<\/p>\nL\u2019ACAT demande que les prisonniers tunisiens re\u00e7oivent dans les h\u00f4pitaux et aupr\u00e8s de sp\u00e9cialistes les soins ad\u00e9quats auxquels ils ont droit.<\/font><\/p>\n<\/strong><\/div>\n
M Abderrahmane TLILI<\/strong> qui est diab\u00e9tique est priv\u00e9 des soins qui devraient lui \u00eatre prodigu\u00e9s. L\u2019attitude des autorit\u00e9s qui refusent de le transporter \u00e0 l’h\u00f4pital est d\u2019autant plus inacceptable que la famille Tlili n\u2019a cess\u00e9 de leur \u00e9crire pour attirer leur attention sur les dangers encourus par leur fils, allant jusqu\u2019\u00e0 proposer de financer les soins r\u00e9clam\u00e9s. M. Hamadi BEN ABDELMALEK<\/strong> souffre, au niveau de la poitrine, d’une tumeur dont on ignore l’origine. L’administration p\u00e9nitentiaire refuse de le pr\u00e9senter \u00e0 des sp\u00e9cialistes afin qu’il puisse b\u00e9n\u00e9ficier d’un diagnostic et de soins ad\u00e9quats. M. Abdellatif BOUHAJILA<\/strong> souffre d\u2019asthme et de probl\u00e8mes au c\u0153ur et aux reins, sans pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier des soins n\u00e9cessit\u00e9s par son \u00e9tat de sant\u00e9 d\u00e9fectueux. L\u2019ACAT rappelle aux responsables de l’administration p\u00e9nitentiaire qu\u2019ils ne peuvent continuer \u00e0 ignorer les droits \u00e9l\u00e9mentaires des prisonniers malades dont la vie est en danger. Nous vous remercions de nous lire et nous vous prions d\u2019agr\u00e9er, Monsieur le Ministre, l \u2018_expression de notre plus haute consid\u00e9ration Pour le p\u00f4le-actions Nicole Pignon-P\u00e9guy <\/font><\/strong> Copie \u00e0 l\u2019ambassade de Tunisie, 25 rue Barbet de Jouy, 75 007 Paris, Fax : 01 45 56 02 64 <\/font><\/div>\n <\/p>\n\n<\/font><\/div>\n
<\/p>\nMalika el-Aroud quitte la Suisse<\/font><\/font><\/h2>\n<\/strong><\/div>\n
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Guin – Malika el-Aroud a subitement quitt\u00e9 la Suisse. Dans un entretien qui sera diffus\u00e9 sur CNN, elle avoue continuer \u00e0 alimenter son site de propagande islamiste. <\/strong> Sid Ahmed Hammouche, Kessava packiry <\/font><\/strong> Malika el-Aroud, la veuve de l’assassin de Massoud, semble avoir fui le territoire helv\u00e9tique. Sur son site internet (toujours actif malgr\u00e9 son interdiction), la djihadiste \u00e9tablie \u00e0 Guin d\u00e9clare, sous le pseudonyme d’Oum-Obeyda: \u00abJe suis rentr\u00e9e en Belgique. Je suis hyper-heureuse d’avoir quitt\u00e9 la Suisse, ce pays ou l’atmosph\u00e8re est oppressante alors que l’on m’avait dit qu’il faisait bon y respirer.\u00bb \u00abLa Libert\u00e9\u00bb a tent\u00e9 de la contacter hier, en vain. Cette Belge d’origine marocaine fait l’objet d’une proc\u00e9dure judiciaire, conduite par le Minist\u00e8re public de la Conf\u00e9d\u00e9ration, pour \u00abparticipation \u00e0 une organisation criminelle et provocation publique au crime ou \u00e0 la violence via un site internet\u00bb. Malika el-Aroud et son actuel mari, le Tunisien Moez Gharsallaoui, ont d’ailleurs vu d\u00e9barquer la police f\u00e9d\u00e9rale \u00e0 leur domicile de Guin, au d\u00e9but 2005. Le site a aussit\u00f4t \u00e9t\u00e9 interdit. Mais Malika el-Aroud continue de l’entretenir et de l’animer. Selon le t\u00e9moignage d’un voisin, les volets de la maison sont aujourd’hui ferm\u00e9s. Mais la djihadiste l’occupait encore il y a deux semaines, et son mari y serait toujours domicili\u00e9. Rencontre avec CNN<\/strong> L’affaire est actuellement entre les mains du juge d’instruction de la Conf\u00e9d\u00e9ration G\u00e9rard Sautebin, qui indique: \u00abL’instruction est en cours. Je ne peux pas vous en dire plus. Mais le dossier et l’instruction doivent \u00eatre trait\u00e9s avec diligence.\u00bb Avec le d\u00e9part de Malika el-Aroud, les choses prennent une autre tournure, et pourraient aller plus vite. Autre \u00e9l\u00e9ment qui plaide en faveur d’un coup d’acc\u00e9l\u00e9rateur: une interview accord\u00e9e r\u00e9cemment \u00e0 la cha\u00eene CNN, dans laquelle Malika el-Aroud dit toute l’admiration qu’elle voue au leader d’al-Qa\u00efda. Surtout, l’activiste avoue continuer \u00e0 g\u00e9rer son site de propagande islamiste (h\u00e9berg\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tranger). L’interview, r\u00e9alis\u00e9e dans le cadre d’une s\u00e9rie intitul\u00e9e \u00abSur les traces de Ben Laden\u00bb, ne sera diffus\u00e9 que le 23 ao\u00fbt sur la cha\u00eene am\u00e9ricaine. Mais un r\u00e9sum\u00e9 de l’entretien figure d\u00e9j\u00e0 sur le site internet de CNN. Au journaliste venu l’interroger \u00e0 son domicile de Guin, Malika el-Aroud dit son amour pour Oussama Ben Laden, m\u00eame si ce dernier a envoy\u00e9 son mari \u00e0 la mort. C’\u00e9tait le 9 septembre 2001: aid\u00e9 d’un compatriote, le Tunisien Abdessater Dahmane assassinait le commandant afghan Ahmed Shah Massoud lors d’une op\u00e9ration-suicide. Selon Malika el-Aroud, 47 ans, l’acte de son mari lui a valu les f\u00e9licitations de son entourage. Dans l’islam, affirme-t-elle aux cam\u00e9ras de CNN, c’est l’apog\u00e9e d’\u00eatre la veuve d’un martyr. \u00abPour une femme, c’est extraordinaire.\u00bb Le FBI au courant<\/strong> Vers la fin de l’entretien, Malika el-Aroud entra\u00eene l’\u00e9quipe de CNN dans sa chambre pour lui montrer la mani\u00e8re dont elle g\u00e8re son forum internet. Un forum dont elle persiste \u00e0 nier qu’il est une plate-forme de soutien \u00e0 une organisation terroriste. L’interview, r\u00e9alis\u00e9e en f\u00e9vrier, n’\u00e9tait encore pas parvenue aux oreilles des autorit\u00e9s suisses. Inform\u00e9 par \u00abLa Libert\u00e9\u00bb, G\u00e9rard Sautebin affirme vouloir suivre avec beaucoup d’attention les d\u00e9clarations de la djihadiste de Guin, mercredi prochain sur CNN. Des \u00e9l\u00e9ments d’informations pr\u00e9cieux, qui pourront peser sur le dossier et relancer l’instruction. Selon nos sources, d’autres personnes \u00e9taient pourtant bien au courant du passage de l’\u00e9quipe de CNN dans le canton: des agents du FBI, bas\u00e9s \u00e0 Berne, qui semblent accorder une grande importance au cas el-Aroud. (Source : \u00ab La Libert\u00e9 \u00bb (Suisse) du 18 ao\u00fbt 2006)<\/font><\/strong> \u00a0<\/font><\/div>\n <\/p>\n\n<\/font><\/div>\n
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<\/p>\nDe Tunis \u00e0 Bagdad, la femme arabe dans tous ses \u00e9tats<\/font><\/h2>\n<\/strong><\/div>\n
Gustavo Kuhn<\/font><\/strong> Il y a cinquante ans, Tunis adoptait une l\u00e9gislation \u00e9galitaire unique dans le monde musulman. Mais, dans l\u2019ensemble, la condition de la femme arabe r\u00e9gresse. Et m\u00eame dramatiquement en Irak. La Tunisie vient de c\u00e9l\u00e9brer en grande pompe les cinquante ans du Code du statut personnel, une l\u00e9gislation lib\u00e9rale sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes, exceptionnelle dans le monde arabe. Connu pour ses nombreuses atteintes aux droits de l\u2019homme, le pays du Maghreb se targue paradoxalement d\u2019\u00eatre \u00e0 la pointe de l\u2019\u00e9mancipation des femmes dans la r\u00e9gion. Ainsi, 98% des filles sont scolaris\u00e9es, 34% des m\u00e9decins et 25% des juges sont des femmes, et les bancs des universit\u00e9s et autres \u00e9coles sup\u00e9rieures sont occup\u00e9s \u00e0 57% par des \u00e9tudiantes. \u00abLa Tunisie est un cas unique dans le monde arabo-musulman, affirme cependant Hasni Abidi, directeur du Centre d\u2019\u00e9tudes et de recherche sur le monde arabe et m\u00e9diterran\u00e9en (CERMAM). Car la situation g\u00e9n\u00e9rale n\u2019est vraiment pas glorieuse et dans l\u2019ensemble, elle r\u00e9gresse s\u00e9rieusement. \u00bb Derni\u00e8rement, le Maroc a tout de m\u00eame essay\u00e9 d\u2019embo\u00eeter le pas de la Tunisie. Un important progr\u00e8s l\u00e9gal a \u00e9t\u00e9 accompli en 2004, avec l\u2019entr\u00e9e en vigueur du Code de la famille. \u00abMais il faut noter que le parlement \u00e9tait hostile \u00e0 la r\u00e9forme, rappelle Hasni Abidi. Son adoption est \u00e0 mettre au cr\u00e9dit du roi Mohamed VI. Il a impos\u00e9 le texte en le pr\u00e9sentant peu apr\u00e8s les attentats de Casablanca, commis par