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\u0641\u064a<\/span><\/span>\u0643\u0644<\/span><\/span>\u064a\u0648\u0645<\/span>\u060c<\/span><\/span>\u0646\u0633\u0627\u0647\u0645 \u0628\u062c\u0647\u062f\u0646\u0627 \u0641\u064a<\/span><\/span>\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645<\/span><\/span>\u0625\u0639\u0644\u0627\u0645 \u0623\u0641\u0636\u0644 \u0648\u0623\u0631\u0642\u0649 \u0639\u0646<\/span><\/span>\u0628\u0644\u062f\u0646\u0627\u060c<\/span><\/span>\u062a\u0648\u0646\u0633<\/span><\/span><\/font><\/strong> <\/span>Un effort quotidien pour une information de qualit\u00e9 sur notre pays, la Tunisie.<\/font><\/strong> <\/span><\/span>Everyday, we contribute to a better information about our country, Tunisia<\/font><\/strong><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<\/div>\n
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TUNISNEWS <\/font><\/div>\n
11 \u00e8me ann\u00e9e, N\u00b04077 du 28.08.2011<\/font><\/div>\n
archives : <\/font>www.tunisnews.net<\/font><\/a><\/font><\/span><\/div>\n
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AP: Libye: les rebelles s’emparent du poste strat\u00e9gique de Ras J\u00e9dir frontalier avec la Tunisie<\/font><\/h2>\n<\/div>\n
Investir en Tunisie: Tunisie \u2013 ISIE : un code de conduite des journalistes ?<\/font><\/div>\n
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La Voix Du Nord: Les affaires libyennes fleurissent toujours en Tunisie<\/font><\/h2>\n<\/div>\n
Espace Manager: Tunisie: en perte de vitesse, l’UGTT s’attaque \u00e0 la Politique<\/font><\/div>\n
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Rue 89: Tunisie : l’\u00e9galit\u00e9 entre hommes et femmes fait toujours d\u00e9bat<\/font><\/h2>\n<\/div>\n
Kapitalis: Les Tunisiens doivent contr\u00f4ler leurs nerfs, pour le bien de la d\u00e9mocratie<\/font><\/div>\n
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Kapitalis: Qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre islamiste aujourd\u2019hui en Tunisie?<\/font><\/h2>\n<\/div>\n
WMC: Tunisie: Quand B\u00e9ji Caid Essebssi solde ses comptes avec Ahmed Mestiri<\/font><\/div>\n
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Leaders: Assez de divisions<\/font><\/h2>\n<\/div>\n
Le Temps: Le calvaire des Ksila<\/font><\/div>\n
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Libye: les rebelles s’emparent du poste strat\u00e9gique de Ras J\u00e9dir frontalier avec la Tunisie<\/font><\/h2>\n<\/div>\n
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Publi\u00e9 le 27-08-11 \u00e0 11:31<\/font><\/div>\n
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TUNIS (AP) \u2014 Enjeu strat\u00e9gique dans la bataille que se livrent depuis plusieurs jours insurg\u00e9s et forces pro-Kadhafi pr\u00e8s de la fronti\u00e8re tunisienne, le poste de Ras J\u00e9dir, principal point de passage entre les deux pays, est tomb\u00e9 vendredi soir aux mains des rebelles, rapporte l’agence de presse tunisienne TAP.<\/font><\/div>\n
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Les affrontements avaient commenc\u00e9 en d\u00e9but d’apr\u00e8s-midi \u00e0 l’arriv\u00e9e sur les lieux d’un groupe de rebelles libyens. C’est vers 21h (22h GMT) que les insurg\u00e9s se sont empar\u00e9s du poste-fronti\u00e8re, c\u00f4t\u00e9 libyen, sans r\u00e9sistance notable des forces loyalistes, a pr\u00e9cis\u00e9 l’agence gouvernementale tunisienne.<\/font><\/div>\n
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Pour marquer leur victoire, ils ont aussit\u00f4t hiss\u00e9 le drapeau leur drapeau rouge, vert et noir frapp\u00e9 d’une \u00e9toile et d’un croissant \u00e0 la place de l’\u00e9tendard vert du r\u00e9gime de Kadhafi, selon un t\u00e9moin oculaire joint par l’Associated Press.<\/font><\/div>\n
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D\u00e9sormais, les rebelles contr\u00f4lent les deux postes frontaliers avec la Tunisie, celui de Dh\u00e9hiba-Wazen, plus au sud, ayant \u00e9t\u00e9 pris depuis avril dernier.<\/font><\/div>\n
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Un responsable du conseil national de transition (CNT), Adel Debbachi, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision publique tunisienne que quatre officiers fid\u00e8les \u00e0 Kadhafi s’\u00e9taient rendus aux autorit\u00e9s tunisiennes. Celles-ci avaient engag\u00e9 ces derniers jours des discussions avec les forces fid\u00e8les \u00e0 Kadhafi qui contr\u00f4laient jusque-l\u00e0 le poste frontalier c\u00f4t\u00e9 libyen en vue d’assurer une transition pacifique.<\/font><\/div>\n
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L’arm\u00e9e tunisienne, appuy\u00e9e par des unit\u00e9s de la Garde nationale, \u00e9tait depuis pr\u00e8s d’une semaine en \u00e9tat d’alerte avanc\u00e9e depuis plusieurs jours pour faire face \u00e0 d’\u00e9ventuels d\u00e9bordements des combats qui s’intensifiaient dans l’ouest libyen et parer \u00e0 toute infiltration d’\u00e9l\u00e9ments arm\u00e9s en territoire tunisien, avait indiqu\u00e9 un porte-parole militaire, le colonel-major Mokhtar ben Nasr.<\/font><\/div>\n
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Depuis lundi, les autorit\u00e9s tunisiennes avaient ferm\u00e9 le poste-fronti\u00e8re c\u00f4t\u00e9 tunisien n’autorisant que le passage des bless\u00e9s et des cas humanitaires. La prise de ce point de passage vital marque un tournant qui peut \u00eatre d\u00e9cisif dans cette ultime \u00e9tape des combats entre les protagonistes libyens dans la mesure o\u00f9 elle permettra aux insurg\u00e9s de ma\u00eetriser l’acheminement des produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 (alimentaires, m\u00e9dicaux et carburant) vers la Libye. AP<\/font><\/div>\n\n
Tunisie \u2013 ISIE : un code de conduite des journalistes ?<\/font><\/div>\n
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Le r\u00f4le des m\u00e9dias dans le processus \u00e9lectoral, tel est l\u2019objet de la rencontre organis\u00e9e, vendredi 25 ao\u00fbt 2011, par l\u2019Instance sup\u00e9rieure ind\u00e9pendante pour les \u00e9lections.<\/font><\/div>\n
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Un nombre assez limit\u00e9 de journalistes a r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019invitation lanc\u00e9e par l\u2019ISIE.<\/font><\/div>\n
La discussion a port\u00e9 essentiellement sur le projet du code de conduite des journalistes voulant \u00eatre accr\u00e9dit\u00e9s aupr\u00e8s de l\u2019Instance pour la couverture m\u00e9diatique du processus \u00e9lectoral.<\/font><\/div>\n
Mme. Monia Elabed, membre charg\u00e9e des affaires juridiques et des relations publiques \u00e0 l\u2019ISIE, a pr\u00e9cis\u00e9 que l\u2019Instance consid\u00e8re les m\u00e9dias comme un partenaire actif et principal dans la r\u00e9ussite de la transition d\u00e9mocratique.<\/font><\/div>\n
En collaboration avec les m\u00e9dias, l\u2019ISIE souhaite pr\u00e9parer un environnement sain et propice pour mener \u00e0 bien des \u00e9lections libres, pluralistes, honn\u00eates et transparentes.<\/font><\/div>\n
\u00ab Pour le code de conduite des journalistes, on a pr\u00e9par\u00e9 un projet qui est soumis \u00e0 la discussion. Son contenu se rapproche notamment des principes g\u00e9n\u00e9raux du code de d\u00e9ontologie des journalistes.et qui sont en harmonie avec l\u2019\u00e9thique reconnue de la profession \u00bb, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 Mme. Elabed.<\/font><\/div>\n
Ce code a pour objectif d\u2019assurer l\u2019op\u00e9ration d\u2019accr\u00e9ditation des journalistes en leur permettant ainsi d\u2019acc\u00e9der aux diff\u00e9rents sites de l\u2019op\u00e9ration \u00e9lectorale via une carte sp\u00e9cifique. Les journalistes sont autoris\u00e9s \u00e0 acc\u00e9der aux sources d\u2019information et aux bureaux de suffrage. A travers cette carte, ils pourront aussi obtenir toutes les donn\u00e9es relatives au processus \u00e9lectoral.<\/font><\/div>\n
Mme. N\u00e9jiba Hamrouni, pr\u00e9sidente du Syndicat national des Journalistes tunisiens SNJT, a pr\u00e9sent\u00e9 le code de d\u00e9ontologie des journalistes notamment, les fondements relatifs au processus \u00e9lectoral. Selon Mme .Hamrouni, il est important d\u2019\u00eatre vigilant et neutre en diffusant les informations \u00e0 propos des candidats et des circonstances des \u00e9lections.<\/font><\/div>\n
M. Hichem Snoussi, membre de l\u2019Instance nationale pour la R\u00e9forme de l\u2019Information et de la Communication, INRIC, a \u00e9voqu\u00e9 les diff\u00e9rentes dispositions organisant la propagande \u00e9lectorale et le r\u00f4le d\u00e9volu aux journalistes au cours de la prochaine \u00e9tape. Le but est d\u2019\u00e9viter les exc\u00e8s et les d\u00e9viations \u00e9ventuels et d\u2019assurer, entre temps, les meilleures conditions de r\u00e9ussite de la couverture m\u00e9diatique de la campagne \u00e9lectorale.<\/font><\/div>\n
