L\u2019Organisation arabe pour l\u2019\u00e9ducation appelle les dirigeants \u00e0 combattre ce fl\u00e9au. L\u2019avenir des soci\u00e9t\u00e9s arabes en d\u00e9pend.<\/font> <\/font><\/font> <\/p>\n

L’analphab\u00e9tisme concerne 75 millions de personnes dans les 15-45 ans, dont pr\u00e8s de la moiti\u00e9 (46,5%) sont des femmes. (afp)<\/font><\/div>\n

Le monde arabe compte pr\u00e8s de 100 millions d’analphab\u00e8tes pour une population de 335 millions d’habitants. Ces chiffres proviennent de <\/font> l\u2019Organisation arabe pour l’\u00e9ducation, la culture et les sciences (Alecso)<\/font><\/a>, qui d\u00e9pend de la Ligue arabe. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne touche 99,5 millions de personnes parmi les plus de 15 ans, soit 29,7% de l’ensemble de la population des 21 pays arabes, s’est alarm\u00e9e l’Alecso. Ce fl\u00e9au concerne 75 millions de personnes dans la cat\u00e9gorie des personnes \u00e2g\u00e9es entre 15 et 45 ans, dont pr\u00e8s de la moiti\u00e9 (46,5%) sont des femmes, a ajout\u00e9 l’Alecso \u00e0 l’occasion de \u00ab\u00a0Journ\u00e9e arabe de lutte contre l’analphab\u00e9tisme\u00a0\u00bb. L\u2019organisation presse les gouvernements et les ONG arabes \u00e0 inscrire la lutte contre ce fl\u00e9au \u00ab\u00a0au premier rangs de leurs priorit\u00e9s\u00a0\u00bb et affirme le caract\u00e8re \u00ab\u00a0indispensable\u00a0\u00bb d’une g\u00e9n\u00e9ralisation de l’enseignement primaire.<\/font> Avec AFP<\/font><\/div>\n

(Source: L’ essentiel 07.01.08; 19:23)<\/strong><\/div>\n Lien: <\/strong> http:\/\/www.lessentiel.lu\/news\/monde\/story\/15980865<\/font><\/strong><\/a><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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2008<\/span> : ANNEE CHARNIERE VERS… ?<\/span><\/b><\/p>\n
Dr Khelil EZZAOUIA<\/span><\/b><\/p>\n
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L\u2019ann\u00e9e 2007 s\u2019ach\u00e8ve par deux \u00e9v\u00e9nements qui touchent essentiellement les jeunes.<\/font><\/span><\/p>\n
D\u2019une part la gr\u00e8ve de la faim des trois enseignants contractuels qui ont \u00e9t\u00e9 injustement remerci\u00e9s malgr\u00e9 des notes p\u00e9dagogiques satisfaisantes. D\u2019autre part le proc\u00e8s des jeunes accus\u00e9s d\u2019\u00eatre impliqu\u00e9s dans les \u00e9v\u00e9nements de Slimane de d\u00e9cembre 2006 et janvier 2007.<\/font><\/span><\/p>\n
Le d\u00e9roulement de ce proc\u00e8s a \u00e9t\u00e9 entach\u00e9 de nombreuses irr\u00e9gularit\u00e9s b\u00e2tonnier et l\u2019ensemble des avocats et des accus\u00e9s \u00e0 quitter la salle d\u2019audience. Le verdict a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement s\u00e9v\u00e8re avec notamment deux condamnations \u00e0 mort. Le juge a syst\u00e9matiquement refus\u00e9 de noter ou de laisser les accus\u00e9s et les avocats parler de la torture subie d\u2019une mani\u00e8re quasi syst\u00e9matique.<\/font><\/span><\/p>\n
L\u2019impression qui se d\u00e9gage de ce proc\u00e8s est que l\u2019\u00e9tat a voulu b\u00e2cler l\u2019affaire rapidement sans permettre \u00e0 l\u2019opinion publique de conna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 des faits et qu\u2019elle est la nature et les objectifs du groupe \u00e0 l\u2019origine de cette action arm\u00e9e contre l\u2019\u00e9tat.<\/font><\/span><\/p>\n
Pourquoi ces jeunes qui n\u2019ont pour la plupart pas v\u00e9cu sous l\u2019ancien r\u00e9gime d\u00e9cident de prendre les armes contre un r\u00e9gime qui se d\u00e9clare fervent d\u00e9fenseur de la jeunesse.<\/font><\/span><\/p>\n
Ces jeunes \u00ab enfants l\u00e9gitimes \u00bb de 20 ans d\u2019absence de r\u00e9elle d\u00e9mocratie, de libert\u00e9 d\u2019opinion, d\u2019\u00e9lections libres et transparentes n\u2019ont trouv\u00e9 de refuge que dans une id\u00e9ologie pass\u00e9iste mais porteuse de chim\u00e8res tel que l\u2019ont \u00e9t\u00e9 les mao\u00efstes des ann\u00e9es 60-70.<\/font><\/span><\/p>\n
Lutter contre le terrorisme a \u00e9t\u00e9 l\u2019argument majeur pour justifier l\u2019\u00e9radication du mouvement Ennahdha au d\u00e9but des ann\u00e9es 90.<\/font><\/span><\/p>\n
Actuellement la mouvance islamiste s\u2019est nettement radicalis\u00e9e<\/font><\/span><\/p>\n
aussi bien dans son discours que dans ses m\u00e9thodes d\u2019action et les nahdhaouis apparaissent comme des enfants de coeur devant la d\u00e9ferlante salafiste jihadiste.<\/font><\/span><\/p>\n
La rupture actuelle entre la jeunesse et le r\u00e9gime est patente. Les jeunes sont tiraill\u00e9s entre l\u2019immigration l\u00e9gale ou clandestine, l\u2019aventure jihadiste en Tunisie ou ailleurs et enfin le ch\u00f4mage qui<\/font><\/span><\/p>\n
alimente soit la d\u00e9linquance soit les deux premi\u00e8res fili\u00e8res. Ceux qui y \u00e9chappent et arrivent \u00e0 trouver un travail restent aigris par un pouvoir d\u2019achat de plus en plus \u00e9rod\u00e9 (m\u00eame les classes moyennes comme les m\u00e9decins lorgnent vers l\u2019outre mer).<\/font><\/span><\/p>\n
La responsabilit\u00e9 du pouvoir est lourde d\u2019autant plus que nous allons vers des \u00e9lections de 2009 dont les r\u00e9sultats sont d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9s notamment pour les pr\u00e9sidentielles.<\/font><\/span><\/p>\n
L\u2019\u00e9chec de cette \u00e9ch\u00e9ance marquera certainement un tournant dans le pays comme l\u2019a \u00e9t\u00e9 la falsification du scrutin de 1981 ouvrant la voie vers la d\u00e9liquescence du pouvoir, la perte de sa cr\u00e9dibilit\u00e9 et peut \u00eatre l\u2019aventure\u2026<\/font><\/span><\/p>\n
Le mouvement d\u00e9mocratique se doit de d\u00e9battre avec tout le s\u00e9rieux et la profondeur que n\u00e9cessite la situation. L\u2019\u00e9ch\u00e9ance de 2009 doit \u00eatre con\u00e7ue comme une vraie bataille politique pour laquelle la population se sentira engag\u00e9e afin de mettre fin \u00e0 un parlement de d\u00e9cor, une opposition administrative ou d\u2019alibi et de pr\u00e9voir un processus d\u2019alternance au sommet pouvant redonner l\u2019espoir au pays, \u00e0 sa jeunesse et barrer v\u00e9ritablement la route \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme.<\/font><\/span><\/p>\n
Il s\u2019agit d\u2019une bataille d\u00e9mocratique qui doit d\u00e9passer les clivages id\u00e9ologiques, organisationnels et de leadership.<\/font><\/span><\/p>\n
L\u2019ann\u00e9e 2008 parait \u00eatre la charni\u00e8re entre les \u00e9v\u00e9nements de Slimane et les \u00e9lections de 2009 d\u2019autant plus que sur le plan \u00e9conomique l\u2019ouverture totale des fronti\u00e8res mettra en p\u00e9ril nos entreprises avec leur lot de licenciements et de ch\u00f4mage.<\/font><\/span><\/p>\n
Le pouvoir doit se ressaisir en permettant une r\u00e9elle ouverture par la libert\u00e9 d\u2019expression, d\u2019association, par une refonte du syst\u00e8me judiciaire bas\u00e9e sur son ind\u00e9pendance mais est-il en mesure ou dispos\u00e9 \u00e0 le faire ? L\u2019attitude vis-\u00e0-vis de la Ligue des droits de l\u2019homme en sera l\u2019indicateur.<\/font><\/span><\/p>\n
Le mouvement d\u00e9mocratique large doit relever le d\u00e9fi et se rassembler pour \u00eatre capable de cr\u00e9er les conditions du r\u00e9veil de la soci\u00e9t\u00e9 pouvant changer le rapport de force<\/font><\/span><\/p>\n
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(Source\u00a0: Edito de \u00ab\u00a0Mouwatinoun\u00a0\u00bbN\u00b0 43,\u00a0– organe du\u00a0Forum D\u00e9mocratique pour le Travail et les Libert\u00e9s\u00a0–\u00a0 dat\u00e9 le 2 janvier 2008)<\/strong><\/span><\/p>\n
Lien\u00a0: http:\/\/www.fdtl.org\/IMG\/pdf\/mouwatinoun_43.pdf<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
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Mustapha Benja\u00e2far: <\/font><\/span> La voie de la r\u00e9forme est un imp\u00e9ratif national!!<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
Mustapha Benja\u00e2far\u00a0:<\/span><\/b><\/p>\n
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Le bilan de l\u2019ann\u00e9e 2007 ne pousse gu\u00e8re \u00e0 l\u2019optimisme en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement politique. Commenc\u00e9 par des affrontements sanglants entre un groupe arm\u00e9 et les forces de s\u00e9curit\u00e9, qui ont fait \u00ab\u00a0officiellement\u00a0\u00bb 14 morts dont deux victimes parmi les forces de l\u2019ordre,. l\u2019ann\u00e9e se termine par le proc\u00e8s engag\u00e9, dans des conditions unanimement contest\u00e9es, contre ce groupe \u00e9tiquet\u00e9\u00a0\u00ab\u00a0 Groupe de Soliman\u00a0\u00bb. Elle \u00a0se termine aussi avec l\u2019\u00e9pilogue d\u2019une gr\u00e8ve de la faim de pr\u00e9s de quarante jours men\u00e9e par trois enseignants ^pour avoir \u00e9t\u00e9 limog\u00e9s en raison de leurs engagements syndicaux.\u00a0 <\/span><\/p>\n
\u00a0 Ces faits sont symboliques de cette ann\u00e9e 2007 domin\u00e9e par une multitude de proc\u00e8s organis\u00e9s dans le cadre de la Loi antiterroriste et par une s\u00e9rie de gr\u00e8ves de la faim qui ont d\u00e9finitivement consacr\u00e9 ce moyen extr\u00eame dans l\u2019arsenal des luttes pour recouvrir des droits les plus \u00e9l\u00e9mentaires. Ces faits refl\u00e8tent en fait l\u2019\u00e9tat de verrouillage du syst\u00e8me politique qui n\u2019a \u00e9pargn\u00e9 aucune des composantes\u00a0 ind\u00e9pendantes du paysage politique, syndical et associatif avec pour cons\u00e9quence de pousser\u00a0 des individus, voire des responsables vers des solutions extr\u00eames, au p\u00e9ril de leur sant\u00e9 sinon de leur vie. Dans ce sombre tableau, la lev\u00e9e du blocus autour du si\u00e8ge de la ligue Tunisienne des Droits de l\u2019Homme, peut appara\u00eetre comme un fr\u00e9missement contre le courant dominant. Mais il est encore trop t\u00f4t pour dire si c\u2019est le d\u00e9but d\u2019une d\u00e9crispation ou une parenth\u00e8se qui sera bient\u00f4t ferm\u00e9e\u2026 En tous cas, n\u2019insultons pas l\u2019avenir et continuons d\u2019esp\u00e9rer et d\u2019agir pour que 2008 soit l\u2019ann\u00e9e de l\u2019ouverture.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0 L\u2019ouverture est indubitablement li\u00e9e \u00e0 quelques mesures sans cesse revendiqu\u00e9es par l\u2019ensemble des forces d\u00e9mocratiques ind\u00e9pendantes du pouvoir. Amnistie g\u00e9n\u00e9rale, lib\u00e9ration de l\u2019espace m\u00e9diatique et du champ public, neutralit\u00e9 de l\u2019administration, sont les seules mesures susceptibles d\u2019assainir le climat g\u00e9n\u00e9ral du pays et de transformer le pluralisme de fa\u00e7ade en vrai pluralisme, condition sine qua<\/span> <\/span><\/strong> non \u00ab\u00a0d\u2019une vie politique \u00e9volu\u00e9e\u00a0\u00bb. Mais elles d\u00e9pendent, en premier lieu, de la volont\u00e9. des tenants du pouvoir<\/span><\/p>\n
\u00a0Le bilan \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de notre parti est \u00e0 l\u2019image de l\u2019ensemble, car c\u2019est l\u2019absence de cette volont\u00e9 d\u2019ouverture qui explique pourquoi la voix du FDTL, pourtant l\u00e9galis\u00e9 en octobre 2002, est, depuis plus de cinq ans, absente des m\u00e9dias audio visuels nationaux\u00a0; pourquoi notre journal\u00a0\u00ab\u00a0Mouatinoun<\/b>\u00a0\u00bbrencontre tant d\u2019obstacles dans sa distribution, pourquoi ne b\u00e9n\u00e9ficie t il pas de soutien financier public et de publicit\u00e9, \u00e0 l\u2019instar des p\u00e9riodiques des autres partis, pourquoi nos r\u00e9unions se tiennent elles sous haute surveillance. Tout se passe comme s\u2019il y avait une volont\u00e9 d\u2019\u00e9touffer une voix , qui d\u00e9range car peu port\u00e9e \u00e0 la complaisance <\/span><\/p>\n
Et pourtant, les solutions revendiqu\u00e9es ne mettent en danger ni la stabilit\u00e9 ni la s\u00e9curit\u00e9 du pays. L\u2019une comme l\u2019autre sortiront renforc\u00e9es par le respect de l\u2019Etat de droit et des droits de l\u2019homme, par la participation citoyenne la plus large \u00e0 la vie publique et la responsabilisation qui en r\u00e9sulte. Car c\u2019est la coh\u00e9sion nationale qui est le seul garant de la stabilit\u00e9<\/span><\/p>\n
