{"id":15970,"date":"2008-12-21T00:00:00","date_gmt":"2008-12-21T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tunisnews.net\/21-decembre-2008\/"},"modified":"2008-12-21T00:00:00","modified_gmt":"2008-12-21T00:00:00","slug":"21-decembre-2008","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/21-decembre-2008\/","title":{"rendered":"21 d\u00e9cembre 2008"},"content":{"rendered":"<p><html><head><meta content=\"text\/html\" description=\"Alkarama s'est adress\u00e9e aujourd'hui au Groupe de travail sur la d\u00e9tention \tarbitraire et au Rapporteur sp\u00e9cial sur la libert\u00e9 d'expression pour leur \tdemander d'intervenir dans l'affaire de Dr Sadok Chourou. L'ancien pr\u00e9sident \tdu mouvement politique tunisien Al Nahdha a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 le 3 d\u00e9cembre 2008 \talors qu'il venait tout juste d'\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 le 5 novembre apr\u00e8s 18 ans de \td\u00e9tention. Il avait donn\u00e9 quelques jours avant son interpellation plusieurs \tinterviews. \" http-equiv=\"Content-Type\"\/><\/head><body><body><\/p>\n<p align=\"center\" dir=\"ltr\"><font face=\"Arial\" size=\"2\"><b><a href=\"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/\"><span>Home<\/span><span lang=\"FR-CH\"> &#8211; Accuei<\/span><\/a><span lang=\"FR-CH\">l<\/span><\/b><\/font><\/p>\n<div><font face=\"Arial\" size=\"2\"><\/p>\n<div>\n<div><\/div>\n<p><font><span lang=\"FR\"><\/p>\n<div align=\"center\" dir=\"ltr\"><span lang=\"SV\"><strong>TUNISNEWS<\/strong><\/span> <\/div>\n<div align=\"center\" dir=\"ltr\"><font><\/p>\n<div><font face=\"Arial\"><strong><font size=\"2\">8\u00a0\u00e8me ann\u00e9e,<span lang=\"FR\">N\u00b0\u00a03134 du 21.12.2008 <\/span><\/font><\/strong><\/font><\/div>\n<p><\/font><\/div>\n<div align=\"center\" dir=\"ltr\"><span><font face=\"Arial\"><strong><font size=\"2\"><font>\u00a0archives<\/font> : <\/font><\/strong><\/font><a target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><font face=\"Arial\" size=\"2\"><strong>www.tunisnews.net<\/strong><\/font><\/a><\/span><font>\u00a0<\/font>\u00a0 <\/p>\n<hr\/>\n<\/div>\n<p><\/span><\/font><\/div>\n<div><font face=\"Arial\" size=\"2\"><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><font><strong><\/p>\n<p><font>Alkarama for Human Rights: Tunisie : Nouvelle arrestation du Dr. Chourou, lib\u00e9r\u00e9 il y a un mois apr\u00e8s 18 ans de d\u00e9tention arbitraire  <font>Xinhua: La Tunisie re\u00e7oit le prix de l&rsquo;ONU pour la coop\u00e9ration Sud-Sud<\/font>  Houcine Bardi: LES MARGES D\u00c9SOB\u00c9ISSANTES &#8211; Vraies accoucheuses du changement ! <font>8\u00e8me Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale du R\u00e9seau Euro-m\u00e9diterran\u00e9en des droits de l\u2019Homme: D\u00e9claration finale<\/font>  Le Monde: Les religions \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve de la mondialisation<\/font><\/p>\n<p><\/strong><\/font><\/p>\n<p><\/font><\/p>\n<hr\/>\n<\/div>\n<div>\n<div align=\"center\"><b><span lang=\"FR\">Liste actualis\u00e9e des signataires de l&rsquo;initiative du Droit de Retour : <\/span><span lang=\"FR\"><font><a>http:\/\/www.manfiyoun.net\/fr\/listfr.html<\/a><\/font><\/span><\/b><span lang=\"FR\"><strong> Celles et Ceux qui veulent signer cet appel sont invit\u00e9s \u00e0 envoyer leur: Nom, Pays de r\u00e9sidence et Ann\u00e9e de sortie de la Tunisie sur le m\u00e9l de l&rsquo;initiative : <\/strong><a><font><strong>manfiyoun@gmail.com<\/strong><\/font><\/a><\/span> <\/div>\n<div align=\"center\">\n<hr\/>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><\/font><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div align=\"center\"><font face=\"Arial\" size=\"2\"><strong><\/p>\n<p><font size=\"3\"><font>\u00a0<\/font>Tunisie : Nouvelle arrestation du Dr. Chourou, lib\u00e9r\u00e9 il y a un mois apr\u00e8s 18 ans de d\u00e9tention arbitraire<\/font><\/p>\n<p><\/strong>\u00a0<\/font><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div> <strong><font>Alkarama for Human Rights, 19 d\u00e9cembre 2008<\/font><\/strong>  Alkarama s&rsquo;est adress\u00e9e aujourd&rsquo;hui au Groupe de travail sur la d\u00e9tention arbitraire et au Rapporteur sp\u00e9cial sur la libert\u00e9 d&rsquo;expression pour leur demander d&rsquo;intervenir dans l&rsquo;affaire de Dr Sadok Chourou. L&rsquo;ancien pr\u00e9sident du mouvement politique tunisien Al Nahdha a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 le 3 d\u00e9cembre 2008 alors qu&rsquo;il venait tout juste d&rsquo;\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 le 5 novembre apr\u00e8s 18 ans de d\u00e9tention. Il avait donn\u00e9 quelques jours avant son interpellation plusieurs interviews.   Dr Sadok Chourou est n\u00e9 le 10 f\u00e9vrier 1948. Il est mari\u00e9 et p\u00e8re de quatre enfants. Docteur d&rsquo;\u00e9tat en chimie, il est professeur d&rsquo;universit\u00e9 et a par le pass\u00e9 enseign\u00e9 \u00e0 la facult\u00e9 de m\u00e9decine de Tunis.   Arr\u00eat\u00e9 une premi\u00e8re fois le 17 f\u00e9vrier 1991 en tant que pr\u00e9sident du mouvement politique Al Nahdha, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenu au secret durant une longue p\u00e9riode et gravement tortur\u00e9 par les services du minist\u00e8re de l&rsquo;int\u00e9rieur.  Traduit devant le tribunal militaire de Tunis en 1992, il a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 la prison \u00e0 vie \u00e0 la suite d&rsquo;un proc\u00e8s qualifi\u00e9 d&rsquo;in\u00e9quitable par toutes les ONG de d\u00e9fense des droits de l&rsquo;homme qui ont unanimement consid\u00e9r\u00e9 le Dr Chourou comme un prisonnier d&rsquo;opinion.  Il a connu un r\u00e9gime de d\u00e9tention particuli\u00e8rement dur en \u00e9tant notamment emprisonn\u00e9 dans une cellule d&rsquo;isolement absolu durant 14 ann\u00e9es. Il a engag\u00e9 plus d&rsquo;une dizaine de gr\u00e8ves de la faim pour protester contre ses conditions inhumaines de d\u00e9tention, la derni\u00e8re en 2007.  Il a \u00e9t\u00e9 remis en libert\u00e9 le 5 novembre 2008, apr\u00e8s 18 ann\u00e9es d&#8217;emprisonnement, \u00e0 la suite d&rsquo;une gr\u00e2ce accord\u00e9e par le gouvernement \u00e0 21 membres du mouvement Al Nahdha \u00e0 l&rsquo;occasion du 21\u00e8me anniversaire de l&rsquo;accession au pouvoir du pr\u00e9sident Zine Ben Ali en 1987.  Le 21 novembre suivant, son domicile \u00e0 Mornag (30 km au sud de Tunis) a fait l&rsquo;objet d&rsquo;une perquisition polici\u00e8re et le Dr Chourou a \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9 durant toute la journ\u00e9e en raison de la r\u00e9ception organis\u00e9e par sa famille pour f\u00eater sa lib\u00e9ration . La r\u00e9ception a \u00e9t\u00e9 interdite par la police qui a proc\u00e9d\u00e9 au quadrillage de tout le quartier et a emp\u00each\u00e9 par la force et la menace les invit\u00e9s de s&rsquo;y rendre.  Personnalit\u00e9 politique particuli\u00e8rement connue en Tunisie et dans le monde arabe, le Dr Chourou a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9 par de nombreux m\u00e9dias. Il a accord\u00e9 plusieurs interviews par t\u00e9l\u00e9phone, dont l&rsquo;une \u00e0 la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision arabe Al Hiwar le 1er d\u00e9cembre 2008 au cours de laquelle il a abord\u00e9 la question des libert\u00e9s civiles et politiques dans son pays ainsi que les conditions de sa d\u00e9tention.  Il a \u00e9galement affirm\u00e9 au cours de cette m\u00eame interview son intention de ne pas renoncer \u00e0 ses droits civils et politiques et de demander aux autorit\u00e9s tunisiennes la l\u00e9galisation de son mouvement politique au nom de la libert\u00e9 d&rsquo;association.  C&rsquo;est la raison pour laquelle il a de nouveau \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 le mercredi 3 d\u00e9cembre 2008 \u00e0 16 heures 30. Son domicile a \u00e9t\u00e9 investi par une dizaine d&rsquo;agents des services du minist\u00e8re de l&rsquo;int\u00e9rieur qui l&rsquo;ont emmen\u00e9 de force vers une destination inconnue sans pr\u00e9senter ni mandat d&rsquo;arr\u00eat ni motifs de son arrestation.  Emmen\u00e9 au si\u00e8ge des services du minist\u00e8re de l&rsquo;int\u00e9rieur, il a \u00e9t\u00e9 contraint \u00e0 rester deux journ\u00e9es enti\u00e8res assis sur un tabouret dans une petite cellule exigu\u00eb, d\u00e9pourvue de toute commodit\u00e9.  Entendu par les services de s\u00e9curit\u00e9 dans le cadre de l&rsquo;enqu\u00eate pr\u00e9liminaire, il a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 \u00e0 propos de ses interviews et de ses d\u00e9clarations aux m\u00e9dias.  Il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 devant le tribunal de 1\u00e8re instance de Tunis le 05 d\u00e9cembre 2008 \u00e0 l&rsquo;issue de sa garde \u00e0 vue sous l&rsquo;accusation d&rsquo;avoir repris ses activit\u00e9s politiques et d&rsquo;avoir parl\u00e9 au nom d&rsquo;un mouvement interdit. Ilt a \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9 en vertu de l&rsquo;article 30 du code des associations qui r\u00e9prime \u00a0\u00bb la participation, le maintien et la restructuration d&rsquo;organisations non agr\u00e9\u00e9es\u00a0\u00bb.  L&rsquo;audience a \u00e9t\u00e9 report\u00e9e au 13 d\u00e9cembre 2008. Le Dr Sadok CHOUROU a fait une d\u00e9claration pr\u00e9liminaire devant le tribunal pour affirmer qu&rsquo;il ne renoncerait pas \u00e0 son droit d&rsquo;exprimer librement ses opinions, d\u00e9noncer les conditions ill\u00e9gales de son arrestation et de sa d\u00e9tention en garde \u00e0 vue.  Il a \u00e9galement rappel\u00e9 dans son intervention \u00a0\u00bb que ses d\u00e9clarations contenues dans le proc\u00e8s verbal ont \u00e9t\u00e9 falsifi\u00e9es \u00ab\u00a0, que s&rsquo;il avait effectivement eu l&rsquo;honneur de pr\u00e9sider le mouvement Al Nahda de 1988 \u00e0 1991, ce mouvement avait d\u00e9sormais sa direction et ses institutions et qu&rsquo;il ne lui appartenait pas, en tant que d\u00e9tenu lib\u00e9r\u00e9 depuis quelques semaines seulement, d&rsquo;avoir d&rsquo;autres ambitions que celles de s&rsquo;informer des \u00e9v\u00e8nements, d&rsquo;essayer de les comprendre et de les analyser et d&rsquo;exprimer ses opinions \u00e0 l&rsquo;occasion \u00ab\u00a0.  Le Dr Chourou a \u00e9galement \u00a0\u00bb exprim\u00e9 son \u00e9tonnement de faire l&rsquo;objet de l&rsquo;accusation de maintien d&rsquo;une organisation non autoris\u00e9e en raison de l&rsquo;impossibilit\u00e9 \u00e0 un seul individu, isol\u00e9 de surcro\u00eet, de r\u00e9aliser une telle action qui requiert des d\u00e9placements entre les militants, la tenue de r\u00e9unions, de congr\u00e8s, d&rsquo;\u00e9lections, la constitution d&rsquo;un bureau ex\u00e9cutif, l&rsquo;\u00e9lection des membres etc. et de s&rsquo;interroger \u00a0\u00bb si un individu isol\u00e9 tel que lui, cern\u00e9 dans son domicile depuis sa sortie de prison le 5 novembre 2008, auquel m\u00eame l&rsquo;acc\u00e8s de ses invit\u00e9s chez lui n&rsquo;est pas autoris\u00e9 en raison de la fermeture (par la police) de la voie publique, comment un tel individu pourrait-il penser m\u00eame \u00e0 un tel projet ? \u00ab\u00a0.  