des extr\u00e9mistes islamistes. Dans ce contexte, les partis religieux ont adopt\u00e9 un profil bas et n\u2019ont pas pu s\u2019y opposer comme en 2000. \u00bb Pas le droit de conduire<\/strong> \u00abCette protection juridique est tr\u00e8s positive, mais il faudra attendre pour voir \u00e9voluer la r\u00e9alit\u00e9, nuance Zidane Meriboute, docteur en droit et en sciences politiques. Le regard des hommes arabes reste tr\u00e8s traditionnel et il est vrai que les pays musulmans accusent un s\u00e9rieux retard en mati\u00e8re de droits des femmes. Mais m\u00eame en Europe, o\u00f9 l\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique est acquise depuis un certain temps, de nombreuses in\u00e9galit\u00e9s subsistent. Notamment au niveau des salaires\u00bb. L\u2019auteur de La fracture islamique affirme cependant que les in\u00e9galit\u00e9s dans les pays islamiques ne sont pas uniquement li\u00e9es \u00e0 certaines interpr\u00e9tations du Coran ou de la Charia, \u00able poids des coutumes est aussi extr\u00eamement important\u00bb. D\u2019autant que dans le monde arabo-musulman, l\u00e9gislation, religion et tradition s\u2019entrem\u00ealent intimement. La r\u00e9alit\u00e9 varie cependant beaucoup d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre. Si les femmes proche-orientales assurent un r\u00f4le moteur dans la soci\u00e9t\u00e9, comme au Liban ou en Palestine, leurs s\u0153urs des pays du Golfe sont confin\u00e9es chez elles. Et presque partout, les femmes restent des citoyennes de deuxi\u00e8me zone au regard m\u00eame de la loi. \u00abLa l\u00e9gislation de la plupart des pays arabes se r\u00e9fugie derri\u00e8re la charia, qui donne un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant aux hommes\u00bb, explique Hasni Abidi. Le pire \u00e9l\u00e8ve est sans conteste l\u2019Arabie saoudite. Les femmes n\u2019y ont pas de droit de vote et prendre le volant leur est interdit. Enfin, si le \u00abretour du voile\u00bb dans le Maghreb n\u2019est pas forc\u00e9ment synonyme d\u2019oppression et de recul des libert\u00e9s, son imposition en Irak est un fort signal de ce qu\u2019Hasni Abidi appelle \u00abl\u2019islamisation par le bas\u00bb. En effet, depuis la chute de Saddam Hussein, les droits des femmes, chiites et sunnites, sont pi\u00e9tin\u00e9s \u00e0 Bagdad. Dans un contexte de quasi-guerre civile interconfessionnelle, les Irakiennes re\u00e7oivent de constantes menaces dans la rue pour les obliger \u00e0 porter le voile, cesser de travailleur ou renoncer \u00e0 conduire. Unique<\/strong> Le 13 ao\u00fbt 1956, dans la foul\u00e9e de l\u2019ind\u00e9pendance de la Tunisie, le pr\u00e9sident Habib Bourguiba promulgue le Code du statut personnel (CSP). Celui-ci abolit la polygamie et la r\u00e9pudiation, institue le divorce judiciaire et fixe l\u2019\u00e2ge minimum du mariage \u00e0 17 ans pour la femme, \u00absous r\u00e9serve de son consentement\u00bb. La femme tunisienne dispose depuis lors du droit de vote et d\u2019\u00e9ligibilit\u00e9. Le cheval de bataille des associations f\u00e9ministes est d\u00e9sormais l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans l\u2019h\u00e9ritage. Il s\u2019agit d\u2019un des seuls cas o\u00f9 le principe de la loi islamique, qui accorde une part double aux hommes, est appliqu\u00e9 en Tunisie. S\u2019il ne va pas aussi loin que le CSP, le Code de la famille marocain, ou Moudawana, s\u2019en inspire largement. (gk) <\/strong> (Source : \u00ab Tribune de Gen\u00e8ve \u00bb (Suisse), le 19.08.2006; page 4)<\/font><\/strong><\/font><\/div>\n<\/div>\n \u00a0<\/div>\n
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<\/p>\nTunisiana teste le push mail<\/font><\/h2>\n<\/strong>\u00a0 \u00a0<\/font><\/div>\n
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Apr\u00e8s Tunisie T\u00e9l\u00e9com, c\u2019est au tour de l\u2019op\u00e9rateur GSM priv\u00e9 Tunisiana de tester les services du Push Mail. Ce service permet, rappelons-le, de recevoir son courrier \u00e9lectronique directement sur son t\u00e9l\u00e9phone portable et fait appel aux technologies les plus \u00e9volu\u00e9es en mati\u00e8re de GSM de deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration. Tunisiana teste son r\u00e9seau \u00e0 travers une infrastructure de Nokia, la m\u00eame que celle utilis\u00e9e par son concurrent. On ne sait rien, pour le moment, sur les dates de commercialisation de ce service, mais on sait qu\u2019une demande a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e par l\u2019op\u00e9rateur priv\u00e9 \u00e0 l\u2019Instance de r\u00e9gulation (l\u2019INT). D\u2019apr\u00e8s une d\u00e9claration faite par un responsable \u00e0 un confr\u00e8re de la place, l\u2019INT r\u00e9pond \u00e0 toutes les demandes dans un d\u00e9lai de quinze jours. Ce qui signifie que l\u2019op\u00e9rateur priv\u00e9 ne tarderait pas \u00e0 obtenir la sienne. Par ailleurs, on apprend que Tunisiana va baisser ses prix MMS \u00e0 partir du 1er septembre de 25%. D\u00e9sormais, l\u2019envoi d\u2019un message multim\u00e9dia co\u00fbtera 180 millimes au lieu de 240 millimes pr\u00e9c\u00e9demment. R.B.H. (Source : le portail tunisien webmanagercenter.com, le 23 ao\u00fbt 2006 \u00e0 14h05)<\/font><\/strong><\/font><\/div>\n \u00a0<\/div>\n
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Moncef bey<\/font><\/strong><\/div>\n \u00a0<\/div>\n
<\/p>\nA l\u2019\u00e9coute de son peuple<\/font><\/h2>\n<\/strong> <\/font><\/font> <\/div>\n par ABDELAZIZ BARROUHI<\/font><\/strong> <\/font>Mohamed el-Moncef Pacha Bey (4 mars 1881-1er septembre 1948) est le dernier des princes de la dynastie husseinite \u00e0 na\u00eetre avant l\u2019\u00e9tablissement du protectorat fran\u00e7ais sur la Tunisie (mai 1881) et le dernier des souverains \u00e0 mourir avant l\u2019ind\u00e9pendance (1956) et l\u2019abolition de la monarchie (1957). Il re\u00e7oit une \u00e9ducation franco-arabe au coll\u00e8ge Sadiki de Tunis, cette p\u00e9pini\u00e8re de l\u2019\u00e9lite tunisienne dont l\u2019un des plus prestigieux \u00e9l\u00e8ves est Habib Bourguiba. Dans la biographie qu\u2019il lui a consacr\u00e9e, Sa\u00efd Mestiri \u00e9crit que Moncef Bey \u00ab n\u2019\u00e9tait ni le tribun politique, ni le tribun populaire, encore moins le marabout. Son charisme, il le devait \u00e0 sa l\u00e9gitimit\u00e9 et la profonde adh\u00e9sion de son peuple. Sa vision des grands enjeux internationaux \u00e9tait peut-\u00eatre limit\u00e9e au d\u00e9part, sa culture politique comportait peut-\u00eatre des lacunes. Elles ont \u00e9t\u00e9 rapidement colmat\u00e9es par sa vive intelligence, son solide bon sens et la catalyse que provoque l\u2019exercice du pouvoir. \u00bb Comme le note par ailleurs Mestiri, qui a entre autres repris des t\u00e9moignages in\u00e9dits de son beau-p\u00e8re M\u2019hamed Chenik, Premier ministre de Moncef Bey, celui-ci aimait \u00e9couter et s\u2019informer. Lorsque son p\u00e8re Naceur Bey acc\u00e8de au tr\u00f4ne en 1906, il devient son conseiller personnel et confident. Au lendemain de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, le prince Moncef est charg\u00e9 par son p\u00e8re d\u2019entretenir des liens avec les nationalistes. En avril 1922, Naceur Bey, m\u00e9content du traitement que la France r\u00e9serve aux dirigeants du mouvement nationaliste naissant du Destour, menace d\u2019abdiquer au cas o\u00f9 la France ne satisferait pas les demandes tunisiennes d\u2019\u00e9mancipation. Les autorit\u00e9s du protectorat s\u2019arrangent pour l\u2019amener \u00e0 renoncer \u00e0 son projet et perdre ainsi la face. Humili\u00e9, Naceur Bey d\u00e9c\u00e8de quelques mois apr\u00e8s, en juillet 1922. L\u2019\u00e9pisode a sans doute marqu\u00e9 Moncef Bey, qui se fait politiquement discret pendant une vingtaine d\u2019ann\u00e9es. Conform\u00e9ment aux r\u00e8gles de succession dynastique de la famille husseinite, il succ\u00e8de, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 62 ans, au falot Ahmed Bey II (1929-1942) \u00e0 la mort de celui-ci. Il est intronis\u00e9 le 19 juin 1942. Aussit\u00f4t, il supprime le baisemain, qu\u2019il remplace par la poign\u00e9e de main ou l\u2019accolade, et demande aux princes