\u00a02008 est l\u2019ann\u00e9e des d\u00e9fis. Elle sera difficile pour de larges secteurs de la population menac\u00e9s dans leur pouvoir d\u2019achat, pour les centaines de milliers de ch\u00f4meurs actuels et \u00e0 venir et, d\u2019une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale pour notre \u00e9conomie et nos entrepreneurs qui, \u00e0 partir du 1er janvier,. seront directement confront\u00e9s aux contraintes de l\u2019int\u00e9gration de la Tunisie \u00e0 la Zone de Libre Echange avec les pays de l\u2019Union europ\u00e9enne. Pour faire face, il est d\u00e9risoire de jongler avec les chiffres et de vanter les \u00ab\u00a0performances\u00a0\u00bb choisies contre la r\u00e9alit\u00e9 durement v\u00e9cue par les citoyens. Parmi les dossiers urgents, deux ont, \u00e0 mes yeux une importance capitale\u00a0: notre syst\u00e8me \u00e9ducatif qui se d\u00e9grade \u00e0 vue d\u2019\u0153il et le ch\u00f4mage qui ne peut que s\u2019aggraver en dehors d\u2019une v\u00e9ritable r\u00e9vision de nos choix \u00e9conomiques. La voie de la r\u00e9forme est un imp\u00e9ratif car\u00a0 l\u2019int\u00e9r\u00eat national en d\u00e9pend<\/b> La repousser, pour \u00ab\u00a0gagner du temps\u00a0\u00bb ou pr\u00e9server quelques int\u00e9r\u00eats, ne fera que rendre les solutions encore plus difficiles pour le pays et les futures g\u00e9n\u00e9rations.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0(Source\u00a0: \u00ab\u00a0Mouwatinoun\u00a0\u00bbN\u00b0 43,\u00a0– organe du\u00a0Forum D\u00e9mocratique pour le Travail et les Libert\u00e9s\u00a0–\u00a0 dat\u00e9 le 2 janvier 2008) <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n\n
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J\u2019ai un v\u0153u pour 2008\u00a0!<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0Larbi Chouikha<\/span><\/b><\/p>\n
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En ce d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e, que peut-on encore formuler comme souhaits et v\u0153ux nouveaux si ce n\u2019est r\u00e9it\u00e9rer encore ceux formul\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment\u00a0! Il serait fastidieux de les \u00e9num\u00e9rer tous et surtout, d\u2019exprimer le ressentiment qu\u2019ils ont cr\u00e9\u00e9s en nous en constatant que les ann\u00e9es se succ\u00e8dent, se ressemblent, s\u2019accumulent, et avec elles, les m\u00eames espoirs et d\u00e9sespoirs, les m\u00eames illusions et d\u00e9sillusions, les m\u00eames frustrations et amertume. Sans vouloir sombrer dans un pessimisme inextricable, convenons que le bilan g\u00e9n\u00e9ral de notre statut de citoyen est loin d\u2019\u00eatre reluisant. Bien au contraire, quand on compare notre condition avec celle qui pr\u00e9valait dans les ann\u00e9es 1980, on constate une nette r\u00e9gression dont les cons\u00e9quences sont plus qu\u2019inqui\u00e9tantes et pour preuve, les proc\u00e8s \u00ab\u00a0anti terrorisme\u00a0\u00bb dans lesquels sont impliqu\u00e9s de nombreux jeunes, pour la plupart, des \u00e9tudiants. Mais comment sommes-nous arriv\u00e9s \u00e0 cette situation de d\u00e9solation\u00a0?<\/span><\/p>\n
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Tout d\u2019abord, interrogeons-nous sur les raisons de l\u2019immobilit\u00e9 – forc\u00e9e – de la Ligue Tunisienne des Droits de l\u2019homme et de toutes ses structures r\u00e9gionales\u00a0qui persiste depuis quatre ans ? Mais \u00e0 qui profite un tel g\u00e2chis sinon qu\u2019il envenime davantage les rapports gouvernants et gouvern\u00e9s et engendre m\u00eame un climat d\u00e9l\u00e9t\u00e8re parmi les militants de cette Ligue\u00a0? Mais qui sont les responsables de cette crise larv\u00e9e\u00a0? Qu\u2019ont-ils r\u00e9colt\u00e9 comme b\u00e9n\u00e9fices et aux d\u00e9pens de quoi\u00a0? Jadis, cette Ligue constituait \u00e0 la fois notre \u00e9cole d\u2019initiation au d\u00e9bat contradictoire et aux valeurs universelles de droits de l\u2019homme et de d\u00e9mocratie et notre boussole pour d\u00e9tecter les menaces qui pesaient sur nos droits et nos acquis modernes et progressistes. Aujourd\u2019hui, la paralysie dans laquelle elle se trouve – malgr\u00e9 elle -, ouvre la porte \u00e0 toutes sortes de d\u00e9rapages autoritaires, \u00e0 des fuites en avant aux cons\u00e9quences incommensurables. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, les exc\u00e8s du pouvoir ne peuvent plus \u00eatre circonscrits et d\u00e9nonc\u00e9s comme autrefois, mais de plus, le d\u00e9bat d\u2019id\u00e9e qui constituait le point fort de son action, se trouve aujourd\u2019hui, appauvri, affadi, \u00e9tiol\u00e9. Mais le plus inqui\u00e9tant pour nous tous – confondus – c\u2019est le d\u00e9sarroi profond dans lequel se trouve notre jeunesse avec toutes les cons\u00e9quences qui peuvent en r\u00e9sulter. Il y a d\u00e9j\u00e0 les conditions \u00e9conomiques et sociales pr\u00e9caires qui assombrissent leurs perspectives professionnelles et qui alimentent en grande partie leur malaise, d\u2019autant plus, qu\u2019aujourd\u2019hui, la mondialisation rampante qui se g\u00e9n\u00e9ralise un peu partout les incite \u00e0 se tourner davantage vers l\u2019\u00e9tranger pour r\u00e9aliser leurs aspirations, s\u2019\u00e9panouir et assouvir leurs besoins A cela, s\u2019ajoute un autre fait qui nous interpelle tous, c\u2019est que le socle sur lequel nous avons b\u00e2ti nos aspirations \u00e0 une vie d\u00e9mocratique et avons commenc\u00e9 \u00e0 enraciner une culture des droits de l\u2019homme dans la soci\u00e9t\u00e9 ne constitue plus pour la plupart d\u2019entre eux des r\u00e9f\u00e9rences ind\u00e9crottables. Il est vrai par ailleurs que l\u2019inexistence de structures d\u2019accueil et de cadre de d\u00e9bats, r\u00e9ellement repr\u00e9sentatifs pour eux, cr\u00e9dibles et totalement autonomes du pouvoir, rend difficile, voire impossible, tout effort tendant \u00e0 cerner leurs attentes et leurs besoins et \u00e0 essayer d\u2019agir en cons\u00e9quence\u00a0! Mais dans le m\u00eame temps, dans un espace aussi verrouill\u00e9 comme le n\u00f4tre o\u00f9 les grands m\u00e9dias, radios, t\u00e9l\u00e9visions, baignent dans la monotonie des d\u00e9bats dits contradictoires mais toujours consensuels, o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 civile – autonome – et l\u2019opposition – ind\u00e9pendante – se trouvent r\u00e9duites comme une peau de chagrin, o\u00f9 l\u2019intelligence et la critique audacieuse deviennent suspectes, o\u00f9 les syndicats ont du mal \u00e0 faire entendre les revendications de leurs syndiqu\u00e9s, alors, que reste t-il pour nos jeunes sinon la fuite hors des fronti\u00e8res ou le confinement dans des id\u00e9ologies r\u00e9trogrades aux risques d\u00e9mesur\u00e9s\u00a0?\u00a0 <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Encore une fois, cette attitude alti\u00e8re du pouvoir \u00e0 vouloir tout r\u00e9genter, tout r\u00e9cup\u00e9rer, tout accaparer, tout surveiller, tout quadriller,\u2026 engendre une fracture ind\u00e9l\u00e9bile dans la soci\u00e9t\u00e9 entre ceux qui daignent s\u2019aligner sur ses choix et qui s\u2019offrent en retour tous les pr\u00e9bendes de l\u2019Etat et ceux qui s\u2019y refusent et qui deviennent du coup les pestif\u00e9r\u00e9s, les laiss\u00e9s pour compte. De cette situation tragi-dramatique d\u00e9coulent de nombreuses cons\u00e9quences\u00a0: Elles divisent les individus, organisations, partis politiques entre ceux, consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb, et par voie de cons\u00e9quence, aptes \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de tous les avantages et des gratifications accord\u00e9s en \u00e9change, en opposition aux \u00ab\u00a0r\u00e9fractaires\u00a0\u00bb jug\u00e9s trop critiques, et ce faisant, condamn\u00e9s au confinement malgr\u00e9 leurs qualit\u00e9s ind\u00e9niables, voire leur rayonnement international. Elles stimulent la surench\u00e8re, la couardise, l\u2019indigence d\u2019esprit, la flagornerie, au d\u00e9triment de l\u2019intelligence, de l\u2019audace, de la comp\u00e9tence, de l\u2019altruisme. Et dans ce m\u00eame sillage, une telle situation barre toute possibilit\u00e9 d\u2019appr\u00e9cier dans la transparence mais aussi de juger les \u00e9checs des d\u00e9cisions prises,\u00a0 parfois, aux effets ravageurs inestimables. La raison c\u2019est que cette \u00ab\u00a0qualit\u00e9\u00a0\u00bb d\u2019appr\u00e9cier et de juger reste du seul et unique ressort des d\u00e9cideurs puisqu\u2019ils se sont \u00e9rig\u00e9s \u00e0 la fois en juges et parties\u00a0! Mais en cas d\u2019une accumulation d\u2019\u00e9checs cuisants, d\u2019une catastrophe nationale \u00e0 l\u2019instar de ce que nous avons connus par le pass\u00e9, c\u2019est le pays tout entier qui en p\u00e2tira\u00a0!<\/span><\/p>\n
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La Tunisie est une patrie indivise qui appartient \u00e0 tous ses citoyens sans exception aucune et nul ne peut se l\u2019approprier ni d\u00e9cider seul de son sort. A partir de cette affirmation, renversons donc les r\u00f4les en revendiquant pleinement l\u2019exercice effectif de notre citoyennet\u00e9 et en formulant – ensemble – un souhait que nous exprimerons tout haut pour l\u2019ann\u00e9e 2008\u00a0: que de plus en plus de voix libres, audacieuses, r\u00e9fractaires, fleurissent et fleurissent encore et encore pendant cette ann\u00e9e. Que les langues se d\u00e9lient, que la parole se lib\u00e8re, que l\u2019audace et la perspicacit\u00e9 des analyses investissent l\u2019espace public. Que nous osions nous attaquer – ensemble – aux tabous \u00e9rig\u00e9s comme des interdits infranchissables. Que nous arrivions pendant cette ann\u00e9e \u00e0 faire reculer la peur et la frilosit\u00e9, \u00e0 secouer l\u2019indiff\u00e9rence et le silence, \u00e0 combattre l\u2019\u00e9go\u00efsme et l\u2019individualisme ! Ce v\u0153u sera-t-il exauc\u00e9\u00a0? <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0(Source\u00a0: \u00ab\u00a0Mouwatinoun\u00a0\u00bbN\u00b0 43,\u00a0– organe du\u00a0Forum D\u00e9mocratique pour le Travail et les Libert\u00e9s\u00a0–\u00a0 dat\u00e9 le 2 janvier 2008)<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n
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Madame, Monsieur, chers (es) amis (es)<\/span><\/i><\/p>\n
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Vous trouverez ci-joint, \u00a0la d\u00e9claration du Conseil national de l\u2019ATF\u00a0du 11 juin 2007. \u00a0\u00ab\u00a0Jusqu\u2019o\u00f9 peut aller l\u2019instrumentalisation de l\u2019islam\u00a0?\u00a0\u00bb dont nous vous avions adress\u00e9 copie en juin dernier. Nous sommes heureux \u00a0de constater que d\u2019autres militantes et militants et d\u2019autres associations s\u2019int\u00e9ressent aussi \u00e0 cette th\u00e9matique de l\u2019instrumentalisation de l\u2019islam. Certains partenaires nous ont d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 leur int\u00e9r\u00eat pour une r\u00e9flexion collective et des actions communes.<\/span><\/i><\/p>\n
Afin de d\u00e9velopper ensemble la r\u00e9flexion, \u00a0engager des actions communes et construire des strat\u00e9gies de lutte, nous vous invitons, si vous partagez ces priorit\u00e9s, \u00a0\u00e0 prendre contact avec nous. \u00a0Nous sommes disponibles et attentifs \u00e0 \u00a0toutes vos propositions\u00a0 dans ce cadre.<\/span><\/i><\/p>\n
En vous souhaitant bonne r\u00e9ception, veuillez agr\u00e9er chers (es) amis (es), nos salutations amicales. <\/span><\/i><\/p>\n
Le D\u00e9l\u00e9gu\u00e9 G\u00e9n\u00e9ral de l\u2019ATF<\/span><\/i><\/b><\/p>\n
Mohamed-Lakhdar ELLALA\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/b><\/p>\n
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D\u00e9claration du Conseil national de l\u2019ATF\u00a0:<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