La d\u00e9fense a plaid\u00e9 au cours de l&rsquo;audience le caract\u00e8re irr\u00e9aliste des accusations, ainsi que \u00ab\u00a0le caract\u00e8re politique\u00a0\u00bb du proc\u00e8s en d\u00e9montrant que le Dr Chourou n&rsquo;avait fait que qu&rsquo;exprimer ses opinions\u00a0\u00bb.  Le Dr Sadok Chourou a cependant \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 une peine d&rsquo;une ann\u00e9e d&#8217;emprisonnement ferme par jugement rendu le m\u00eame jour.  Cette arrestation ainsi que la condamnation violent \u00e0 la fois la loi interne tunisienne que le Pacte international relatif aux droits civils et politiques ratifi\u00e9 par la Tunisie le 18 mars 1969.<\/div>\n<div>\n<hr\/>\n<\/div>\n<div><font face=\"Arial\" size=\"2\"><\/p>\n<div align=\"center\"><strong><\/p>\n<h2 style=\"color: red;\"><font size=\"3\">La Tunisie re\u00e7oit le prix de l&rsquo;ONU pour la coop\u00e9ration Sud-Sud<\/font><\/h2>\n<p><\/strong> \u00a0<\/div>\n<p>\u00a02008-12-21 08:33:04\u00a0   \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 TUNIS, 20 d\u00e9cembre (Xinhua) &#8212; La Tunisie vient d&rsquo;obtenir le\u00a0 prix des Nations Unies pour la coop\u00e9ration Sud-Sud, a rapport\u00e9\u00a0 samedi l&rsquo;agence Tunis Afrique Presse (TAP).\u00a0  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00e9biha Gueddana, pr\u00e9sident directeur g\u00e9n\u00e9ral de l&rsquo;Office\u00a0 National tunisien de la Famille et de la Population (ONFP) a re\u00e7u\u00a0 ce prix lors d&rsquo;une c\u00e9r\u00e9monie organis\u00e9e au si\u00e8ge des Nations Unies\u00a0 \u00e0 New York, \u00e0 l&rsquo;occasion de la c\u00e9l\u00e9bration de la \u00ab\u00a0journ\u00e9e des\u00a0 Nations Unies pour la coop\u00e9ration Sud-Sud\u00a0\u00bb.\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le prix est attribu\u00e9 \u00e0 la Tunisie en reconnaissance des\u00a0 performances accomplies dans la mise en oeuvre du \u00ab\u00a0projet Kollo\u00a0\u00bb.\u00a0  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le projet Kollo consiste en coop\u00e9ration trilat\u00e9rale entre la\u00a0 Tunisie, le Niger et le Fonds des Nations Unies pour la population (FNUAP) en mati\u00e8re de sant\u00e9 maternelle et reproductive. L&rsquo;ONFP l&rsquo;a r\u00e9alis\u00e9 dans la localit\u00e9 nig\u00e9rienne \u00ab\u00a0Kollo\u00a0\u00bb. <\/font><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\n<hr\/>\n<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><font face=\"Arial\" size=\"2\"><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p align=\"center\"><b><span lang=\"FR\">LES MARGES D\u00c9SOB\u00c9ISSANTES<\/span><\/b><\/p>\n<p align=\"center\"><b><span lang=\"FR\">Vraies accoucheuses du changement\u00a0!<\/span><\/b><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00ab Tous les hommes admettent le droit \u00e0 la r\u00e9volution ; c&rsquo;est-\u00e0-dire le droit de refuser l&rsquo;all\u00e9geance au gouvernement, et celui de lui r\u00e9sister, quand sa tyrannie o\u00f9 son inefficacit\u00e9 sont grandes et insupportables. Mais, presque tous, disent que tel n&rsquo;est pas le cas, \u00e0 pr\u00e9sent. \u00bb <\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">H. D. THOREAU,<i>La d\u00e9sob\u00e9issance civile,<\/i> Mille et Une Nuits, p. 23<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Tout, ou presque, a \u00e9t\u00e9 dit sur le mouvement social du bassin minier de Gafsa&#8230; Tout, sauf l&rsquo;essentiel. Cette assertion peut para\u00eetre, pour certains, provocatrice, voire m\u00eame arrogante. Mais il n&rsquo;en est rien. Elle est le r\u00e9sultat d&rsquo;un constat objectif aussi douloureux que navrant ! Expliquons-nous :<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Les \u00ab r\u00e9flexions \u00bb qui ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es jusqu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9sent, pour tenter de comprendre le ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab\u00a0r\u00e9bellion\u00a0\u00bb de Gafsa, se sont content\u00e9es de d\u00e9crire la lutte men\u00e9e par la population de Gafsa, leur d\u00e9tresse, la disproportion des moyens de r\u00e9pression utilis\u00e9s par le pouvoir central et son cort\u00e8ge de victimes, et enfin l&rsquo;utilisation de la justice, d\u00e9pendante et partiale, pour les contraindre au silence&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Or, ce que l&rsquo;on a appel\u00e9 <i>essentiel <\/i>se situe, d\u00e9sormais, ailleurs. Il niche dans les marges. Celles-ci \u00e9tant d\u00e9finies par r\u00e9f\u00e9rence, tant\u00f4t \u00e0 la centralit\u00e9 (politique, administrative, \u00e9conomique, etc.) de la capitale, voire m\u00eame les grandes villes tunisiennes (toutes littorales\u2026), tant\u00f4t par r\u00e9f\u00e9rence aux centres \u00ab\u00a0institutionnels\u00a0\u00bb de prise de d\u00e9cision et de \u00ab\u00a0repr\u00e9sentativit\u00e9\u00a0\u00bb officielle ou officieuse de \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 civile\u00a0\u00bb. Le premier crit\u00e8re est g\u00e9o-\u00e9conomico-politique, le second appelons-le institutionnel.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Les <i>marges d\u00e9sob\u00e9issantes<\/i> dont il est question peuvent ainsi \u00eatre d\u00e9clin\u00e9es\u00a0:<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span lang=\"FR\">1)<span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/b><span dir=\"ltr\" lang=\"FR\">Sur le plan g\u00e9ographique, d\u00e9j\u00e0, la ville de Gafsa se situe presque au fin fond du Sud-ouest tunisien, c&rsquo;est-\u00e0-dire en marge des \u00ab grandes \u00bb villes tunisiennes et, a fortiori, loin, tr\u00e8s loin de la capitale.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span lang=\"FR\">2)<span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/b><span dir=\"ltr\" lang=\"FR\">Les principaux acteurs de ce mouvement sont eux aussi des \u00ab marginaux \u00bb : qu&rsquo;il s&rsquo;agisse des leaders syndicaux locaux, qui ont pris le parti de la population d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9e, se positionnant ainsi de facto contre la \u00ab\u00a0petite bureaucratie\u00a0\u00bb (locale) tout autant que sa \u00ab\u00a0m\u00e8re grande\u00a0\u00bb, s&rsquo;attirant ainsi les repr\u00e9sailles \u00ab disciplinaires \u00bb de la part de la bien-pensance bureaucratique (le cas de Adnane HAJI r\u00e9sume \u00e0 lui seul cette situation ubuesque&#8230; sa r\u00e9int\u00e9gration \u00e0 la veille du proc\u00e8s du 11\/12, n\u2019est que trop tardive\u00a0!) ; il en est de m\u00eame des ch\u00f4meurs, deux fois plus nombreux que la moyenne nationale ; parmi eux, les ch\u00f4meurs dipl\u00f4m\u00e9s (qui repr\u00e9sentent plus de 40 % des sans-emploi en Tunisie) constituent la force motrice du mouvement&#8230; D\u00e9mographiquement, sociologiquement, et \u00e9conomiquement, toutes ces cat\u00e9gories constituent des <i>minorit\u00e9s<\/i> (plus ou moins marginalis\u00e9es) dans les groupes et corporations consid\u00e9r\u00e9s\u2026<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span lang=\"FR\">3)<span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/b><span dir=\"ltr\" lang=\"FR\">Les mouvements et partis politiques ne sont pas en reste. Ce ne sont pas les partis d&rsquo;opposition classique qui ont le plus soutenu le mouvement du bassin minier. Nous avons, en effet, remarqu\u00e9 un engagement incomparablement plus<i>impliqu\u00e9<\/i> de la part de groupuscules habituellement en retrait par rapport \u00e0 ce qui fait la pluie et le beau temps des partis classiques\u2026<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span lang=\"FR\">4)<span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/b><span dir=\"ltr\" lang=\"FR\">Sur la sc\u00e8ne \u00ab\u00a0officielle\u00a0\u00bb de la d\u00e9fense des droits de l&rsquo;homme, on a pu \u00e9galement relever l&rsquo;apparition de leaders n&rsquo;occupant pas \u00ab les hauts rangs \u00bb traditionnels au sein de la Ligue Tunisienne des Droits de l&rsquo;Homme&#8230; Ce sont donc des acteurs \u00ab\u00a0provinciaux\u00a0\u00bb, en prise directe et r\u00e9elle avec le v\u00e9cu quotidien (fait de mis\u00e8re, d\u2019exclusion et de r\u00e9pression) qui ont \u00e9clips\u00e9 (sur le terrain) la direction nationale, laquelle a cependant continu\u00e9, paradoxalement, \u00e0 capitaliser la sympathie \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle internationale&#8230; Une sorte de \u00ab\u00a0divorce\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 pratiquement \u00ab\u00a0consomm\u00e9\u00a0\u00bb entre ceux qui tiennent habituellement le haut du pav\u00e9 (\u00ab\u00a0droits-de-l\u2019hommiste\u00a0\u00bb) et ceux qui le battent concr\u00e8tement et sans rel\u00e2che, en assurant la fluidit\u00e9 des informations et l\u2019instantan\u00e9it\u00e9 du soutien\u2026 au prix d\u2019incessants harc\u00e8lements, d\u2019assignation \u00e0 r\u00e9sidence de fait, et d\u2019interdictions arbitraires de circuler\u2026<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span lang=\"FR\">5)<span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/b><span dir=\"ltr\" lang=\"FR\">L&rsquo;implication des avocats dans le soutien de ce mouvement a \u00e9t\u00e9 on ne peut plus \u00e9vidente. Et l\u00e0 aussi, il nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de remarquer, le d\u00e9tachement tr\u00e8s net de certaines figures se situant en marge de l\u2019institution officielle repr\u00e9sentative des porteurs de robes noires\u2026 et des \u00ab\u00a0t\u00e9nors\u00a0\u00bb habituels du Barreau. En dehors du cas de M. le B\u00e2tonnier Abdessattar Ben MOUSSA, ce sont surtout de jeunes avocats (le fait qu&rsquo;ils ne puissent pas plaider devant la cour de cassation, en est un indice&#8230;) qui se sont mobilis\u00e9s \u2014et nettement distingu\u00e9s\u2014 dans la d\u00e9fense des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s de Gafsa et des victimes de la r\u00e9pression&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span lang=\"FR\">6)<span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/b><span dir=\"ltr\" lang=\"FR\">De m\u00eame, on a pu constater la pr\u00e9sence massive des femmes de la r\u00e9gion (en particulier celles de Redeyef) et leur r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant tout le long du Mouvement. Il est vrai que la femme, en Tunisie, occupe une place moins marginale que celle qui est la sienne dans les autres pays arabes, mais elle demeure n\u00e9anmoins en de\u00e7\u00e0 de l\u2019\u00e9galit\u00e9 d\u2019avec