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Manel.K<\/font><\/div>\n
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(Source: \u201cInvestir en Tunisie\u201d le 27 aout 2011)<\/font><\/div>\n
http:\/\/www.investir-en-tunisie.net\/index.php?option=com_content&view=article&id=11208<\/a><\/font><\/div>\n
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Les affaires libyennes fleurissent toujours en Tunisie<\/div>\n
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samedi 27.08.2011, 05:11- OL. B.<\/font><\/div>\n
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D\u00e8s l’a\u00e9roport de Djerba, \u00eele de tourisme occidental de masse au sud de la Tunisie, la rumeur est sur toutes les bouches. Les habitants en rient : Mouammar Kadhafi pourrait tenter de s’enfuir par l’a\u00e9roport de Djerba. D’autres optent pour l’Alg\u00e9rie, le Tchad… Ces histoires sans fondements excitent l’imagination des voisins tunisiens, pas encore remis de leur propre r\u00e9volution. … <\/font><\/div>\n
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Il faut pr\u00e9ciser que la famille Kadhafi a ses habitudes dans ce secteur privil\u00e9gi\u00e9 au bord de la M\u00e9diterran\u00e9e. A\u00efcha, la femme du dictateur, sa fille, son fils Mohamed ont \u00e9t\u00e9 vus l\u00e0 ces derniers mois de guerre. Et mieux, la holding publique libyenne LAICO, pour Lybian arabian Investment Company, poss\u00e8de un h\u00f4tel tr\u00e8s pris\u00e9 \u00e0 Midoun sur la c\u00f4te sud-est de l’\u00eele. Les habitants le d\u00e9signent toujours de son ancien nom, le Karthago, mais il a \u00e9t\u00e9 rebaptis\u00e9 Laico Djerba en 2008 quand Belhassen Trabelsi, le fr\u00e8re honni de l’\u00e9pouse de Ben Ali, l’a vendu au groupe libyen, pilot\u00e9 par Seif Al Islam, le fils affairiste du \u00ab guide \u00bb. Entre coquins, on arrive toujours \u00e0 s’entendre. <\/font><\/div>\n
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Laico Hotel and Resorts n’est qu’un tentacule de la pieuvre financi\u00e8re libyenne, la Libyan Investment Authority (LIA), qui engloutit les milliards du p\u00e9trole dans l’Afrique enti\u00e8re (t\u00e9l\u00e9communications, m\u00e9tallurgie, agriculture, tourisme…). La branche h\u00f4teli\u00e8re recense ainsi sur son site Internet vingt-deux h\u00f4tels sur le continent : du Burkina-Faso, qui a offert jeudi l’exil au leader d\u00e9chu, \u00e0 la Tunisie qui affiche trois \u00e9tablissements de luxe. <\/font><\/div>\n
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Apr\u00e8s avoir d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 du Luxembourg (avoirs bloqu\u00e9s par l’Union europ\u00e9enne), le groupe Laico est domicili\u00e9 \u00e0 Tunis, juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des Berges du Lac, son palace r\u00e9put\u00e9.<\/font><\/div>\n
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Imbrication ph\u00e9nom\u00e9nale<\/font><\/div>\n
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On notera avec surprise que le pr\u00e9sident de la joint-venture est un certain Aziz Miled. Un homme d’affaires puissant en Tunisie, patron de la compagnie a\u00e9rienne Nouvel Air et de TSS (Tunisian Travel Service). Mais si, son nom vous rappelle quelque chose : c’est l’ami tunisien de Mich\u00e8le Alliot-Marie qui lui avait pr\u00eat\u00e9 son jet et co\u00fbt\u00e9 la chute de la ministre. <\/font><\/div>\n
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Outre les stations-service libyennes OilLibya qui abreuvent le pays en essence, on constate une imbrication ph\u00e9nom\u00e9nale entre la Tunisie et l’ancien r\u00e9gime de son voisin. Ce qui explique la prudence des nouvelles autorit\u00e9s tunisiennes pour reconna\u00eetre comme repr\u00e9sentant l\u00e9gitime du peuple libyen le Conseil national de transition. Elles ont consenti \u00e0 cet effort dimanche alors que les insurg\u00e9s s’appr\u00eataient \u00e0 attaquer Tripoli<\/font> \u00a0<\/font><\/div>\n
(Source: \u201cLa Voix Du Nord\u201d le 27 aout 2011)<\/font><\/div>\n
Lien:http:\/\/www.lavoixdunord.fr\/France_Monde\/actualite\/Secteur_France_Monde\/2011\/08\/27\/article_les-affaires-libyennes-fleurissent-toujo.shtml<\/a><\/font><\/div>\n
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Tunisie: en perte de vitesse, l’UGTT s’attaque \u00e0 la Politique<\/div>\n
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Apr\u00e8s la chute du r\u00e9gime Ben Ali, des voix se sont exprim\u00e9es publiquement pour critiquer l’Union G\u00e9n\u00e9rale Tunisienne du Travail (UGTT) et son <\/font><\/div>\n
Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral, M. Abdessalem Jrad. Le N\u00b01 de l\u2019UGTT n\u2019a pas non plus \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9 sur les r\u00e9seaux sociaux o\u00f9 des vid\u00e9os ont \u00e9t\u00e9 partag\u00e9s montrant M. Jrad qui chante les louanges du pr\u00e9sident d\u00e9chu ou qui applaudit les annonces de Ben Ali du 13 janvier. <\/font><\/div>\n
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Parall\u00e8lement \u00e0 cette campagne anti-UGTT et anti-Jrad, la Tunisie a connu un pluralisme, non seulement politique, mais \u00e9galement au niveau du syndicalisme ouvrier qui a vu, depuis le 14 janvier 2011, la naissance de deux nouvelles centrales. Des syndicats qui ont une grande marge de man\u0153uvre au vu du faible taux des salari\u00e9s syndiqu\u00e9s du secteur priv\u00e9 (autour de 10%).<\/font><\/div>\n
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Et pour couronner le tout, il faut rappeler que la r\u00e9pression sous Ben Ali a fait que des militants politiques se sont \u00abr\u00e9fugi\u00e9s\u00bb dans l\u2019action syndicale avec l’UGTT pour pouvoir s’exprimer et qu’il n’est pas exclut qu’ils reviennent dans le giron de la politique en cette p\u00e9riode transitoire.<\/font><\/div>\n
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Autant de raisons qui expliquent le revirement de l’UGTT. Un revirement qui s’est traduit par l’adoption \u00e0 l’unanimit\u00e9 de La commission administrative de l’UGTT d’une d\u00e9claration laissant aux syndicalistes UGTT la libert\u00e9 de se pr\u00e9senter aux \u00e9lections de l’Assembl\u00e9e Constituante sur des listes ind\u00e9pendantes ou sur des listes de partis politiques.<\/font><\/div>\n
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La d\u00e9claration de la commission administrative r\u00e9affirme l’appel de l’UGTT en vue d’\u00e9laborer une nouvelle Constitution soumise \u00e0 r\u00e9f\u00e9rendum affirmant clairement l’identit\u00e9 arabo-islamique du peuple tunisien et les droits \u00e9conomiques et sociaux des travailleurs.<\/font><\/div>\n
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La centrale syndicale revendique, \u00e9galement, un r\u00e9gime fiscal \u00e9quitable et un mod\u00e8le de d\u00e9veloppement ax\u00e9 sur la promotion des zones int\u00e9rieures et des cat\u00e9gories faibles ainsi que la r\u00e9vision du Code du Travail, du syst\u00e8me \u00e9ducatif et des r\u00e9gimes des retraites.<\/font><\/div>\n
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Mais la question qui se pose encore est la suivante: Est-ce que les Tunisiens souhaitent voir l’UGTT jouer un r\u00f4le politique ? Seul l’avenir nous le dira.<\/font><\/div>\n
Bien qu’il ne s’agit pas de l\u2019objet d\u2019une organisation syndicale de s’immiscer dans la politique, on dira que cette d\u00e9cision peut \u00eatre justifi\u00e9e au regard de la situation exceptionnelle que traverse le pays.<\/font><\/div>\n
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(Source: \u201cEspace Manager\u201d le 27 aout 2011)<\/font><\/div>\n
Lien:http:\/\/www.espacemanager.com\/politique\/tunisie-en-perte-de-vitesse-l-ugtt-s-attaque-a-la-politique.html<\/a><\/font><\/div>\n
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Tunisie : l’\u00e9galit\u00e9 entre hommes et femmes fait toujours d\u00e9bat <\/font><\/p>\n\n
Le 16 ao\u00fbt, le gouvernement tunisien a annonc\u00e9 la lev\u00e9e des r\u00e9serves que la Tunisie avait formul\u00e9es sur la Convention sur l’\u00e9limination de toutes les formes de discrimination \u00e0 l’\u00e9gard des femmes (la <\/font>Cedaw<\/font><\/a><\/font>) qu’elle avait ratifi\u00e9e en 1985.<\/font><\/span><\/p>\n