Jusqu\u2019o\u00f9 peut aller l\u2019instrumentalisation de l\u2019Islam\u00a0?<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\u00abLa m\u00e9chancet\u00e9 est l’esprit de la critique, et la critique est \u00e0 l’origine du progr\u00e8s et des lumi\u00e8res de la civilisation<\/i><\/b>\u00bb<\/i> Thomas Mann, 1875-1955<\/b><\/span><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Jamais l\u2019Islam n\u2019a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 dans l\u2019histoire contemporaine d\u2019une pr\u00e9sence aussi forte dans l\u2019actualit\u00e9. A aucune autre \u00e9poque il n\u2019a eu autant de pr\u00e9sence comme sujet de pol\u00e9mique.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Comme toute religion, L\u2019Islam,\u00a0 est instrumentalis\u00e9\u00a0: soit pour arbitrer les d\u00e9bats de soci\u00e9t\u00e9s soit \u00a0pour l\u00e9gitimer et alimenter les conflits internationaux (par les fanatiques pro et\/ou anti-Islam). Cependant, dans les soci\u00e9t\u00e9s arabo-musulmanes, l\u2019Islam est devenu depuis quelques d\u00e9cennies un important support id\u00e9ologique aux doctrinaires du retour \u00e0 la \u00abpuret\u00e9 morale\u00bb qui cherchent \u00e0 imposer aux musulmans un nouveau type de rapports entre eux et avec le reste des peuples du monde et \u00e0 r\u00e9glementer leurs vies priv\u00e9es allant jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9diction de \u00a0normes qu\u2019ils veulent universelles (telle que la norme vestimentaire pour les femmes).<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
A l\u2019image de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de son message,\u00a0 l\u2019Islam, pr\u00e9sent\u00e9 comme la religion des plus d\u00e9munis et des plus faibles, sert paradoxalement de paravent aux lois les plus liberticides et les plus inhumaines, au nom d\u2019une morale r\u00e9trograde.<\/span><\/p>\n
\u00a0Les \u00a0\u00abinstrumentalisateurs\u00a0\u00bb\u00a0 de l\u2019Islam ont profit\u00e9 de la versatilit\u00e9 du champ d\u2019interpr\u00e9tation du Coran pour pr\u00e9senter sa doctrine, selon leurs besoins, \u00a0aussi bien comme une id\u00e9ologie de lib\u00e9ration des dictatures et des puissances colonisatrices que comme un dogme qui impose aux peuples l\u2019ordre moral et la soumission inconditionnelle aux th\u00e9ocrates islamistes.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00c0 la lecture des diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations historiques de l\u2019Islam, force est de constater qu\u2019il a toujours \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 des lectures tr\u00e8s contradictoires et tr\u00e8s controvers\u00e9es. Cependant, \u00ab\u00a0la fin des id\u00e9ologies\u00a0\u00bb a expos\u00e9 l\u2019Islam \u00e0 une instrumentalisation accentu\u00e9e et sans pr\u00e9c\u00e9dent par, d\u2019un cot\u00e9, les fanatiques de la domination du monde et de l\u2019an\u00e9antissement de toute r\u00e9sistance et, de l\u2019autre cot\u00e9, les chantres de la terreur et du terrorisme, tous deux habit\u00e9s par deux visions fortement antagonistes et dangereuses. Le premier camp consid\u00e8re que l\u2019Islam incarne la source essentielle de tous les maux et malheurs de l\u2019Humanit\u00e9, tandis que le deuxi\u00e8me le pr\u00e9sente comme la seule et unique solution aux probl\u00e8mes du monde contemporain. <\/span><\/p>\n
Ce positionnement de l\u2019Islam au c\u0153ur des conflits d\u2019ambitions barbares est ainsi en train d\u2019installer durablement une bipolarit\u00e9 de lectures extr\u00eamement contradictoires et dangereuses et risque de fa\u00e7onner pour une longue p\u00e9riode la g\u00e9opolitique mondiale et de briser durablement la coh\u00e9sion sociale au sein des pays multiculturels. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Dans les pays arabes et islamiques les indicateurs de\u00a0la mont\u00e9e de l\u2019Islam politique sont frappants. Ces pays sont dirig\u00e9s dans leurs majorit\u00e9s par des r\u00e9gimes forts qui tirent principalement leur l\u00e9gitimit\u00e9 du maintien de la \u00ab\u00a0stabilit\u00e9\u00a0\u00bb locale et jouissent du soutien des grandes puissances au prix d\u2019une soumission aux r\u00e8gles d\u2019une mondialisation d\u00e9vastatrice et unipolaire. Dans l\u2019ensemble de ces pays, sans faire, d\u00e9sormais d\u2019exception, la pr\u00e9sence de l\u2019Islam ne se limite plus, \u00e0 la sph\u00e8re du spirituel. Le fondamentalisme tente de r\u00e9gir progressivement toutes les sph\u00e8res publiques et priv\u00e9es. <\/span><\/p>\n
Avec l\u2019\u00e9chec des projets nationalistes et socialisants de la r\u00e9gion et le refuge progressif de larges couches sociales dans les id\u00e9es inspir\u00e9es par la religion, l\u2019Islam devient, comme il ne l\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 auparavant, la r\u00e9f\u00e9rence. Les jeunes, particuli\u00e8rement, sont de plus en plus s\u00e9duits par le mod\u00e8le conservateur r\u00e9gi par \u00ab\u00a0La charia\u00a0\u00bb d\u2019autant que celle-ci est brillamment v\u00e9hicul\u00e9e par les m\u00e9dias Arabes les plus puissants et qui apparaissent les plus \u00ab\u00a0audacieux\u00a0\u00bb. <\/span> Il en r\u00e9sulte que ce sont les Islamistes, (avec leurs diff\u00e9rentes variantes locales), qui se pr\u00e9sentent actuellement comme les forces alternatives les plus s\u00e9rieuses \u00e0 tous les r\u00e9gimes arabes et islamiques en place. L\u2019absence des libert\u00e9s dans la quasi-totalit\u00e9 des pays Arabes et Islamiques, les pratiques autoritaires et la mal gouvernance des r\u00e9gimes dits \u00ab\u00a0la\u00efques\u00a0\u00bb n\u2019ont fait qu\u2019accentuer l\u2019islamisation de la rue. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Dans ces pays, les modernistes qu\u2019ils soient lib\u00e9raux ou de gauche sont vuln\u00e9rables et \u00a0deviennent de plus en plus inaudibles. Ces modernistes, qui voient leur nombre se r\u00e9tr\u00e9cir jour apr\u00e8s jour, souffrent\u00a0de handicaps communs li\u00e9s \u00e0 leur environnement social et politique marqu\u00e9 par \u00a0l\u2019absence d\u2019espaces de libert\u00e9s, cadre vital \u00e0 tout d\u00e9bat rationnel de soci\u00e9t\u00e9 mais sont \u00a0aussi handicap\u00e9s par leurs contraintes sp\u00e9cifiques: Les lib\u00e9raux, consid\u00e9r\u00e9s comme des pro-occidentaux, sont accus\u00e9s de cautionner la domination coloniale de l\u2019occident, quant aux forces de gauche, qui vivent un effritement dramatique, elles se trouvent paralys\u00e9es par une profonde crise d\u2019id\u00e9al. Faute de pouvoir peser sur les questions sociales et de pouvoir mobiliser pour lutter contre la pr\u00e9carit\u00e9 et les injustices,\u00a0elles apparaissent comme des \u00ab\u00a0La\u00efcards\u00a0\u00bb dont les \u00e9chos se limitent \u00e0 quelques cercles d\u2019\u00e9lites.<\/span><\/p>\n
\u00a0Le projet de soci\u00e9t\u00e9 propos\u00e9 par les Islamistes trouve ainsi plus que jamais un champ propice \u00e0 son expansion d\u2019autant qu\u2019il se nourrit d\u2019un contexte r\u00e9gional et international favorable. <\/span> <\/p>\n
En effet, le comportement d\u2019Isra\u00ebl en Palestine et le r\u00f4le que jouent les \u00c9tats Unis dans la r\u00e9gion, particuli\u00e8rement en Irak, en organisant le pillage de la r\u00e9gion et neutralisant touts les r\u00e9gimes arabes ont favoris\u00e9 l\u2019\u00e9mergence de nouveaux\u00a0 groupes \u00a0Jihadistes qui ont pris la charge de la r\u00e9sistance comme principal tremplin pour propager les id\u00e9es les plus r\u00e9trogrades et les plus obscurantistes \u00e0 une jeunesse d\u00e9boussol\u00e9e de Marrakech au Bahre\u00efn. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le contexte international et r\u00e9gional n\u2019a pas influ\u00e9 que sur les masses, aveugl\u00e9es par l\u2019injustice du syst\u00e8me et les actes \u00ab\u00a0h\u00e9ro\u00efques\u00a0\u00bb des forces islamistes, il a aussi affect\u00e9 certaines \u00e9lites et remis en cause les identit\u00e9s des forces politiques. La bataille que m\u00e8nent le \u00ab\u00a0Hamas\u00a0\u00bb en Palestine et le \u00ab\u00a0Hezbollah\u00a0\u00bb au Liban (mouvements portant des projets de soci\u00e9t\u00e9s clairement r\u00e9trograde) pour r\u00e9sister \u00e0 l\u2019occupant, Isra\u00ebl, n\u2019a laiss\u00e9 aucune formation politique (toutes couleurs confondues) indiff\u00e9rente. <\/span><\/p>\n
C\u2019est\u00a0 dans ce contexte,\u00a0que certaines formations politiques de gauche ou lib\u00e9rales n\u2019ont pas trouv\u00e9 d\u2019inconv\u00e9nient \u00e0 tisser des alliances avec les Islamistes pour faire face aux dictatures en abandonnant les projets de soci\u00e9t\u00e9 modernes et de progr\u00e8s, jadis d\u00e9fendus comme projets alternatifs aux r\u00e9gimes en place (par exemple le cas de plusieurs forces politiques de gauche en Tunisie).<\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
En Europe, bien que la pol\u00e9mique autour de l\u2019Islam prenne une dimension diff\u00e9rente, l\u2019enjeu n\u2019est pas de moindre importance. D\u2019un cot\u00e9 les organisations islamistes prennent appui sur\u00a0 la qu\u00eate identitaire \u00a0et sur la mis\u00e8re d\u2019une immigration maltrait\u00e9e pour endoctriner la jeunesse et exercer un contr\u00f4le social sur \u00ab\u00a0la communaut\u00e9 musulmane\u00a0\u00bb. De l\u2019autre cot\u00e9, les Faucons, version Fran\u00e7aise, les assimilationnistes et l\u2019extr\u00eame droite s\u2019appuient sur des m\u00e9dias \u00a0complaisants pour mener une campagne en profondeur et liquider une expression sociale et politique \u00e9mergeante en France qui devient, bien que la\u00efque, trop g\u00eanante.<\/span><\/p>\n
\u00a0Entre ces deux forces, l\u2019immigration Maghr\u00e9bine devient un\u00a0terrain d’affrontement et\u00a0un enjeu\u00a0ce qui risque de la faire basculer dans le communautarisme et l\u2019exposer \u00e0 d\u2019avantage d\u2019exclusion, de marginalisation et d\u2019atteinte \u00e0 ses droits. <\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
En France comme dans les autres pays d\u2019Europe, la place de l\u2019Islam et des Musulmans est de plus en plus \u00e9voqu\u00e9e dans les m\u00e9dias. Des faits divers des journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s aux tribunes politiques et intellectuelles en passant par les vari\u00e9t\u00e9s, Islam et Musulmans ne cessent d\u2019\u00eatre sujets de pol\u00e9miques. <\/span><\/p>\n
Cependant, ces sujets ne sont trait\u00e9s dans les m\u00e9dias, ni \u00a0comme th\u00e8mes de d\u00e9bats\u00a0 pour faire conna\u00eetre ou\u00a0 pour valoriser la pr\u00e9sence d\u2019une population\u00a0de confession\u00a0musulmane, relativement importante dans l\u2019hexagone,\u00a0ni pour d\u00e9noncer les conditions d\u00e9grad\u00e9es dans lesquelles bon nombre de musulmans exercent leurs cultes (mosqu\u00e9es, carr\u00e9s des cimeti\u00e8res etc.\u2026). C\u2019est plut\u00f4t la \u00ab\u00a0barbarie\u00a0\u00bb de ces Musulmans de France trouvant son origine dans \u00ab\u00a0la haine et la violence qui habitent le Livre dans lequel tout musulman est \u00e9duqu\u00e9, le Coran\u00a0\u00bb qui ne cesse d\u2019\u00eatre invoqu\u00e9e pour expliquer les actes de violence de certains jeunes \u00ab\u00a0d\u2019origine Maghr\u00e9bine\u00a0\u00bb ou le discours de tel ou tel fondamentaliste illumin\u00e9. <\/span><\/p>\n
Fig\u00e9s malgr\u00e9 eux dans la \u00ab\u00a0communaut\u00e9 musulmane en France\u00a0\u00bb, tous les citoyens originaires des pays musulmans seraient <\/span> d\u00e9sormais victimes du m\u00eame regard. Fanatique, pr\u00eacheur, fid\u00e8le, pratiquant et simple croyant sont de plus en plus trait\u00e9s en blocs dans certains m\u00e9dias sur la\u00a0base de g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s et des raccourcis simplistes. Les la\u00efcs, les agnostiques et, les ath\u00e9s, sont \u00a0quasiment somm\u00e9s de se justifier et de faire leurs preuves \u00e0 chaque occasion. <\/span><\/p>\n