l&rsquo;homme. Cette in\u00e9galit\u00e9 est tr\u00e8s voyante en particulier dans le champ politique\u2026 Notre soci\u00e9t\u00e9 conserve toujours ses traits patriarcaux&#8230; L&#8217;emprisonnement de Mme Zakia DHIFAOUI, tout en \u00e9tant la preuve de l\u2019implication des femmes dans le Mouvement, consacre la r\u00e9v\u00e9lation d\u2019un \u00ab\u00a0nom\u00a0\u00bb jusqu\u2019ici peu connu des m\u00e9dias et du public\u2026 habitu\u00e9s \u00e0 entendre presque toujours les m\u00eames noms de femmes r\u00e9sistantes \u00e0 l\u2019oppression\u2026 Il convient \u00e9galement de signaler que l\u2019une des rares avocates \u00e0 s\u2019\u00eatre fortement impliqu\u00e9e dans la d\u00e9fense des populations r\u00e9prim\u00e9es a \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9e de la direction de l\u2019ATFD lors du r\u00e9cent congr\u00e8s de cette association\u2026 Encore une fois on enregistre donc le dilemme de l\u2019individu aux prises avec l\u2019institution \u00e0 laquelle il appartient\u2026<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span lang=\"FR\">7)<span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/b><span dir=\"ltr\" lang=\"FR\">En ce qui concerne les m\u00e9dias il est tr\u00e8s significatif de constater que ce sont surtout des amateurs (blogueurs, internautes, facebookeurs, etc.) qui ont couvert les \u00e9v\u00e9nements avec des moyens de fortune, tels les t\u00e9l\u00e9phones portables qui ont permis de filmer et de photographier les manifestations, les sit-in, les accrochages avec les forces de l&rsquo;ordre&#8230; De m\u00eame il est significatif de souligner le r\u00f4le singulier jou\u00e9 par un journaliste de la cha\u00eene \u00ab\u00a0AL HIWAR ATTOUNSI\u00a0\u00bb (parias des t\u00e9l\u00e9visions tunisiennes\u00a0!) qui a \u00e9cop\u00e9 de six ans d&#8217;emprisonnement par contumace, pour avoir persist\u00e9 \u00e0 accomplir son devoir de journaliste ind\u00e9pendant, au m\u00e9pris des interdits ill\u00e9gaux impos\u00e9s par les autorit\u00e9s&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span lang=\"FR\">8)<span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/b><span dir=\"ltr\" lang=\"FR\">Enfin, l\u2019immigration (\u00e0 travers certaines associations, et des militants toutes tendances, contestataires, confondues) a jou\u00e9 un r\u00f4le consid\u00e9rable dans le soutien des populations du Bassin minier, et le desserrement de l\u2019\u00e9tau m\u00e9diatique\/officiel impos\u00e9 par la dictature en vue d\u2019\u00e9touffer \u2014dans le silence et l\u2019isolement\u2014 le Mouvement. La condamnation du Pr\u00e9sident de la FTCR \u00e0 deux ans d\u2019emprisonnement, dans le proc\u00e8s du 11\/12, constitue \u00e0 cet \u00e9gard une exaction \u00e0 peine rev\u00eatue des oripeaux de la justice tunisienne plus que jamais serve de l\u2019autoritarisme\u2026 L\u2019immigration \u00e9tant ici rattach\u00e9e, par le jeu de la souverainet\u00e9, au pouvoir politique du pays d\u2019origine. Les tunisiens \u00e9tablis en France m\u00e9tropolitaine occupent une place marginale parmi le peuple tunisien\u2026 et les acteurs associatifs et politiques qui ont fond\u00e9 \u00ab\u00a0Le comit\u00e9 de soutien (parisien) \u00e0 la population du Bassin minier\u00a0\u00bb ne repr\u00e9sentent qu\u2019une infime minorit\u00e9 de la \u00ab\u00a0diaspora\u00a0\u00bb tunisienne\u2026<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Outre ces traits caract\u00e9ristiques du d\u00e9placement de la \u00ab\u00a0contestation\u00a0\u00bb r\u00e9elle en dehors des cadres institutionnels classiques (UGTT, partis politiques \u00e0 l\u2019exception du POCT, LTDH, ATFD, SNJ, AJV), deux remarques d\u2019ordre g\u00e9n\u00e9ral m\u00e9ritent, de notre part, la plus grande attention\u00a0:<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">1.<span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><span dir=\"ltr\" lang=\"FR\">Il s\u2019agit en premier lieu de l&rsquo;utilisation quasi-syst\u00e9matique de la \u00ab torture sexuelle \u00bb, avec, malheureusement, une redoutable efficacit\u00e9 quant \u00e0 l\u2019extorsion des \u00ab\u00a0aveux\u00a0\u00bb. Ce qui trahit (et ce n\u2019est nullement un reproche que l\u2019ont fait aux victimes) un manque de professionnalisme chez les personnes qui en ont \u00e9t\u00e9 victimes, soit directement, soit \u00e0 travers l\u2019exposition des membres de leurs familles. \u00a0Ce qui ne va pas sans nous renvoyer \u00e0 un attachement typiquement oriental \u00e0 la tradition, la morale et la culture religieuses, otages, s\u2019il en \u00e9tait, de la \u00ab\u00a0pudeur\u00a0orientale\u00bb, qui se transforme en une arme terrible entre les mains des oppresseurs\u2026<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">2.<span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><span dir=\"ltr\" lang=\"FR\">Il s\u2019agit en second lieu de l&rsquo;abus manifeste dans le recours, fait par l\u2019Etat, au \u00ab\u00a0monopole de la violence l\u00e9gitime\u00a0\u00bb. C\u2019est un sujet quasiment tabou, que celui de remettre en cause \u00ab\u00a0la l\u00e9gitimit\u00e9\u00a0\u00bb de l\u2019utilisation de la force publique contre les populations civiles qui protestent de mani\u00e8re pacifique, d\u00e9sarm\u00e9e et inoffensive\u2026 <\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Cette violence polici\u00e8re est la sanction <i>ultime <\/i>du refus de soumission \u00e0 la violence \u00e9conomique,\u00a0 politique, \u00e9cologique, et symbolique, de l\u2019Etat&#8230; d\u2019o\u00f9 l\u2019importance d\u2019une r\u00e9flexion profonde sur les notions de \u00ab\u00a0<i>droit de r\u00e9sistance \u00e0 l&rsquo;oppression<\/i>\u00a0\u00bb et de son corollaire \u00ab\u00a0<i>le devoir d\u2019insurrection\u00a0<\/i>\u00bb, on y reviendra. Le Pouvoir ne consid\u00e8re pas les contestataires de l\u2019ordre (injuste) \u00e9tablit, en tant qu\u2019\u00ab\u00a0adversaires politiques\u00a0\u00bb, mais en tant qu\u2019<i>ennemis<\/i>, dont il importe d\u2019annihiler l\u2019existence physique, au moyens de la destruction (la r\u00e9pression a fait trois victimes\u2026) ou par le biais de la privation de libert\u00e9 via l\u2019emprisonnement, ou l\u2019assignation \u00e0 r\u00e9sidence de fait\u2026 C\u2019est le \u00ab\u00a0biopouvoir\u00a0\u00bb Foucaldien au sens brut\u00a0!<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Chacune des \u00ab\u00a0observations\u00a0\u00bb mentionn\u00e9es ci-dessus, m\u00e9rite sans doute une \u00e9tude \u00e0 part et une analyse sp\u00e9cifique approfondie. Si on a choisi seulement de les parcourir, c\u2019est pour en faire ressortir, de la mani\u00e8re la plus \u00e9vidente, le point commun, \u00e0 savoir \u00ab\u00a0la posture marginale\u00a0\u00bb. En ce sens o\u00f9 ce n\u2019est gu\u00e8re, par exemple, l\u2019UGTT qui a d\u00e9fendu les ouvriers (ou les ch\u00f4meurs) des mines, mais des syndicalistes locaux (non connus jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent)\u00a0; ce n\u2019est pas la LTDH qui a \u00e9t\u00e9 aux avant-postes de la d\u00e9fense des droits et libert\u00e9s bafou\u00e9s dans la r\u00e9gion, mais des \u00ab\u00a0ligueurs\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0provinciaux\u00a0\u00bb qui ont pris l\u2019initiative de cr\u00e9er \u00ab\u00a0Le Comit\u00e9 National de Soutien aux Habitants du Bassin minier\u00a0\u00bb\u00a0; ce n\u2019est pas l\u2019Ordre National des avocats (encore moins l\u2019Association des Jeunes Avocats, accapar\u00e9es par les RCDistes) qui a assur\u00e9 directement la d\u00e9fense des victimes \u00ab\u00a0judiciaires\u00a0\u00bb de la r\u00e9pression, mais un groupe d\u2019avocats non repr\u00e9sent\u00e9s au sein dudit Ordre\u00a0; ce n\u2019est pas l\u2019ATFD qui a pris \u00e0 bras-le-corps la cause des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s (en particulier, les femmes puisqu\u2019il semblerait que cette association s\u2019obstine \u00e0 vouloir cantonner son \u00ab\u00a0action\u00a0\u00bb dans les strictes limites du sexe f\u00e9minin\u2026soi-disant en conformit\u00e9 avec son \u00ab\u00a0objet\u00a0\u00bb associatif\u2026), mais de rares femmes dont la cheffe de file a \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9e de la direction, lors du dernier Congr\u00e8s de ladite association\u00a0; ce n\u2019est pas le Syndicat des Journalistes Tunisiens qui a d\u00e9fendu concr\u00e8tement le droit des tunisiens \u00e0 l\u2019information, mais une t\u00e9l\u00e9vision marginale, et surtout un de ses journalistes qui a brav\u00e9 \u00ab\u00a0les tabous informationnels\u00a0\u00bb au prix d\u2019une condamnation par contumace \u00e0 6 ans d\u2019emprisonnement, etc.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Je sais pertinemment que ces v\u00e9rit\u00e9s, pas bonnes \u00e0 dire, (mais tout de m\u00eame dites), ne manqueraient pas de d\u00e9ranger, au plus haut point, \u00ab\u00a0l\u2019establishment oppositionnel et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. Je n\u2019en fais (et ne ferai), en aucun cas, mes adversaires, encore moins mes ennemis, m\u00eame s\u2019ils (elles) tenteraient immanquablement de m\u2019y acculer (ce sera peine perdue)\u00a0! Ces v\u00e9rit\u00e9s devaient \u00eatre dites en toute s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, si tant est qu\u2019on souhaite r\u00e9ellement <i>construire<\/i> une opposition d\u00e9mocratique performante. Elles doivent urgemment faire l\u2019objet d\u2019un d\u00e9bat public, contradictoire, argumentatif et constructif, sans concessions ni fausses compromissions\u00a0! <\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Ce qui s\u2019est pass\u00e9, durant presque huit mois, dans le bassin minier de Gafsa, dans le Sud-ouest tunisien, a ramen\u00e9 \u2014avec un heureux fracas\u2014 au devant de la sc\u00e8ne politique du pays cette question cruciale n\u00e9glig\u00e9e par la plupart des acteurs politiques et associatifs d\u2019opposition. Voici, en effet, toute une r\u00e9gion mis\u00e9reuse qui se r\u00e9volte contre le pouvoir central et ses repr\u00e9sentants locaux (bureaucratie syndicale comprise) pour avoir \u00e9t\u00e9 totalement \u00ab\u00a0oubli\u00e9e\u00a0\u00bb, m\u00e9pris\u00e9e, et livr\u00e9e \u00e0 la d\u00e9sertification sociale, \u00e9conomique et culturelle.