Cette d\u00e9cision intervient quelques jours apr\u00e8s la Journ\u00e9e nationale de la femme, qui comm\u00e9more l’adoption du<\/font> code du statut personnel<\/font><\/a>, le 13 ao\u00fbt 1956. Le code tunisien, <\/font>inspir\u00e9 par Habib Bourguiba<\/font><\/a><\/font>, est r\u00e9put\u00e9 \u00eatre l’un des plus favorables aux femmes dans le monde arabo-musulman. Il contient n\u00e9anmoins encore des dispositions in\u00e9galitaires que ces r\u00e9serves avaient maintenues au nom des valeurs traditionnelles et religieuses.<\/font><\/span><\/p>\n
Les r\u00e9serves (relatives aux articles 9, 15, 16 et 29) portaient notamment sur l’\u00e9galit\u00e9 des droits et obligations des \u00e9poux pendant le mariage et lors de sa dissolution, sur l’autorit\u00e9 parentale, sur le droit pour l’\u00e9pouse d’octroyer son nom de famille ou de transmettre sa nationalit\u00e9 \u00e0 ses enfants, sur le droit choisir son domicile. Elles maintenaient aussi l’in\u00e9galit\u00e9 successorale.<\/font><\/span><\/p>\n
Elles \u00e9taient accompagn\u00e9es d’une d\u00e9claration g\u00e9n\u00e9rale qui annonce que la Tunisie n’adoptera pas de d\u00e9cisions l\u00e9gislatives ou r\u00e9glementaire susceptible d’aller \u00e0 l’encontre de l’article 1er de la Constitution, lequel stipule que \u00ab la religion de la Tunisie est l’islam \u00bb. Or cette d\u00e9claration g\u00e9n\u00e9rale, en revanche, n’a pas \u00e9t\u00e9 lev\u00e9e<\/font><\/span><\/p>\n
Salwa Hamrouni, enseignante de droit \u00e0 l’universit\u00e9 de Tunis et membre du bureau de l’Association tunisienne de droit constitutionnel, d\u00e9crypte la port\u00e9e de cette d\u00e9cision. <\/font><\/span><\/p>\n
Un point juridique d’abord, la Tunisie peut-elle lever ses r\u00e9serves sur un trait\u00e9 international en l’absence de Parlement \u00e9lu ? <\/font><\/p>\n
Certains raisonnent comme s’il s’agissait de l’adh\u00e9sion \u00e0 un nouveau trait\u00e9 et estiment que la lev\u00e9e des r\u00e9serves n\u00e9cessite d’abord une nouvelle constitution et un Parlement \u00e9lu pour la ratifier. <\/font><\/span><\/p>\n
Mais les r\u00e9serves constituent un acte unilat\u00e9ral d’un Etat. Ce n’est pas un nouvel engagement international. La Tunisie a ratifi\u00e9 ce trait\u00e9 en 1985, elle est donc d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9e. <\/font><\/span><\/p>\n
Ces r\u00e9serves \u00e9taient d’ailleurs contraires \u00e0 la convention de Vienne sur les trait\u00e9s, qui stipule qu’un Etat ne peut formuler des r\u00e9serves qui seraient contraires au but du trait\u00e9. <\/font><\/span><\/p>\n
Juridiquement, il n’y a donc pas d’obstacle. Politiquement, c’est diff\u00e9rent, on peut d\u00e9fendre qu’un gouvernement de transition ne peut pas profiter de sa situation pour engager la Tunisie, mais dans ce cas on peut remettre en question toutes les d\u00e9cisions prises depuis le 14 janvier. En fait, cette objection \u00e9mane des milieux conservateurs oppos\u00e9s \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9.<\/font><\/span><\/p>\n
Le maintien de la d\u00e9claration g\u00e9n\u00e9rale et de la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’islam est-il une concession aux islamistes ? <\/font><\/p>\n
Cette d\u00e9claration \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le r\u00e9sultat d’un compromis en 1985. C’\u00e9tait le d\u00e9but de la mont\u00e9e du mouvement islamiste et l’adh\u00e9sion \u00e0 la Cedaw avait suscit\u00e9 un grand d\u00e9bat. Le gouvernement avait essay\u00e9 de trouver le juste milieu en adh\u00e9rant \u00e0 la convention, mais l’assortissant de cette d\u00e9claration pour rassurer les islamistes et les courants traditionalistes. <\/font><\/span><\/p>\n
Le maintien de cette d\u00e9claration aujourd’hui rel\u00e8ve de la m\u00eame volont\u00e9 de rassurer, mais il a une port\u00e9e plus politique que juridique, d’autant que la constitution a \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9e ! M\u00eame si la plupart des formations politiques s’accordent \u00e0 dire que cet article 1er doit \u00eatre conserv\u00e9 tel quel dans la prochaine constitution.<\/font><\/span><\/p>\n
L’article 1er est-il un obstacle \u00e0 la r\u00e9alisation de l’\u00e9galit\u00e9 entre hommes et femmes ? <\/font><\/p>\n
Tout d’abord, cet article 1er est mal compris. Dire que la religion de la Tunisie est l’islam est un constat, parce que la majorit\u00e9 des Tunisiens sont musulmans. Mais il ne pr\u00e9voit en aucun cas que la charia est une source de droit positif. La Tunisie n’a jamais l\u00e9gif\u00e9r\u00e9 en essayant de se conformer \u00e0 la charia. On peut s’inspirer du droit musulman, mais ce n’est pas une source formelle.<\/font><\/span><\/p>\n
Ensuite, ce ne sont ni le gouvernement, ni le Parlement qui donnent son sens \u00e0 l’article 1er, c’est la jurisprudence. <\/font>Ce sont les juges.<\/font><\/a><\/font> Il est vrai qu’il y a deux tendances dans notre syst\u00e8me judiciaire, m\u00eame au niveau de notre Cour de cassation. Une tendance traditionnelle qui maintient les discriminations en se basant sur cet article 1er, et une autre qui estime que cet article doit \u00eatre compris en accord avec les normes internationales en termes de droit humains. On peut donc s’attendre \u00e0 des pol\u00e9miques.<\/font><\/span><\/p>\n
Une majorit\u00e9 islamiste et conservatrice \u00e0 l’Assembl\u00e9e pourrait-elle se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l’article 1er pour refuser de l\u00e9gif\u00e9rer pour supprimer les discriminations ? <\/font><\/p>\n
L’article 6 de la constitution actuelle pr\u00e9voit l’\u00e9galit\u00e9 entre tous les citoyens et la nouvelle constitution ne pourra aller que plus loin dans ce sens. L’article 1er, qui ne fait qu’un constat sur l’identit\u00e9 de l’Etat tunisien, ne peut pas faire obstacle \u00e0 un article plus pr\u00e9cis qui dira que l’homme et la femme ont les m\u00eames droits et les m\u00eames obligations. Il faut donc esp\u00e9rer que nous aurons un tribunal constitutionnel pour v\u00e9rifier la constitutionnalit\u00e9 des lois.<\/font><\/span><\/p>\n
De deux choses l’une, soit on d\u00e9clare respecter les conventions internationales, avoir une constitution d\u00e9mocratique qui pose le principe de l’\u00e9galit\u00e9, et on supprime donc toutes mesures discriminatoires, soit on accepte les discriminations au nom de l’islam, et on en tire les cons\u00e9quences.<\/font><\/span><\/p>\n
Dans le d\u00e9bat que suscite actuellement la lev\u00e9e des r\u00e9serves, beaucoup pr\u00e9tendent que l’\u00e9galit\u00e9 successorale est contraire au Coran\u2026<\/font><\/p>\n
Des militants islamistes prennent le cas de l’\u00e9galit\u00e9 dans l’h\u00e9ritage pour d\u00e9noncer dans la lev\u00e9e des r\u00e9serves une attaque contre l’islam, une trahison de nos valeurs\u2026 Il existe en effet un verset (Les femmes, v.11) qui pr\u00e9voit que la part d’un homme vaut celle de deux femmes et<\/font> d’autres dispositions assez complexes<\/font><\/a><\/font>.<\/font><\/span><\/p>\n
Mais les demandes pour l’\u00e9galit\u00e9 homme\/femme ne r\u00e9duisent pas qu’\u00e0 l’h\u00e9ritage. En fait cette question est utilis\u00e9e par les milieux conservateurs pour orienter le d\u00e9bat dans une alternative pour ou contre l’islam. L’aspect positif, c’est que, d\u00e9sormais, le probl\u00e8me de l’in\u00e9galit\u00e9 successorale fait partie du d\u00e9bat public.<\/font><\/span><\/p>\n
Certains estiment aussi qu’il est trop t\u00f4t pour s’attaquer sur ce genre de probl\u00e8mes\u2026<\/font><\/p>\n
Effectivement. Je d\u00e9plore que m\u00eame certains partis qui se disent pour l’\u00e9galit\u00e9 dans l’h\u00e9ritage n’aient pas le courage de le dire publiquement. Sous pr\u00e9texte que ce ne serait pas ce n’est pas le moment, qu’il ne faut pas choquer, qu’il faut avancer petit \u00e0 petit. Depuis le 14 janvier, tout \u00e9volue, faudrait-il que seule la situation des femmes stagne ? <\/font><\/span><\/p>\n
En 1956, quand Habib Bourguiba a \u00e9labor\u00e9 le code du statut personnel, on aurait pu dire aussi que ce n’\u00e9tait pas la priorit\u00e9, qu’il fallait d’abord construire l’Etat. Le droit n’est pas seulement le reflet d’une r\u00e9alit\u00e9 sociale. Certaines dispositions l\u00e9gislatives peuvent choquer au d\u00e9but, mais l’une des fonctions du droit est de faire progresser les soci\u00e9t\u00e9s.<\/font><\/span><\/p>\n
Source : \u00ab Rue 89 \u00bb Le 27-08-2011<\/font><\/span><\/p>\n
Lien : <\/font>http:\/\/www.rue89.com\/tunisie-libre\/2011\/08\/27\/tunisie-legalite-entre-hommes-et-femmes-fait-toujours-debat-218763<\/font><\/a><\/span><\/p>\n\n
Les Tunisiens doivent contr\u00f4ler leurs nerfs, pour le bien de la d\u00e9mocratie <\/font><\/p>\n\n