husseinites, souvent habitu\u00e9s au lucre, de se comporter plus dignement. Bien avant son accession au tr\u00f4ne, Moncef Bey a acquis la popularit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la simplicit\u00e9 de son mode de vie. Dans cette station baln\u00e9aire de La Marsa, o\u00f9 r\u00e9side la famille beylicale, il habite une maison modeste dans une rue qui porte aujourd\u2019hui encore son nom. Il conna\u00eet la plupart des habitants de la bourgade, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 se m\u00ealer \u00e0 eux autour d\u2019un verre de th\u00e9. Il a la r\u00e9putation d\u2019\u00eatre pieux et croyant. Le professeur Mohktar Bey \u00e9crit \u00e0 son propos qu\u2019il est de temp\u00e9rament gai et fougueux et que, bon vivant, le jeune homme qu\u2019il fut succombait facilement au charme f\u00e9minin. Il a eu trois femmes, une \u00e0 la fois, qui lui ont donn\u00e9 trois fils et une fille. Sa derni\u00e8re \u00e9pouse, Arbia, s\u2019est montr\u00e9e sto\u00efque face aux \u00e9preuves. Elle \u00e9tait au chevet de Moncef Bey lorsqu\u2019il est mort en exil \u00e0 Pau (France), le 1er septembre 1948. Conform\u00e9ment \u00e0 ses v\u0153ux, il sera enterr\u00e9, le 5 septembre 1948, sur la colline de Sidi Belhassen, au cimeti\u00e8re du Jellaz, \u00e0 Tunis, aupr\u00e8s des gens du peuple, et non point au caveau des princes husseinites appel\u00e9 Tourbet el-Bey. Trois cent mille personnes suivront ses fun\u00e9railles, tandis que, dans les campagnes, le peuple le pleure. En 2004, un mausol\u00e9e a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 au cimeti\u00e8re du Jellaz \u00e0 la m\u00e9moire de celui qui a \u00e9t\u00e9 et restera le bey bien-aim\u00e9 des Tunisiens. \u00a0<\/font><\/font><\/div>\n \u00a0<\/div>\n
————————————————————– <\/p>\nMoncef Bey, les juifs, l\u2019Axe et les Alli\u00e9s<\/font><\/h2>\n<\/strong> <\/font> <\/div>\n
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par ABDELAZIZ BARROUHI<\/font><\/strong> De son accession au tr\u00f4ne, en juin 1942, \u00e0 son abdication en juillet 1943, le souverain de la r\u00e9gence de Tunis fit tout ce qui \u00e9tait en son pouvoir pour prot\u00e9ger son peuple, toutes confessions confondues. A sa mont\u00e9e sur le tr\u00f4ne, le 19 juin 1942, Moncef Bey \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 devenir un souverain de fa\u00e7ade, comme ce fut le plus souvent le cas pour ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs depuis l\u2019\u00e9tablissement du protectorat fran\u00e7ais sur la Tunisie en 1881. Sur le papier, le bey, \u00ab souverain de la r\u00e9gence de Tunis \u00bb, dispose d\u2019un gouvernement sous tutelle de l\u2019administration coloniale. Dans les faits, c\u2019est le r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral et son administration qui d\u00e9tiennent les pouvoirs en mati\u00e8re l\u00e9gislative, de justice, de diplomatie, de police, de finances et de budget. Les quelque deux cents gardes du bey ont un officier de l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise \u00e0 leur t\u00eate. Le r\u00f4le des beys est quasiment limit\u00e9 \u00e0 l\u2019apposition du sceau beylical sur des d\u00e9crets pr\u00e9par\u00e9s par l\u2019administration coloniale, ainsi qu\u2019\u00e0 la distribution, \u00e0 la mani\u00e8re des r\u00e9publiques banani\u00e8res, d\u2019une d\u00e9coration appel\u00e9e Nichan al-Iftikhar \u00e0 des personnes choisies par ces m\u00eames autorit\u00e9s. De ces deux pr\u00e9rogatives formelles, Moncef Bey va tirer sa force pour devenir, selon ses propres termes, un \u00ab bey pour de bon \u00bb. En France, et sur injonction du Reich, le gouvernement collaborateur de Vichy a promulgu\u00e9 une l\u00e9gislation antijuive. Celle-ci devait \u00eatre \u00e9tendue aux d\u00e9pendances fran\u00e7aises, dont la Tunisie. De 1941 jusqu\u2019\u00e0 sa mort en juin 1942, le pr\u00e9d\u00e9cesseur de Moncef Bey, le falot Ahmed Pacha Bey II, r\u00e9put\u00e9 \u00eatre \u00ab le bey des Fran\u00e7ais \u00bb, a mollement r\u00e9sist\u00e9 puis a fini par apposer son sceau sur la l\u00e9gislation vichyste relative au statut des juifs et la limitation de leurs pouvoirs \u00e9conomiques. Lui succ\u00e9dant, Moncef Bey ne plie pas. Non seulement il fait en sorte que cette l\u00e9gislation devienne inop\u00e9rante, mais aussi, et malgr\u00e9 les pressions, il refuse net d\u2019apposer son sceau sur de nouveaux d\u00e9crets raciaux qui lui sont pr\u00e9sent\u00e9s par l\u2019administration coloniale. \u00ab Vous \u00eates mes fils, au m\u00eame titre que les musulmans \u00bb, d\u00e9clare-t-il aux dirigeants de la communaut\u00e9 juive invit\u00e9s au palais beylical \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie de son intronisation. Les juifs tunisiens repr\u00e9sentent alors environ 7 % de la population. En 1941, sur le million d\u2019habitants que compte la Tunisie, on d\u00e9nombre quelque 90 000 juifs, dont 68 000 de nationalit\u00e9 tunisienne, 16 500 naturalis\u00e9s fran\u00e7ais et environ 5 000 immigr\u00e9s originaires de Livourne, dont la protection rel\u00e8ve du gouvernement italien qui fait partie de l\u2019Axe. Le premier projet de d\u00e9cret vichyste auquel Moncef Bey refuse son sceau est celui imposant aux juifs le port de l\u2019\u00e9toile jaune. Passant outre l\u2019accord du bey, l\u2019amiral Jean-Pierre Esteva, r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral de France en Tunisie, impose en f\u00e9vrier 1943 le port de l\u2019\u00e9toile par un arr\u00eat\u00e9 qu\u2019il signe lui-m\u00eame, malgr\u00e9 les r\u00e9serves du conseiller juridique fran\u00e7ais du gouvernement. Cette ill\u00e9gitimit\u00e9 a sans doute contribu\u00e9 \u00e0 ce que la mesure ne f\u00fbt pas appliqu\u00e9e. Les juifs en Tunisie ne porteront finalement pas l\u2019\u00e9toile jaune, sauf \u00e0 Sousse, ville o\u00f9 le Parti populaire fran\u00e7ais (PPF, p\u00e9tainiste), tr\u00e8s actif, l\u2019imposera pendant une br\u00e8ve p\u00e9riode. Le second projet de d\u00e9cret instituant les camps de travail et le travail obligatoire pour la construction d\u2019ouvrages destin\u00e9s \u00e0 la protection des positions des forces de l\u2019Axe et de Vichy est \u00e9galement refus\u00e9 par Moncef Bey. Les pressions sur lui et son gouvernement ayant encore \u00e9chou\u00e9, Esteva utilise la m\u00eame proc\u00e9dure des arr\u00eat\u00e9s qu\u2019il signe lui-m\u00eame le 10 avril 1943. Le troisi\u00e8me texte auquel le gouvernement de Moncef Bey s\u2019oppose a pour but de chasser les commer\u00e7ants juifs des organismes \u00e9conomiques afin de faire place nette aux Fran\u00e7ais \u00ab aryens \u00bb. L\u00e0 aussi, en l\u2019absence du sceau du bey, c\u2019est par un arr\u00eat\u00e9 du r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral que la mesure est prise. \u00c0 travers ce texte, Rudolf Rahn, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du Reich, veut cr\u00e9er des \u00ab commissions \u00e9conomiques internationales \u00bb (franco-tuniso-germano-italiennes) qui auront pour mission d\u2019organiser la vie \u00e9conomique et le ravitaillement. La r\u00e9sidence g\u00e9n\u00e9rale se fait repr\u00e9senter par un membre de la chambre de commerce fran\u00e7aise dans ces commissions qui se r\u00e9unissent au Dar Hussein, la r\u00e9sidence de Rahn, situ\u00e9e en pleine M\u00e9dina. En revanche, M\u2019hamed Chenik, le Premier ministre de Moncef Bey, refuse de se faire repr\u00e9senter tant que les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s juifs \u00e0 la chambre tunisienne de commerce en sont exclus. En fait, bien avant l\u2019arriv\u00e9e des forces allemandes, Moncef Bey a, durant l\u2019\u00e9t\u00e9 1942, donn\u00e9 \u00e0 son gouvernement un mot d\u2019ordre consistant \u00e0 veiller \u00e0 la protection des juifs. Et d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019occupation de la Tunisie, en novembre 1942, le bey est intervenu pour prot\u00e9ger la population, en particulier les juifs, des exactions germano-italiennes. Lorsque, quelques jours apr\u00e8s leur d\u00e9barquement en Tunisie, les Allemands arr\u00eatent cinq dirigeants du Conseil de la communaut\u00e9 