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Ces \u00ab\u00a0gueux\u00a0\u00bb, ces \u00ab\u00a0va-nu-pieds\u00a0\u00bb qui refusent \u00ab ind\u00e9cemment \u00bb de souffrir en silence et qui \u00ab\u00a0osent\u00a0\u00bb d\u00e9chirer la fibre des habitants du palais par leurs saum\u00e2tres complaintes, n&rsquo;ont eu droit qu&rsquo;\u00e0 la seule r\u00e9ponse pouvant venir d&rsquo;une dictature sourde et impitoyable, celle de la r\u00e9pression sauvage qui a d\u00e9j\u00e0 emport\u00e9 trois vies humaines, bless\u00e9 des centaines, tortur\u00e9 autant et emprisonn\u00e9 des dizaines&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">L&rsquo;intransigeance du pouvoir assassin et son recours syst\u00e9matique \u00e0 la r\u00e9pression sauvage et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e trahit le m\u00e9pris sans limite qu&rsquo;\u00e9prouvent les gouvernements \u00e0 l&rsquo;endroit de cette population appauvrie et totalement abandonn\u00e9e, situ\u00e9 dans l&rsquo;arri\u00e8re-pays insignifiant et inutile&#8230; Sauf \u00e0 procurer &#8212; moyennant, au meilleur des cas, des salaires de mis\u00e8re&#8211; du phosphate \u00e0 \u00ab l&rsquo;\u00e9conomie nationale \u00bb. La r\u00e9ification massive n&rsquo;est certes pas une sp\u00e9cificit\u00e9 gafsienne, mais elle est ici incomparablement plus criante que partout ailleurs en Tunisie\u2026<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Le recours \u00e0 cette folle r\u00e9pression pour contraindre &#8212; dans le sang&#8211; au silence des centaines de milliers de tunisiens, dont le seul tort fut de r\u00e9clamer du travail et une relative am\u00e9lioration de leurs conditions de vie mis\u00e9rable, trahit \u00e9galement l&rsquo;essence dictatoriale du pouvoir issu du coup d&rsquo;\u00e9tat du 7 novembre 1987, qui ne conna\u00eet qu&rsquo;une seule m\u00e9thode de r\u00e9solution des conflits sociaux ; un seul moyen de \u00ab r\u00e9gulation \u00bb soci\u00e9tale, \u00e0 savoir la r\u00e9pression et toujours davantage de r\u00e9pression, oubliant dans la foul\u00e9e de cet engrenage fascisant que l\u2019\u00ab\u00a0<i>on peut tout faire avec des ba\u00efonnettes, sauf s&rsquo;asseoir dessus\u00a0<\/i>\u00bb (Talleyrand). V\u00e9rit\u00e9 absolue que le r\u00e9gime despotique r\u00e9gnant pr\u00e9sentement en Tunisie continue obstin\u00e9ment \u00e0 ignorer, et dont on entrevoit \u00a0\u2014\u00e0 travers Gafsa la <i>re-belle<\/i>\u2014 l\u2019imminente tomb\u00e9e de la sentence qu&rsquo;il m\u00e9rite. On ne peut, en effet, asseoir <i>ad vitam aeternam<\/i> le pouvoir (n\u2019importe quel pouvoir) sur la r\u00e9pression, et t\u00f4t ou tard \u00ab la servitude volontaire \u00bb se mue en d\u00e9sob\u00e9issance, laquelle d\u00e9bouche presqu\u2019in\u00e9vitablement sur l&rsquo;insurrection et le r\u00e9gicide !<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">D&rsquo;apr\u00e8s des t\u00e9moignages qui nous sont parvenus de Gafsa, les forces de l&rsquo;ordre se sont conduits en parfaits envahisseurs ; Gafsa (et sa population) s&rsquo;\u00e9taient transform\u00e9s en \u00ab terrain conquis\u00a0\u00bb ; certains, non sans raison, sont all\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 m\u00eame \u00e9tablir des rapprochements avec Gaza, tant la d\u00e9solation du spectacle guerrier qui s&rsquo;offrait \u00e0 leurs yeux rappelait les tristes forfaits de l&rsquo;arm\u00e9e d&rsquo;occupation sioniste : on tire sur les manifestants avec des balles r\u00e9elles, on saccage les maisons, en arrose les manifestants de bombes lacrymog\u00e8nes&#8230; comme des pires insultes orduri\u00e8res ; la fum\u00e9e des pneus enflamm\u00e9s assombrissant le ciel, d\u00e9j\u00e0 peu cl\u00e9ment, et le jet de pierre sur les \u00ab\u00a0assaillants\u00a0\u00bb, \u00ab <i>arm\u00e9e de toutes pi\u00e8ces et de pied en cap<\/i> \u00bb (Hamlet), n&rsquo;\u00e9taient pas sans rappeler la <i>glorieuse intifada<\/i> !<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Comment, d\u00e8s lors, ne pas songer au droit imprescriptible de <b><i>r\u00e9sistance \u00e0 l&rsquo;oppression<\/i><\/b>, telle que d\u00e9velopp\u00e9 par les r\u00e9volutionnaires Anglais, Am\u00e9ricains et surtout Fran\u00e7ais qui l&rsquo;ont immortalis\u00e9 dans la D\u00e9claration des Droits de l&rsquo;Homme et du Citoyen de 1789, dont l&rsquo;article 2 dispose on ne peut plus solennellement : \u00ab <i>Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l&rsquo;homme. Ces droits sont la libert\u00e9, la propri\u00e9t\u00e9, la s\u00fbret\u00e9 et <b>la r\u00e9sistance \u00e0 l&rsquo;oppression<\/b>.<\/i>\u00bb\u00a0; ou encore l&rsquo;article 35 de la Constitution montagnarde du 24 juin 1793, qui dispose : \u00ab <b><i>quand le gouvernement viole les droits du peuple, l&rsquo;insurrection et, pour tout le peuple et pour chaque portion du peuple, le plus sacr\u00e9 des droits et le plus indispensable des devoirs <\/i><\/b>\u00bb (Voir\u00a0: Dominique GROS, <i>Qu&rsquo;est-ce que le droit de r\u00e9sistance \u00e0 l&rsquo;oppression ?<\/i> in\u00a0: <i>Le droit de r\u00e9sistance \u00e0 l&rsquo;oppression<\/i>, Le genre humain, n\u00b0 44, seuil de 2005)<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Il s&rsquo;agit donc d&rsquo;un droit naturel et imprescriptible qui n&rsquo;a nullement besoin d&rsquo;autorisation pour \u00eatre mis en \u0153uvre. L&rsquo;ordre juridique ill\u00e9gitime que les oppresseurs se donnent \u00e0 eux-m\u00eames (rappelant l&rsquo;actualit\u00e9 poignante de l&rsquo;assertion marxienne \u00ab <i>votre droit n&rsquo;est que la volont\u00e9 de votre classe \u00e9rig\u00e9 en lois<\/i> \u00bb, Le Manifeste) est impuissant \u00e0 proscrire le droit de r\u00e9sistance \u00e0 l&rsquo;oppression et son corollaire, l&rsquo;insurrection. C&rsquo;est un acte fondateur, ou plut\u00f4t <i>re-fondateur<\/i>, auto-r\u00e9f\u00e9rant, qui puise sa l\u00e9gitimit\u00e9 au-dedans de lui-m\u00eame et qui s&rsquo;affirme, se donne naissance (une sorte de parth\u00e9nog\u00e9n\u00e8se) en d\u00e9truisant l\u2019ordre injuste \u00e9tablit au d\u00e9triment des droits du peuple\u00a0! C\u2019est l&rsquo;\u00e9ternelle lutte entre le nouveau et l&rsquo;ancien, le pr\u00e9sent et le futur, le conservatisme et le progr\u00e8s&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Le droit\/devoir de r\u00e9sistance \u00e0 l&rsquo;oppression s&rsquo;origine dans la rupture du contrat (social) \u00ab synallagmatique \u00bb (la fameuse association politique de l&rsquo;article 2 de la D\u00e9claration des Droits de l&rsquo;Homme et du Citoyen) par les gouvernants qui renient leurs obligations \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard du peuple, bafouent ses droits fondamentaux et le r\u00e9duisent \u00e0 l&rsquo;\u00e9tat de servitude.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">D&rsquo;o\u00f9 la r\u00e9f\u00e9rence au caract\u00e8re naturel et imprescriptible de la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019oppression. La r\u00e9sistance indistinctement \u00e0 l&rsquo;occupant \u00e9tranger, comme au tyran local&#8230; Lequel droit naturel n&rsquo;a pas forc\u00e9ment besoin d&rsquo;\u00eatre consign\u00e9 dans la constitution pour pouvoir \u00eatre exerc\u00e9. Il est imprescriptible, en ce sens o\u00f9 l&rsquo;ill\u00e9gitimit\u00e9 (voir m\u00eame l&rsquo;ill\u00e9galit\u00e9\u00a0: songez \u00e0 la \u00ab\u00a0r\u00e9forme\u00a0\u00bb constitutionnelle de 2002\u2026) install\u00e9 dans la dur\u00e9e, ne saurait en venir \u00e0 bout.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Plus de deux d\u00e9cennies de dictature \u00ab\u00a0novembriste\u00a0\u00bb, telle qu&rsquo;issue du coup d&rsquo;Etat de Plais de 1987, ayant confisqu\u00e9 aux tunisiens la chance et l&rsquo;occasion de s&rsquo;affranchir d&rsquo;un joug trentenaire, ne sauraient couvrir de l\u00e9gitimit\u00e9 factice la r\u00e9elle usurpation de la souveraine et de libre volont\u00e9 politique de tout un peuple, dont on s&rsquo;est employ\u00e9, cinquante ans durant, \u00e0 lui faire oublier jusque m\u00eame ce qui fait d\u2019un homme un homme : la libert\u00e9 : \u00ab <i>On ne regrette jamais ce qu&rsquo;on n&rsquo;a jamais connu (&#8230;) Ils disent qu&rsquo;ils ont toujours \u00e9t\u00e9 sujets, que leurs p\u00e8res ont v\u00e9cu ainsi. Ils pensent qu&rsquo;ils sont tenus d&rsquo;endurer le mal, s&rsquo;en persuadent par des exemples et consolident eux-m\u00eames, par la dur\u00e9e, la possession de ceux qui les tyrannisent.<\/i>\u00a0\u00bb (\u00c9tienne de La Bo\u00e9tie : <i>discours de la servitude volontaire<\/i>, p. 24)<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Il faut \u00eatre un Foucauld pour \u00ab\u00a0r\u00e9pondre\u00a0\u00bb \u00e0 La Bo\u00e9tie, et transmuter le pessimisme de la raison en optimisme de la volont\u00e9\u00a0: \u00ab <i>Les soul\u00e8vements appartiennent \u00e0 l&rsquo;histoire. Mais, d&rsquo;une certaine fa\u00e7on, ils lui \u00e9chappent. Le mouvement par lequel un homme seul, un groupe, une minorit\u00e9 ou un peuple tout entier dit : \u00ab <\/i>je n&rsquo;ob\u00e9is plus<i> \u00bb, et jette \u00e0 la face du pouvoir qu\u2019il estime injuste le risque de sa vie &#8212; ce mouvement me para\u00eet <\/i>irr\u00e9ductible<i>. Parce qu&rsquo;aucun pouvoir n&rsquo;est capable de le rendre absolument impossible : Varsovie aura toujours son ghetto r\u00e9volt\u00e9 et ses \u00e9gouts peupl\u00e9s d&rsquo;insurg\u00e9s. Et parce que l&rsquo;homme qui se l\u00e8ve est finalement sans explication ; il faut un <b>arrachement qui interrompt le fil de l&rsquo;histoire, et ces longues cha\u00eenes de raisons, pour qu&rsquo;un homme puisse, \u00ab r\u00e9ellement \u00bb, pr\u00e9f\u00e9rer le risque de la mort \u00e0 la certitude d&rsquo;avoir \u00e0 ob\u00e9ir<\/b><\/i>.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00ab <i>Toutes les formes de libert\u00e9 acquises ou r\u00e9clam\u00e9es, tous les droits qu&rsquo;ont fait valoir, m\u00eame \u00e0 propos des choses apparemment les moins importantes, ont sans doute l\u00e0 un point dernier d&rsquo;ancrage, plus solide et plus proche que les \u00ab droits naturels \u00bb. Si les soci\u00e9t\u00e9s tiennent et vivent, c&rsquo;est-\u00e0-dire si les pouvoirs n&rsquo;y sont pas \u00ab absolument absolus \u00bb, c\u2019est que, <b>derri\u00e8re toutes les acceptations et les coercitions, au-del\u00e0 des menaces, des violences et des persuasions, il y a la possibilit\u00e9 de ce moment o\u00f9 la vie ne s&rsquo;\u00e9change plus, o\u00f9 les pouvoirs ne peuvent plus rien et o\u00f9, devant les gibets et les mitrailleuses, les hommes se soul\u00e8vent<\/b><\/i><b>.