<\/span> To register online click on https:\/\/secure.entango.com\/donate\/6gHYxfvsaMJ<\/b><\/a><\/span><\/u> Name & Title:_______________________________________________________________ Institution:_________________________________________________________________ Address:___________________________________________________________________ City: _____________________________State____________________ Zip: ____________ Tel.:______________________________________________________________________ Fax: _________________________ E- mail:______________________________________ \u00a0 Pre-Registration …………………………………By April 30 On-site Registraton ……………………………………………………………………After April 30 Registration w\/o Dinner Banquet Dinner Only CSID Member ?\u00a0 $75.00<\/span> ?\u00a0 $100.00 ?\u00a0 $50.00 ?\u00a0 $ 50.00 Non-Member ?\u00a0 $100.00<\/span> ?\u00a0 $150.00 ?\u00a0 $80.00 ?\u00a0 $ 70.00 A Couple ?\u00a0 $140.00<\/span> ?\u00a0 $180.00 ?\u00a0 $110.00 ?\u00a0$ 100.00 Student ?\u00a0 $ 40.00<\/span> ?\u00a0 $50.00 ?\u00a0 $20.00 ?\u00a0 $ 30.00 Registration includes lunch, banquet dinner, and coffee breaks, but does not<\/u> include lodging. Payment must be received by April 30<\/u> to qualify for pre-registration rates. Please mail registration form with payment to: CSID Conf. Registration- 1625 Massachusetts Avenue, N.W., Suite 601, Washington, D.C. 20036<\/span><\/p>\n
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Home<\/font><\/span> – Accueil <\/span>– <\/span><\/font><\/font>\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629<\/font><\/span><\/a><\/b><\/p>\n
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