juive, ils les rel\u00e2chent le lendemain. Et ce \u00e0 la demande expresse de Moncef Bey, rapporte Sa\u00efd Mestiri, qui lui consacre une biographie (enrichie du t\u00e9moignage in\u00e9dit de son beau-p\u00e8re M\u2019hamed Chenik, qui \u00e9tait l\u2019\u00e9minence grise et l\u2019ami de Moncef Bey)*. Au d\u00e9but de leur occupation, les Allemands entreprennent des rafles dans les lieux publics pour arr\u00eater les jeunes, musulmans ou juifs, en \u00e2ge de travailler. Par la suite, ces rafles deviendront moins n\u00e9cessaires, les dirigeants de la communaut\u00e9 juive s\u2019\u00e9tant engag\u00e9s \u00e0 choisir eux-m\u00eames la main-d\u2019\u0153uvre r\u00e9clam\u00e9e par les Allemands, qui appellent \u00ab volontariat \u00bb ce travail obligatoire. Les arm\u00e9es allemande et italienne entreprennent \u00e9galement des r\u00e9quisitions et des saisies de marchandises dans les d\u00e9p\u00f4ts et chez les commer\u00e7ants de Tunis, juifs comme musulmans. Moncef Bey et son gouvernement ne pouvaient certes pas emp\u00eacher les exactions allemandes \u00e0 l\u2019encontre des juifs comme des musulmans, mais les t\u00e9moignages concordent pour dire qu\u2019ils ont contribu\u00e9 \u00e0 les att\u00e9nuer. La Tunisie et ses juifs l\u2019ont quand m\u00eame \u00e9chapp\u00e9 belle. Un t\u00e9l\u00e9gramme de Rahn \u00e0 Berlin retrouv\u00e9 plus tard dans les archives allemandes d\u00e9voile un programme qui aurait \u00e9t\u00e9 tragique : \u00ab L\u2019incitation au pillage des boutiques juives et aux pogroms par voie de d\u00e9monstrations excitantes, \u00e9crit-il, [est] inex\u00e9cutable tant que nos troupes n\u2019auront pas atteint au moins la fronti\u00e8re alg\u00e9rienne. \u00bb Le d\u00e9barquement des Alli\u00e9s en Afrique du Nord les en emp\u00eachera. En dehors du refus de faire appliquer en Tunisie les l\u00e9gislations inspir\u00e9es par les nazis, quels ont \u00e9t\u00e9 les rapports de Moncef Bey avec les repr\u00e9sentants de l\u2019Axe ? Le 8 novembre 1942, et alors que les forces anglo-saxonnes d\u00e9barquent en Alg\u00e9rie dans le cadre de l\u2019op\u00e9ration Torche, Hooker A. Doolittle, consul g\u00e9n\u00e9ral des \u00c9tats-Unis \u00e0 Tunis, se pr\u00e9sente \u00e0 la r\u00e9sidence de l\u2019amiral Esteva. Celui-ci le re\u00e7oit en uniforme dans son palais de La Marsa, dans la banlieue nord de Tunis. Doolittle lui remet deux messages de Roosevelt : le premier destin\u00e9 \u00e0 Esteva lui-m\u00eame en tant que repr\u00e9sentant de la France protectrice de la Tunisie. Il le prie de remettre le second message \u00e0 Moncef Bey, en sa qualit\u00e9 de souverain du pays. Quelques heures plus tard, Esteva remet \u00e0 son tour deux messages \u00e0 Moncef Bey : celui de Roosevelt, et un autre du mar\u00e9chal P\u00e9tain. Dans le premier, Roosevelt demande \u00e0 Moncef Bey le libre passage pour les forces am\u00e9ricaines et alli\u00e9es \u00e0 travers la Tunisie. Dans le second, le mar\u00e9chal P\u00e9tain lui signifie qu\u2019en vertu des trait\u00e9s entre la France et la Tunisie il se doit d\u2019aligner son attitude sur celle de la France m\u00e9tropolitaine. Dilemme donc pour Moncef Bey et ses conseillers : se plier aux ordres de P\u00e9tain ou se ranger du c\u00f4t\u00e9 des Alli\u00e9s comme le demande Roosevelt. La rue tunisienne et une partie de l\u2019\u00e9lite ont de la sympathie pour l\u2019Allemagne, pour la simple raison qu\u2019elle a vaincu l\u2019oppresseur fran\u00e7ais. Mais Habib Bourguiba, le chef du mouvement de lib\u00e9ration nationale, alors d\u00e9tenu au fort Saint-Nicolas en France, vient, le 8 ao\u00fbt 1942, d\u2019adresser aux dirigeants du parti N\u00e9o-Destour ses directives. L\u2019Allemagne ne pouvant, selon lui, gagner la guerre, il leur demande d\u2019entrer en contact avec les gaullistes et avec les repr\u00e9sentants des Anglo-Saxons, pr\u00e9cisant ceci : \u00ab Notre soutien aux Alli\u00e9s doit \u00eatre inconditionnel. \u00bb Apr\u00e8s consultations, la d\u00e9cision est prise de proclamer, officiellement, la neutralit\u00e9 de la Tunisie. Moncef Bey envoie des lettres dans ce sens aux chefs d\u2019\u00c9tat des pays bellig\u00e9rants. \u00ab Les \u00e9v\u00e9nements de ces derniers jours, \u00e9crit-il dans sa lettre \u00e0 Roosevelt, nous imposent le devoir d\u2019\u00e9pargner \u00e0 notre peuple les souffrances de la guerre. Conscient de notre responsabilit\u00e9 et soucieux d\u2019observer vis-\u00e0-vis des bellig\u00e9rants une \u00e9gale attitude, nous croyons devoir formuler solennellement le souhait de notre pays de rester en dehors du conflit. \u00bb Cette lettre officielle dat\u00e9e du 13 novembre, remise \u00e0 la r\u00e9sidence g\u00e9n\u00e9rale pour acheminenent, ne parviendra pas \u00e0 son destinataire. Elle sera retrouv\u00e9e plus tard dans les archives d\u2019Esteva. Mais comme si cette \u00ab censure \u00bb coloniale \u00e9tait pressentie, deux jours auparavant, dans un message secret dat\u00e9 du 11 novembre, des interm\u00e9diaires tunisiens ont \u00e9crit \u00e0 Roosevelt pour l\u2019informer de l\u2019alignement formel de la Tunisie sur les Alli\u00e9s. La lettre a \u00e9t\u00e9 remise par Abdelaziz Hussein, alias Slim Driga, membre d\u2019un r\u00e9seau proam\u00e9ricain, \u00e0 Hooker Doolittle, le consul g\u00e9n\u00e9ral am\u00e9ricain \u00e0 Tunis, alors assign\u00e9 \u00e0 r\u00e9sidence par la police fran\u00e7aise. Les signataires, M\u2019hamed Ali Annabi, un familier du bey, et Driga, d\u00e9clarent que \u00ab Son Altesse le Bey, anim\u00e9 de sentiments particuli\u00e8rement favorables \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Anglo-Saxons, qui l\u2019ont port\u00e9 \u00e0 adopter une attitude diplomatique [la neutralit\u00e9 et le non-alignement sur le gouvernement de P\u00e9tain], non pr\u00e9vue dans le trait\u00e9 du Bardo, est convaincue que le gouvernement am\u00e9ricain, en r\u00e9ponse \u00e0 son geste, ne prendra aucun engagement et ne fera aucune d\u00e9claration susceptible de favoriser une emprise \u00e9ventuelle sur la Tunisie par les \u00e9l\u00e9ments imp\u00e9rialistes fran\u00e7ais \u00bb. L\u2019accus\u00e9 de r\u00e9ception de Doolittle \u00e0 cette lettre confirme que le message venait bien de Moncef Bey et lui apporte des assurances : \u00ab Le gouvernement am\u00e9ricain [\u2026] donne toute assurance \u00e0 Son Altesse en ce qui concerne les op\u00e9rations qui pourraient \u00eatre men\u00e9es \u00e9ventuellement en Tunisie. Les Am\u00e9ricains viennent en amis et en constructeurs, et ils s\u2019efforceront de r\u00e9duire les d\u00e9g\u00e2ts de la guerre \u00e0 ce qui est strictement n\u00e9cessit\u00e9 par les op\u00e9rations militaires\u2026 \u00bb Un mois apr\u00e8s le d\u00e9barquement des forces anglo-saxonnes en Alg\u00e9rie, les troupes germano-italiennes de l\u2019Axe p\u00e9n\u00e8trent en Tunisie pour leur barrer la route du sud de l\u2019Europe et Esteva applique un ordre de P\u00e9tain de ne pas leur r\u00e9sister. Moncef Bey refuse tout contact avec les repr\u00e9sentants de l\u2019Axe et demande que les communications lui soient faites, conform\u00e9ment au protocole, \u00e0 travers son ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res, qui n\u2019est autre que le r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral de France, l\u2019amiral Esteva. Le jour o\u00f9 les ministres pl\u00e9nipotentiaires allemand et italien le contactent pour demander une audience, le bey en informe Esteva, qui lui demande de les recevoir. Moncef Bey accueille alors Rahn, accompagn\u00e9 du g\u00e9n\u00e9ral Nehring, commandant en chef des troupes allemandes, au palais d\u2019\u00e9t\u00e9 d\u2019Hammam Lif, le 18 novembre 1942. Re\u00e7u en mars 1943 par Moncef Bey, Bombieri, le ministre italien, dont le pays a des vis\u00e9es d\u00e9clar\u00e9es d\u2019annexion de la Tunisie, lui propose d\u2019annuler le trait\u00e9 du Bardo qui le lie \u00e0 la France et d\u2019en signer un avec l\u2019Italie. R\u00e9ponse de Moncef Bey : \u00ab Je ne peux, sans d\u00e9roger aux r\u00e8gles et sans manquer au devoir de l\u2019amiti\u00e9 vis-\u00e0-vis du repr\u00e9sentant de la France, prendre actuellement et par un acte