<\/b> \u00bb (Foucauld, <i>Inutile de se r\u00e9volter<\/i>\u00a0?, Dits et Ecrits II, n\u00b0 269) <\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Et c\u2019est justement cette \u00ab\u00a0<i>volont\u00e9 de lib\u00e9ration<\/i>\u00a0\u00bb (irr\u00e9ductible, nous dit \u00e0 tr\u00e8s fort juste titre Foucauld) qui s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9e dans toute sa splendeur, durant presque huit mois, dans le Bassin minier. Exactement dans les termes (profonds) employ\u00e9s par l\u2019auteur de \u00ab\u00a0Surveiller et punir\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Sans doute est-ce la premi\u00e8re fois depuis plus de 20 ans qu\u2019une r\u00e9gion enti\u00e8re (situ\u00e9e dans l\u2019arri\u00e8re pays, ou plus exactement comme l\u2019a relev\u00e9 ironiquement un auteur tunisien avertis \u00ab\u00a0dans le derri\u00e8re de la Tunisie\u00a0\u00bb, allusion faite \u00e0 la carte g\u00e9ographique de la Tunisie qui emprunte la forme d\u2019une femme&#8230;) se rebiffe dans la dur\u00e9e face au r\u00e9gime despotique, crie sa d\u00e9tresse et se mobilise pour exiger du travail et des conditions de vie digne. <\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Le d\u00e9menti cinglant qu\u2019a apport\u00e9 ce mouvement \u00e0 la propagande officielle du r\u00e9gime qui se targue, aupr\u00e8s de qui veut l\u2019entendre (toujours aussi nombreux\u2026), de l\u2019\u00ab\u00a0exemplarit\u00e9\u00a0\u00bb des prouesses \u00e9conomiques du Parti-Etat-RCD, est \u00e9minemment significatif. Pouvoir et opposition ont \u00e9t\u00e9 en effet <i>sur-pris<\/i> et par l\u2019extr\u00eame mis\u00e8re de la population r\u00e9volt\u00e9e, et par le caract\u00e8re durable, imaginatif et hautement solidaire de la mobilisation.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Les partis de l\u2019opposition (structurellement faibles et d\u00e9pourvus de bases sociales notamment populaires) ont \u00ab\u00a0accompagn\u00e9\u00a0\u00bb le mouvement \u00e0 travers des reportages et des articles de journaux en lignes ou en papiers (<i>Al Mawqif, Mouatinoun, Attariq Al Jadid<\/i>) ne disposant que d\u2019une faible audience aupr\u00e8s des lecteurs. Or cette \u00ab\u00a0solidarit\u00e9\u00a0\u00bb smicarde n\u2019a jamais fournie un quelconque soutien concret aux r\u00e9volt\u00e9s, quels qu\u2019ils soient, ni g\u00ean\u00e9 le moins du monde leurs oppresseurs. Le mouvement formidable de \u00ab\u00a0d\u00e9sob\u00e9issance civile\u00a0\u00bb men\u00e9 par les habitants de Gafsa a donc une fois de plus confirm\u00e9 l\u2019incapacit\u00e9 visc\u00e9rale des partis d\u2019opposition (reconnus et interdits, tous log\u00e9s \u00e0 la m\u00eame enseigne) \u00e0 se hisser au niveau de combativit\u00e9 relativement \u00e9lev\u00e9 des mouvements sociaux. Ces partis sont presque totalement isol\u00e9s des masses. Ils ne tiennent pas (ou du moins pas suffisamment) compte des aspirations r\u00e9elles des \u00ab\u00a0laiss\u00e9s-pour-compte\u00a0\u00bb notamment dans toute la moiti\u00e9 Ouest de la Tunisie. Ils se d\u00e9sint\u00e9ressent de la classe moyenne \u00e9puis\u00e9e par le surendettement dans lequel elle se trouve pi\u00e9g\u00e9e (B\u00e9atrice Hibou\u00a0: <i>La force de l\u2019ob\u00e9issance, Economie politique de la r\u00e9pression en Tunisie<\/i>, La D\u00e9couverte, 2007). Ils ne proposent quasiment rien \u00ab\u00a0d\u2019all\u00e9chant\u00a0\u00bb \u00e0 la jeunesse en d\u00e9rive qui, de Blogs en Chat en r\u00e9seaux sociaux virtuels, manifeste pourtant une soif de libert\u00e9 que le pouvoir ne cesse de r\u00e9primer (voyez les ravages de la censure exerc\u00e9e par l\u2019ATI\u2026). Bref, nos partis politiques sont des partis purement \u00e9litistes, boud\u00e9s par les m\u00e9contents de la politique ultralib\u00e9rale (inf\u00e9od\u00e9e au FMI, BM et OMC) du r\u00e9gime en place, parce qu\u2019ils ne s\u2019y reconnaissent pas, et que rien ou presque n\u2019est fait pour les int\u00e9resser. Partant, ce n\u2019est gu\u00e8re en pr\u00f4nant une politique \u00e9conomique lib\u00e9rale pour les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s, les ch\u00f4meurs, et les travailleurs surexploit\u00e9s pour un salaire de mis\u00e8re, que lesdits partis vont \u00e9merger\u00a0!<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Le pouvoir dictatorial en place a, quant \u00e0 lui, r\u00e9agi de mani\u00e8re pavlovienne face \u00e0 la mont\u00e9e de la \u00ab\u00a0d\u00e9sob\u00e9issance\u00a0\u00bb dans la r\u00e9gion de Gafsa. Son seul et unique souci (comment pourrait-il en \u00eatre autrement\u00a0!) \u00e9tait de soumettre le bassin minier \u00e0 une sorte de \u00ab\u00a0<i>quarantaine<\/i>\u00a0\u00bb pour \u00e9viter qu\u2019il ne fasse t\u00e2che d\u2019huile. Apr\u00e8s les promesses creuses qui n\u2019ont gu\u00e8re convaincu leurs destinataires d\u00e9sabus\u00e9s, il est pass\u00e9 (comme pr\u00e9vu) \u00e0 la r\u00e9pression sauvage, suivie de l\u2019arrestation brutale et dans des conditions humiliantes \u00ab\u00a0des meneurs\u00a0\u00bb qui ont d\u00fb subir la torture et \u00ab\u00a0l\u2019exaction judiciaire\u00a0\u00bb (les peines ont atteint les 10 ans fermes\u00a0!). C\u2019est la politique de la ba\u00efonnette inh\u00e9rente \u00e0 tout r\u00e9gime policier, qui commence par <i>rejeter en bloc<\/i> les revendications populaires l\u00e9gitimes (y faire droit serait, \u00e0 ses yeux, synonyme de faiblesse pouvant se transformer en \u00ab\u00a0jurisprudence\u00a0\u00bb contestataire&#8230;), jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il s\u2019essouffle (sous l\u2019effet de la multiplication des r\u00e9voltes, suscit\u00e9es g\u00e9n\u00e9ralement par un appauvrissement au-del\u00e0 du \u00ab\u00a0supportables\u00a0\u00bb des couches les plus d\u00e9favoris\u00e9es de la population&#8230;), fl\u00e9chisse et enfin disparaisse, ou plus exactement laisse place aux nouveaux exploitants\u00a0!<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">S\u2019agissant de la centrale syndicale (UGTT), gangren\u00e9 depuis belles lurettes de bureaucratisme (pour ne citer que cela&#8230;), elle a pratiqu\u00e9 la politique de l\u2019autruche (selon certains \u2014dont <i>Al Badil<\/i>, PCOT\u2014 la d\u00e9l\u00e9gation soi-disant d\u00e9p\u00each\u00e9e sur place par le d\u00e9liquescent Bureau Ex\u00e9cutif a \u00ab\u00a0coordonn\u00e9\u00a0\u00bb son action avec les autorit\u00e9s dans le but d\u2019\u00e9touffer l\u2019insurrection&#8230;) tout en continuant \u00e0 soutenir les membres de la bureaucratie locale contre la population et les syndicalistes qui les ont d\u00e9nonc\u00e9s\u00a0! <\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">Ainsi va la Tunisie. Un r\u00e9gime despotique au pouvoir policier tentaculaire et omnipr\u00e9sent (on en d\u00e9nombre 163\u00a0000 agents) qui rappelle aux tunisiens le devoir permanent d\u2019ob\u00e9issance\u00a0; une population compos\u00e9e en majorit\u00e9 d\u2019une classe moyenne consum\u00e9riste qui s\u2019est laiss\u00e9e prendre dans le pi\u00e8ge du surendettement facile, des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s de plus en plus nombreux en particulier dans la moiti\u00e9 Ouest du pays, une jeunesse en perdition qui ne se fait gu\u00e8re d\u2019illusions sur son avenir sans emploi, une opposition extr\u00eamement faible, isol\u00e9e, divis\u00e9e et dont les aspirations et m\u00e9thodes d\u2019actions se confondent quasiment avec celles des associations (ce qu\u2019on a qualifi\u00e9 ailleurs de <i>ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019associativation des partis politiques tunisiens<\/i>&#8230;), une centrale syndicale en pleine d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence bureaucratique et qui s\u2019est \u00e9rig\u00e9e en gardien subalterne d\u2019une \u00ab\u00a0paix sociale\u00a0\u00bb dont les travailleurs ne cessent d\u2019en payer le prix en termes de pr\u00e9carit\u00e9, de ch\u00f4mage d\u00e9guis\u00e9, de licenciements collectifs et de baisse constante du pouvoir d\u2019achat&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p align=\"right\"><span lang=\"FR\">HB27\/12\/08<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span lang=\"EN-GB\">Houcine Bardi<\/span><\/b><\/p>\n<p><span lang=\"EN-GB\">Docteur en Droit<\/span><\/p>\n<p><span>Avocat au Barreau de Paris<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"FR\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><\/font><\/div>\n<div>\n<hr\/>\n<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><font face=\"Arial\" size=\"2\"><\/p>\n<div><font face=\"Helvetica\" size=\"1\"><\/p>\n<p align=\"left\">\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">\u00a0<\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"5\"><\/p>\n<p align=\"center\"><font size=\"2\"><strong>8\u00e8me Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale du R\u00e9seau Euro-m\u00e9diterran\u00e9en des droits de l\u2019Homme: <\/strong><\/font><\/p>\n<p align=\"center\"><font size=\"2\"><strong>Barcelone12-14 D\u00e9cembre 2008<\/strong><\/font><\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica-Bold\"><\/p>\n<p align=\"center\"><font size=\"3\"><strong>D\u00e9claration finale<\/strong><\/font><\/p>\n<p align=\"center\">\u00a0<\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">Il y a un an le REMDH f\u00eatait son dixi\u00e8me anniversaire. Cr\u00e9\u00e9 dans le prolongement de la d\u00e9claration de Barcelone, le REMDH a su, tout \u00e0 la fois, rassembler plus de 80 organisations appartenant \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne et aux pays membres du Partenariat euro-m\u00e9diterran\u00e9en, d\u00e9velopper son action et sa r\u00e9flexion sur plusieurs th\u00e9matiques int\u00e9ressant cette r\u00e9gion du monde, assurer, avec d\u2019autres, la d\u00e9fense des organisations et des d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019Homme menac\u00e9s (notamment par la cr\u00e9ation de la Fondation euro-m\u00e9diterran\u00e9enne des droits de l\u2019Homme) et, enfin, asseoir son existence mat\u00e9rielle m\u00eame si cette derni\u00e8re reste un \u00e9ternel pari sur l\u2019avenir.<\/p>\n<p align=\"left\">Malgr\u00e9 ces succ\u00e8s, la situation du Partenariat euro-m\u00e9diterran\u00e9en, ainsi que les \u00e9volutions que connaissent les rives nord et sud de la M\u00e9diterran\u00e9e sont loin de r\u00e9pondre aux objectifs de la D\u00e9claration de Barcelone et encore moins aux aspirations des peuples.<\/p>\n<p align=\"left\">Si certains pays, en nombre restreint, ont pu b\u00e9n\u00e9ficier de r\u00e9els progr\u00e8s, la situation g\u00e9n\u00e9rale n\u2019a cess\u00e9 de se d\u00e9t\u00e9riorer, notamment en raison de l\u2019apparition de nouveaux conflits et la persistance des anciens.<\/p>\n<p align=\"left\">La paix demeure, en effet, une n\u00e9cessit\u00e9 absolue pour que la d\u00e9mocratie et les droits de l\u2019Homme puissent s\u2019installer ou progresser. Si elle ne suffira pas \u00e0 elle seule \u00e0 permettre l\u2019installation de la d\u00e9mocratie, la r\u00e9solution du conflit conflit isra\u00e9lo-arabe en reste une condition n\u00e9cessaire.<\/p>\n<p align=\"left\">Tout en rappelant que le recours \u00e0 la violence contre des populations civiles, quelles qu\u2019elles soient, n\u2019est en aucune mani\u00e8re acceptable, le maintien de l\u2019occupation isra\u00e9lienne et l\u2019accroissement constant de la colonisation, comme le recours \u00e0 l\u2019enfermement des populations civiles dans de v\u00e9ritables ghettos territoriaux que symbolise le mur construit en violation du jugement de la Cour de La Haye, le si\u00e8ge des<\/p>\n<p align=\"left\">Territoires palestiniens occup\u00e9s et en particulier de Gaza, l\u2019usage de punitions collectives, l\u2019\u00e9radication de tout d\u00e9veloppement \u00e9conomique en Palestine et les discriminations et le racisme \u00e0 l\u2019encontre de la minorit\u00e9 palestinienne en Isr\u00e4el constituent une violation massive des droits de l\u2019Homme et du droit international humanitaire.