L\u2019id\u00e9e d\u2019une r\u00e9volution est assez romantique. Ayant vu les sc\u00e8nes de d\u00e9fi qui ont secou\u00e9 la Tunisie depuis le renversement du pr\u00e9sident Ben Ali, j\u2019ai tenu \u00e0 retourner et observer combien les choses ont chang\u00e9 depuis ma visite pour pr\u00e9parer mon doctorat l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re. D\u2019apr\u00e8s mes conversations avec la jeune classe politique du pays et avec de simples citoyens, il est clair que la Tunisie est confront\u00e9e pour la premi\u00e8re fois aux d\u00e9fis du vrai pluralisme. En apparence, l\u2019aspect le plus encourageant est l\u2019attitude de sa population. Les Tunisiens ont un sens tr\u00e8s m\u00e9rit\u00e9 de la fiert\u00e9 et d\u2019aspiration de la r\u00e9volution. Chacun de ceux \u00e0 qui j\u2019ai parl\u00e9 paraissait politiquement engag\u00e9 et motiv\u00e9 pour exprimer ses opinions, m\u00eame si la plupart des Tunisiens ne savent pas encore exactement ce qu\u2019ils attendent d\u2019un prochain gouvernement.<\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Une volont\u00e9 pour avancer <\/font>Une saine, m\u00eame si parfois controvers\u00e9e, culture de contestation a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e par des groupes d\u2019activistes de la jeunesse et de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Ils ont oblig\u00e9 des vagues successives de membres de l\u2019ancien r\u00e9gime \u00e0 quitter le gouvernement et continuent de faire la pression sur les institutions provisoires pour les obliger \u00e0 tenir leurs promesses. Il y a aussi une volont\u00e9 r\u00e9elle pour avancer. Des \u00e9lections pour une Assembl\u00e9e constituante sont pr\u00e9vues le 23 octobre. Cette institution aura \u00e0 r\u00e9aliser une nouvelle Constitution dans un d\u00e9lai d\u2019une ann\u00e9e. Des \u00e9lections l\u00e9gislatives et, \u00e9ventuellement, pr\u00e9sidentielles seront donc tenues sur la base des nouvelles r\u00e8gles. En somme, le pays a des chances r\u00e9elles pour devenir une vraie d\u00e9mocratie dans les 18 prochains mois. Mon impression est que la transition de la Tunisie devrait bien r\u00e9ussir parce qu\u2019il existe des signes clairs pour garder la confiance d\u2019une population vigilante au moment o\u00f9 les institutions d\u00e9mocratiques se font construire. Cependant, ceux qui sont r\u00e9ellement impliqu\u00e9s dans le processus transitoire consid\u00e8rent que le pays \u00abest calme uniquement en apparence\u00bb. Malgr\u00e9 leur soutien indiscutable \u00e0 la r\u00e9volution, les politiciens impliqu\u00e9s dans la r\u00e9alisation de ses objectifs s\u2019efforcent pour instaurer du pluralisme au sein d\u2019une culture \u00e9litiste qui n\u2019en a aucune exp\u00e9rience.<\/font><\/p>\n
Une classe politique inexp\u00e9riment\u00e9e <\/font>Avec plus de 80 partis politiques cr\u00e9\u00e9s depuis janvier [en fait, plus de 100 aujourd\u2019hui, Ndlr], on a eu droit \u00e0 une cacophonie de nouvelles voix politiques accompagn\u00e9es de campagnes provocantes. Presque toutes les plus grandes personnalit\u00e9s politiques ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 discr\u00e9dit\u00e9es d\u2019une certaine mani\u00e8re, et plusieurs Tunisiens \u00e0 qui j\u2019ai parl\u00e9 paraissaient d\u00e9\u00e7us par leurs choix politiques. Environ 54% de la population sont encore ind\u00e9cis \u00e0 propos de qui ils vont voter en octobre. Au lieu d\u2019\u0153uvrer pour limiter le chaos, la plupart des partis politiques paraissent plus int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 se disputer l\u2019un contre l\u2019autre et ne cherchent pas \u00e0 trouver le cadre de confiance n\u00e9cessaire pour un partage de pouvoir dans un gouvernement potentiel.<\/font><\/p>\n
Ennahdha divise les d\u00e9mocrates <\/font>Une partie de cette \u00abn\u00e9gativit\u00e9\u00bb est le r\u00e9sultat de l\u2019ascension rapide d\u2019Ennahdha, un mouvement islamiste mod\u00e9r\u00e9, auparavant interdit, et qui affiche le plus fort taux dans les sondages. Ennahdha d\u00e9passe ses concurrents, notamment gr\u00e2ce \u00e0 sa r\u00e9putation de mouvement qui a constamment d\u00e9fi\u00e9 aussi bien Habib Bourguiba que Ben Ali. Des dizaines de milliers de partisans d\u2019Ennahdha ont \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9s ou contraint \u00e0 l\u2019exil durant les ann\u00e9es 1980 et 1990. Le mouvement \u00e9tait essentiellement absent de la vie politique apr\u00e8s 1991, m\u00eame si ses membres ont commenc\u00e9 \u00e0 secr\u00e8tement se rencontrer \u00e0 partir de 1999. Cette histoire donne aux leaders d\u2019Ennahdha une certaine cr\u00e9dibilit\u00e9 au sein de la population et le mouvement s\u2019est agressivement r\u00e9organis\u00e9 depuis sa l\u00e9galisation en mars dernier. M\u00eame si quelques observateurs, y compris les leaders d\u2019Ennahdha, croient que le parti pourrait r\u00e9ellement obtenir 20 \u00e0 30% des voix, sa r\u00e9apparition a cr\u00e9\u00e9 au sein de la classe politique une certaine parano\u00efa qui nourrit une polarisation dangereuse. Comme l\u2019exprime N\u00e9jib Chebbi, le dirigeant du deuxi\u00e8me plus grand parti, le Parti d\u00e9mocratique progressiste (Pdp): \u00abJe crains plus les d\u00e9mocrates que les islamistes\u00bb. Il veut dire que plusieurs politiciens d\u00e9mocrates se sont unis contre Ennahdha, mais sans eux-m\u00eames constituer de s\u00e9rieuses alternatives politiques. Les m\u00e9dias abondent en discours anti-Ennahdha, mais au moment o\u00f9 il est l\u00e9gitime que les dirigeants du mouvement se positionnent sur des questions importantes pour les Tunisiens, telles que le lib\u00e9ral Code de statut personne (Csp) du pays, le lynchage d\u2019Ennahdha ne doit pas servir d\u2019excuse pour les autres partis pour ne pas mettre en place des programmes clairs. Si les Tunisiens ne sont pas contents des choix qui se pr\u00e9senteront en octobre, ou si les \u00e9lections ne donnent pas place \u00e0 un partage de pouvoir entre plusieurs points de vue, il y a \u00e0 craindre que la patience des Tunisiens concernant le processus de transition ne disparaisse rapidement.<\/font><\/p>\n
Attention \u00e0 l\u2019impatience des jeunes ch\u00f4meurs <\/font>Et puis il y a la situation \u00e9conomique. M\u00eame si le renversement du r\u00e9gime corrompu de Ben Ali aura certainement un impact positif sur le d\u00e9veloppement sur le long-terme de la Tunisie, la situation s\u2019est dramatiquement d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e sur le court terme, selon Mahmoud Ben Romdhane, un \u00e9conomiste membre du parti de la gauche Ettajdid. Ceci est largement d\u00fb \u00e0 l\u2019absence totale de la cr\u00e9ation d\u2019emplois dans le secteur priv\u00e9 (qui d\u2019habitude constitue 80% des nouveaux emplois cr\u00e9\u00e9s chaque ann\u00e9e) alors que les investisseurs locaux et \u00e9trangers attendent pour \u00e9valuer la stabilit\u00e9 du nouveau gouvernement. M. Ben Romdhane estime que, dans les meilleurs sc\u00e9narios, si un syst\u00e8me d\u00e9mocratique est mis en place vers la fin de 2012, les investisseurs commenceront \u00e0 revenir. Cependant, \u00e0 cause du laps de temps entre les d\u00e9cisions d\u2019investissement et la cr\u00e9ation r\u00e9elle d\u2019emplois, la Tunisie pourrait vivre quatre ou cinq ann\u00e9es de plus de crise sociale et \u00e9conomique avant que le peuple ne commence \u00e0 sentir une am\u00e9lioration. Demander \u00e0 des milliers de jeunes ch\u00f4meurs, qui ont pris part \u00e0 la r\u00e9volution, d\u2019attendre cinq ann\u00e9es de plus n\u2019est pas si facile. L\u2019euphorie des jeunes, manifest\u00e9e dans la r\u00e9volution, est une vraie crainte et il est par cons\u00e9quent vital qu\u2019un fort consensus national autour des institutions de la transition soit maintenu alors que le changement se r\u00e9alise graduellement. Les politiciens tunisiens pourraient r\u00e9ussir \u00e0 se d\u00e9velopper sur la base de la bonne volont\u00e9 nationale (voire sur l\u2019atout le plus solide qu\u2019est une r\u00e9volution trans-id\u00e9ologique), mais il y a toujours un risque qu\u2019ils perdent la confiance du peuple avant octobre. Eviter la polarisation et pratiquer un pluralisme r\u00e9el, en acceptant les points de vue diff\u00e9rents et en \u00e9changeant les id\u00e9es d\u2019une mani\u00e8re respectueuse et transparente sont vitaux \u00e0 cette \u00e9tape. Si la classe politique arrive \u00e0 contr\u00f4ler ses nerfs, la Tunisie aurait une chance de devenir la premi\u00e8re d\u00e9mocratie autonome du monde arabe.<\/font><\/p>\n
Source : \u00ab Kapitalis \u00bb Le 27-08-2011<\/font><\/span><\/p>\n
Lien : <\/font>http:\/\/www.kapitalis.com\/fokus\/62-national\/5608-les-tunisiens-doivent-controler-leurs-nerfs-pour-le-bien-de-la-democratie.html<\/font><\/a><\/span><\/p>\n\n