C\u2019est en traitant la question de la progression de l\u2019Islam politique, question non seulement l\u00e9gitime mais n\u00e9cessaire, que beaucoup de m\u00e9dias ont choisi de mettre toutes leurs tribunes au service de certains intellectuels hyper m\u00e9diatis\u00e9s et qualifi\u00e9s de \u00ab\u00a0nouveaux r\u00e9actionnaires\u00a0\u00bb en France. Ces \u00ab\u00a0intellectuels\u00a0\u00bb qualifi\u00e9s, \u00e0 juste titre, de \u00ab\u00a0N\u00e9o conservateurs Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb\u00a0 n’h\u00e9sitent pas \u00e0 \u00ab\u00a0expliquer\u00a0\u00bb le \u00ab\u00a0d\u00e9calage entre les valeurs des musulmans en France avec celles de la r\u00e9publique\u00a0\u00bb sont connus par leurs analyses inscrites tant\u00f4t \u00e0 Gauche tant\u00f4t ultra-lib\u00e9rales mais surtout habit\u00e9s par les id\u00e9es d\u2019extr\u00eame droite pr\u00eachant la guerre des civilisations. Dans des d\u00e9bats et \u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s, ces champions de la haine anti-musulmane ont gliss\u00e9 consciemment de la lutte contre l\u2019int\u00e9grisme \u00e0 la propagande anti-Islam et \u00e0 la banalisation des th\u00e8ses islamophobes.\u00a0 Ils m\u00e8nent ainsi une campagne dont le caract\u00e8re id\u00e9ologique est ind\u00e9niable. La d\u00e9fense de la libert\u00e9 d\u2019expression, cause \u00e0 laquelle tout d\u00e9fenseur de la modernit\u00e9 et du progr\u00e8s doit \u00eatre attach\u00e9, est utilis\u00e9e par eux comme paravent pour accentuer la stigmatisation et instaurer un climat d\u2019incompr\u00e9hension entre les composantes du peuple de France.<\/span><\/p>\n
Ainsi, l\u2019ampleur et le caract\u00e8re multiforme de l\u2019instrumentalisation de l\u2019Islam \u00e0 des fins id\u00e9ologiques, dans la r\u00e9gion arabe, en Europe et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale nous interpellent et l\u00e9gitiment notre inqui\u00e9tude sur ses cons\u00e9quences d’un tel ph\u00e9nom\u00e8ne, dans l\u2019avenir, sur la place de l\u2019immigration issue des pays musulmans en Europe, sur\u00a0 les soci\u00e9t\u00e9s arabes et sur l\u2019avenir du rapport Orient-Occident et Nord-Sud. <\/span><\/p>\n
Les musulmans la\u00efcs sont encore qualifi\u00e9s par plusieurs analyses sociologiques de \u00ab\u00a0Majorit\u00e9 silencieuses\u00a0\u00bb. Cependant, force est de constater que faute d\u2019une dynamique forte de r\u00e9sistance contre le fl\u00e9au de l\u2019instrumentalisation de l\u2019Islam et contre l\u2019enfermement indentitaro-communautaure, les Musulmans la\u00efques, ne seront plus majoritaire \u00e0 moyen voire \u00e0 court terme. C\u2019est en combattant \u00e0 la fois l\u2019instrumentalisation de la religion musulmane et les multiples discriminations que subissent les musulmans que l\u2019on peut favoriser et renforcer l\u2019enracinement des valeurs de la\u00efcit\u00e9 et de respect chez les citoyens musulmans en France. C\u2019est aussi en adoptant une d\u00e9marche p\u00e9dagogique\u00a0 pour convaincre\u00a0 face \u00e0 l’impact de l\u2019actualit\u00e9 internationale, et pour faire face aux th\u00e8ses v\u00e9hicul\u00e9es par les \u00ab\u00a0barbus\u00a0\u00bb\u00a0\u00a0qui proposent\u00a0une alternative r\u00e9trograde et puritaine \u00e0 l\u2019arrogance de l\u2019occident dominateur que nous pouvons renforcer cette dynamique de r\u00e9sistance. \u00a0<\/span><\/p>\n
C\u2019est pour toutes ces raisons que l\u2019ATF, -association la\u00efque, attach\u00e9e aux valeurs de progr\u00e8s et de d\u00e9mocratie qui fondent son action\u00a0pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et l\u2019\u00e9gal acc\u00e8s aux droits,\u00a0 pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes\/femmes,\u00a0 pour le respect des droits de l\u2019homme, de la dignit\u00e9 humaine, \u00a0contre tous les racismes, l\u2019islamophobie et l\u2019antis\u00e9mitisme partout dans le monde, contre les exclusions et le repli identitaire tant en France que dans les pays arabo-musulmans-, \u00a0propose de lancer avec ses partenaires associatifs et intellectuels une dynamique de r\u00e9flexion\u00a0 et d\u2019action dont l\u2019objectif fondamental est de renforcer la r\u00e9sistance contre les adeptes, de tous bords,\u00a0 de la guerre des civilisations. <\/span><\/p>\n
A cet effet, nous proposons d’engager \u00a0ensemble un processus de r\u00e9flexion et d\u2019actions qui, \u00a0 port\u00e9 par un engagement intellectuel et militant clair autour de valeurs partag\u00e9es, doit s’inscrire dans la dur\u00e9e, nous \u00a0permettre approfondir le d\u00e9bat sur l\u2019Islam en nous en donnant les moyens \u00a0en associant des intellectuels, des chercheurs, des politiques et des associations partenaires et de formuler, \u00a0\u00e0 terme des perspectives.\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
Le Conseil National de l\u2019ATF <\/p>\n
Paris, le 11 juin 2007<\/p>\n
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Important essai en r\u00e9ponse aux accusations de Pierre A.Taguieff qui para\u00eetra dans quelques jours dans <\/span><\/i><\/b> La Revue d’Etudes Palestiniennes <\/span><\/b><\/em><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n
La gauche europ\u00e9enne est-elle antis\u00e9mite ?<\/span><\/b><\/p>\n
Gonzalo Alvarez Chillida<\/font><\/strong><\/span><\/p>\n
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A propos de l\u2019ouvrage de Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, La Nouvelle Jud\u00e9ophobie<\/i><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
G. A. Chillida est docteur en histoire contemporaine de l\u2019universit\u00e9 autonome de Madrid, professeur d\u2019histoire \u00e0 la facult\u00e9 de sciences politiques de l\u2019universit\u00e9 Complutence, Madrid, professeur \u00e0 l\u2019UNED (Universit\u00e9 nationale d\u2019\u00e9ducation \u00e0 distance). Il est l\u2019auteur de L\u2019Antis\u00e9mitisme en Espagne. L\u2019image du juif. 1852-2002<\/i>, et de L\u2019Antis\u00e9mitisme en Espagne,<\/i> s\u00e9rie de conf\u00e9rences publi\u00e9es en\u00a0 coordination avec Ricardo Izquierdo Benito. Cet essai a paru pour la premi\u00e8re fois dans la revue Illes i Imperis<\/i>, n\u00b0 9, d\u00e9cembre 2006, p. 185-195.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Traduit de l\u2019espagnol par Abdelatif Ben Salem.<\/span><\/b><\/p>\n
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Toutes les citations du livre de Taguieff sont tir\u00e9es de la nouvelle \u00e9dition 2007 de l\u2019ouvrage, Paris, \u00e9d. Mille et Une Nuits & Fondation du 2 mars.<\/span><\/p>\n
\u00a0Dans sa double tradition chr\u00e9tienne et raciste (cette derni\u00e8re plus ouvertement antis\u00e9mite), l\u2019antis\u00e9mitisme occidental contemporain a connu un net d\u00e9veloppement \u00e0 partir des derni\u00e8res d\u00e9cennies du XIXe si\u00e8cle pour culminer avec l\u2019extermination des juifs perp\u00e9tr\u00e9e par l\u2019Etat national-socialiste au cours de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale. Apr\u00e8s la lib\u00e9ration d\u2019Auschwitz et la d\u00e9faite du fascisme, la vague d\u2019antis\u00e9mitisme connut une p\u00e9riode d\u2019accalmie. Par la suite, elle enregistra un net recul, subs\u00e9quent \u00e0 la r\u00e9vision th\u00e9ologique de la doctrine chr\u00e9tienne \u00e0 propos du d\u00e9icide entreprise par l\u2019Eglise catholique \u00e0 partir du Concile Vatican II. <\/span><\/p>\n
Ce type d\u2019antis\u00e9mitisme, que nous pouvons qualifier de \u00ab\u00a0classique\u00a0\u00bb, n\u2019a pas compl\u00e8tement disparu pour autant, il continue d\u2019\u00eatre actif de nos jours chez des groupes fascistes et n\u00e9o-nazis, ainsi que chez des int\u00e9gristes et des fondamentalistes catholiques, protestants ou orthodoxes. Il semble m\u00eame qu\u2019il resurgit au sein des couches populaires de certains pays europ\u00e9ens, tr\u00e8s significativement dans ceux qui faisaient partie de l\u2019ancien bloc sovi\u00e9tique. La litt\u00e9rature produite par ce courant id\u00e9ologique conna\u00eet un certain regain avec l\u2019apparition et la diffusion de nouveaux th\u00e8mes comme la n\u00e9gation de l\u2019Holocauste, le retour en force de la th\u00e8se de l\u2019infiltration, et de la vieille th\u00e9orie du complot juif mondial ourdi au c\u0153ur de l\u2019Eglise catholique (pr\u00e9cis\u00e9ment au cours des ann\u00e9es du Concile) et, plus tard, de la th\u00e9orie du contr\u00f4le secret par les juifs du processus de la mondialisation. Ces antis\u00e9mites concentrent leurs attaques sp\u00e9cialement contre l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl. Isra\u00ebl, pour eux, n\u2019est plus l\u2019Etat n\u00e9 en 1948, mais le juda\u00efsme \u00e9ternel montrant \u00e0 nouveau sa face criminelle. \u00ab\u00a0Juif\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sioniste\u00a0\u00bb sont \u00e0 leurs yeux synonymes. Ils consid\u00e8rent, par exemple, David Ricardo, Disraeli et Karl Marx (1) comme sionistes. La mont\u00e9e en puissance de l\u2019extr\u00eame droite europ\u00e9enne s\u2019accompagna r\u00e9cemment, dans certains pays europ\u00e9ens, d\u2019inscriptions mena\u00e7antes sur les murs des grandes villes, d\u2019attaques contre les synagogues et de profanations de cimeti\u00e8res juifs.<\/span><\/p>\n
Cependant, ce n\u2019est pas sur ce type d\u2019antijuda\u00efsme que P.-A. Taguieff porte son attention dans son essai La Nouvelle Jud\u00e9ophobie, ouvrage probablement le plus significatif de la campagne actuelle de d\u00e9nonciation d\u2019un pr\u00e9tendu nouvel antis\u00e9mitisme qui serait \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la gauche europ\u00e9enne, th\u00e8se qui a suscit\u00e9 la pol\u00e9mique et fait couler beaucoup d\u2019encre en Espagne \u00e0 l\u2019occasion de la guerre au sud du Liban (guerre des trente-trois jours)<\/span><\/p>\n
\u00a0Taguieff est l\u2019un des principaux sp\u00e9cialistes de l\u2019antis\u00e9mitisme contemporain. Il est, entre autres, l\u2019auteur d\u2019essais remarquables sur le ph\u00e9nom\u00e8ne du racisme (2). La th\u00e8se qu\u2019il d\u00e9fend est que la jud\u00e9ophobie trouve son fondement dans l\u2019assimilation de \u00ab\u00a0tous les juifs\u00a0\u00bb au sionisme, le sionisme \u00e9tant un colonialisme, un imp\u00e9rialisme et un racisme, ce qui signifie que la jud\u00e9ophobie puise dans l\u2019antis\u00e9mitisme classique, aussi bien la conception du juda\u00efsme comme incarnation du mal absolu que l\u2019id\u00e9e de la conspiration universelle et la volont\u00e9 de dominer le monde. La propagande de l\u2019extr\u00eame droite (n\u00e9ofascistes, nationalistes x\u00e9nophobes, chr\u00e9tiens traditionalistes ou int\u00e9gristes), participe de cette nouvelle jud\u00e9ophobie, mais \u00e9galement l\u2019islamisme (les divers courants de l\u2019islamisme ou du \u00ab\u00a0radicalisme islamique\u00a0\u00bb, le monde arabe tout entier (les r\u00e9gimes dictatoriaux ou r\u00e9actionnaires-ploutocratiques), et pour une large part \u00ab\u00a0les milieux dits \u201cprogressistes\u201d, des communistes aux gauchistes\u00a0\u00bb (p. 15 et 39).<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>Jud\u00e9ophobie \u00ab\u00a0progressiste\u00a0\u00bb <\/span><\/b><\/p>\n