<\/p>\n<p align=\"left\">L\u2019\u00e9largissement du conflit aux pays voisins, lors des destructions massives et injustifiables inflig\u00e9es au Liban, ou lors de l\u2019entr\u00e9e en guerre ill\u00e9gitime des U.S.A. et de ses alli\u00e9s en Irak, qui produit des centaines de milliers de r\u00e9fugi\u00e9s dans l\u2019espace euro-mediterran\u00e9en, comme l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 d\u2019une attaque contre les installations nucl\u00e9aires iraniennes ou encore la persistance du conflit au Sahara occidental et les violations massives des droits de l\u2019Homme qu\u2019il entraine attestent que, loin de s\u2019\u00eatre am\u00e9lior\u00e9e, la situation de cette r\u00e9gion du monde et de son voisinage imm\u00e9diat supporte un risque amplifi\u00e9 de conflits dont les cons\u00e9quences int\u00e9ressent le monde dans son ensemble.<\/p>\n<p align=\"left\">Dans tous ces cas, force est de constater que l\u2019Union europ\u00e9enne n\u2019a pas su ou voulu jouer le r\u00f4le que l\u2019on attendait d\u2019elle. La politique des gouvernements isra\u00e9liens continue \u00e0 s\u2019exercer en toute impunit\u00e9, notamment au pr\u00e9texte que le peuple palestinien a exerc\u00e9 librement son choix \u00e9lectoral et certains pays membres de l\u2019Union se sont rang\u00e9s derri\u00e8re les U.S.A. en Irak. Si l\u2019usage de l\u2019\u00e9nergie nucl\u00e9aire \u00e0 des fins militaires n\u2019est pas acceptable, encore faut-il que cette condamnation s\u2019exerce \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous les pays de la r\u00e9gion, et donc aussi \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n<p align=\"left\">Dans ce contexte, force est de constater que les m\u00e9canismes d\u00e9mocratiques et le respect des droits de l\u2019Homme n\u2019ont que fort peu \u00e9volu\u00e9. La D\u00e9claration de Barcelone postulait une communaut\u00e9 de destin fond\u00e9 sur une communaut\u00e9 de valeurs. Ceci supposait, non le d\u00e9calque d\u2019un quelconque mod\u00e8le occidental, mais l\u2019appropriation par tous les pays membres du partenariat des principes \u00e9dict\u00e9s par la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019Homme et les diff\u00e9rentes conventions adopt\u00e9es pour son application.<\/p>\n<p align=\"left\">En ce soixanti\u00e8me anniversaire de la signature de la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019Homme, nous ne pouvons que dresser un bilan critique de la situation des pays du Partenariat euro-m\u00e9diterran\u00e9en.<\/p>\n<p align=\"left\">Dans la quasi-totalit\u00e9 des pays partenaires de l\u2019Union europ\u00e9enne, les processus \u00e9lectoraux continuent \u00e0 \u00eatre peu cr\u00e9dibles, quant la situation n\u2019a pas r\u00e9gress\u00e9. Les parlements sont, pour l\u2019essentiel, des assembl\u00e9es ou s\u2019agitent des acteurs d\u00e9pourvus de pouvoirs r\u00e9els et \u00e9lus dans des conditions contestables.<\/p>\n<p align=\"left\">La libert\u00e9 de la presse, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, reste largement limit\u00e9e et les journalistes subissent trop souvent une r\u00e9pression injustifiable. Le fonctionnement des institutions judiciaires demeure sous le boisseau des gouvernements, au point o\u00f9 m\u00eame lorsque des dispositions plus lib\u00e9rales sont vot\u00e9es, la culture d\u2019ind\u00e9pendance fait d\u00e9faut \u00e0 ceux et celles qui sont charg\u00e9s de les appliquer. Sans compter que le niveau de formation des agents des institutions judiciaires est insuffisant et favorise, avec d\u2019autres motifs, une corruption end\u00e9mique qui s\u2019\u00e9tend \u00e0 de larges secteurs.<\/p>\n<p align=\"left\">Dans le cadre de l\u00e9gislations d\u2019exception sans cesse renouvel\u00e9es ou aggrav\u00e9es, comme dans le cadre du droit commun, l\u2019usage de la torture, de traitements inhumains et d\u00e9gradants est monnaie courante non seulement contre les opposants politiques mais aussi contre les simples citoyens qui tombent entre les mains de la police.<\/p>\n<p align=\"left\">Malgr\u00e9 les engagements pris et certaines exceptions, les organisations composant la soci\u00e9t\u00e9 civile sont victimes de lois ou de pratiques qui portent atteinte \u00e0 leur ind\u00e9pendance ou qui les emp\u00eachent simplement d\u2019exister. Alors que la D\u00e9claration relative \u00e0 la protection des d\u00e9fenseurs a dix ans, \u00eatre militant des droits de l\u2019Homme ou syndicaliste dans nombre des pays de la rive sud de la M\u00e9diterran\u00e9e \u00e9quivaut \u00e0 l\u2019assurance d\u2019\u00eatre victime de pers\u00e9cutions voire \u00e0 mettre sa libert\u00e9 ou sa vie en p\u00e9ril.<\/p>\n<p align=\"left\">Les choix \u00e9conomiques faits et la quasi-absence de l\u00e9gislation sociale rendent encore plus pr\u00e9caire le sort de millions de personnes qui sont frapp\u00e9s de plein fouet par une globalisation qui ne conduit qu\u2019\u00e0 assurer la supr\u00e9matie des plus puissants. Les enfants subissent en premier les cons\u00e9quences de ces in\u00e9galit\u00e9s sociales. Faibles parmi les faibles, les migrants qui arrivent vivent dans des zones de non droit.<\/p>\n<p align=\"left\">Au total l\u2019\u00c9tat de droit qu\u2019exigent la d\u00e9mocratie et le respect des droits de l\u2019Homme n\u2019a progress\u00e9 que faiblement dans un nombre limit\u00e9 de pays. La majorit\u00e9 d\u2019entre eux conna\u00eet, tout au contraire, une r\u00e9elle r\u00e9gression : le d\u00e9bat politique ne trouve plus les moyens de s\u2019exprimer ni les lieux pour le faire et ce au point de lui substituer le fait religieux qu\u2019instrumentalisent les \u00c9tats et certains groupes.<\/p>\n<p align=\"left\">Enfin, si quelques pays ont vu la naissance de l\u00e9gislations am\u00e9liorant les droits des femmes, la discrimination, l\u00e9gale ou de fait, entre les sexes est la r\u00e8gle, y compris au sein m\u00eame des secteurs les plus mobilis\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Les droits des femmes se trouvent d\u2019autant plus menac\u00e9s que leur situation socio-\u00e9conomique les place en premi\u00e8re ligne face au ch\u00f4mage, \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 et \u00e0 la pauvret\u00e9.<\/p>\n<p align=\"left\">L\u2019Union europ\u00e9enne quant \u00e0 elle, notamment depuis les attentats du 11 septembre 2001, d\u00e9veloppe une politique s\u00e9curitaire qui s\u2019embarrasse de moins en moins des principes sur lesquels elle pr\u00e9tend s\u2019appuyer.<\/p>\n<p align=\"left\">Soucieuse de se pr\u00e9server avant tout des manifestations de terrorisme et d\u2019une immigration qu\u2019elle regarde comme envahissante, elle soumet ses propres citoyens \u00e0 des l\u00e9gislations exceptionnelles et \u00e0 des contr\u00f4les portant atteintes aux libert\u00e9s \u00e9l\u00e9mentaires. Les migrants sont l\u2019objet de mesures discriminatoires, voire \u00e0 de v\u00e9ritables traques. Les r\u00e9fugi\u00e9s sont regard\u00e9s comme des fraudeurs et ceux qui leur viennent en aide sont poursuivis.<\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"1\"><\/p>\n<p align=\"left\">\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"left\">Il s\u2019en suit une v\u00e9ritable d\u00e9gradation de la situation des personnes migrantes dans toute l\u2019Union europ\u00e9enne et, en corollaire un accroissement des r\u00e9flexes x\u00e9nophobes, y compris parmi les sph\u00e8res dirigeantes. Au point de provoquer des manifestations de racisme \u00e0 l\u2019encontre des personnes ayant une des nationalit\u00e9s europ\u00e9ennes mais originaires des pays de la rive sud de la M\u00e9diterran\u00e9e, en particulier \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ceux et celles qui se revendiquent de l\u2019Islam ou y sont assimil\u00e9s.<\/p>\n<p align=\"left\">Les pays membres de l\u2019Union europ\u00e9enne, soit collectivement, soit de mani\u00e8re bilat\u00e9rale, exportent leur savoir faire et conditionnent leur aide au respect des normes s\u00e9curitaires qu\u2019ils imposent. C\u2019est ainsi l\u00e9gitimer ceux qui dans le partenariat bafouent ouvertement les libert\u00e9s et c\u2019est ce qui explique le soutien apport\u00e9 aux pires dictatures.<\/p>\n<p align=\"left\">Institutionnellement, aux n\u00e9gociations multilat\u00e9rales de la D\u00e9claration de Barcelone, se sont, peu \u00e0 peu, substitu\u00e9s des accords bilat\u00e9raux, d\u2019abord sous forme d\u2019accords d\u2019association, puis dans le cadre de la Politique europ\u00e9enne de voisinage. Ces accords n\u2019ont pas permis, ou si peu, une r\u00e9elle \u00e9volution d\u00e9mocratique et un meilleur respect des droits de l\u2019Homme.<\/p>\n<p align=\"left\">L\u2019apparition d\u2019une \u00ab Union pour la M\u00e9diterran\u00e9e \u00bb, \u00e0 l\u2019initiative du gouvernement fran\u00e7ais, a pu laisser penser qu\u2019un nouvel essor allait \u00eatre donn\u00e9 au partenariat euro-m\u00e9diterran\u00e9en. La restriction de cette initiative au seul domaine \u00e9conomique et s\u00e9curitaire laisse de c\u00f4t\u00e9 les droits des peuples, l\u2019aspiration \u00e0 la d\u00e9mocratie et le respect des droits de l\u2019Homme. Sans m\u00e9conna\u00eetre l\u2019int\u00e9r\u00eat que peuvent avoir des projets d\u2019infrastructure liant les deux rives de la m\u00e9diterran\u00e9e, cette initiative ne pourra prosp\u00e9rer que si chacun en tire profit et que si les peuples y sont associ\u00e9s : Et il ne peut y avoir, \u00e0 terme, un r\u00e9el d\u00e9veloppement \u00e9conomique sans d\u00e9mocratie, sans paix et sans respect des droits de l\u2019Homme.<\/p>\n<p align=\"left\">Si ce bilan appara\u00eet comme largement n\u00e9gatif, li\u00e9s historiquement depuis des dizaines de si\u00e8cles, partageant une mer qui les rassemble, les pays membres du Partenariat euro-m\u00e9diterran\u00e9en n\u2019ont d\u2019autres alternatives<\/p>\n<p align=\"left\">que de construire un espace commun.<\/p>\n<p align=\"left\">Le REMDH continue \u00e0 penser qu\u2019il n\u2019est pas d\u2019autres solutions, dans cette r\u00e9gion du monde, qu\u2019un r\u00e9el partenariat fond\u00e9 sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 de ses membres mais aussi sur des principes communs, principes qui<\/p>\n<p align=\"left\">d\u00e9coulent des conventions internationales auxquelles chacun a adh\u00e9r\u00e9.