unilat\u00e9ral une d\u00e9cision susceptible d\u2019affecter le statut politique de la Tunisie. \u00bb Cette fois aussi, Moncef Bey a inform\u00e9 Esteva. Puis les Allemands et les Italiens vont essayer de mettre \u00e0 profit les bombardements intensifs op\u00e9r\u00e9s par les forces alli\u00e9es contre des villes tunisiennes d\u00e8s le d\u00e9barquement des forces de l\u2019Axe. Ils savent que Moncef Bey et son gouvernement sont pr\u00e9occup\u00e9s par les pertes civiles occasionn\u00e9es et qu\u2019ils cherchent \u00e0 entrer en contact avec les Alli\u00e9s pour leur demander de tout faire pour respecter la neutralit\u00e9 de la Tunisie. Moelhausen, l\u2019un des adjoints de Rahn en voyage, l\u2019en dissuade et tente de lui soutirer une d\u00e9claration condamnant les bombardements alli\u00e9s. Moncef Bey refuse. Moelhausen revient \u00e0 la charge et lui propose au nom du Reich de mettre \u00e0 sa disposition une station de radio puissante pour qu\u2019il d\u00e9nonce lui-m\u00eame les bombardements alli\u00e9s devant l\u2019opinion mondiale. Moncef Bey rejette l\u2019id\u00e9e. Et, encore une fois, il informe Esteva. S\u2019il a \u00e9vit\u00e9 le pi\u00e8ge germano-\u00aditalien, Moncef Bey va tomber dans celui que lui tend Esteva. L\u2019amiral, qui sera condamn\u00e9 en 1945 \u00e0 la prison \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 pour trahison, lui en veut \u00e0 mort pour avoir voulu jouer son r\u00f4le de souverain patriote et permis aux Tunisiens de retrouver leur fiert\u00e9 nationale, pr\u00e9conis\u00e9 des r\u00e9formes pour l\u2019\u00e9mancipation de la Tunisie ; r\u00e9clam\u00e9 constamment la lib\u00e9ration des dirigeants nationalistes ; nomm\u00e9 sans le consulter un gouvernement proche des nationalistes avec comme Premier ministre M\u2019hamed Chenik que Rahn qualifie de \u00ab demi-am\u00e9ricain \u00bb ; et refus\u00e9 d\u2019apposer son sceau sur les l\u00e9gislations antijuives. \u00c0 la suite d\u2019un incident diplomatique qui les a oppos\u00e9s le 12 octobre 1942, Moncef Bey a m\u00eame r\u00e9clam\u00e9 \u00e0 P\u00e9tain son rappel. Esteva, \u00e0 l\u2019approche des troupes alli\u00e9es de Tunis et alors qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 question que lui-m\u00eame et les chefs de l\u2019Axe prennent la fuite, ordonne au bey de d\u00e9cerner le Nichan al-Iftikhar \u00e0 des officiers fran\u00e7ais de son entourage, dont le colonel fran\u00e7ais Sarton du Jonchay, son chef de cabinet. Du Jonchay a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 en Tunisie pour organiser une \u00ab l\u00e9gion tricolore \u00bb appel\u00e9e \u00e0 se battre aux c\u00f4t\u00e9s de la Wehrmacht. C\u2019est lui qui exerce en fait les pouvoirs de r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral. Moncef Bey plie et d\u00e9core les officiers fran\u00e7ais. Quelques jours plus tard, Esteva pr\u00e9sente une nouvelle liste d\u2019une quarantaine d\u2019officiers allemands et italiens qui, dit-il, trouvent anormal qu\u2019ils ne soient pas d\u00e9cor\u00e9s comme du Jonchay. Cette fois-ci, Moncef Bey refuse, en faisant valoir la neutralit\u00e9 de la Tunisie. Esteva insiste, pour finir par dire \u00e0 Moncef Bey qu\u2019il le d\u00e9gage de toute responsabilit\u00e9, que ces d\u00e9corations ne sont pas incompatibles avec la neutralit\u00e9 de la Tunisie, et qu\u2019il l\u2019autorise \u00e0 d\u00e9corer les chefs militaires alli\u00e9s \u00ab le premier jour \u00bb de leur arriv\u00e9e \u00e0 Tunis. Moncef Bey demande qu\u2019Esteva lui confirme cela par \u00e9crit, ce qu\u2019il fait. Le bey finit par c\u00e9der. Mal lui en prend, m\u00eame s\u2019il a veill\u00e9 \u00e0 ne pas remettre lui-m\u00eame ces d\u00e9corations et qu\u2019il est \u00e9tabli qu\u2019il a agi sur l\u2019ordre du repr\u00e9sentant du gouvernement fran\u00e7ais. Le lobby colonial autour du g\u00e9n\u00e9ral Giraud \u00e0 Alger et dont l\u2019expert pour le dossier tunisien n\u2019est autre que Marcel Peyrouton, ancien r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral en Tunisie, a trouv\u00e9 un pr\u00e9texte pour r\u00e9gler son compte au bey. Moncef Bey est accus\u00e9 de \u00ab collaboration avec l\u2019Axe \u00bb. Un comble quand on sait que Peyrouton fut le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur du premier gouvernement collaborationniste de Vichy ! \u00c0 l\u2019entr\u00e9e des troupes alli\u00e9es dans Tunis, le 7 mai, Moncef Bey se trouve dans son palais d\u2019\u00e9t\u00e9 \u00e0 Hammam Lif, o\u00f9 se sont r\u00e9fugi\u00e9es plus de 100 000 personnes qui ont fui la capitale. Les Allemands ont install\u00e9 leur ligne de front non loin du palais, qui, dans la foul\u00e9e, est touch\u00e9 par les bombardements anglo-saxons. Deux Britanniques y font irruption, rejoints par leur officier. Moncef Bey les re\u00e7oit et s\u2019appr\u00eate \u00e0 d\u00e9corer l\u2019officier du Nichan al-Iftikhar. Mais c\u2019est pour l\u2019arr\u00eater qu\u2019ils sont l\u00e0. Ils l\u2019emm\u00e8nent de force \u00e0 Tunis o\u00f9 sa voiture est gar\u00e9e devant l\u2019ambassade de France. Sans qu\u2019on sache comment il a \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9, un groupe de personnes parmi lesquels on a cru reconna\u00eetre de jeunes juifs l\u2019insultent et lui crachent dessus. Une demi-heure apr\u00e8s, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la r\u00e9sidence g\u00e9n\u00e9rale vient tirer Moncef Bey de ce mauvais pas avec des excuses. Sur ordre de Giraud, le g\u00e9n\u00e9ral Alphonse Juin, fra\u00eechement arriv\u00e9 comme r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral par int\u00e9rim apr\u00e8s la fuite d\u2019Esteva avec les Allemands, vient le sommer d\u2019abdiquer. R\u00e9ponse du bey : \u00ab J\u2019ai jur\u00e9 de d\u00e9fendre mon peuple jusqu\u2019\u00e0 mon dernier souffle. Je ne partirai que si mon peuple me le demande. \u00bb Le 14 mai \u00e0 l\u2019aube, il est enlev\u00e9 et plac\u00e9 \u00e0 bord d\u2019un Viking de l\u2019arm\u00e9e de l\u2019air fran\u00e7aise qui s\u2019envole de l\u2019a\u00e9roport d\u2019El-Aouina. Pendant qu\u2019il est dans les airs, on annonce sa d\u00e9position par une simple ordonnance sign\u00e9e par le g\u00e9n\u00e9ral Giraud, commandant en chef civil et militaire en \u00ab Afrique fran\u00e7aise \u00bb, bas\u00e9 \u00e0 Alger. L\u2019avion atterrit \u00e0 Laghouat, dans le Sahara alg\u00e9rien, o\u00f9 les conditions de vie en plein \u00e9t\u00e9 forcent le prince \u00e0 abdiquer et \u00e0 renoncer d\u00e9finitivement au tr\u00f4ne, le 8 juillet 1943. Il est alors transf\u00e9r\u00e9 dans le nord de l\u2019Alg\u00e9rie avant d\u2019\u00eatre plac\u00e9 en r\u00e9sidence surveill\u00e9e \u00e0 Pau, en France, o\u00f9 il mourra en 1948. Roger Casemajor, le chef de la section musulmane des renseignements g\u00e9n\u00e9raux fran\u00e7ais \u00e0 Tunis, peu suspect de sympathies pour les Tunisiens, commente dans un rapport \u00e0 diffusion restreinte qui sera connu des ann\u00e9es plus tard : \u00ab Par cette attitude de bascule entre les diplomates \u00e9trangers et les autorit\u00e9s du protectorat, le bey de Tunis fit preuve d\u2019une grande souplesse politique qui lui permit de servir les int\u00e9r\u00eats de ses sujets et la cause de son pays. \u00bb Et c\u2019est le g\u00e9n\u00e9ral Juin, promu mar\u00e9chal en 1952, qui dans ses M\u00e9moires, Alger, Tunis, Rome (Fayard, Paris, 1959), r\u00e9tablira une grande partie de la v\u00e9rit\u00e9. Il confirme que les directives qui lui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es exigeaient la d\u00e9position de Moncef Bey \u00ab pour de pr\u00e9tendus faits de collaboration avec les puissances de l\u2019Axe au cours de l\u2019occupation et aussi pour les complaisances un peu trop marqu\u00e9es qu\u2019on lui pr\u00eatait envers les agissements du Destour, parti nationaliste militant ouvertement hostile au protectorat\u2026 \u00bb \u00ab Je me livrai donc, ajoute-t-il, \u00e0 une rapide enqu\u00eate afin de savoir si le bey ou d\u2019autres personnages de la cour beylicale s\u2019\u00e9taient vraiment compromis avec les autorit\u00e9s occupantes. Je ne d\u00e9couvris aucun grief