Tunisie: Quand B\u00e9ji Caid Essebssi solde ses comptes avec Ahmed Mestiri <\/font><\/p>\n\n
On n\u2019attendait pas vraiment M. <\/font><\/span>B\u00e9ji Ca\u00efd Essebsi<\/font><\/span><\/a><\/span><\/font><\/font> sur ce terrain l\u00e0. Celui du flingage avec le sourire. A l\u2019encontre d\u2019une vieille connaissance. Dont l\u2019orgueil, la vanit\u00e9 et la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 lui ont toujours insuffl\u00e9, affirme le locataire d\u2019El Kasbah, le sentiment de l\u2019impunit\u00e9 et de l\u2019infaillibilit\u00e9. Au fait, dans son allocution, du 18 ao\u00fbt 2011, au Palais des Congr\u00e8s, devant les repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile, de la presse nationale et \u00e9trang\u00e8re et des principaux partis politiques du pays, le chef du gouvernement provisoire, dont le souci majeur, depuis l\u2019intronisation de son \u00abteam\u00bb de technocrates au d\u00e9but du mois de mars 2011, est de ne pas subir l\u2019usure et les avanies du traitement des affaires courantes, a d\u2019embl\u00e9e tacl\u00e9 et clou\u00e9 au pilori Ahmed Mestiri, son vieux compagnon de la mouvance lib\u00e9rale, fondateur du MDS, qui a multipli\u00e9, ces derniers temps, les phrases assassines, les quolibets, les diatribes et les invectives d\u00e9stabilisantes \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019\u00e9quipe d\u2019El Kasbah. Le coup de gr\u00e2ce vient toujours de l\u2019\u00eatre aim\u00e9!… Eh! Oui\u2026Le pouvoir a ses r\u00e8gles et ses priorit\u00e9s, vouloir s\u2019y frotter, c\u2019est s\u2019y piquer. <\/span>N\u00e9anmoins, de l\u2019avis de plusieurs observateurs avertis, aucun homme d\u2019Etat en exercice n\u2019a \u00e9t\u00e9 si longtemps, si patiemment insult\u00e9 en Tunisie. <\/span>Mais la gloire, disait Andr\u00e9 Malraux, peut trouver, souvent, dans l\u2019outrage, son supr\u00eame \u00e9clat.<\/span><\/font>Et B\u00e9ji Caid Essebsi, velox, patiens laborum, a l\u2019habitude de laisser passer et de laisser dire. Il sait des choses et sait les taire. A vrai dire, issus, tous les deux, du clan de La Marsa, de la bourgeoisie tunisoise, des \u00abbeldia\u00bb pur jus, la bagarre entre ces deux personnalit\u00e9s, nous dit-on, figures de proue de l\u2019opposition \u00e0 Bourguiba dans les ann\u00e9es soixante-dix, premiers porteurs du projet d\u00e9mocratique dans les rangs du parti destourien, lors du congr\u00e8s de Monastir en 1971, ne date pas d\u2019hier. <\/font><\/span><\/font>Elle a apparemment accompagn\u00e9 le parcours politique de ces deux mastodontes de l\u2019\u00e8re bourguibienne. Avec quelques passes d\u2019armes, dont seuls ces vieux routiers des sentes du pouvoir ont le secret. Mais aucun des deux n\u2019a r\u00e9ussi \u00e0 mettre KO son adversaire. Au fait, m\u00eame au cr\u00e9puscule d\u2019une vie politique mouvement\u00e9e, la pause, entre les deux fr\u00e8res-ennemis, n\u2019est pas pour demain. Car nul n\u2019\u00e9chappe aux pi\u00e8ges du pouvoir. Les deux hommes ont suffisamment fr\u00e9quent\u00e9 la solitude pour avoir appris \u00e0 dompter les ombres. <\/span><\/font>La politique, nous dit-on, demeure la fosse aux lions.<\/font><\/span><\/font><\/p>\n
Finalement, pour B\u00e9ji Caid Essebsi, depuis le triomphe de la r\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9, Ahmed Mestiri, pris dans une sorte de spasme jusqu\u2019au-boutiste, joue un jeu de dupes. <\/font><\/span>Sert la soupe aux radicaux. Se \u00abzorroise\u00bb devant les mass-m\u00e9dias. Aiguise toutes les oppositions. <\/span>Exploite la veine de la col\u00e8re et du d\u00e9fi. Savonne le terrain politique. <\/span>Se sert de tous les leviers disponibles. Fait les yeux de Chim\u00e8ne aux islamistes. Gratifie. Se brouille. Jalouse. Flatte. Minaude. Distribue des satisf\u00e9cits. Juge. Claironne. Sermonne. Autrement dit, sa barque est pleine. Et il ne se passe pas une semaine, affirme une source officielle, sans qu\u2019on l\u2019entende d\u00e9savouer, rabrouer, r\u00e9primander l\u2019\u00e9quipe gouvernementale. Lui qui, au minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur au d\u00e9but des ann\u00e9es soixante-dix, n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9, nous dit un ancien militant perspectiviste, \u00e0 casser le congr\u00e8s d\u00e9mocratique de l\u2019UGET \u00e0 Korba en 1971 et \u00e0 favoriser l\u2019\u00e9mergence d\u2019une direction fantoche, aux ordres du PSD, provoquant ainsi la plus longue crise estudiantine de l\u2019histoire du pays. Au fait, le chef du gouvernement provisoire, dans l\u2019obligation, tout au long de son allocution, au Palais des Congr\u00e8s, de tout peser, tout balancer, tout ma\u00eetriser au milieu de tant d\u2019int\u00e9r\u00eats et de passions contradictoires, a parl\u00e9 en homme qui sait son affaire. Pour lui, les passions de l\u2019homme sont de tous les temps. Mais l\u2019art du politique est de les employer au bien commun. <\/span><\/font>A bon entendeur\u2026 Salut!<\/font><\/span><\/font><\/p>\n
Source: \u201cwmc\u201d Le 27-08-2011<\/font><\/span><\/p>\n
Lien: <\/font><\/span>http:\/\/www.webmanagercenter.com\/management\/article-109588-tunisie-quand-beji-caid-essebssi-solde-ses-comptes-avec-ahmed-mestiri<\/font><\/span><\/a><\/span><\/font><\/p>\n\n
Qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre islamiste aujourd\u2019hui en Tunisie? <\/font><\/p>\n\n
Depuis le 14 janvier dernier, un mot en Tunisie est utilis\u00e9 de mani\u00e8re r\u00e9currente: islamiste. Ce mot fait partie d\u2019un corpus utilis\u00e9 par les m\u00e9dias francophones durant les ann\u00e9es 1990 (puis davantage depuis 2001) pour d\u00e9crire les caract\u00e8res et les pratiques extr\u00eames d\u2019individus qui se d\u00e9clarent musulmans et plus g\u00e9n\u00e9ralement ce qui est d\u00e9crit comme \u00abl\u2019islam politique\u00bb. <\/font><\/span><\/p>\n
Aux sources des \u00abmouvements islamistes\u00bb <\/font>Un islamiste est par d\u00e9finition un adepte de l\u2019islamisme, mot form\u00e9 par le suffixe – isme qui est utilis\u00e9 pour d\u00e9crire une doctrine, un dogme, une id\u00e9ologie ou une th\u00e9orie. Par exemple, le communisme, le lib\u00e9ralisme, l\u2019h\u00e9donisme, le darwinisme, le r\u00e9visionnisme, le sionisme, etc. En particulier les noms de religions sont form\u00e9s sur ce mod\u00e8le: le christianisme, le juda\u00efsme, le bouddhisme, l\u2019hindouisme, le shinto\u00efsme, etc. D\u2019apr\u00e8s cette r\u00e8gle, l\u2019islamisme serait donc la doctrine ou plut\u00f4t le dogme \u2013 puisqu\u2019il s\u2019agit du domaine religieux \u2013 de la religion musulmane appel\u00e9e aujourd\u2019hui l\u2019islam. Apparemment ce f\u00fbt le cas jusqu\u2019\u00e0 l\u2019apparition dans les pays arabo-musulmans en qu\u00eate d\u2019ind\u00e9pendance, de mouvements sociaux et politiques qui avaient construit leur projet en se basant sur des sources du dogme musulman. D\u00e8s lors il fallait d\u00e9crire ces mouvements tr\u00e8s divers dans leur mani\u00e8re de voir le monde. On les a d\u00e9sign\u00e9s comme faisant de l\u2019islam politique, cela a donn\u00e9 naissance aux \u00abmouvements islamistes\u00bb. Ainsi d\u2019un mot qui d\u00e9crivait le dogme de la religion musulmane et repr\u00e9sentait donc des valeurs, une \u00e9thique et des pratiques, nous sommes pass\u00e9s \u00e0 un mot qui d\u00e9crivait une philosophie ind\u00e9pendantiste qui voulait s\u2019affranchir des puissances coloniales au nom des valeurs pr\u00f4n\u00e9es par la religion musulmane, puis enfin \u00e0 un mot qui d\u00e9crit aujourd\u2019hui une pens\u00e9e manipulatrice des foules, aux id\u00e9es extr\u00eames, arri\u00e9r\u00e9es et criminelles.<\/font><\/p>\n