Edgar Morin a exprim\u00e9 sa d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du qualificatif \u00ab\u00a0antis\u00e9mite\u00a0\u00bb accol\u00e9 \u00e0 la gauche (El Pa\u00eds, 9-3-2004. Cf. original publi\u00e9 par le quotidien Le Monde<\/i>). Il fait une nette distinction entre antijuda\u00efsme (rejet des juifs en tant que juifs), antisionisme (rejet du nationalisme juif et du droit du peuple juif \u00e0 disposer d\u2019un Etat qui lui soit propre), et \u00ab\u00a0anti-isra\u00e9lisme\u00a0\u00bb (entendu comme critique de l\u2019attitude du pouvoir isra\u00e9lien envers les Palestiniens ainsi que son refus de mettre en application les r\u00e9solutions vot\u00e9es par les Nations unies), qui ne sous-tend pas la n\u00e9gation ou la non-reconnaissance \u00e0 Isra\u00ebl du droit d\u2019exister dans des fronti\u00e8res internationales s\u00fbres et reconnues. Morin reconna\u00eet que, dans des cas pr\u00e9cis, l\u2019anti-isra\u00e9lisme d\u00e9rape en antijuda\u00efsme, parce que \u00ab\u00a0Isra\u00ebl est en partie un Etat juif<\/i>\u00a0\u00bb et parce que sa politique est d\u00e9fendue \u00ab\u00a0par la plupart des juifs de la diaspora<\/i>\u00a0\u00bb. Ce qui peut se traduire par une r\u00e9activation, dans la mentalit\u00e9 populaire, de l\u2019image classique profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans \u00ab\u00a0le subconscient fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, de la figure du juif per\u00e7u comme \u00ab\u00a0un \u00eatre<\/i> inqui\u00e9tant, malfaisant et redoutable<\/i>\u00a0\u00bb. Je suis, pour ma part, d\u2019accord avec Morin, surtout quand son analyse rejoint celle de Taguieff \u00e0 propos du glissement de l\u2019anti-isra\u00e9lisme vers l\u2019antijuda\u00efsme, un glissement \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans de larges couches populaires arabes, o\u00f9 circulent les vieux th\u00e8mes de l\u2019antis\u00e9mitisme occidental sur le juif \u00ab\u00a0comploteur-n\u00e9\u00a0\u00bb m\u00fb par l\u2019ambition de dominer le monde, ainsi que les vieux textes fondamentaux tels que Les Protocoles des Sages de Sion. Quoi qu\u2019il en soit, Taguieff comme Morin sont d\u2019accord pour signaler que la pierre angulaire de cette nouvelle jud\u00e9ophobie islamiste est bel et bien Isra\u00ebl. Comme Morin, j\u2019ai plut\u00f4t tendance \u00e0 adopter vis-\u00e0-vis de Taguieff une attitude prudente quand ce dernier d\u00e9fend, par exemple, la th\u00e8se selon laquelle l\u2019anti-isra\u00e9lisme de la gauche europ\u00e9enne a d\u00e9rap\u00e9 en antis\u00e9mitisme \u2013 alors que celui-ci ne concerne en r\u00e9alit\u00e9 que quelques groupes tr\u00e8s minoritaires.<\/span><\/p>\n
Dans son ouvrage, Taguieff nous met en garde contre la menace que repr\u00e9sente l\u2019islamisme de conqu\u00eate. Le terrorisme islamiste, nous dit-il, ne cherche pas seulement \u00e0 expulser les juifs d\u2019Isra\u00ebl, mais \u00e0 islamiser le monde entier en triomphant des Etats-Unis et de l\u2019Occident crois\u00e9. Pour ne pas tomber dans les g\u00e9n\u00e9ralisations, Taguieff distingue entre \u00ab\u00a0islam\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0islamisme\u00a0\u00bb, il pr\u00e9cise que le Coran rend illicite la propagation de la foi par la contrainte, tout en reconnaissant l\u2019existence d\u2019un islam la\u00efciste centr\u00e9 sur le salut des fid\u00e8les. Taguieff pointe \u00e9galement la mont\u00e9e de la jud\u00e9ophobie au sein des minorit\u00e9s immigr\u00e9es d\u2019origine arabe, gagn\u00e9es de plus en plus \u00e0 la cause islamiste et responsables d\u2019une recrudescence spectaculaire d\u2019incidents antijuifs en France : agressions, menaces, incendies de synagogues et centres communautaires juifs (actuellement en net recul, ce qui n\u2019emp\u00eache pas la communaut\u00e9 juive d\u2019adopter des mesures de protection draconiennes). Il d\u00e9nonce p\u00eale-m\u00eale la passivit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, des m\u00e9dias, et en particulier des milieux gauchistes face \u00e0 cette escalade de la violence.<\/span><\/p>\n
M\u00eame si ce ne sont pas les preuves qui manquent \u00e0 l\u2019appui de cette d\u00e9nonciation, je n\u2019en pense pas moins que la vision que Taguieff donne de la gauche est quelque peu exag\u00e9r\u00e9e et caricaturale. Il qualifie d\u2019antijuda\u00efsme ce qui n\u2019est autre qu\u2019une critique de la politique isra\u00e9lienne d\u2019occupation et de colonisation de la terre palestinienne (anti-isra\u00e9lisme). Dans ses accusations d\u00e9nu\u00e9es de tout fondement, Taguieff ira jusqu\u2019\u00e0 diaboliser cette gauche, en \u00e9crivant, par exemple, que son objectif (la gauche) est la destruction d\u2019Isra\u00ebl, coupable selon elle de \u00ab\u00a0la plupart des malheurs frappant aujourd\u2019hui l\u2019humanit\u00e9<\/i>\u00a0\u00bb. Ou que le contenu de l\u2019\u00ab\u00a0antisionisme\u00a0\u00bb islamiste, tout comme celui \u00ab\u00a0des milieux qui s\u2019imaginent encore<\/i> \u201cprogressistes\u201d [\u2026] est une jud\u00e9ophobie d\u2019extermination<\/i>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n
Selon Taguieff, cet antijuda\u00efsme extr\u00eame de la gauche europ\u00e9enne (il pr\u00e9cise \u00e0 plusieurs reprises qu\u2019il ne concerne pas toute la gauche) associe dans sa haine d\u2019Isra\u00ebl les Etats-Unis et l\u2019Occident tout entier, pr\u00e9sent\u00e9s comme l\u2019\u00ab\u00a0incarnation du mal<\/i>\u00a0\u00bb, coupables de leurs pass\u00e9s respectifs (d\u2019o\u00f9 l\u2019injonction de repentance et l\u2019exigence \u00ab\u00a0de r\u00e9parations financi\u00e8res pour l\u2019esclavagisme et le colonialisme, voire pour \u201cg\u00e9nocide\u201d des Africains<\/i>\u00a0\u00bb. Malgr\u00e9 l\u2019instrumentalisation de cette id\u00e9e aux fins de discr\u00e9diter le monde progressiste, Taguieff n\u2019h\u00e9site pas, en d\u2019autres occasions, \u00e0 soutenir qu\u2019\u00ab\u00a0il convient de refuser une certaine forme, disons imp\u00e9riale, d\u2019occidentalisation du monde\u00a0\u00bb (l\u2019expression est de Serge Latouche), ou de d\u00e9noncer la situation faite aux \u00ab\u00a0marginaux<\/i>\u00a0\u00bb (voire aux immigr\u00e9s), \u00ab\u00a0plong\u00e9s dans la d\u00e9tresse<\/i> des m\u00e9canismes destructurateurs de la mondialisation \u00e9conomico-financi\u00e8re<\/i>\u00a0\u00bb. Rappelons que dans son essai Le Racisme (1997), il a confirm\u00e9 l\u2019origine occidentale de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, en rattachant la pers\u00e9cution des juifs et des conversos en Espagne \u00e0 partir du XVIe si\u00e8cle \u00e0 l\u2019expansion coloniale et \u00e0 l\u2019esclavage des Africains (3). <\/span><\/p>\n
Non content de diaboliser la gauche occidentale (dont la majeure partie est, selon moi, critique envers la seule politique isra\u00e9lienne), Taguieff fait l\u2019impasse sur les deux points essentiels qui font la diff\u00e9rence entre le discours de la gauche et celui de l\u2019antis\u00e9mitisme classique. Alors que, pour ce dernier, le monde est domin\u00e9 par Isra\u00ebl (en l\u2019occurrence par les juifs), o\u00f9 les Etats-Unis tiennent le r\u00f4le de la marionnette, pour les vieux antisionistes de la p\u00e9riode de la guerre froide, c\u2019est plut\u00f4t Isra\u00ebl qui occupe la fonction de laquais ou de porte-avions de l\u2019imp\u00e9rialisme nord-am\u00e9ricain au Moyen-Orient (4). Taguieff affirme par ailleurs que ladite gauche diabolise l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl en l\u2019assimilant \u00e0 l\u2019Etat hitl\u00e9rien, et Sharon, en le comparant \u00e0 Adolf Hitler. Certes, on a parfois compar\u00e9 explicitement l\u2019occupation des territoires palestiniens au g\u00e9nocide nazi \u2013 comme l\u2019a fait Jos\u00e9 Saramago, suscitant un esclandre au cours d\u2019une visite en Isra\u00ebl et en Palestine au d\u00e9but de la seconde Intifada. Reste que cette comparaison est rarement faite. Ce qu\u2019il fallait souligner, c\u2019est le fait que les anciennes victimes se sont converties en bourreaux et non en exterminateurs syst\u00e9matiques. Toute comparaison avec le nazisme sous-tend toujours une volont\u00e9 explicite de condamnation radicale utilis\u00e9e fr\u00e9quemment dans des contextes tr\u00e8s divers. Ce n\u2019est pas en vain que, dans les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques actuelles, le nazisme est consid\u00e9r\u00e9 comme le paradigme du mal absolu (on se souvient, par exemple, qu\u2019on qualifiait couramment l\u2019ETA \u2013 ainsi que le nationalisme basque, qu\u2019il soit radical ou mod\u00e9r\u00e9 \u2013 de nazi, ou qu\u2019on taxait encore r\u00e9cemment la Generalitat (gouvernement autonome constitu\u00e9 par l\u2019Alliance tripartite en Catalogne) de coalition national-socialiste.<\/span><\/p>\n
\u00a0Voici comment Juan Gelman, po\u00e8te argentin d\u2019origine juive, expliquait ce qu\u2019il entendait par \u00ab\u00a0politique g\u00e9nocidaire de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl<\/i>\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Comment est-il possible que les fils, les petits-fils et les arri\u00e8re-petits-fils de ceux qui comme ma m\u00e8re, ses fr\u00e8res, son p\u00e8re rabbin, qui endur\u00e8rent l\u2019encerclement tsariste des ghettos, et plus tard, comme mes cousins, l\u2019enfermement dans des camps de concentration, soient devenus les assi\u00e9geants d\u2019un peuple tout entier ? [\u2026] Et ces descendants de la pers\u00e9cution cr\u00e9ent maintenant des ghettos pour les Palestiniens, dynamitent leurs maisons, les encerclent pour les affamer [\u2026] exproprient leurs terres en appliquant la loi de la jungle, et font usage de la force brute ? [\u2026] Nous autres juifs, f\u00fbmes de tout temps pers\u00e9cut\u00e9s, jamais pers\u00e9cuteurs, discrimin\u00e9s, jamais discriminateurs [\u2026] L\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl n\u2019a rien \u00e0 voir avec la tradition juive, une des plus d\u00e9mocratiques du monde<\/i>\u00a0\u00bb (ABC, 22 avril 2001).<\/span><\/p>\n
Allant m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 employer de la mani\u00e8re la plus radicale possible le terme \u00ab\u00a0g\u00e9nocide\u00a0\u00bb \u00e0 propos duquel j\u2019ai des r\u00e9serves, Gelman d\u00e9nonce les descendants des victimes, devenus, au nom des ces m\u00eames anciennes victimes, des nouveaux bourreaux et non des exterminateurs.<\/span><\/p>\n
Si des exc\u00e8s comme ceux de Saramago, qui a invoqu\u00e9 Auschwitz pour condamner Isra\u00ebl, me paraissent inadmissibles, la fausse \u00e9quation satanisatrice (anti-isra\u00e9lisme = antijuda\u00efsme = \u00ab\u00a0jud\u00e9ophobie d\u2019extermination\u00a0\u00bb) \u00e9tablie par ceux qui, comme Taguieff, utilisent l\u2019Holocauste pour justifier la condamnation de l\u2019anti-isra\u00e9lisme progressiste, ne me para\u00eet pas moins excessive.<\/span><\/p>\n
La diff\u00e9rence fondamentale entre le discours anti-isra\u00e9lien et le discours antis\u00e9mite d\u2019extr\u00eame droite repose sur le fait que ce dernier, loin de d\u00e9noncer les pers\u00e9cutions historiques antijuives et l\u2019Holocauste, les justifie par la n\u00e9gation de la Shoah. Dr\u00f4les d\u2019antis\u00e9mites que ces \u00ab\u00a0nouveaux jud\u00e9ophobes de gauche<\/i>\u00a0\u00bb qui utilisent comme unit\u00e9 de mesure du mal les pers\u00e9cutions s\u00e9culaires m\u00eames des juifs !<\/span><\/p>\n
Le conflit isra\u00e9lo-palestinien<\/span><\/b><\/p>\n
Le conflit qui oppose Isra\u00e9liens et Palestiniens est sans doute au c\u0153ur de la nouvelle jud\u00e9ophobie d\u00e9nonc\u00e9e par Taguieff. Il s\u2019agit d\u2019un conflit qui soul\u00e8ve les passions, et pas seulement entre les bellig\u00e9rants. Les alignements inconditionnels sont monnaie courante. Certains ne voient dans ce conflit que l\u2019occupation, la colonisation des territoires palestiniens, la brutalit\u00e9 des actions r\u00e9pressives et les destructions men\u00e9es par les troupes isra\u00e9liennes ; ils font l\u2019impasse sur les attentats-suicides commis par les Palestiniens contre des civils isra\u00e9liens de tous \u00e2ges et de toutes conditions. D\u2019autres ne voient que l\u2019aspect terroriste et r\u00e9pugnent \u00e0 d\u00e9noncer les expropriations sans fin des terres, le d\u00e9tournement des eaux, l\u2019isolement des villes et des villages par des routes r\u00e9serv\u00e9es exclusivement aux colons, les couvre-feu, le mur de s\u00e9paration, les d\u00e9molitions de maisons et le nombre \u00e9lev\u00e9 de morts et de bless\u00e9s, \u00e9galement de tous \u00e2ges et de toutes conditions, que entra\u00eene la r\u00e9pression isra\u00e9lienne. La Nouvelle Jud\u00e9ophobie est align\u00e9 sur cette deuxi\u00e8me posture. <\/span> <\/p>\n