s\u00e9rieux. Le bey avait v\u00e9cu repli\u00e9 dans son palais, prenant pr\u00e9texte de sa situation de souverain prot\u00e9g\u00e9 pour d\u00e9tourner vers le r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral [\u2026] toutes discussions se rapportant aux affaires de la r\u00e9gence. \u00bb \u00ab Tout au plus, note-t-il, pouvait-on reprocher au bey Moncef d\u2019avoir, sur l\u2019insistance du r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral ou de quelqu\u2019un de son entourage, appos\u00e9 son sceau sur un firman [un \u00e9dit] conf\u00e9rant des distinctions de son ordre, le Nichan al-Iftikhar, \u00e0 des personnalit\u00e9s ennemies. Il avait toutefois refus\u00e9 formellement de les remettre lui-m\u00eame. Restaient les sympathies prodestouriennes, invoqu\u00e9es comme griefs, et qui risquaient de faire prendre au proc\u00e8s intent\u00e9 au bey un tour tendancieux. Mais les instructions avaient, encore une fois, un caract\u00e8re imp\u00e9ratif et l\u2019on insistait d\u2019Alger pour que l\u2019op\u00e9ration e\u00fbt lieu \u00e0 chaud afin de profiter du d\u00e9sarroi des esprits et du choc produit par la d\u00e9faite des puissances de l\u2019Axe. Je ne pouvais qu\u2019ob\u00e9ir\u2026 \u00bb Conclusion de Juin : \u00ab Il m\u2019est souvent arriv\u00e9 depuis ces \u00e9v\u00e9nements de regretter, en pensant aux circonstances qui les d\u00e9termin\u00e8rent, que dans sa pr\u00e9cipitation, et disons aussi dans son ignorance des donn\u00e9es exactes de la situation politique en Tunisie, le pseudo-gouvernement d\u2019Alger m\u2019e\u00fbt impos\u00e9 l\u2019ex\u00e9cution d\u2019un acte impolitique, au d\u00e9triment d\u2019un souverain auquel il n\u2019y avait rien de grave \u00e0 reprocher et qui fut toujours loyal. \u00bb Le t\u00e9moignage de Juin aurait pu suffire, \u00e0 lui seul, pour r\u00e9parer l\u2019immense injustice commise au nom de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019encontre de Moncef Bey, de son peuple et de la Tunisie. On attend toujours. (Source : Jeune Afrique, N\u00b0 2379-2380 du 13 au 26 ao\u00fbt 2006)<\/font><\/strong><\/font><\/div>\n ————————————————————————————— <\/font>\u00ab La nation tunisienne, entre hier et aujourd\u2019hui \u00bb <\/font><\/p>\nUne identit\u00e9 mill\u00e9naire<\/font><\/h2>\n<\/font><\/strong><\/div>\n
par H\u00c9DI BACCOUCHE (*)<\/font><\/strong> Quel devenir pour la Tunisie dans ce monde en pleine mutation ? Notre pays est bien s\u00fbr une partie int\u00e9grante de la nation arabe et une composante de la communaut\u00e9 musulmane. Nous avons appartenu \u00e0 des empires arabo-islamiques. Nous avons \u00e9t\u00e9 gouvern\u00e9s tour \u00e0 tour depuis Damas, Bagdad et Marrakech. Mais la Tunisie a toujours eu une identit\u00e9 propre et irr\u00e9ductible. N\u2019en d\u00e9plaise aux tenants des th\u00e8ses colonialistes, qui, \u00e0 la veille et pendant le protectorat, d\u00e9crivaient notre soci\u00e9t\u00e9 comme \u00ab une poussi\u00e8re de tribus \u00bb sans conscience nationale, la Tunisie a, de tout temps, dispos\u00e9 des attributs d\u2019une nation. D\u2019abord un territoire, habit\u00e9 depuis des temps imm\u00e9moriaux par des Berb\u00e8res. Un territoire successivement conquis par les Ph\u00e9niciens, les Romains, les Byzantins, les Vandales, puis les Arabes, mais qui servit aussi, maintes fois, de base territoriale \u00e0 des pouvoirs autonomes. Fond\u00e9 en 814 avant J.-C., Carthage domina la majeure partie du littoral africain. Son influence s\u2019\u00e9tendait \u00e0 la p\u00e9ninsule Ib\u00e9rique, \u00e0 l\u2019Italie, au sud de la France et \u00e0 Chypre. Il \u00e9tait donc le centre d\u2019un vaste empire puissant et prosp\u00e8re. Kairouan fut la premi\u00e8re ville de l\u2019islam au Maghreb. Pendant le r\u00e8gne des Aghlabides (800-909), son rayonnement d\u00e9passa largement les fronti\u00e8res de l\u2019actuelle Tunisie ; Mahdia fut, quant \u00e0 elle, la capitale des Fatimides (909-1048), dont la mainmise s\u2019\u00e9tendit \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019Afrique du Nord et \u00e0 la Syrie. Le territoire tunisien a fini par se r\u00e9tr\u00e9cir avec la chute de la dynastie des Hafsides, \u00e0 la fin du XVIIe si\u00e8cle. Ce sont leurs successeurs ottomans qui fixeront les limites territoriales actuelles du pays, m\u00eame si les fronti\u00e8res avec l\u2019Alg\u00e9rie, domin\u00e9e elle aussi, jusqu\u2019\u00e0 1830, par les Turcs, sont rest\u00e9es longtemps impr\u00e9cises et controvers\u00e9es. Au pr\u00e9sident Houari Boumedienne, qui lui proposait, en mai 1973, une union entre les deux pays, Habib Bourguiba avait r\u00e9pondu : \u00ab Avant de parler d\u2019union, Monsieur le Pr\u00e9sident, restituez Constantine \u00e0 la Tunisie. Vous r\u00e9duiriez ainsi l\u2019\u00e9cart entre les superficies de nos deux pays et rendriez l\u2019unit\u00e9 r\u00e9alisable. \u00bb La Tunisie a aussi, de tr\u00e8s longue date, d\u2019autres caract\u00e9ristiques d\u2019une nation digne de ce nom : l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 ethnique, la langue (arabe), la religion (musulmane) – qui a toujours su cohabiter avec le juda\u00efsme, confession d\u2019une minorit\u00e9 de la population -, ainsi que des us et coutumes sp\u00e9cifiques. Ses habitants avaient leur propre litt\u00e9rature, leur propre musique et leur propre art. Mais il est incontestable que nous \u00e9tions d\u00e9pourvus, jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9colonisation, en 1956, d\u2019un attribut essentiel de l\u2019\u00c9tat-nation : la souverainet\u00e9. Cette souverainet\u00e9, nous l\u2019avons perdue en 1573, au lendemain de la conqu\u00eate du pays par les Ottomans, venus initialement pr\u00eater main-forte aux Hafsides face aux Espagnols, qui occupaient quelques villes c\u00f4ti\u00e8res du pays. \u00c0 l\u2019instar de l\u2019Alg\u00e9rie et de la Tripolitaine, la Tunisie fut ainsi r\u00e9duite au rang de sandjak (\u00ab province ottomane \u00bb). En 1881, la Tunisie change de mains. Aux termes du trait\u00e9 du Bardo, les Fran\u00e7ais imposent leur protectorat au gouverneur turc. Un v\u00e9ritable choc pour le pays. Insensibles aux appels au calme lanc\u00e9s par le bey et sa cour, les Tunisiens, dans leur \u00e9crasante majorit\u00e9, rejettent le fait accompli. La r\u00e9sistance arm\u00e9e, anim\u00e9e d\u2019abord par les grandes tribus du Nord, finit par s\u2019\u00e9tendre \u00e0 l\u2019ensemble du territoire. Mais l\u2019issue de cette confrontation entre un peuple quasiment d\u00e9sarm\u00e9, trahi par son propre gouvernement, et une des arm\u00e9es r\u00e9guli\u00e8res les plus puissantes de l\u2019\u00e9poque \u00e9tait facilement pr\u00e9visible. Malgr\u00e9 les atrocit\u00e9s des troupes coloniales, le peuple ne courbe pas l\u2019\u00e9chine et se soul\u00e8ve contre l\u2019occupant en 1911 puis en 1912. Le combat politique prend bient\u00f4t le relais de la r\u00e9sistance arm\u00e9e quand Abdelaziz Thaalibi cr\u00e9e le Parti libre destourien tunisien pour porter les revendications de la nation. Mais l\u2019\u00e9lan de la nouvelle formation est frein\u00e9 par des handicaps majeurs : l\u2019\u00e9litisme et la rigidit\u00e9 d\u2019une partie de sa direction, ainsi que le recours \u00e0 des moyens d\u2019action d\u00e9pass\u00e9s. Cons\u00e9quence : le blocage de l\u2019action du mouvement national. Men\u00e9s par Habib Bourguiba, des dirigeants du Destour quittent alors le parti pour lancer, en 1934, le N\u00e9o-Destour, qui deviendra l\u2019\u00e2me et le moteur de la r\u00e9sistance. Avec ses programmes bien con\u00e7us et ses m\u00e9thodes efficaces, il ne tarde pas \u00e0 g\u00eaner les autorit\u00e9s du protectorat. Quelques mois plus tard, Bourguiba et certains de ses compagnons de lutte sont jet\u00e9s en prison. L\u2019objectif du r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral est clair : donner un coup d\u2019arr\u00eat \u00e0 l\u2019expansion du parti rapidement ralli\u00e9 par une majorit\u00e9 des destouriens. C\u2019est la premi\u00e8re confrontation, donc, entre la formation nationaliste et les autorit\u00e9s d\u2019occupation. Face aux r\u00e9actions populaires – manifestations