L\u2019utilisation des mots font leur signification <\/font>Aujourd\u2019hui en Tunisie, un pays de tradition arabo-musulmane depuis quelques si\u00e8cles, on utilise le mot islamiste comme l\u2019utiliserait un journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 du 20 heures, comme un mot qui sert \u00e0 d\u00e9crire des actes terribles ou des id\u00e9ologies extr\u00eames et condamnables, alors qu\u2019il contient le nom de notre religion. Islamisme serait donc un mot d\u00e9tourn\u00e9 de son sens originel pour diverses raisons et c\u2019est en cela qu\u2019il devrait \u00eatre utilis\u00e9 de mani\u00e8re intelligente. Aux non-sp\u00e9cialistes, islamisme et islam sont des mots tr\u00e8s proches, ainsi ce qu\u2019on pr\u00e9sente comme des actes d\u2019islamisme sont souvent confondus avec des actes d\u2019islam. Un islamiste adepte de l\u2019islamisme, ne devrait pas faire peur pour la simple raison qu\u2019il contient le mot islam, synonyme de paix, de justice et de soumission paisible volontaire au divin. L\u2019utilisation des mots font leur signification. C\u2019est donc aux musulmans francophones de stopper l\u2019utilisation d\u2019un mot tendancieux de mani\u00e8re irr\u00e9fl\u00e9chie. Afin de d\u00e9crire des actes odieux, des id\u00e9ologies arri\u00e9r\u00e9es, utilisons des mots n\u00e9gatifs et non pas un mot qui nous rappelle \u00e0 la religion musulmane qui est une tr\u00e8s belle religion. Voil\u00e0 en ce qui concerne le sens extr\u00eame attribu\u00e9 \u00e0 islamisme. Essayons maintenant de traiter le sens d\u2019islam politique donn\u00e9 \u00e0 l\u2019islamisme. Plusieurs questions peuvent alors \u00eatre soulev\u00e9es: comment d\u00e9crire l\u2019islam politique qui fait tant peur \u00e0 tout le monde? Et d\u2019abord qu\u2019est ce que c\u2019est l\u2019islam politique? Est-ce que cela est vraiment si antinomique? Ce que j\u2019ai appris sur les bancs d\u2019une grande \u00e9cole parisienne, c\u2019est que la politique est un domaine qui est propre aux soci\u00e9t\u00e9s humaines. A chaque fois que des hommes se regroupent et forment une communaut\u00e9, des conflits \u00e9mergent car certains de leurs int\u00e9r\u00eats sont contradictoires. Ainsi toute soci\u00e9t\u00e9 d\u2019hommes a des conflits \u00e0 r\u00e9soudre et ne peut survivre que si elle r\u00e9ussit \u00e0 d\u00e9passer ces int\u00e9r\u00eats oppos\u00e9s. C\u2019est alors qu\u2019intervient la politique, afin de faire en sorte que les hommes, malgr\u00e9 leurs diff\u00e9rences, puissent coexister et r\u00e9aliser des t\u00e2ches ensemble.<\/font><\/p>\n
La politique est une discipline intrins\u00e8que \u00e0 l\u2019Islam <\/font>En l\u2019an 622 de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, l\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d\u2019une manifestation concr\u00e8te de cette \u00abpolitique\u00bb cr\u00e9atrice d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 humaine: l\u2019\u00e9dification par le proph\u00e8te Mohamed de la \u00abconstitution\u00bb de la ville de M\u00e9dine (anciennement Yathrib). Immigr\u00e9 dans une terre qui lui \u00e9tait inconnue, le dernier des proph\u00e8tes qui a appel\u00e9 les hommes \u00e0 l\u2019islam s\u2019est tout de suite mis \u00e0 r\u00e9diger le texte qui allait \u00e9tablir une soci\u00e9t\u00e9 fascinante, berceau de la civilisation arabo-musulmane et inspiration pour certaines \u00e9poques, des soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 Bagdad puis \u00e0 Al Andalous. Nous voyons l\u00e0 une situation in\u00e9dite dans l\u2019histoire: un message de nature religieuse est devenu un message social, \u00e9conomique, militaire, culturel et le proph\u00e8te a alors montr\u00e9 que l\u2019islam n\u2019\u00e9tait pas seulement un culte, une religion mais une v\u00e9ritable le\u00e7on de vie. Apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert cela, je me suis alors demand\u00e9, mais comment un musulman peut parler d\u2019islam politique? La politique au sens propre et comme discipline est intrins\u00e8que \u00e0 l\u2019Islam, il s\u2019agit de construire une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur des valeurs, des principes, des relations sociales inspir\u00e9s de ce qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au proph\u00e8te dans le Coran et de l\u2019exemplarit\u00e9 du proph\u00e8te \u00e0 travers ses actes et ses dires. Cela \u00e9tant dit, la politique d\u00e9finie comme profession n\u2019est pas intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 l\u2019islam. Ici je s\u00e9pare bien la d\u00e9finition de la politique comme \u00abscience\u00bb sociale et la politique comme profession ou discipline d\u2019orientation id\u00e9ologique que l\u2019on appelle la politique politicienne. C\u2019est bien de cela qu\u2019il s\u2019agit lorsqu\u2019on discute l\u2019islamisme. Ainsi lorsque dans certains pays, les pouvoirs utilisent les milieux religieux pour l\u00e9gitimer des actions ou asseoir une autorit\u00e9 extratemporelle, les valeurs de base de l\u2019islam sont bafou\u00e9es. Nous devons effectivement \u00eatre vigilants face \u00e0 cela et extr\u00eamement critique face \u00e0 une telle instrumentalisation. Aujourd\u2019hui, \u00e0 ma connaissance, une telle instrumentalisation n\u2019existe pas en Tunisie.<\/font><\/p>\n
Mettre tout le monde dans un m\u00eame sac <\/font>Lorsque dans une mosqu\u00e9e, un imam pr\u00eache pour que les fid\u00e8les choisissent leurs repr\u00e9sentants par leurs valeurs, leur \u00e9thique et que la pratique de l\u2019islam est \u00abth\u00e9oriquement\u00bb garante de ces valeurs, il n\u2019y a aucune instrumentalisation. L\u2019imam transmet alors un message digne de l\u2019islam: religieux et politique. Toutefois des d\u00e9rives minoritaires existent et certains discours sont choquants et loin d\u2019\u00eatre dignes de la \u00abreligion du milieu\u00bb. Mais ces d\u00e9rives ne sont pas l\u2019\u0153uvre d\u2019islamistes, ces d\u00e9rives sont l\u2019\u0153uvre de personnes extr\u00e9mistes qui se r\u00e9clament de la religion musulmane. Mettre tout le monde dans un m\u00eame sac que l\u2019on ne d\u00e9finit pas clairement et qui salit en m\u00eame temps la religion musulmane, n\u2019aide ni \u00e0 la compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9, ni le combat des id\u00e9es qui sont inacceptables. Selon moi, le terme d\u2019islamiste est donc malheureusement utilis\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 tromper les non musulmans sur la v\u00e9ritable religion musulmane et tromper les musulmans en cherchant \u00e0 les convaincre que la politique ne doit pas \u00eatre un de leur souci. Dans un pays comme la Tunisie, n\u2019utilisons plus des mots dignes d\u2019un fauteur de troubles, utilisons les mots qui sont clairs, utiles et sans \u00e9quivoque. Quant \u00e0 l\u2019islam politique qui est un contresens, il faut comprendre que chaque musulman est oblig\u00e9 par sa religion m\u00eame d\u2019\u00eatre un v\u00e9ritable citoyen. En conclusion, il faut accepter que l\u2019islam est beaucoup plus qu\u2019une religion et comprendre que sa civilisation s\u2019est construite gr\u00e2ce \u00e0 cela, mais dans le m\u00eame temps il faut reconnaitre que cela a rendu parfois difficile le combat contre l\u2019instrumentalisation, qu\u2019il s\u2019agit de ne jamais accepter. L\u2019islamiste est finalement un musulman quelconque qui, par ses actes de la vie quotidienne, veut construire une soci\u00e9t\u00e9 juste et harmonieuse. Il peut aussi s\u2019engager davantage et proposer \u00e0 ses pairs un projet politique (social, \u00e9conomique, culturel, etc.) et ensuite assumer le choix de ses concitoyens. En somme, cet exemple illustre qu\u2019il faut du travail sur soi, de la remise en question, de la vigilance mais aussi et surtout de l\u2019\u00e9coute et de la compr\u00e9hension de l\u2019autre. Que la paix soit sur nous tous et que Dieu nous aide \u00e0 \u00e9crire l\u2019histoire.<\/font><\/p>\n
Source : \u00ab Kapitalis \u00bb Le 27-08-2011<\/font><\/span><\/p>\n
Lien : <\/font>http:\/\/www.kapitalis.com\/afkar\/68-tribune\/5606-quest-ce-quetre-islamiste-aujourdhui-en-tunisie.html<\/font><\/a><\/span><\/p>\n\n
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Assez <\/font>de divisions<\/font><\/p>\n\n
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Par Mounir Beltaifa<\/font><\/span><\/font><\/em><\/font><\/span><\/h5>\n