Taguieff se pr\u00e9sente d\u00e8s le d\u00e9but de son livre comme partisan \u00ab\u00a0d\u2019une solution n\u00e9goci\u00e9e au conflit isra\u00e9lo-palestinien [\u2026] fond\u00e9e sur le principe de la coexistence de deux Etats ind\u00e9pendants, un isra\u00e9lien et un palestinien, susceptibles de se conf\u00e9d\u00e9rer \u00e0 l\u2019avenir [\u2026] Le retour d\u2019Isra\u00ebl aux fronti\u00e8res de 1967, la fin de l\u2019occupation de la Cisjordanie et de la bande de Gaza et le d\u00e9mant\u00e8lement des colonies juives<\/i>\u00a0\u00bb. M\u00eame s\u2019il assortit sa position de nombreux pr\u00e9alables : \u00ab\u00a0la reconnaissance par les Palestiniens du droit d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 l\u2019existence, la fin du terrorisme anti-isra\u00e9lien et (donc) la d\u00e9sislamisation du mouvement national palestinien\u00a0<\/i>\u00bb. Il ajoute que cet ensemble de propositions \u2013 \u00e9galement d\u00e9fendues par les milieux \u00ab\u00a0\u201cpacifistes\u201d trotsko-communistes \u2013 prend (pourquoi pas !) son vrai sens dans un contexte o\u00f9 le chef supr\u00eame de l\u2019islamo-terrorisme [Oussama Ben Laden] manifeste (apr\u00e8s le 11-septembre) des exigences du m\u00eame ordre, quelles que puissent \u00eatre ses raisons profondes<\/i>\u00a0\u00bb (p. 219). Toutefois Taguieff omet de nous expliquer pourquoi il d\u00e9fend la cr\u00e9ation d\u2019un Etat palestinien. Cette cr\u00e9ation viendrait-elle r\u00e9parer quelque injustice ou oppression ? Il ne dit pratiquement rien \u00e0 ce propos. Il fait allusion, seulement une fois, aux \u00ab\u00a0souffrances de la majeure partie du peuple palestinien<\/i>\u00a0\u00bb (p. 31). Il ajoute n\u00e9anmoins : \u00ab\u00a0ce qui rend impossible la reconnaissance r\u00e9ciproque des deux peuples et donc tout accord politique sans arri\u00e8re-pens\u00e9e, c\u2019est, avant tout, l\u2019installation des Palestiniens dans la posture commode de l\u2019opprim\u00e9 et de la victime<\/i>\u00a0\u00bb (p. 105). Ce que nous ne comprenons pas tr\u00e8s bien : si on suit la pens\u00e9e de Taguieff, soit les Palestiniens se sont tout simplement grim\u00e9s en victimes sans vraiment l\u2019\u00eatre, soit ils endurent une oppression r\u00e9elle mais qui, inexplicablement, leur procure un infini confort.<\/span><\/p>\n
Au lieu d\u2019\u00e9voquer \u00ab\u00a0les souffrances<\/i>\u00a0\u00bb des Palestiniens, Taguieff pr\u00e9f\u00e8re focaliser sur les justifications des assassinats cibl\u00e9s perp\u00e9tr\u00e9s par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne contre les activistes palestiniens : \u00ab\u00a0Lorsqu\u2019un responsable islamiste, planificateur et organisateur des actions meurtri\u00e8res, est \u00e9limin\u00e9 en tant que tel<\/i>\u2026\u00a0\u00bb Au-del\u00e0 de l\u2019omission des victimes \u00ab\u00a0collat\u00e9rales\u00a0\u00bb que ce type d\u2019actions provoque habituellement, la conception que Taguieff se fait de l\u2019Etat de droit nous pose un s\u00e9rieux probl\u00e8me. Evoquant la trag\u00e9die tristement c\u00e9l\u00e8bre du massacre de Sabra et Chatila, il disculpe Sharon (m\u00eame s\u2019il reproche, dans une note de bas de page, aux responsables militaires isra\u00e9liens en charge de la surveillance du camp d\u2019avoir laiss\u00e9 faire les miliciens libanais) en donnant de cet \u00e9v\u00e9nement une explication qui sonne comme une sinistre justification : \u00ab\u00a0A Sabra et Chatila, ce sont des chr\u00e9tiens libanais qui, en r\u00e9action aux multiples exactions des Palestiniens sur leur sol, se sont veng\u00e9s sauvagement<\/i>\u00a0\u00bb (p. 95). Qu\u2019aurait pens\u00e9 Taguieff si, dans un texte sur les attentats-suicides, on avait substitu\u00e9 \u00ab\u00a0libanais\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0palestiniens\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Palestiniens\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0Isra\u00e9liens\u00a0\u00bb ? Les images d\u2019un enfant palestinien (Muhammad al-D\u00fbrra) assassin\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne, diffus\u00e9es en boucle par les t\u00e9l\u00e9visions au d\u00e9but de la seconde Intifada, conduisent Taguieff \u00e0 \u00e9crire que, \u00e0 travers cette s\u00e9quence, est massivement diffus\u00e9e l\u2019image de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne \u00ab\u00a0tueuse d\u2019enfants innocents\u00a0\u00bb, r\u00e9activant ainsi la l\u00e9gende du juif coupable du \u00ab\u00a0meurtre rituel\u00a0\u00bb pour faire oublier les massacres perp\u00e9tr\u00e9s par les feddayins et les kamikazes palestiniens contre les civils isra\u00e9liens. Combien est lamentable le fait de se servir de certains crimes pour en occulter d\u2019autres !<\/span><\/p>\n
Tout comme la gauche anti-isra\u00e9lienne, les Arabes et les Palestiniens, plus vis\u00e9s que d\u2019autres, sont accus\u00e9s par Taguieff de vouloir la destruction d\u2019Isra\u00ebl. Certes, ce fut longtemps la position officielle de l\u2019OLP et de la Ligue arabe. Mais depuis les ann\u00e9es quatre-vingt, l\u2019une et l\u2019autre ont fini par accepter l\u2019existence de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl dans ses fronti\u00e8res de 1967, et m\u00eame par proposer l\u2019\u00e9tablissement de relations diplomatiques dans le cadre des r\u00e9solutions vot\u00e9es par les Nations unies. De tout cela, il n\u2019est point question dans l\u2019ouvrage de Taguieff.<\/span><\/p>\n
La question des r\u00e9fugi\u00e9s est sans doute plus complexe. Leurs droits sont reconnus par l\u2019ONU, mais la stabilit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl, dont la n\u00e9cessit\u00e9 est aussi reconnue par l\u2019ONU, pourrait \u00eatre menac\u00e9e dans l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019un retour massif des Palestiniens sur leurs terres. Taguieff rejette sans autre forme de proc\u00e8s le \u00ab\u00a0droit au retour pour les Palestiniens, [qui implique] \u00e0 terme la disparition par immersion de la nation isra\u00e9lienne. Solution du probl\u00e8me isra\u00e9lo-palestinien par euthanasie des Isra\u00e9liens\u00a0<\/i>\u00bb (p. 167-168). Taguieff devrait mieux expliquer pourquoi les Palestiniens n\u2019ont pas le droit \u00ab\u00a0de retourner dans leur pays\u00a0\u00bb, alors que les juifs d\u2019Ukraine, d\u2019Argentine ou d\u2019Australie ont le droit de s\u2019y installer. Quelles diff\u00e9rences y a-t-il entre ceux-ci et ceux-l\u00e0 qui puissent justifier des droits si in\u00e9gaux ?<\/span><\/p>\n
Dans ses attaques contre les anti-isra\u00e9liens progressistes, Taguieff \u00e9crit en substance que l\u2019autre fa\u00e7on de d\u00e9moniser Isra\u00ebl, c\u2019est de le comparer au r\u00e9gime de l\u2019apartheid sud-africain (\u00ab\u00a0Si en effet l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl est bien un Etat \u201craciste\u201d, ayant institutionnalis\u00e9 la \u201cs\u00e9gr\u00e9gation\u201d et l\u2019\u201capartheid\u201d, il faut d\u2019urgence le d\u00e9truire, comme a \u00e9t\u00e9 aboli le syst\u00e8me d\u2019apartheid en Afrique du sud (mai 1994)<\/i>\u00a0\u00bb). Je ne suis pas loin de penser que ce type de raisonnement illustre \u00e0 la perfection les postulats gratuits de Taguieff, surtout quand nous savons que les racistes blancs sud-africains justifiaient le maintien de l\u2019ordre s\u00e9gr\u00e9gationniste par la crainte de se voir \u00e9limin\u00e9s par les Noirs \u00e0 la premi\u00e8re occasion. Certes, les deux parties n\u2019\u00e9taient pas exemptes de haine. Toutefois il a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 que ce que les ennemis de l\u2019apartheid cherchaient \u00e0 \u00e9liminer, c\u2019est l\u2019apartheid lui-m\u00eame et non ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficiaient. De la m\u00eame mani\u00e8re, ce que les progressistes anti-isra\u00e9liens (au sens que Morin accorde \u00e0 ce qualificatif) ont en r\u00e9alit\u00e9 comme objectif, c\u2019est la fin de l\u2019occupation et de la colonisation isra\u00e9lienne des territoires occup\u00e9s et non la destruction de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl, encore moins l\u2019\u00ab\u00a0extermination<\/i>\u00a0\u00bb de sa population, comme Taguieff veut nous le faire croire.\u00a0<\/span><\/p>\n
Jud\u00e9ophobie juive et critique d\u2019Isra\u00ebl<\/span><\/b><\/p>\n
Taguieff fait la distinction entre la l\u00e9gitime critique de la politique isra\u00e9lienne \u2013 lorsqu\u2019elle est rationnellement argument\u00e9e \u2013 et le \u00ab rejet inconditionnel d\u2019Isra\u00ebl fond\u00e9 sur son irrationnelle satanisation \u00bb (p. 166). Mais en quoi consiste au juste cette critique rationnelle ? Jugeons-en \u00e0 partir de quelques exemples :<\/span><\/p>\n
Avec l\u2019occupation et la colonisation des territoires en 1967, Amos Kenan a affirm\u00e9 qu\u2019un \u00ab Isra\u00ebl colonialiste \u00bb \u00e9tait n\u00e9 (Haaretz, 18-4-1972). Amira Haas a \u00e9crit pour sa part, au d\u00e9but de la deuxi\u00e8me Intifada, qu\u2019Isra\u00ebl avait r\u00e9ussi \u00ab en l\u2019espace de dix ans \u00e0 multiplier par deux le nombre de colons, \u00e0 accro\u00eetre le nombre des colonies, \u00e0 poursuivre sa politique discriminatoire de rationnement de l\u2019eau potable pour trois millions de Palestiniens, \u00e0 entraver le d\u00e9veloppement palestinien dans presque toute la Cisjordanie et \u00e0 confiner toute une nation \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un territoire exigu\u00eb, l\u2019enfermant dans une prison d\u2019autoroutes strictement r\u00e9serv\u00e9es aux juifs. L\u2019objectif poursuivit derri\u00e8re la planification de chaque route devient on ne peut plus \u00e9vident : garantir, pendant les jours de circulation restreinte \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des territoires occup\u00e9s, \u00e0 200 000 juifs, l\u2019absolue libert\u00e9 de circuler, pendant qu\u2019environ trois millions de Palestiniens sont s\u00e9questr\u00e9s dans leurs bantoustans, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils se soumettent compl\u00e8tement au dictat isra\u00e9lien <\/i>\u00bb (Haaretz, 18-10-2000).<\/span><\/p>\n
Le prestigieux historien Zeev Sternhell a, lui aussi, parl\u00e9 d\u2019un \u00ab Isra\u00ebl colonial \u00bb dont les dirigeants \u00ab sont absorb\u00e9s [\u2026] par des t\u00e2ches de police coloniale, rappelant les op\u00e9rations mont\u00e9es contre les townships sud-africains par la police blanche \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019apartheid<\/i> \u00bb (Haaretz, 7-3-2002). <\/span><\/p>\n
Dans son commentaire sur la politique d\u2019Ariel Sharon, l\u2019historien Shlomo Ben-Ami, ancien ministre travailliste des Affaires \u00e9trang\u00e8res dans le gouvernement Barak, \u00e9crit : \u00ab\u00a0La dignit\u00e9 du peuple palestinien doit \u00e9galement \u00eatre une exigence vitale pour les Isra\u00e9liens. Il n\u2019y a pas de solution dans la r\u00e9pression ou dans l\u2019emprisonnement de tout un peuple. L\u2019heure est venue de mettre fin \u00e0 cette sinistre comptabilit\u00e9 de vengeance et de sang. \u00bb <\/i>Il ajoute que \u00ab\u00a0l\u2019atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 de l\u2019homme palestinien par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne est l\u2019un des chapitres les plus tristes de notre histoire r\u00e9cente. Le terrorisme suicidaire palestinien est une aberration morale, en plus d\u2019\u00eatre contreproductif pour la cause palestinienne elle-m\u00eame<\/i> (5) \u00bb.<\/span><\/p>\n
Ces critiques ont \u00e9t\u00e9 formul\u00e9es avec une force et une d\u00e9termination qu\u2019on a du mal \u00e0 trouver dans les pages de la presse progressiste europ\u00e9enne. Je pense que leurs auteurs, isra\u00e9liens, sionistes ardents pour la plupart, font preuve d\u2019une sensibilit\u00e9 qui les range dans le camp de leurs adversaires, sans qu\u2019ils perdent pour autant un seul atome de leur in\u00e9branlable volont\u00e9 de d\u00e9fendre les droits reconnus \u00e0 Isra\u00ebl.<\/span><\/p>\n