et actes de sabotage -, les Fran\u00e7ais font marche arri\u00e8re. Les leaders nationalistes sont lib\u00e9r\u00e9s. Mieux : on est \u00e0 deux doigts d\u2019un accord portant sur l\u2019am\u00e9lioration du syst\u00e8me du protectorat. Mais finalement, la France n\u2019ose pas franchir le pas. Furieux, Habib Bourguiba refuse d\u00e9sormais le moindre contact avec les autorit\u00e9s du protectorat et appelle \u00e0 la reprise de la r\u00e9sistance. Entam\u00e9e le 9 avril 1938, cette deuxi\u00e8me \u00e9preuve se soldera par l\u2019arrestation du leader nationaliste avec d\u2019autres dirigeants du parti. Mais cette fois, ils sont d\u00e9port\u00e9s en France, o\u00f9 ils risquent une condamnation \u00e0 la peine capitale. Le mouvement national r\u00e9agit sur plusieurs registres. En Tunisie, les manifestations se succ\u00e8dent et les attentats contre le protectorat se multiplient. \u00c0 l\u2019\u00e9tranger, gr\u00e2ce aux efforts des militants, Paris est soumis \u00e0 une forte pression politico-diplomatique. R\u00e9sultat : la France proclame son intention d\u2019accorder une autonomie interne \u00e0 son protectorat avant de renier sa propre parole, en d\u00e9cembre 1951, dans une lettre adress\u00e9e au bey. Cette attitude irrite au plus haut point Habib Bourguiba, qui annonce alors la troisi\u00e8me et ultime confrontation entre le N\u00e9o-Destour et la puissance coloniale. Trente mois durant, le peuple tunisien m\u00e8ne la vie dure au protectorat. La r\u00e9sistance ne recule devant rien : manifestations et marches pacifiques, mais aussi actes de sabotages et assassinats dans les rangs des forces d\u2019occupation et leurs relais locaux. Paris d\u00e9ploie 80 000 soldats dans le pays. Mais la r\u00e9pression, pourtant f\u00e9roce et aveugle, ne vient pas \u00e0 bout du mouvement national. C\u2019est alors que le gouvernement Pierre Mend\u00e8s France d\u00e9cide d\u2019entamer des n\u00e9gociations avec les nationalistes tunisiens et marocains. Des facteurs ext\u00e9rieurs ont contribu\u00e9 \u00e0 cet infl\u00e9chissement de la position fran\u00e7aise : le soutien grandissant au sein des Nations unies aux causes tunisienne et marocaine et la crainte de Paris de voir la contagion nationaliste toucher \u00ab l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise \u00bb. Toujours est-il que, le 20 mars 1956, la Tunisie acc\u00e8de \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, recueillant ainsi les fruits d\u2019une glorieuse \u00e9pop\u00e9e et de soixante-quinze ans de sacrifices. Notre pays est depuis un \u00c9tat-nation au plein sens du terme. Nous \u00e9tions conscients – Habib Bourguiba le premier – de l\u2019acquis que nous venions d\u2019arracher, au prix fort, \u00e0 la puissance coloniale. Notre pr\u00e9occupation majeure \u00e9tait d\u00e9sormais de promouvoir et d\u2019enraciner la conscience nationale au sein de toutes les composantes de notre peuple. \u00c0 aucun moment, nous n\u2019avons \u00e9t\u00e9 sensibles aux sir\u00e8nes du panarabisme et du panislamisme. L\u2019\u00e9volution de cette aire g\u00e9oculturelle nous a d\u2019ailleurs donn\u00e9 raison : l\u2019\u00c9tat-nation s\u2019est impos\u00e9 partout, tandis que l\u2019unit\u00e9 arabe ou musulmane est rest\u00e9e un v\u0153u pieux. \u00c0 cela plusieurs raisons, qui ne r\u00e9sident pas seulement dans le manque d\u2019enthousiasme de la plupart des dirigeants ou dans leur inf\u00e9odation \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, comme le laisse penser l\u2019analyse dominante dans le monde arabe, mais aussi dans l\u2019attachement des peuples \u00e0 leur souverainet\u00e9 et \u00e0 leur souci de jouir pleinement des richesses de leur pays. Bref, nous devons \u00eatre fiers, en Tunisie, d\u2019avoir compris tr\u00e8s t\u00f4t que la construction nationale devait \u00eatre la priorit\u00e9 des priorit\u00e9s. Ainsi, au lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance, nous avons consacr\u00e9 toute notre \u00e9nergie au d\u00e9veloppement global du pays. C\u2019\u00e9tait, pour nous, le \u00ab grand djihad \u00bb. La Tunisie en a rapidement touch\u00e9 les dividendes. Elle s\u2019est remarquablement d\u00e9velopp\u00e9e dans tous les domaines. Le \u00ab Changement \u00bb du 7 novembre 1987 a donn\u00e9 une forte impulsion \u00e0 ce processus. Ainsi, sous la conduite du pr\u00e9sident Zine el-Abidine Ben Ali, la Tunisie est devenue un pays \u00e9mergent souvent cit\u00e9 en exemple. Aujourd\u2019hui, il nous appartient de pr\u00e9server et de d\u00e9fendre ces pr\u00e9cieux acquis, car nous sommes confront\u00e9s \u00e0 de nombreuses pressions et menaces ext\u00e9rieures dont la plus importante est, sans conteste, la mondialisation. Comment notre \u00c9tat-nation pourra-t-il relever ce nouveau d\u00e9fi ? La r\u00e9ponse, \u00e0 mon avis, ne consiste pas \u00e0 remettre en cause notre entit\u00e9 nationale. Celle-ci restera toujours notre rep\u00e8re et le meilleur cadre pour notre d\u00e9veloppement. Elle r\u00e9side plut\u00f4t dans la qu\u00eate d\u2019une dynamique maghr\u00e9bine. Malgr\u00e9 tous les al\u00e9as et hypoth\u00e8ques qui en entravent la r\u00e9alisation, la construction de l\u2019Union du Maghreb arabe (UMA) demeure \u00e0 port\u00e9e de main de nos dirigeants et de nos peuples. \u00ab Le Maghreb est une seule contr\u00e9e singuli\u00e8re parmi les pays \u00bb, disait Ibn Khaldoun. Son \u00e9dification doit \u00eatre la priorit\u00e9 des nations maghr\u00e9bines. Ce sera, pour chacun d\u2019entre nous, le gage de l\u2019ind\u00e9pendance et de la prosp\u00e9rit\u00e9. Notre combat aujourd\u2019hui pour l\u2019int\u00e9gration de nos \u00c9tats est le prolongement logique de notre lutte, hier, pour l\u2019ind\u00e9pendance. (*) Fait docteur honoris causa de l\u2019universit\u00e9 de Sousse le 28 mai 2005, l\u2019ex-Premier ministre tunisien pronon\u00e7a, \u00e0 l\u2019occasion de la c\u00e9r\u00e9monie de remise des insignes, une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00ab La nation tunisienne, entre hier et aujourd\u2019hui \u00bb. Le texte ci-dessus en reprend l\u2019essentiel. <\/strong> <\/font>(Source : Jeune Afrique, N\u00b0 2379-2380 du 13 au 26 ao\u00fbt 2006)<\/font><\/font><\/strong><\/div>\n <\/p>\n\n<\/font> <\/div>\n
<\/p>\nComment les musulmans s\u2019en sortiront<\/font><\/h2>\n<\/strong> <\/font> <\/div>\n
par RIDHA K\u00c9FI<\/font><\/strong> Pour l\u2019historien tunisien Hichem Dja\u00eft, la question n\u2019est plus de savoir si le monde islamique va oui ou non emprunter le chemin de la modernit\u00e9. Mais quand. <\/strong> Le monde arabo-musulman, dont la d\u00e9cadence a commenc\u00e9 il y a plusieurs si\u00e8cles, est, depuis une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es, \u00ab un environnement plein de tumulte \u00bb et \u00ab tournant \u00e0 vide \u00bb. La parole y est b\u00e2illonn\u00e9e et le niveau intellectuel tr\u00e8s faible, compar\u00e9 \u00e0 ce qui se produit en Occident. La mont\u00e9e des mouvements islamistes, en r\u00e9action \u00e0 la rapide modernisation des \u00c9tats nationaux, est comme \u00ab une revanche du culturel \u00bb, \u00ab un retour \u00e0 l\u2019endog\u00e8ne et \u00e0 l\u2019identitaire \u00bb, d\u2019autant que le but d\u00e9clar\u00e9 de ces mouvements est de renouer avec un pass\u00e9 glorieux, en mettant \u00e0 bas les r\u00e9gimes modernistes, d\u2019une part, et, d\u2019autre part, en r\u00e9islamisant la soci\u00e9t\u00e9 jusque dans les moindres aspects de la vie. Dans un ouvrage publi\u00e9 par Fayard en 2004 et que C\u00e9r\u00e8s vient de r\u00e9\u00e9diter \u00e0 Tunis, l\u2019historien tunisien Hichem Dja\u00eft ne se contente pas de diagnostiquer ce mal profond qui ronge la soci\u00e9t\u00e9 arabo-islamique ; il essaie aussi d\u2019en expliquer les causes historiques, d\u2019en d\u00e9monter les m\u00e9canismes actuels et de r\u00e9fl\u00e9chir aux moyens de sortir de la crise. S\u2019il a longtemps constitu\u00e9 le centre du pouvoir islamique, le monde arabe a c\u00e9d\u00e9 sous les coups qui lui ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9s par les Mongols et les Timourides, ainsi que par l\u2019occupation turque, qui