<\/p>\n<p align=\"left\">Dans ce cadre, le REMDH d\u00e9cide de poursuivre ses efforts pour l\u2019instauration de r\u00e9gimes d\u00e9mocratiques et respectueux des droits de l\u2019Homme.<\/p>\n<p align=\"left\">Il d\u00e9cide, \u00e0 cette fin, d\u2019\u00e9largir ses capacit\u00e9s d\u2019intervention aupr\u00e8s de toutes les instances internationales qui traitent de cette r\u00e9gion du monde.<\/p>\n<p align=\"left\">Il appuiera toute initiative, en particulier la Coordination maghr\u00e9bine des organisations des droits humains et la F\u00e9deration EuroMed contre les disparitions forc\u00e9es, de nature \u00e0 renforcer la d\u00e9fense des militants des droits humains.<\/p>\n<p align=\"left\">En particulier, le REMDH demande :<\/p>\n<p><\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">La tenue d\u2019\u00e9lections libres et r\u00e9guli\u00e8res sous le contr\u00f4le d\u2019observateurs ind\u00e9pendants.<\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">Le respect de la libert\u00e9 de la presse et plus g\u00e9n\u00e9ralement de la libert\u00e9 d\u2019expression et de cr\u00e9ation.<\/p>\n<p align=\"left\">Celles-ci ne doivent subir aucune restriction, notamment au titre d\u2019une religion, autre que celles qui sont n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019existence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique.<\/p>\n<p><\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">Le respect de la libert\u00e9 d\u2019association et de la libert\u00e9 syndicale et de l\u2019ind\u00e9pendance de ces organisations.<\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">La mise en place d\u2019institutions judiciaires ind\u00e9pendantes du pouvoir politique et soumise au contr\u00f4le publique des citoyens, ce qui implique l\u2019abandon des l\u00e9gislations d\u2019exception actuellement en vigueur.<\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">Le respect des droits des migrants et des r\u00e9fugi\u00e9s, notamment par la ratification et l\u2019effectivit\u00e9 de la Convention internationale sur la protection des droits des migrants et de la Convention de Gen\u00e8ve dans tous les pays du partenariat<\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">Une action r\u00e9solue en faveur d\u2019une \u00e9ducation aux droits de l\u2019Homme qui permette notamment d\u2019appliquer concr\u00e8tement le principe de non discrimination \u00e0 raison de l\u2019origine, de la religion, des opinions politiques, du sexe ou de l\u2019orientation sexuelle. Les r\u00e9serves \u00e0 la Convention relative aux droits de l\u2019enfant doivent \u00eatre lev\u00e9es et la Convention doit \u00eatre effectivement appliqu\u00e9e.<\/p>\n<p align=\"left\">Plus g\u00e9n\u00e9ralement, le REMDH souhaite que :<\/p>\n<p><\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">La communaut\u00e9 internationale fasse appliquer touts les r\u00e9solutions qu\u2019elle a adopt\u00e9es concernant le conflit isra\u00e9lo-arabe, y compris en ce qui concerne les r\u00e9fugi\u00e9s. L\u2019Union europ\u00e9enne, en particulier, doit cesser de soutenir la politique des gouvernements isra\u00e9liens et se d\u00e9douaner en subventionnant l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne. Elle doit respecter les choix d\u00e9mocratiques du peuple palestinien et de ses repr\u00e9sentants l\u00e9gitimes. Elle doit s\u2019opposer au racisme et aux discriminations dont est victime la minorit\u00e9 palestinienne en Isra\u00ebl. Les Etats arabes qui accueillent des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens doivent leur reconna\u00eetre les droits que conf\u00e8rent les conventions de Gen\u00e8ve.<\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">L\u2019action en faveur de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des hommes et des femmes soit prioritaire. Non seulement, il s\u2019agit de restituer ses droits \u00e0 la moiti\u00e9 des populations concern\u00e9es mais le REMDH est convaincu qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un puissant levier d\u2019\u00e9volution de toutes les soci\u00e9t\u00e9s et d\u2019une condition de l\u2019existence de la d\u00e9mocratie et du respect des droits de l\u2019Homme. Toutes les r\u00e9serves \u00e0 la CEDAW doivent \u00eatre lev\u00e9es et le Plan d\u2019action d\u2019Istanbul appliqu\u00e9.<\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">Le d\u00e9bat politique et civique reprenne partout ses droits et qu\u2019il ne soit plus hypoth\u00e9qu\u00e9 par des pr\u00e9occupations purement s\u00e9curitaires. Il doit \u00eatre ouvert \u00e0 toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9 qui acceptent en permanence les r\u00e8gles de la d\u00e9mocratie et le refus de la violence, y compris les acteurs religieux.<\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">Le d\u00e9veloppement \u00e9conomique ne se fasse pas au profit de quelques personnes ou de quelques soci\u00e9t\u00e9s et que les droits sociaux soient pleinement appliqu\u00e9s.<\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">Les migrants et les refugi\u00e9s puissent b\u00e9neficier durablement de leurs droits et cesser d\u2019\u00eatre l\u2019objet et l\u2019instrument de politiques s\u00e9curitaires et x\u00e9nophobes.<\/font><font face=\"Symbol\" size=\"2\"><\/p>\n<p align=\"left\">\u2022 <\/p>\n<p><\/font><font face=\"Helvetica\" size=\"2\">L\u2019Union europ\u00e9enne, en accord avec le respect des droits de l\u2019Homme dont elle se r\u00e9clame dans toutes ses activit\u00e9s et dans ses relations ext\u00e9rieures, adopte une approche plus proactive et plus coh\u00e9rente en faveur du soutien aux r\u00e9formes d\u00e9mocratiques et au progr\u00e8s des droits de l\u2019Homme dans tous les pays concern\u00e9es par le partenariat euro-m\u00e9diterran\u00e9en. Loin d\u2019affaiblir la stabilit\u00e9 politique et \u00e9conomique des pays en cause et la s\u00e9curit\u00e9 des personnes, cette d\u00e9marche ne fera au contraire que les renforcer.<\/p>\n<p align=\"left\">Le REMDH, qui r\u00e9unit en son sein des organisations de tous les pays du Partenariat euro-m\u00e9diterran\u00e9en, r\u00e9affirme que l\u2019application concr\u00e8te de ces r\u00e9formes et la r\u00e9alisation de ces objectifs sont les conditions qui<\/p>\n<p>permettent un r\u00e9el dialogue entre les peuples et le partage d\u2019un destin commun.<\/p>\n<p><\/font><\/div>\n<p><\/font><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\n<hr\/>\n<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><font face=\"Arial\" size=\"2\">\u00a0 <\/p>\n<div align=\"center\"><strong>Olivier Roy, directeur de recherche au CNRS, sp\u00e9cialiste de l&rsquo;islam et du fait religieux, \u00ab\u00a0L&rsquo;Islam mondialis\u00e9\u00a0\u00bb (Seuil, 2002)<\/strong><\/div>\n<div align=\"center\">\n<h2 style=\"color: red;\"><font size=\"3\"><strong>Les religions \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve de la mondialisation<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n<div align=\"center\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"justify\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"justify\">\u00a0Entretien avec Olivier Roy, directeur de recherche au CNRS, sp\u00e9cialiste de l&rsquo;islam et du fait religieux, \u00ab\u00a0L&rsquo;Islam mondialis\u00e9\u00a0\u00bb. Internet et les t\u00e9l\u00e9visions satellitaires ont peu \u00e0 peu distendu les liens traditionnels\u00a0 entre les religions et leurs territoires d&rsquo;origine. Le catholicisme et l&rsquo;orthodoxie en souffrent. Le protestantisme et le salafisme en profitent. Quant au retour du religieux, il est \u00e0 relativiser.  \u00a0<\/div>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<table border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\">\n<tr>\n<td><center><script language=\"JavaScript\">OAS_AD('Middle1');<\/script><!-- ceci est un essai --><img decoding=\"async\" src=\"mhtml:{735732F0-8301-4951-A15C-978932CD4806}mid:\/\/00000006\/!x-usc:http:\/\/pubs.lemonde.fr\/5\/INTERNATIONAL-LEMONDE\/index_international\/exclu\/sponsor\/1235104043\/Middle1\/OasDefault\/z_position_middle1_excle\/essaipixel.html\/34663838346465653439323437333430?&amp;_RM_EMPTY_\"\/><\/center><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>En d\u00e9pit de leur ancrage traditionnel dans des cultures et des territoires, les religions semblent ne pas \u00e9chapper aux effets de la mondialisation. Dans votre dernier ouvrage, La Sainte Ignorance, le temps de la religion sans culture (Seuil, 276 p., 19 euros), vous expliquez que la globalisation s&rsquo;est empar\u00e9e du religieux, provoquant ou accompagnant des mutations in\u00e9dites dans ce domaine. De quelles transformations s&rsquo;agit-il ? <\/b><\/p>\n<div align=\"justify\">La mondialisation a cr\u00e9\u00e9 un march\u00e9 du religieux. Aujourd&rsquo;hui, les produits religieux circulent et les religions ne s&rsquo;arr\u00eatent plus aux fronti\u00e8res. R\u00e9sultat : alors que traditionnellement les religions se sont connect\u00e9es aux cultures, voire ont cr\u00e9\u00e9 du culturel, elles se d\u00e9tachent de leurs territoires et de leur culture d&rsquo;origine. <\/div>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\">On pourrait penser que ce ph\u00e9nom\u00e8ne est li\u00e9 aux d\u00e9placements de population, mais seuls 3 % de la population mondiale bougent. Cette mobilit\u00e9 des marqueurs religieux n&rsquo;est donc pas une cons\u00e9quence de l&rsquo;immigration. Elle se produit aussi sur place, gr\u00e2ce \u00e0 des contacts directs par Internet. De mani\u00e8re in\u00e9dite, on a donc des conversions massives et individuelles dans toutes les religions ; une nouveaut\u00e9 par rapport aux conversions collectives traditionnelles, qu&rsquo;elles aient \u00e9t\u00e9 libres ou contraintes<\/p>\n<p align=\"justify\">Mais, pour qu&rsquo;un produit soit accessible partout et au plus grand nombre, il faut qu&rsquo;il soit standardis\u00e9. S&rsquo;il est trop identifi\u00e9 \u00e0 une culture donn\u00e9e, il ne se vendra pas en dehors de cette culture. D&rsquo;o\u00f9 le ph\u00e9nom\u00e8ne de d\u00e9culturation. La connexion entre marqueur culturel et marqueur religieux devient flottante, instable. Le lien traditionnel entre une religion et une culture s&rsquo;efface : un Alg\u00e9rien n&rsquo;est plus forc\u00e9ment musulman, un Russe orthodoxe, un Polonais catholique. Un musulman du Maghreb peut avoir acc\u00e8s \u00e0 une pr\u00e9dication \u00e9vang\u00e9lique protestante sans contact physique avec un pasteur au coin de sa rue. Une \u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e au Maroc a d&rsquo;ailleurs montr\u00e9 que 30 % des gens qui se sont convertis au protestantisme l&rsquo;ont fait gr\u00e2ce aux pr\u00e9dications d&rsquo;une cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision \u00e9vang\u00e9lique diffusant en arabe. Autre exemple : le marqueur islamique \u00ab\u00a0hallal\u00a0\u00bb (licite) se pose aujourd&rsquo;hui sur des marqueurs culturels qui ne sont pas connect\u00e9s \u00e0 sa culture d&rsquo;origine ; d&rsquo;o\u00f9 l&rsquo;apparition des hamburgers ou des sushis hallal.