Il est plus difficile de trouver dans les pages de la presse progressiste occidentale semblables critiques de la situation faite par l\u2019Etat h\u00e9breu \u00e0 la minorit\u00e9 arabe. Voici ce que Ben-Ami pense \u00e0 ce propos : \u00ab Tous les citoyens, chr\u00e9tiens, musulmans ou juifs, doivent b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un acc\u00e8s \u00e9gal aux institutions, aux fonctions politiques, aux opportunit\u00e9s \u00e9conomiques, aux formations p\u00e9dagogiques [\u2026] Actuellement, en ce jour m\u00eame, les 20 % d\u2019Arabes qui vivent dans ce pays se trouvent \u00e0 des ann\u00e9es lumi\u00e8re de la satisfaction de ces droits. \u00bb \u00ab Pour l\u2019heure, ajoute-t-il, les citoyens arabes ne sont pas dans une situation d\u2019\u00e9galit\u00e9 authentique, ni dans l\u2019exercice de leurs droits, ni dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019emploi, ni dans le d\u00e9veloppement de leurs villages, ni dans l\u2019acc\u00e8s aux institutions publiques<\/i> (6). \u00bb <\/span><\/p>\n
Bien \u00e9videmment, aucun auteur parmi ceux que je viens de citer, y compris parmi les progressistes europ\u00e9ens, n\u2019a tent\u00e9 de justifier \u2013 Taguieff veut nous persuader du contraire \u2013 le terrorisme palestinien par leurs critiques acerbes de la politique isra\u00e9lienne, \u00e0 l\u2019exception de certains extr\u00e9mistes dont l\u2019impact sur l\u2019opinion reste sans doute tr\u00e8s faible. Taguieff affirme que les progressistes rejettent totalement Isra\u00ebl quand ils avancent \u00ab l\u2019argument implicite fondamental : Si Isra\u00ebl n\u2019existait pas, la paix et la justice r\u00e9gneraient au Proche-Orient<\/i> \u00bb (p.\u00a0167). Je pense que le v\u00e9ritable argument de la gauche est le suivant : Si Isra\u00ebl d\u00e9colonise les territoires occup\u00e9s et signe des accords de paix avec les Arabes, les graves probl\u00e8mes que conna\u00eet le Moyen-Orient seront plus faciles \u00e0 r\u00e9soudre et le terrorisme islamiste b\u00e9n\u00e9ficiera de moins d\u2019appui populaire. Ben-Ami ne pensait pas diff\u00e9remment quand il appelait \u00e0 \u00ab la n\u00e9cessaire mobilisation des \u00e9nergies internationales pour r\u00e9soudre les conflits qui servent de bouillon de culture au ph\u00e9nom\u00e8ne terroriste \u00bb <\/i>et en ajoutant qu\u2019il \u00ab esp\u00e8re que le 11-Septembre renforcera la d\u00e9termination et la conviction de la communaut\u00e9 internationale, que seul un effort international est \u00e0 m\u00eame de r\u00e9soudre la trag\u00e9die isra\u00e9lo-palestinienne (7) <\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n
Des Isra\u00e9liens, ainsi que certains juifs de la diaspora, ont pouss\u00e9 leurs critiques tellement loin qu\u2019ils en sont venus \u00e0 questionner l\u2019origine m\u00eame de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl, non qu\u2019ils le rejettent, mais parce qu\u2019ils ressentaient le devoir de d\u00e9noncer l\u2019injustice commise par cet Etat contre les Palestiniens, injustice qu\u2019ils souhaitaient voir r\u00e9par\u00e9e. Primo L\u00e9vi consid\u00e8re que le plus grand probl\u00e8me du sionisme est que \u00ab ce territoire n\u2019\u00e9tait pas vide<\/i> \u00bb. C\u2019\u00e9tait au cours d\u2019une conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 New York devant un public juif. Sa d\u00e9claration avait provoqu\u00e9 un grand tumulte dans la salle : \u00ab Quand j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 expliquer que du point de vue historique je consid\u00e9rais Isra\u00ebl comme une erreur, un grognement sourd traversa l\u2019assistance, et le mod\u00e9rateur dut\u00a0 suspendre s\u00e9ance tenante la conf\u00e9rence<\/i>. \u00bb Pendant la guerre de 1948, le philosophe Martin Buber, essayant de comprendre la peur des Arabes face \u00e0 la pr\u00e9sence des juifs en Palestine, \u00e9tait parvenu \u00e0 la conclusion que la raison r\u00e9sidait dans le fait que ces derniers s\u2019\u00e9taient \u00e9tablis \u00ab sans l\u2019accord des habitants du pays<\/i> \u00bb. Le g\u00e9n\u00e9ral Mosh\u00e9 Dayan, quant \u00e0 lui, a abord\u00e9 le probl\u00e8me au cours des fun\u00e9railles d\u2019un jeune kibboutzim assassin\u00e9 en 1956 par des Arabes : \u00ab Pourquoi devrions-nous nous plaindre de la haine f\u00e9roce qu\u2019ils nous vouent ? Ne sont-ils pas entass\u00e9s depuis bient\u00f4t huit ans dans des camps de r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 Gaza, n\u2019avons-nous pas, sous leurs yeux, fait de la terre et des villages dans lesquels eux-m\u00eames et leurs anc\u00eatres avaient v\u00e9cu, nos propres foyers<\/i> (8) \u00bb. Dans un commentaire sur la lettre que George W. Bush adressa \u00e0 Ariel Sharon pour appuyer son plan de retrait unilat\u00e9ral de la bande de Gaza, Schlomo Ben-Ami avait \u00e9galement pos\u00e9 ce probl\u00e8me fondamental : \u00ab La lettre de Bush et la D\u00e9claration historique de Balfour en 1917 ont en commun ce point vital : elles constituent toutes les deux un \u00e9change \u00e9pistolaire entre une puissance occidentale et les sionistes, dans une totale ignorance des perspectives et des aspirations des Arabes <\/i>\u00bb (El Pa\u00eds<\/i>, 7-5-2004). Ce que Schlomo Ben-Ami et Martin Buber recherchaient \u00e9videmment, c\u2019\u00e9tait une nouvelle lecture de l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl qui permettrait de r\u00e9parer l\u2019injustice commise envers le peuple palestinien par la cr\u00e9ation de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl.<\/span><\/p>\n
Les auteurs des textes cit\u00e9s sont tous des juifs isra\u00e9liens, \u00e0 l\u2019exception de Primo L\u00e9vi. Aurions-nous omis de pr\u00e9ciser leurs noms, ils auraient tous \u00e9t\u00e9 tax\u00e9s d\u2019antis\u00e9mitisme. Chaque fois que les critiques proviennent des rangs juifs, Taguieff et les avocats inconditionnels d\u2019Isra\u00ebl les ram\u00e8nent \u00e0 cet argument unique : \u00ab l\u2019hypoth\u00e8se peut \u00eatre avanc\u00e9e que la vieille haine de soi est en train de se transformer chez certains juifs \u201cde gauche\u201d (mais surtout d\u2019extr\u00eame gauche, dont le pr\u00e9d\u00e9cesseur est Karl Marx) en haine de l\u2019Etat, et plus particuli\u00e8rement en haine de l\u2019Etat juif, qui a pr\u00e9cis\u00e9ment mis fin \u00e0 la haine de soi<\/i> \u00bb (p. 42, note 52).<\/span><\/p>\n
La Haine de soi<\/span><\/i> (traduit en fran\u00e7ais par Le Refus d\u2019\u00eatre juif<\/i>) est le titre que Theodor Lessing (assassin\u00e9 en 1933 par les nazis) a donn\u00e9 en 1930 \u00e0 un ouvrage contenant la biographie de six personnages d\u2019origine juive, qui ha\u00efssent leur origine. Parmi eux, un certain Arthur Trebitsch, journaliste juif viennois converti au christianisme, qui ha\u00efssait \u00e0 tel point sa jud\u00e9it\u00e9 qu\u2019il consid\u00e9rait que tout juif est criminel par excellence et que la jud\u00e9it\u00e9 est inextirpable. Il demandait par cons\u00e9quent aux Allemands, chr\u00e9tiens et \u00ab aryens \u00bb, d\u2019en finir sans piti\u00e9 avec les juifs, m\u00eame \u00ab si avec les Justes, cent Injustes doivent p\u00e9rir<\/i> \u00bb, \u00e0 commencer par lui-m\u00eame (9). Ces personnages d\u2019origine juive, mais f\u00e9rocement antijuifs, pullulent dans ce roman. La plupart d\u2019entre eux ne se ha\u00efssaient pas eux-m\u00eames, puisqu\u2019ils ne se consid\u00e9raient pas comme juifs. Ils se sont mis \u00e0 se ha\u00efr avec la propagation des id\u00e9es racistes, quand ils parurent au grand jour en tant que convertis, comme Trebitsch, qui ha\u00efssait tous les juifs sans distinction et consid\u00e9rait que le bapt\u00eame ne l\u2019avait pas tout \u00e0 fait gu\u00e9ri de sa condition existentielle de juif. Mais il s\u2019agit-l\u00e0 d\u2019un cas extr\u00eame, car une chose est de ha\u00efr son peuple parce qu\u2019on le consid\u00e8re comme criminel, et une autre est de critiquer ou de rejeter la religion ou le nationalisme propre \u00e0 ce peuple. Pour un Irlandais, critiquer ou rejeter le catholicisme ou le nationalisme de son pays a peu \u00e0 voir avec un quelconque sentiment de haine de soi.<\/span><\/p>\n
Parmi les juifs qui seraient frapp\u00e9s par le syndrome de la \u00ab haine juive de soi \u00bb, Taguieff distingue \u00ab les nouveaux historiens \u00bb dont la t\u00e2che, \u00e9crit-il, se bornait \u00ab en grande partie \u00e0 la recherche d\u2019une confirmation, par recours \u00e0 des nouvelles archives, des th\u00e8ses palestiniennes sur l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl \u00bb. Il discr\u00e9dite ce groupe de chercheurs en affirmant qu\u2019il n\u2019existe que par ses engagements pro-palestiniens \u00ab au moins autant que par ses activit\u00e9s historiographiques \u00bb (p. 99, note 156). Il l\u2019accuse d\u2019\u00eatre situ\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame gauche, ses animateurs peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des communistes militants, souvent d\u2019\u00ab\u00a0inspiration trotskiste<\/i> \u00bb. Taguieff cite \u00e0 l\u2019appui Ilan Papp\u00e9, membre de Hadash (Front pour la paix et l\u2019\u00e9galit\u00e9) : \u00ab C\u2019est d\u2019eux [les intellectuels palestiniens] que j\u2019ai appris la version palestinienne des \u00e9v\u00e9nements de 48. Apr\u00e8s j\u2019ai cherch\u00e9 les preuves de leurs griefs dans les archives <\/i>\u00bb (p. 99).<\/span><\/p>\n
Or une question se pose. Pourquoi l\u2019activit\u00e9 d\u2019un historien serait-elle disqualifi\u00e9e d\u00e8s lors que sa recherche s\u2019attacherait \u00e0 v\u00e9rifier le degr\u00e9 de justesse de la vision de ceux qui appartiennent au camp oppos\u00e9 ? Taguieff ne souffle mot sur les documents d\u2019archive isra\u00e9liens dont ces historiens se sont servis comme mat\u00e9riaux de base pour l\u2019argumentaire de leurs th\u00e8ses. Il se contente de les discr\u00e9diter, \u00e9tant pour lui coupables d\u2019avoir voulu examiner la v\u00e9racit\u00e9 de la version palestinienne des faits, ou en raison uniquement de leur pr\u00e9tendu communisme. La v\u00e9rit\u00e9 serait-elle une vertu intrins\u00e8que des Isra\u00e9liens et l\u2019erreur, une tare palestinienne ? Taguieff serait bien inspir\u00e9 de relire les r\u00e9flexions qu\u2019il d\u00e9veloppa lui-m\u00eame dans Le Racisme. Je ne connais pas la trajectoire politique et personnelle des nouveaux historiens. Tout ce que je sais, c\u2019est que ni Avi Shlaim ni Ilan Pap\u00e9 ne se consid\u00e8rent comme communistes. Beni Morris, lui, est un ardent d\u00e9fenseur du sionisme antipalestinien le plus virulent, ce qui ne l\u2019emp\u00eache pas d\u2019affirmer que des nouveaux documents d\u2019archive prouvent que les troupes juives ont re\u00e7u en 1948 l\u2019ordre explicite de \u00ab nettoyer \u00bb de ses Palestiniens les territoires nouvellement conquis par l\u2019Etat naissant d\u2019Isra\u00ebl. Ces ordres ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de massacres bien plus syst\u00e9matiques que ce qu\u2019il a bien voulu nous r\u00e9v\u00e9ler dans son ouvrage. Beni Morris justifie ces tueries en reprochant \u00e0 Ben Gourion de n\u2019avoir pas su finir correctement le travail : \u00ab Il y a des circonstances historiques qui justifient le nettoyage ethnique [\u2026] La n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019instaurer cet Etat sur cette terre doit pr\u00e9valoir sur l\u2019injustice commise en d\u00e9racinant les Palestiniens \u00e0 la leur<\/i> \u00bb (Haaretz, 9-1-2004) (10). <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Menace islamiste et violence antis\u00e9mite<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Taguieff cherche dans son essai \u00e0 nous faire prendre conscience de la menace que l\u2019islamisme radical et terroriste fait peser sur nous, ce qui me para\u00eet fort justifi\u00e9. Toutefois, il met \u00e0 profit cet objectif pour clouer au pilori la gauche dite jud\u00e9ophobe et l\u2019accuser d\u2019\u00eatre son \u00ab\u00a0compagnon de route [\u2026] et ses l\u00e9gitimateurs auxiliaires<\/i>\u00a0\u00bb, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019elle consid\u00e8re que ce radicalisme est le produit d\u00e9riv\u00e9 de la politique expansionniste isra\u00e9lienne, et d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019imp\u00e9rialisme nord-am\u00e9ricain et occidental, et parce qu\u2019elle condamne le combat antiterroriste. Taguieff caricature \u00e0 nouveau les arguments de la gauche occidentale en les r\u00e9duisant \u00e0 des positions qui, en r\u00e9alit\u00e9, ne sont tenues que par certains groupes radicaux et minoritaires. Il est possible de rejeter sans ambigu\u00eft\u00e9 le radicalisme islamiste, en tout point \u00e9loign\u00e9 de la tradition intellectuelle progressiste, et de d\u00e9noncer en m\u00eame temps les injustices et les causes des conflits dont il se nourrit, sans que cela puisse faire supposer le moindre soutien \u00e0 sa cause. Taguieff ne reconna\u00eet-il pas lui-m\u00eame qu\u2019\u00ab\u00a0\u00e0 travers la cause palestinienne, se construit une forme d\u2019opposition ou de r\u00e9sistance globale de l\u2019islam \u00e0 l\u2019Occident\u00a0\u00bb, citant \u00e0 ce propos l\u2019exemple d\u2019un jeune homme de nationalit\u00e9 tunisienne, vivant en France depuis quatorze ans, qui a d\u00e9couvert l\u2019islam apr\u00e8s l\u2019invasion isra\u00e9lienne du Liban (p. 65). Comme l\u2019a dit Jean Daniel : \u00ab\u00a0La paix au Proche-Orient ne fera pas dispara\u00eetre l\u2019islamisme int\u00e9griste, elle offrira aux musulmans plus de possibilit\u00e9s pour le combattre avec efficacit\u00e9\u00a0<\/i>\u00bb (El Pa\u00eds<\/i>, 19-3-2004).<\/span><\/p>\n