a provoqu\u00e9 son d\u00e9clin et l\u2019a entra\u00een\u00e9 dans un profond sommeil. Dans ce monde \u00e0 la d\u00e9rive, la colonisation europ\u00e9enne a constitu\u00e9 \u00ab un grand choc \u00bb, sinon un coup de gr\u00e2ce. Cependant, \u00ab jusqu\u2019\u00e0 l\u2019abolition du califat ottoman en 1924 puis la vague des ind\u00e9pendances et des \u2018\u2018r\u00e9volutions\u201d, de l\u2019Indon\u00e9sie au Maroc, il a toujours exist\u00e9, corollairement \u00e0 la scission par nations et par aires g\u00e9ographiques, un \u201csens islamique diffus\u201d, r\u00e9sidu de la vieille Oumma \u00bb. Les sentiments nationaux \u00e9taient alors dirig\u00e9s contre le colonisateur. \u00ab C\u2019\u00e9taient des sentiments de pure r\u00e9sistance. La constitution des \u00c9tats nationaux au milieu du XXe si\u00e8cle leur a conf\u00e9r\u00e9 un contenu positif, les r\u00e9orientant vers d\u2019autres objectifs, en prise avec la situation nouvelle, en les int\u00e9grant dans le contexte international avec ses exigences \u00bb, \u00e9crit Dja\u00eft. Aussit\u00f4t constitu\u00e9s par les \u00e9lites nationalistes, plus ou moins s\u00e9cularistes et modernistes, ces \u00c9tats nationaux n\u2019ont cependant pas tard\u00e9 \u00e0 \u00e9craser les soci\u00e9t\u00e9s sous le poids de leurs appareils bureaucratiques et policiers. Ceci expliquant cela, ces \u00c9tats ont \u00e9chou\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser leurs deux principaux objectifs : le r\u00e8glement de la question palestinienne et la construction de l\u2019unit\u00e9 arabe (ou celle de la Oumma islamique). De m\u00eame, les adeptes de la modernit\u00e9 parmi les chefs d\u2019\u00c9tat – Mustapha Kemal, Riza Chah, Bourguiba – et les intellectuels, qui ont cru pouvoir \u00ab se d\u00e9barrasser de l\u2019islam d\u2019un trait de plume \u00bb, ont-ils vite d\u00fb se rendre \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, en constatant l\u2019irr\u00e9pressible mont\u00e9e de l\u2019islamisme. Ce mouvement enracin\u00e9 dans \u00ab la conscience d\u2019un patrimoine commun fond\u00e9 sur la religion islamique a donc \u00e9t\u00e9 une cons\u00e9quence directe de \u00ab l\u2019effet d\u00e9vastateur des modernisations \u00e0 outrance \u00bb. Car, comme l\u2019\u00e9crit Dja\u00eft, \u00ab plus la s\u00e9cularisation s\u2019affirmait dans l\u2019\u00c9tat, la l\u00e9gislation, les m\u0153urs, plus les positions de refus se durcissaient, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019on arriv\u00e2t, [comme] en \u00c9gypte, \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019association des Fr\u00e8res musulmans qui d\u00e9riva de plus en plus vers l\u2019action politique et de propagande \u00bb. L\u2019auteur de La Grande Discorde dissocie l\u2019islam politique actuel et l\u2019islam traditionnel. Selon lui, \u00ab le mouvement islamiste n\u2019a ni dimension religieuse profonde, ni dimension culturelle et intellectuelle marqu\u00e9e du sceau de la religion, car ses bases intellectuelles sont faibles. Il a tout simplement voulu d\u00e9passer le \u2018\u2018bricolage\u201d des r\u00e9formistes, s\u2019opposer \u00e0 l\u2019expulsion de la religion hors du domaine politique et de celui de la l\u00e9gislation, s\u2019opposer aussi \u00e0 la passivit\u00e9 des dirigeants politiques face aux influences ext\u00e9rieures \u00bb. Qualifi\u00e9 tour \u00e0 tour de \u00ab force fracassante d\u2019affirmation du Moi \u00bb ou de \u00ab r\u00e9action identitaire, d\u2019orgueil d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 parce que ni\u00e9 \u00bb, l\u2019islamisme est aussi, selon l\u2019auteur, une force de r\u00e9sistance \u00e0 la puissance envahissante de l\u2019Occident. Mais face \u00e0 cet Occident, qui, \u00ab apr\u00e8s avoir v\u00e9cu une histoire tourment\u00e9e et cruelle, en est venu \u00e0 refuser la mort du fait de la g\u00e9n\u00e9ralisation du bien-\u00eatre et de la vigueur du sentiment de soi \u00bb, \u00ab les musulmans activistes n\u2019ont qu\u2019un seul atout entre leurs mains : la mort subie et inflig\u00e9e \u00bb. Tout en critiquant cette \u00ab force identitaire en lutte pour la vie et la reconnaissance \u00bb, Dja\u00eft admet cependant qu\u2019elle est, depuis un quart de si\u00e8cle, la seule force unificatrice du monde musulman, m\u00eame si ses points de vue, aspirations et d\u00e9marches ne sont pas partag\u00e9s par tous les musulmans. \u00c0 travers la r\u00e9islamisation de la soci\u00e9t\u00e9, les islamistes visent, on le sait, la prise du pouvoir. Et pour y parvenir, tous les moyens sont bons \u00e0 leurs yeux : les urnes (de pr\u00e9f\u00e9rence), mais aussi la violence (si n\u00e9cessaire). Et si la r\u00e9volution islamiste parvenait \u00e0 s\u2019emparer du pouvoir ? Selon l\u2019auteur, les islamistes ne pourraient pas le garder longtemps, \u00ab car on assisterait obligatoirement \u00e0 un retour en force de la modernit\u00e9 et \u00e0 un abandon complet de l\u2019islam. C\u2019est que le courant de la modernit\u00e9 est un torrent auquel on ne peut r\u00e9sister, parce qu\u2019il coule dans le sens de l\u2019Histoire \u00bb. Pour justifier son optimisme, l\u2019historien puise ses arguments dans le pass\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9. \u00ab L\u2019examen de l\u2019histoire et de la pr\u00e9histoire, \u00e9crit-il, permet de voir que chaque groupe humain qui innove finit par vaincre ceux qui se maintiennent dans l\u2019ancien syst\u00e8me, que ce soit dans le domaine de la technologie ou dans celui du mode de vie. \u00bb Or, depuis un demi-si\u00e8cle, \u00ab c\u2019est l\u2019Occident qui est le novateur fondamental, et son r\u00f4le est loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9 \u00bb, ajoute-t-il. \u00ab La modernit\u00e9 \u00e9tant aujourd\u2019hui la derni\u00e8re \u00e9tape de l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9 depuis la pr\u00e9histoire, elle impr\u00e9gnera obligatoirement toutes les soci\u00e9t\u00e9s, de m\u00eame que la civilisation agraire toucha l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9, ou presque. Par cons\u00e9quent, toutes les th\u00e9orisations, toutes les interrogations, les luttes, les perplexit\u00e9s en vigueur dans le monde musulman se situent forc\u00e9ment dans une temporalit\u00e9 passag\u00e8re \u00bb, \u00e9crit Dja\u00eft. D\u2019autant que \u00ab les soci\u00e9t\u00e9s parviennent intuitivement \u00e0 s\u2019adapter au monde moderne – de fait, elles en sont d\u00e9sireuses et assoiff\u00e9es de ses inventions – tout en restant en harmonie avec elles-m\u00eames \u00bb. Le volontarisme \u00e9tant impuissant, par d\u00e9finition, face au changement perp\u00e9tuel, l\u2019historien appelle les \u00e9lites musulmanes \u00e0 plus d\u2019indulgence vis-\u00e0-vis des masses : \u00ab Il est s\u00fbr que l\u2019int\u00e9riorisation de la modernit\u00e9 dans ses \u00e9l\u00e9ments fondamentaux – valeurs, science, structures du politique – est extr\u00eamement difficile pour les soci\u00e9t\u00e9s non occidentales. Il y faut du temps, de l\u2019effort, et surtout une mutation dans les valeurs. \u00bb Ce profond changement de valeurs pourrait donc \u00ab exiger la succession de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, d\u2019autant plus que la situation politique actuelle ne favorise pas l\u2019acceptation des valeurs \u00e9manant de l\u2019Occident, mais conduit \u00e0 consid\u00e9rer celui-ci comme un exploiteur, un ennemi des Arabes et des musulmans, un monde sans morale et raciste \u00bb. La question n\u2019est donc plus de savoir si le monde arabo-musulman va enfin emprunter le chemin vers la modernit\u00e9, car il s\u2019y est en fait d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9 depuis un si\u00e8cle ou deux, mais d\u2019estimer le temps qu\u2019il mettra \u00e0 rejoindre le convoi, la lenteur \u00e9tant, malgr\u00e9 tout, naturelle, aux yeux de l\u2019auteur, tant les retards accumul\u00e9s et les blocages observ\u00e9s sont \u00e9normes. (Source : Jeune Afrique, N\u00b0 2379-2380 du 13 au 26 ao\u00fbt 2006)<\/font><\/strong> \u00a0<\/font><\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n\n<\/font><\/div>\n