<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Dans ce contexte, certaines religions s&rsquo;en tirent-elles mieux que d&rsquo;autres ?<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\">Les religions tr\u00e8s territorialis\u00e9es n&rsquo;arrivent pas \u00e0 se globaliser, \u00e0 s&rsquo;exporter ; c&rsquo;est le cas de l&rsquo;orthodoxie russe, par exemple, qui est connect\u00e9e \u00e0 une culture, \u00e0 une nation. Dans une certaine mesure, c&rsquo;est aussi le cas de l&rsquo;Eglise catholique, qui a eu le souci de se territorialiser (culte de saints locaux) et de s&rsquo;inscrire au coeur des cultures concr\u00e8tes. Les chr\u00e9tiens d&rsquo;Orient sont en crise car leurs Eglises reposent sur un communautarisme de type ethnique, alors qu&rsquo;on a, sur ces m\u00eames terres musulmanes, le d\u00e9veloppement d&rsquo;un protestantisme \u00e9vang\u00e9lique et donc l&rsquo;apparition de nouveaux chr\u00e9tiens d&rsquo;Orient.<\/p>\n<p align=\"justify\">Dans le christianisme, ce sont toutes les formes d&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisme qui s&rsquo;adaptent le mieux \u00e0 cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9 ; le pentec\u00f4tisme en \u00e9tant le produit le plus pur. Dans l&rsquo;islam, c&rsquo;est le cas du salafisme. Les protestants et les salafistes sont tr\u00e8s \u00e0 l&rsquo;aise dans la d\u00e9territorialisation car le lieu de culte n&rsquo;y a pas d&rsquo;importance. Pour les protestants, ce qui prime, c&rsquo;est <i>\u00ab\u00a0l&rsquo;esprit saint\u00a0\u00bb<\/i> qui, par d\u00e9finition, souffle o\u00f9 il veut.<\/p>\n<p align=\"justify\">De son c\u00f4t\u00e9, l&rsquo;Eglise catholique, qui prend la crise de plein fouet, tente de la contrer : le pape parle de plus en plus de culture et de moins en moins d&rsquo;avortement. Il rappelle r\u00e9guli\u00e8rement que le christianisme s&rsquo;est format\u00e9 dans l&rsquo;hell\u00e9nisme, que les racines de l&rsquo;Europe sont chr\u00e9tiennes&#8230; Mais il est confront\u00e9 \u00e0 une contradiction : comment dire \u00e0 la fois que la culture europ\u00e9enne a perdu Dieu et qu&rsquo;elle est chr\u00e9tienne ? Et comment d\u00e9fendre au niveau universel un catholicisme associ\u00e9 \u00e0 la culture occidentale, \u00e0 l&rsquo;heure o\u00f9 le catholicisme bascule au Sud ?<\/p>\n<p align=\"justify\">Par ailleurs, faute de territoire, la notion de communaut\u00e9 de foi prend une grande importance : aujourd&rsquo;hui, on est dans la communaut\u00e9 ou on est en dehors. Il y a de moins en moins de valeurs communes entre croyants et incroyants, comme le montrent les d\u00e9bats sur la bio\u00e9thique. Tout l&rsquo;espace de l&rsquo;entre-deux dispara\u00eet : le religieux doit \u00eatre explicite et l&rsquo;adh\u00e9sion compl\u00e8te. D&rsquo;o\u00f9 le d\u00e9veloppement dans les fondamentalismes contemporains des proc\u00e9dures \u00ab\u00a0d&rsquo;excommunication\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Est-ce un \u00ab\u00a0retour du religieux\u00a0\u00bb ?<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\">Je ne pense pas qu&rsquo;il s&rsquo;agisse d&rsquo;un retour ; les religions qui marchent sont des formes r\u00e9centes. Dans l&rsquo;islam, le salafisme vient du wahhabisme de la fin du XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, dans les christianismes, l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisme vient des mouvements de r\u00e9veil du XVIII<sup>e<\/sup>, et dans le juda\u00efsme, hassidisme et har\u00e9disme sont issus du mouvement de revivalisme du XVIII<sup>e<\/sup>. Les fondamentalismes pr\u00e9tendent souvent revenir aux premiers temps de la r\u00e9v\u00e9lation, mais en fait leurs origines sont r\u00e9centes ! A mon sens, on assiste \u00e0 une mutation. Il s&rsquo;agit davantage d&rsquo;une reformulation du religieux qu&rsquo;\u00e0 un retour \u00e0 des pratiques ancestrales d\u00e9laiss\u00e9es pendant la parenth\u00e8se de la s\u00e9cularisation.<\/p>\n<p align=\"justify\">Retour voudrait aussi dire que des gens qui ont cess\u00e9 d&rsquo;\u00eatre croyants redeviennent croyants. C&rsquo;est vrai pour les <i>born again<\/i> ; mais d&rsquo;une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, y a-t-il une augmentation de la pratique ? Ce n&rsquo;est pas s\u00fbr. On a sans aucun doute une visibilit\u00e9, voire une plus grande exhibition, du religieux. Mais on constate aussi que plus les jeunes catholiques vont aux Journ\u00e9es mondiales de la jeunesse, moins ils s&rsquo;inscrivent dans les s\u00e9minaires. L\u00e0, on est face au d\u00e9clin du religieux institutionnel. Je ne vois pas dans l&rsquo;exhibition des signes religieux une force montante. Vouloir se montrer est plut\u00f4t une cons\u00e9quence de l&rsquo;int\u00e9riorisation du fait minoritaire. Une nouvelle perception qui explique aussi en partie la multiplication des proc\u00e8s pour \u00ab\u00a0blasph\u00e8me\u00a0\u00bb ou diffamation.<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>D\u00e9culturation, d\u00e9territorialisation : ces nouvelles r\u00e9alit\u00e9s s&rsquo;accommodent-elles du clash des civilisations ?<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\">Elles discr\u00e9ditent la th\u00e9orie du choc des civilisations, que l&rsquo;on appelle aussi choc des cultures ou choc des religions, ce qui suppose d&rsquo;ailleurs une \u00e9galit\u00e9 entre les trois notions. Cette th\u00e9orie part de l&rsquo;id\u00e9e que toute culture est fond\u00e9e sur une religion et que toute religion est incarn\u00e9e dans une culture. Or le contexte actuel va \u00e0 l&rsquo;encontre de ceux qui pensent que l&rsquo;on ne peut pas dissocier culture occidentale et christianisme, et que donc les autres religions ne rentrent pas dans le moule. La mondialisation est bien le moule commun.<\/p>\n<p align=\"justify\">Pour les partisans de cette th\u00e9orie, le fondamentalisme serait une r\u00e9action identitaire culturelle ; le salafisme serait l&rsquo;expression d&rsquo;un islam d\u00e9pass\u00e9 par l&rsquo;occidentalisation. Pour moi, c&rsquo;est le contraire : les fondamentalismes sont la cons\u00e9quence d&rsquo;une crise de la culture et non pas l&rsquo;expression d&rsquo;une culture.<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Justement, quels rapports les fondamentalistes, qui dans toutes les religions ont le vent en poupe, entretiennent-ils avec la culture ?<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\">Les fondamentalismes sont ceux qui se sont d\u00e9barrass\u00e9s de la culture. Ils d\u00e9finissent le religieux comme en opposition \u00e0 la culture et rejettent tout ce qui s&rsquo;est pass\u00e9 entre les \u00ab\u00a0fondements\u00a0\u00bb, les origines, et maintenant, c&rsquo;est-\u00e0-dire la culture. Par exemple, les salafistes veulent s&rsquo;en tenir aux <i>hadiths<\/i> (les \u00ab\u00a0r\u00e9cits\u00a0\u00bb du Proph\u00e8te) et, \u00e0 leurs yeux, la culture est au mieux inutile, au pire, elle \u00e9loigne de la religion. Une oeuvre d&rsquo;art d\u00e9tourne de Dieu. Ignorer une culture per\u00e7ue comme pa\u00efenne est donc un moyen de sauver la puret\u00e9 de sa foi. C&rsquo;est la sainte ignorance.<\/p>\n<p align=\"justify\">C&rsquo;est d&rsquo;autant plus vrai que les croyants se vivent d\u00e9sormais comme des minoritaires environn\u00e9s par une culture profane, ath\u00e9e, pornographique, mat\u00e9rialiste, qui a choisi de faux dieux : l&rsquo;argent, le sexe ou l&rsquo;homme lui-m\u00eame. Port\u00e9 \u00e0 son extr\u00eame, ce refus de la culture profane se transforme en une m\u00e9fiance envers le savoir religieux lui-m\u00eame, et les nouveaux croyants privil\u00e9gient souvent le t\u00e9moignage, l&rsquo;extase, l&rsquo;\u00e9motion&#8230; Ainsi, d&rsquo;une certaine mani\u00e8re, les saints ignorants contribuent \u00e0 l&rsquo;\u00e9puisement du religieux.<\/p>\n<p align=\"justify\">Plus largement, la d\u00e9connexion entre culturel et religieux, qui intervient dans un contexte de s\u00e9cularisation, fait appara\u00eetre le religieux comme du pur religieux. C&rsquo;est-\u00e0-dire que le religieux lui-m\u00eame voit la culture comme profane ou pa\u00efenne, notamment depuis les ann\u00e9es 1960. Jusque-l\u00e0, m\u00eame s&rsquo;ils ne les justifiaient pas de la m\u00eame mani\u00e8re, croyants et non-croyants partageaient les m\u00eames valeurs. D\u00e9sormais, la soci\u00e9t\u00e9 profane va se mettre \u00e0 produire des valeurs per\u00e7ues comme contraires aux religions : la lib\u00e9ration sexuelle, le refus de la diff\u00e9rence des sexes&#8230; Le religieux va \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 se d\u00e9finir comme du pur religieux : cela l&rsquo;am\u00e8ne \u00e0 dire par exemple que l&rsquo;avortement ou le mariage homosexuel <i>\u00ab\u00a0c&rsquo;est mal, parce que c&rsquo;est contre la loi de Dieu\u00a0\u00bb<\/i>. Le pur religieux, c&rsquo;est quand la norme religieuse est d\u00e9coupl\u00e9e de la morale sociale. R\u00e9guli\u00e8rement, le pape d\u00e9plore que la morale profane ne soit plus habit\u00e9e par l&rsquo;esprit de Dieu ou la morale religieuse ; c&rsquo;est pour cela qu&rsquo;il d\u00e9finit la culture contemporaine comme une culture de mort.<\/p>\n<p align=\"justify\">Parall\u00e8lement, et cela est tout \u00e0 fait nouveau, la culture profane occidentale n&rsquo;a plus de savoir religieux. Les gens qui ne vont pas \u00e0 l&rsquo;\u00e9glise ne connaissent rien du religieux, alors que les anticl\u00e9ricaux du d\u00e9but du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle ne connaissaient que trop la culture catholique !<\/p>\n<p align=\"justify\">L&rsquo;enjeu est de taille car, faute de comprendre les croyants, l&rsquo;ignorance profane a tendance \u00e0 voir dans le religieux une folie ; elle l&rsquo;envisage comme un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 r\u00e9duire et, ce faisant, elle contribue \u00e0 r\u00e9duire l&rsquo;espace de la d\u00e9mocratie. <\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<div align=\"justify\"><b>Propos recueillis par St\u00e9phanie Le Bars<\/b><\/div>\n<div align=\"justify\"><strong><font>(Source: \u00ab\u00a0Le Monde\u00a0\u00bb (Quotidien &#8211; France) le 21 decembre 2008)<\/font><\/strong><\/div>\n<p><\/font><\/div>\n<p align=\"center\" dir=\"ltr\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"center\" dir=\"ltr\">\n<h2 style=\"color: red;\"><font face=\"Arial\" size=\"2\"><strong><b><a href=\"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/\"><font face=\"Arial\"><span><font size=\"2\">Home<\/font><\/span><font size=\"2\"><span lang=\"FR-CH\"> &#8211; 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