\u00ab\u00a0Depuis les derni\u00e8res trois d\u00e9cennies du XXe si\u00e8cle<\/i>, \u00e9crit Taguieff, la d\u00e9testation<\/i> croissante de la figure mythique \u201cjuifs-isra\u00e9liens-sionistes<\/i>\u201d suit les voies de l\u2019expansion de<\/i> l\u2019islam, la haine antijuive s\u2019\u00e9tend tandis que se normalise quelque chose comme une nouvelle fascination de l\u2019islam, d\u2019extension plan\u00e9taire<\/i>\u00a0\u00bb (p. 146). Je ne vois pas du tout o\u00f9 se trouve cette \u00ab\u00a0nouvelle fascination intellectuelle de l\u2019islam<\/i>\u00a0\u00bb de la gauche europ\u00e9enne dont il parlait (p. 147), \u00e0 part dans quelques cas qui se comptent sur les doigts d\u2019une seule main, comme celui de Roger Garaudy qui, en se convertissant \u00e0 l\u2019islam, abandonna les postulats philosophiques du marxisme.<\/span><\/p>\n
Quoique je sois clairement critique envers son essai, Taguieff d\u00e9fend deux id\u00e9es avec lesquelles je suis d\u2019accord. Je crois en effet tr\u00e8s fr\u00e9quente l\u2019identification du juif g\u00e9n\u00e9rique avec Isra\u00ebl, qui ne tient pas compte du fait que les juifs, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur comme \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cet Etat, expriment des positions id\u00e9ologiques tr\u00e8s divergentes, \u00e0 plus forte raison \u00e0 propos du conflit avec les Palestiniens. Je suis \u00e9galement d\u2019accord avec l\u2019auteur, non seulement quand il d\u00e9nonce la campagne de violence antis\u00e9mite visant la communaut\u00e9 juive en France et dans d\u2019autres pays (menaces, agressions, incendies\u2026), majoritairement le fait de jeunes radicaux d\u2019origine arabe, mais aussi quand il d\u00e9plore la passivit\u00e9 des secteurs progressistes, et de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise dans son ensemble, face \u00e0 cette violence (p. 208 et suiv.). La crainte de tomber dans des exc\u00e8s x\u00e9nophobes envers les minorit\u00e9s arabes ou de faire le jeu de l\u2019ultranationalisme lep\u00e9niste et de l\u2019extr\u00eame droite europ\u00e9enne, ne peut justifier en aucune mani\u00e8re cette passivit\u00e9. L\u2019agression des juifs n\u2019est ni mieux ni pire quand elle est commise par un groupe n\u00e9onazi ou par des islamistes radicaux, dussent-ils venir des cit\u00e9s pauvres ou des quartiers dits \u00ab\u00a0sensibles\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n
Parall\u00e8lement aux sentiments antijuifs, un sentiment anti-arabe, anti-islamique et islamophobe, prenant appui sur l\u2019\u00e9quation Arabe\/musulman = terroriste islamiste, redouble de vigueur. Les r\u00e9actions x\u00e9nophobes face aux flux migratoires musulman et les trag\u00e9dies comme celles de New York, Madrid, Londres, exacerbent ces sentiments de rejet que les groupuscules d\u2019extr\u00eame droite n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 exploiter. Taguieff passe rapidement sur le racisme anti-maghr\u00e9bin : \u00ab\u00a0la v\u00e9rit\u00e9 historique et sociologique est tout autre : il n\u2019y a pas eu de succession, il y a coexistence entre la x\u00e9nophobie anti-maghr\u00e9bine \u2013 visant certaines cat\u00e9gories d\u2019immigr\u00e9s et leurs enfants, leurs petits enfants, etc. \u2013 et la jud\u00e9ophobie en tant qu\u2019attitude et comportement\u00a0<\/i>\u00bb (p. 216) \u2013 c\u2019est avec quoi je suis d\u2019accord. Comme dans le cas de l\u2019Espagne, o\u00f9 jud\u00e9ophobie et arabophobie trouvent leur origine s\u00e9culaire commune dans le casticisme (puret\u00e9 et orgueil de ce qui est purement chr\u00e9tien espagnol) profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans les mentalit\u00e9s populaires ib\u00e9riques. Toutefois c\u2019est l\u2019arabophobie qui est responsable des actes racistes les plus violents, dont les plus c\u00e9l\u00e8bres sont les \u00e9v\u00e9nements survenus \u00e0 El Ejido en hiver 2000. Une enqu\u00eate Gallup de mai 2004, command\u00e9e par l\u2019Institut Elcano, montrait que, pour les Espagnols, Isra\u00ebl est le pays qui a la plus mauvaise image. Des cinq pays qui viennent tout juste apr\u00e8s, quatre sont arabes. L\u2019islam est en t\u00eate liste des religions stigmatis\u00e9es, et la majorit\u00e9 de la population espagnole consid\u00e8rent les musulmans comme des gens autoritaires et violents.<\/span><\/p>\n
Au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es et contrairement \u00e0 la France ou \u00e0 d\u2019autres pays europ\u00e9ens, on n\u2019a pas enregistr\u00e9 en Espagne d\u2019actes antis\u00e9mites violents d\u2019importance, ce qui est d\u00fb probablement \u00e0 la petite taille de la communaut\u00e9 juive. Cela n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 pour autant la litt\u00e9rature antis\u00e9mite radicale d\u2019\u00eatre diffus\u00e9e par de petites maisons d\u2019\u00e9dition appartenant \u00e0 la droite extr\u00eame (int\u00e9gristes, n\u00e9onazis et autres). En m\u00eame temps, des livres comme L\u2019Espagne face \u00e0 l\u2019islam de C\u00e9sar Vidal qui satanise les musulmans et pr\u00f4ne leur extermination \u00e0 l\u2019arme nucl\u00e9aire (il conseille plus exactement l\u2019utilisation de l\u2019arme atomique pour an\u00e9antir les groupes terroristes islamistes), sont tir\u00e9s \u00e0 des milliers d\u2019exemplaires et rencontrent un large \u00e9cho dans les m\u00e9dias de droite (11). <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le conflit isra\u00e9lo-palestinien se trouve au c\u0153ur de la nouvelle jud\u00e9ophobie d\u00e9nonc\u00e9e par Taguieff. Cela constitue d\u00e9j\u00e0 une diff\u00e9rence importante avec l\u2019antis\u00e9mitisme classique de l\u2019extr\u00eame droite europ\u00e9enne, plus ancien. Mais le ph\u00e9nom\u00e8ne de d\u00e9rapage vers l\u2019atis\u00e9mitisme n\u2019est pas \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la gauche occidentale, \u00e0 l\u2019exception des groupes extr\u00e9mistes minoritaires de droite qui cherchent \u00e0 gagner la sympathie des minorit\u00e9s musulmanes vivant dans leurs pays. Ce conflit a contribu\u00e9 \u00e0 r\u00e9actualiser en effet les st\u00e9r\u00e9otypes antijuifs s\u00e9culiers sur la place publique.<\/span><\/p>\n
En g\u00e9n\u00e9ralisant les alignements automatiques sur l\u2019un ou l\u2019autre camp, le conflit isra\u00e9lo-palestinien continue de susciter des passions. La barbarie des uns occulte et justifie m\u00eame la barbarie des autres. Mais \u00e7a, ce n\u2019est pas l\u2019antis\u00e9mitisme. Taguieff tombe dans la posture partiale en confondant les critiques de l\u2019occupation et de la colonisation isra\u00e9lienne avec l\u2019existence d\u2019un \u00ab\u00a0antis\u00e9mitisme \u00e9liminationniste<\/i>\u00a0\u00bb (p. 38 et note 43). Et toutes les fois que ces m\u00eames critiques \u00e9mergent des rangs juifs ou isra\u00e9liens, il brandit l\u2019argument de la \u00ab\u00a0haine<\/i> juive de soi<\/i>\u00a0\u00bb. Personnellement, je pense que nous devons d\u00e9noncer la violence et la brutalit\u00e9 dans les deux camps. Mais contrairement \u00e0 Taguieff, j\u2019ai de l\u2019admiration pour ces Isra\u00e9liens et pour ces juifs qui, loin de souffrir du syndrome de la \u00ab\u00a0haine<\/i> juive<\/i> de<\/i> soi<\/i>\u00a0\u00bb, et sans renoncer \u00e0 leur identit\u00e9 et \u00e0 leur patrie, font des efforts pour se mettre aux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019Autre, car c\u2019est l\u2019unique voie pour construire la paix et la justice. <\/span><\/p>\n
\u2014G. A. C.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
NOTES <\/font><\/strong><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
1. Leo Ferraro, El ultimo protocolo<\/i>. Las claves secretas del dominio sionista<\/i> mundial<\/i>: Vasallo de Mumbert, 1986, p. 7.<\/span><\/p>\n
2. Pierre-Andr\u00e9 Taguieff est directeur et auteur principal de Protocoles des Sages de<\/i> Sion. Faux et usage d\u2019un faux<\/i>, Paris, Berg International, 1999. Il est \u00e9galement l\u2019auteur de L\u2019Antis\u00e9mitisme de plume<\/i>, 1940-1944, Paris, Berg International ; La Force du pr\u00e9jug\u00e9<\/i>. Essai<\/i> sur le racisme et ses doubles<\/i>, Paris, La D\u00e9couverte, 1987 et Le Racisme<\/i>, Paris, Flammarion, 1997.<\/span><\/p>\n
3. P.-A. Taguieff, Le Racisme<\/i>, p. 32-43.<\/span><\/p>\n
4. In Gonzalo \u00c1lvarez Chillida, El<\/i> Antisemitismo en Espa\u00f1a<\/i>, Madrid: Marcial Pons, 2002, p. 446-470, o\u00f9 je fais le commentaire des contenus de six ouvrages espagnols antisionistes de gauche parus pendant la guerre froide.<\/span><\/p>\n
5. Les citations de Kenan, Hass et Sternhell sont tir\u00e9es de Ilusiones de Oriente Medio<\/i>, Madrid, Popular, 2003, p.165, 321, 327. <\/span> Shlomo Ben-Ami, \u00bf Cual es el futuro de Israel ?,<\/i> Madrid: Ediciones B., 2002, p. 451-466. <\/span> Edition originale : Shlomo Ben-Ami, Quel avenir<\/i> pour Isra\u00ebl ?<\/i> Entretiens avec Yves Charles Zarka, Jeffrey Andrew Barash et Elhanan Yakira, pr\u00e9face de Yves Charles Zarka, Paris, PUF, 2001.<\/span><\/p>\n
6. Sh. Ben-Ami, ibid.<\/span><\/p>\n
7. Ibid., p. 476.<\/span><\/p>\n
8. Primo L\u00e9vi, Entrevistas y conversaciones<\/i>, Barcelona: Pen\u00ednsula, 1998, p. 63. La citation de Buber est extraite de l\u2019article de Daniel Romero, El Pa\u00eds, 28-12-2003. Celle de Dayan, in Avi Shla\u00efm, El muro de hierro,<\/i> Granada : Almed, 2003, p. 150.<\/span><\/p>\n
9. Gustavo Daniel Perednik, La judeofobia<\/i>, Barcelona: Flor del viento, 2001, p. 145-147.<\/span><\/p>\n
10. Cit\u00e9 par Henry Siegman, in \u00ab\u00a0Israel : \u201cThe Threat from Within\u201d\u00a0\u00bb, New York review of Books, 26-2-2004, p. 15-17.<\/span><\/p>\n
11. C\u00e9sar Vidal, Espa\u00f1a frente al islam<\/i>, Madrid: La Esfera de los Libros, 2004, p. 436-437.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n<\/div>\n
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Home – Accueil – \u00a0 TUNISNEWS 8\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0 \u00a02784 du 07.01.2008 \u00a0archives : www.tunisnews.net AISPP: Un petit pas dans la bonne direction ! AFP: Tunisie: 2 clandestins noy\u00e9s, 3 disparus, au large de Sfax (presse) Le Quotidien d\u2019Oran: Des v\u00e9hicules vol\u00e9s en Tunisie achemin\u00e9s en Alg\u00e9rie AFP: 30% d\u2019analphab\u00e8tes dans le monde arabe Khelil Ezzaouia:\u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22040,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[53,39,29],"class_list":["post-15887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-53","tag-39","tag-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15887\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}