L’amour de la Tunisie qui nous a r\u00e9uni serait-il d\u00e9pass\u00e9 par l’amour de Soi qui nous s\u00e9parerait ? Au nom de la d\u00e9mocratie, nous avons cr\u00e9\u00e9 nous-m\u00eames nos divisions et les plus r\u00e9centes se d\u00e9multiplient tr\u00e8s vite. Conscients des risques \u00e9lectoraux, nos nombreux partis cherchent \u00e0 travers des regroupements \u00e0 optimiser la configuration de leurs succ\u00e8s \u00e9lectoraux, sans v\u00e9ritable alignement ni confrontation profonde des programmes. L\u2019int\u00e9r\u00eat supr\u00eame de la nation n\u2019aurait-il pas g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une plus grande union autour de l\u2019essentiel – une construction durable de notre nouvelle Tunisie – avec certes quelques divisions \u00e0 la marge, bien moins nombreuses et moins porteuses de risques ? Nous voyons d\u00e9j\u00e0 le co\u00fbt de construction de notre mod\u00e8le d\u00e9mocratique et nous esp\u00e9rons que les retomb\u00e9es de ce mod\u00e8le seront bien sup\u00e9rieures et ne tarderont pas trop, l\u2019incertitude et le temps pouvant jouer contre nous. Esp\u00e9rons aussi que nos divisions et nos regroupements r\u00e9cents contribueront \u00e0 une construction efficace et efficiente de notre mod\u00e8le d\u00e9mocratique sans trop retarder l\u2019ex\u00e9cution du plan d\u00e9mocratiquement choisi pour la relance de notre d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social. Souvenons-nous, d\u00e9but janvier, un courage collectif a d\u00e9fi\u00e9 la terreur, conquis la libert\u00e9, exig\u00e9 la dignit\u00e9 et la justice, dit stop aux abus\u2026 Ce courage port\u00e9 avant la chute du r\u00e9gime par une minorit\u00e9 de Tunisiennes et de Tunisiens, \u00e9tait charg\u00e9 d\u2019une \u00e9nergie surhumaine tellement exceptionnelle (RahmaIlahya) qu\u2019elle a surpris tout le monde et gagn\u00e9 progressivement l\u2019ensemble des citoyens y compris ceux parmi nous qui \u00e9taient au bureau ou \u00e0 l\u2019abri, au t\u00e9l\u00e9phone, devant leur t\u00e9l\u00e9 ou leur ordi. Nous \u00e9tions unis, heureux de tourner une page noire de ce qui faisait d\u00e9j\u00e0 partie de notre histoire et fiers d\u2019\u00eatre Tunisiens, m\u00eame si nous \u00e9tions seuls devant le reste du monde (qui nous a admir\u00e9 et soutenu par la parole plus que par l\u2019action) et face \u00e0 une nouvelle page blanche, notre nouvelle histoire. Depuis, nous avons beaucoup parl\u00e9 de beaucoup de sujets, certains plus importants que d\u2019autres, nous avons progress\u00e9 sur quelques sujets et r\u00e9gress\u00e9 sur bien d\u2019autres. Aurions-nous perdu de vue l\u2019essentiel ? Bien s\u00fbr nous devions engager un chantier de r\u00e9novation de la Tunisie et nous pouvions en profiter pour construire un \u00e9difice agr\u00e9able et durable quitte \u00e0 refaire les murs porteurs et les fondations (admettant qu\u2019on s\u2019\u00e9tait assur\u00e9 de la faisabilit\u00e9 et qu\u2019on avait les moyens d\u2019aller proprement jusqu\u2019au bout du chantier). C\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019esprit de la r\u00e9vision constitutionnelle. En revanche, s\u2019il est bon de refaire les fondations, il est difficile de pr\u00e9server les m\u00eames chances de r\u00e9ussite de la r\u00e9novation quand on veut \u00e9galement changer le fondement sur lequel reposerait notre construction. La terre dont nous disposons est ce qu\u2019elle est, roche, sable ou argile, il faut faire avec, quitte \u00e0 utiliser des techniques innovantes pour un meilleur ancrage au sol. Il en est de m\u00eame pour notre patrimoine socio-culturel et pour les fondements de notre r\u00e9volution (dignit\u00e9, ordre & libert\u00e9s, justice\u2026), il faut composer avec (notamment notre arabo-islamit\u00e9) et ce serait une erreur de les ignorer. L\u2019exp\u00e9rience ayant montr\u00e9 que ceux qui se dressent contre leur ADN s\u2019engagent dans la d\u00e9prime et p\u00e9rissent \u00e0 coup de d\u00e9cadences r\u00e9currentes, nous gagnons bien entendu \u00e0 assumer notre ADN. Discuter de notre arabo-islamit\u00e9 – par exemple – est bien entendu une chance de renforcer notre identit\u00e9 socio-culturelle mais ce n\u2019est probablement pas notre priorit\u00e9 en 2011, ce n\u2019est pas \u00e7a qui aurait chang\u00e9 l\u2019ancien r\u00e9gime ni ce pour quoi les Tunisiens ont milit\u00e9 en janvier dernier. Traiter ce sujet avant la libert\u00e9, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, la justice, la dignit\u00e9\u2026 serait diversion risquant de nous embourber hors de notre champ de bataille, \u00e0 consommer une \u00e9nergie pr\u00e9cieuse sur un autre chantier que le n\u00f4tre. <\/font><\/span>Nous tournerions en rond, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque, jusqu\u2019\u00e0 notre \u00e9puisement ! <\/font><\/span>Qui avait entendu \u00ab la\u00efcit\u00e9 \u00bb ou \u00ab retour \u00e0 la Chariae \u00bb le 14 janvier 2011 ? La libert\u00e9 de culte nous allait bien dans la constitution que nous voulons changer, c\u2019est dans la pratique que certains ont d\u00fb souffrir pour avoir voulu \u00eatre pratiquants et que certaines ont d\u00fb tomber le foulard pour pr\u00e9server leur gagne-pain. M\u00eame ceux qui ont fait le choix de l\u2019ind\u00e9cence n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 inqui\u00e9t\u00e9s avant la r\u00e9volution, serait-ce plus de libert\u00e9s qu\u2019il leur faudrait apr\u00e8s? \u00c7a nous ferait une belle jambe d\u2019avoir une nouvelle constitution parfaite si notre nouvel ex\u00e9cutif ne fait pas respecter la loi et\/ou que notre nouvelle justice tol\u00e8re encore des abus ou ne sait pas le cas \u00e9ch\u00e9ant les dissuader. Si nos ressources sont limit\u00e9es, ce dont personne ne doute, pourquoi d\u00e9penser toute notre \u00e9nergie dans notre nouvelle constitution pour nous retrouver dans l\u2019impossibilit\u00e9 de redresser notre navire probablement d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la d\u00e9rive. Notre r\u00e9vision constitutionnelle doit viser l\u2019essentiel et converger rapidement, sous quelques mois, \u00e0 l\u2019image de ce qu\u2019ont r\u00e9ussi nos fr\u00e8res qui ont tir\u00e9 les le\u00e7ons de notre r\u00e9volution au Maroc. Partis bien apr\u00e8s nous, ils ont d\u00e9fini leur constitution en 3 mois et se sont donn\u00e9 3 mois pour les l\u00e9gislatives. Il nous faut pr\u00e9server une partie de notre \u00e9nergie, de notre motivation et de notre mobilisation nationale, \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution du plan dont l\u2019\u00e9laboration aura d\u00e9j\u00e0 bien entam\u00e9 nos r\u00e9serves. Ne soyons pas plus royalistes que le roi, nous n\u2019allons pas faire rena\u00eetre le communisme que les communistes ont l\u00e2ch\u00e9(notamment en Chine). Nous n\u2019allons pas non plus continuer \u00e0 copier aveugl\u00e9ment les travers de l\u2019occident qui a longtemps cru avoir eu raison de se d\u00e9marquer du bloc de l\u2019est et qui se d\u00e9bat dans ses difficult\u00e9s de crise en crise, faute d\u2019avoir pr\u00e9serv\u00e9 ses \u00e9quilibres \u00e9conomiques et sociaux et faute de contr\u00f4ler les abus au nom d\u2019une libert\u00e9 devenue sacr\u00e9e alors quedans de nombreux cas il s\u2019agit surtout d\u2019un pr\u00e9texte \u00e0 de nouvelles formes d\u2019exploitation. Notre avenir se joue davantage au centre, autour d\u2019un plan de relance \u00e9conomique et sociale sp\u00e9cifique, g\u00e9n\u00e9rateur d\u2019emplois, de richesse et de justice sociale, traitant les probl\u00e8mes structurels en profondeur (ordre, libert\u00e9s, justice, \u00e9ducation, sant\u00e9, finance, administration, autres secteurs, r\u00f4le du priv\u00e9\u2026), r\u00e9partissant mieux la richesse g\u00e9n\u00e9r\u00e9e, d\u00e9veloppant les vraies valeurs de notre soci\u00e9t\u00e9 avec une moindre d\u00e9pendance de l\u2019international, une ouverture et une plus grande valeur ajout\u00e9e au niveau r\u00e9gional et mondial. Nos partis politiques ne peuvent se tromper ni nous tromper, nous retrouverons dans les programmes des partis ou regroupements qui rassemblent le mieux les m\u00eames objectifs et les m\u00eames promesses. Ce ne sont pas les objectifs qui vont le plus nous s\u00e9parer. Ce qui va nous s\u00e9parer c\u2019est ce qui va diff\u00e9rencier les partis politiques ou regroupements : la confiance que nous pouvons avoir en tel chef de file et son \u00e9quipe souvent composite, la sinc\u00e9rit\u00e9 et la conviction autour des objectifs annonc\u00e9s, la coh\u00e9rence des objectifs cach\u00e9s\/priv\u00e9s avec les objectifs affich\u00e9s\/publics, l\u2019aptitude \u00e0 d\u00e9finir une d\u00e9marche optimale et des moyens r\u00e9alistes pour atteindre les objectifs annonc\u00e9s, l\u2019aptitude \u00e0 d\u00e9gager les moyens n\u00e9cessaires (\u00e9quipe, budgets\u2026) et \u00e0 ex\u00e9cuter la d\u00e9marche retenue dans les d\u00e9lais annonc\u00e9s pour d\u00e9livrer les r\u00e9sultats attendus\u2026 C\u2019est le vrai d\u00e9bat qui devrait animer nos m\u00e9dias et faire avancer les travaux de nos partis politiques, d\u00e9j\u00e0 en retard sur la d\u00e9finition de la construction attendue et d\u00e9j\u00e0 trop nombreux, la course au pouvoir ayant malheureusement pris le dessus sur la course \u00e0 la construction. Ce d\u00e9bat n\u2019\u00e9tant pas suffisamment avanc\u00e9 pour l\u2019instant et faute de temps, de contenu ou de p\u00e9dagogie, il ne serait probablement pas bien avanc\u00e9 \u00e0 la profondeur souhait\u00e9e \u00e0 la veille des \u00e9lections. Nous nous retrouverions \u00e0 voter pour des \u00e9quipes sur leur notori\u00e9t\u00e9 plus que sur leurs projets et leurs aptitudes \u00e0 travailler ensemble pour r\u00e9ussir la transformation de la Tunisie. Nous savons tous comment \u00e9voluent les entreprises qui allouent un budget \u00e0 un projet strat\u00e9gique voire vital et qui avant de lancer leur appel d\u2019offres confient \u00e0 des prestataires plus ou moins connus ou reconnus (y compris le futur ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre) le soin de r\u00e9diger le cahier des charges auxquels ils devront eux-m\u00eames r\u00e9pondre dans le cadre de l\u2019appel d\u2019offres, et ce sans le soutien d\u2019un assistant ma\u00eetrise d\u2019ouvrage objectif, en mesure de pr\u00e9venir s\u2019il faut pr\u00e9-cadrer un tir. Dans la majorit\u00e9 de tels cas, ce sont les int\u00e9r\u00eats des prestataires dominants qui seraient pr\u00e9serv\u00e9s en priorit\u00e9, probablement aux d\u00e9pens de ceux du projet ou du ma\u00eetre d\u2019ouvrage. Ce n\u2019est pas la diffusion d\u2019une note pessimiste qui est recherch\u00e9e ici mais une volont\u00e9 de sensibilisation \u00e0 ce qui pourrait nous arriver dans cette exp\u00e9rience apprenante que nous vivons (learning by doing) pour la premi\u00e8re fois. Alors que nous n\u2019avons pas eu le temps de savourer notre unit\u00e9 r\u00e9cente et fragile, nous sommes d\u00e9j\u00e0 dans des batailles de divisions que nous avons fabriqu\u00e9es nous-m\u00eames. Esp\u00e9rons que les \u00e9lections suivies des travaux de l\u2019assembl\u00e9e constituante ne nous d\u00e9vient pas longtemps de l\u2019essentiel, la vraie construction de la Tunisie avec le peu de ressources financi\u00e8res qui nous restent, la bonne \u00e9quipe dirigeante soutenue par toutes les autres ressources humaines car la Tunisie a besoin de toutes ses ressources pour se remettre \u00e0 avancer vite sur le chemin du succ\u00e8s. Gare \u00e0 la coalition de quelques partis qui repr\u00e9senterait une majorit\u00e9 et mettrait \u00e0 l\u2019\u00e9cart quelques dizaines de partis. Notre seule chance d\u2019y arriver consiste pour chacun de nous et de nos leaders \u00e0 remettre en avant l\u2019int\u00e9r\u00eat sup\u00e9rieur de la nation (devant celui de leur \u00e9quipe et de leurs \u00e9lus ou \u00e9lecteurs privil\u00e9gi\u00e9s) fond\u00e9 dans la mesure du possible sur un v\u00e9ritable Amour pour la Tunisie et les Tunisiens, \u00e0 respecter tous les Citoyens avec leurs besoins, attentes, sensibilit\u00e9s et diff\u00e9rences, sans oublier leurs \u00e9lus ou leurs \u00e9lecteurs, bref \u00e0 faire une bonne place \u00e0 ce qui deviendra le mod\u00e8le Tunisien de d\u00e9mocratie participative, ce qui suppose notamment une bonne ma\u00eetrise de nos \u00e9gos. Souvenons-nous au lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance, Bourguiba a eu la bonne id\u00e9e de mettre le cap sur l\u2019\u00e9ducation et de nombreux \u00e9l\u00e8ves du secondaire avaient interrompu leurs \u00e9tudes et r\u00e9pondu \u00e0 cet appel \u00e0 la construction de la nation pour remplacer les instituteurs et professeurs fran\u00e7ais qui ont d\u00fbretourner en France. Ceux qui ne se souviennent pas eux-m\u00eames peuvent demander \u00e0 leurs parents ou grands-parents mais la qualit\u00e9 de l\u2019enseignement public tunisien dans les premi\u00e8res d\u00e9cades de l\u2019ind\u00e9pendance \u00e9tait sup\u00e9rieure et j\u2019en profite pour saluer la g\u00e9n\u00e9ration de mon p\u00e8re qui par son d\u00e9vouement a fait de nous ce que nous sommes. Le temps est venu pour que notre g\u00e9n\u00e9ration fasse un effort collectif que les prochaines g\u00e9n\u00e9rations pourraient saluer avec respect et reconnaissance. Cet effort, nous avons besoin d\u2019en parler et surtout de le faire de notre vivant pour ceux qui en ont les moyens. Les besoins de financements de notre \u00e9conomie peuvent faire appel en partie \u00e0 la contribution de nos riches et pas exclusivement \u00e0 des emprunts aupr\u00e8s du FMI ou de la Banque Mondiale. Une r\u00e9duction du train de vie de certains Citoyens fortun\u00e9s pourrait permettre une am\u00e9lioration significative du quotidien de plein d\u2019autres. Quel sens auraient nos vies et que seraient devenus nos r\u00eaves si nous sommes les plus sages, les plus riches ou les plus \u00e9duqu\u00e9s de nos cimeti\u00e8res alors que de notre vivant nous n\u2019avions pasfait preuve de sagesse et\/ou n\u2019avions pas engag\u00e9 nos contributions \u00e0 la construction de notre Tunisie au moment o\u00f9 elle en avait le plus besoin ? Si nous r\u00e9ussissons ensemble ce challenge, la douceur de vivre en Tunisie serait de nouveau mieux partag\u00e9e et bien plus qu\u2019un slogan publicitaire. <\/font><\/span><\/font>Un proverbe Africain dit : \u2018si tu veux aller vite, vas-y seul, si tu veux aller loin, vas-y en groupe\u2019. Nous,aujourd\u2019hui, en Tunisie, nous avons besoin d\u2019aller vite et loin, allons-y ensemble, unis. Les juifs du monde restent \u00e0 jamais unis pour aider leurs fr\u00e8res en Isra\u00ebl et pr\u00e9server leur autonomie et leur s\u00e9curit\u00e9. Agissons ensemble pour nous-m\u00eames et gare aux fausses batailles qui nous diviseraient pour qu\u2019un tiers qui se cache bien puisse r\u00e9gner en toute qui\u00e9tude. <\/span>\u2018<\/span>\u0627\u0644\u0644\u0647\u0645 \u0623\u0647\u062f\u0646\u0627 \u0644\u0645\u0627 \u0641\u064a\u0647 \u062e\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0628\u0644\u0627\u062f \u0648\u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062f – \u0627\u0645\u064a\u0646<\/span><\/font>\u2019<\/font><\/span><\/font><\/p>\n
Source: \u201cLeaders\u201d Le 27-08-2011<\/font><\/span><\/p>\n
Lien: <\/font><\/span>http:\/\/www.leaders.com.tn\/article\/assez-de-divisions?id=6180<\/font><\/span><\/a><\/span><\/font><\/p>\n\n
Le calvaire des Ksila <\/font><\/p>\n\n
Par Raouf Khalsi<\/font><\/span><\/p>\n
En 96, Khema\u00efes Ksila membre percutant de la Ligue des Droits de l\u2019Homme faisait un accident de la circulation, \u00e0 quelques m\u00e8tres de la prison du 9 avril. <\/font><\/span>Il fut incarc\u00e9r\u00e9\u2026 Mais d\u2019audience en audience on s\u2019arrangea pour qu\u2019il reste en prison le temps de d\u00e9p\u00e9cer la Ligue. A l\u2019\u00e9poque le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur \u00e9tait Mohamed Jegham. Il sortit tout juste apr\u00e8s. En 97 il \u00e9copa de deux ann\u00e9es prison pour distribution de \u00ab tracts \u00bb. <\/span><\/font>En 99 il \u00e9tait lib\u00e9r\u00e9 et se r\u00e9fugia aussit\u00f4t en France o\u00f9 il b\u00e9n\u00e9ficia du statut de r\u00e9fugi\u00e9 politique.<\/font><\/span><\/font><\/p>\n
Son \u00e9pouse, Madame Fatma Ksila, membre du comit\u00e9 pour le respect des libert\u00e9s et des droits de l\u2019homme, \u00e0 l\u2019\u00e9poque pr\u00e9sid\u00e9 par Kamel Jendoubi continua le combat, malgr\u00e9 les outrances subies, comme \u00e0 Sousse o\u00f9 elle fut pass\u00e9e \u00e0 tabac.<\/font><\/span><\/p>\n
Entre temps elle \u00e9tait autoris\u00e9e \u00e0 aller en France pour voir son mari exil\u00e9. Et lors d\u2019un passage \u00e0 la fronti\u00e8re on voulut la soumettre \u00e0 une fouille au corps, chose qu\u2019elle refusa.<\/font><\/span>Elle finit quand m\u00eame par rejoindre d\u00e9finitivement (avec ses enfants) son mari en France o\u00f9 ils s\u2019install\u00e8rent dans des conditions difficiles.<\/font><\/span><\/font><\/p>\n
Apr\u00e8s le 14 janvier Khema\u00efes Ksila regagna le pays et reprit son poste de secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue des droits de l\u2019Homme. <\/font><\/span>La famille Ksila jugea qu\u2019il \u00e9tait temps que Madame Fatma rentre \u00e0 son tour au pays. Le minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur informa alors sur sa demande Khema\u00efes Ksila que sur le B3 de son \u00e9pouse figure une condamnation \u00e0 8 mois de prison par contumace pour \u00ab outrage \u00bb\u00e0 fonctionnaire dans l\u2019exercice de ses fonctions \u00bb. C\u2019\u00e9tait l\u2019affaire de la fouille.<\/font><\/span><\/font><\/p>\n
Elle rentra quand m\u00eame en Tunisie, fit son opposition au tribunal mais fut quand m\u00eame condamn\u00e9e \u00e0 100 dinars d\u2019amende par Madame la juge. Le jugement par contumace remonte au 14 juillet 2008.<\/font><\/span><\/p>\n
Une condamnation pour le principe en somme.<\/font><\/span>Sauf qu\u2019il y a la loi, l\u2019\u00e9quit\u00e9 et la morale. La morale dit que les Ksila ont assez souffert comme \u00e7a.<\/font><\/span><\/font><\/p>\n
Et tout cela pour\u2026 100 dinars pour \u00eatre dans le surr\u00e9alisme ou plut\u00f4t dans l\u2019anti-symbolisme.<\/font> \u00a0<\/span><\/p>\n
Source: \u201dLe Temps\u201d Le 27-08-2011<\/font><\/span><\/p>\n
Lien: <\/font>http:\/\/www.letemps.com.tn\/article-58557.html<\/font><\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n
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