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TUNISNEWS<\/strong><\/span> <\/font><\/font> <\/div>\n
6\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02017 du 29.11.2005<\/span><\/font><\/strong><\/font><\/div>\n
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\u00a0archives : <\/font> www.tunisnews.net<\/font><\/a><\/blink><\/span><\/b> <\/font> <\/font><\/span><\/font><\/div>\n
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<\/p>\n Atmosph\u00e8re d\u00e9l\u00e9t\u00e8re au palais de Carthage II- Le dauphin est choisi et s\u2019installe\u2026<\/font><\/a> L.T.D.H\u00a0 Section de Bizerte: Communiq\u00e9<\/a><\/font><\/font><\/p>\n
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Appel \u00e0 une r\u00e9union \u00e0 Paris pour d\u00e9battre des conditions de la poursuite de l\u2019action commune autour des revendications du Mouvement du 18 Octobre<\/font><\/a> Khaled Traouli: Peut-on- faire confiance \u00e0 l\u2019opposition ?<\/a><\/font> Alternatives Citoyennes : La Tunisie est-elle une dictature la\u00efque ? (Dossier)<\/font><\/a><\/font> – \u00a0La vraie la\u00efcit\u00e9 d\u00e9range les r\u00e9gimes despotiques, par Slah Jourchi <\/a> – \u00a0Un despotisme musulman plut\u00f4t qu’une dictature la\u00efque, par Ne\u00efla Jrad<\/font><\/a><\/font> <\/a> –\u00a0 Dictature la\u00efque ?, par Latifa Lakhdar <\/a> – \u00a0La la\u00efcit\u00e9, un attribut de la d\u00e9mocratie, par Ilhem Marzouki <\/font><\/a> <\/font> –\u00a0 Un syst\u00e8me ni dictatorial ni la\u00efque, mais anachronique et pervers, par Salah Zeghidi <\/a><\/font><\/p>\n<\/p><\/div>\n
Chokri Yacoub: \u00abBravo, Samuel Schmid!\u00bb<\/font><\/a><\/font><\/div>\n
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Mercure: Ma rencontre avec zou <\/a> Neila Charchour Hachicha: R\u00e9ponse \u00e0 Monsieur Taieb Moalla<\/font><\/a> <\/font> AFP: L’Euromed veut lutter contre l’immigration en r\u00e9duisant la pauvret\u00e9 au Sud<\/a> Reuters: France – Mariages et \u00e9tudiants \u00e9trangers sous contr\u00f4le<\/font><\/a><\/font> AFP:Maroc – Les islamistes arr\u00eat\u00e9s aspiraient \u00e0 \u00e9tablir Al-Qa\u00efda au Maghreb<\/a> Reuters: Le Maroc voit dans sa pauvret\u00e9 le ferment de l’islamisme<\/font><\/a><\/font><\/p>\n<\/div>\n
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<\/font> Atmosph\u00e8re d\u00e9l\u00e9t\u00e8re au palais de Carthage\u2026<\/a><\/strong><\/font><\/h2>\n
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Correspondance de Tunis (*)<\/span><\/b><\/p>\n
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II- Le dauphin est choisi et s\u2019installe\u2026<\/font><\/strong><\/span><\/p>\n
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Le clan Trabelsi-Materi qui fait la loi dans le pays a d\u00e9finitivement choisi le successeur de Ben Ali. Ce sera Abdelaziz Ben Dhia<\/strong>. Il est l\u2019otage du clan dont il est devenu partie int\u00e9grante. Avec les membres du clan et sur leurs instructions (de Leila et de Belhassen principalement) il a investi et occup\u00e9 tous les centres n\u00e9vralgiques des institutions politiques, financi\u00e8res et s\u00e9curitaires. Et avec le retour de Mohamed Ali Ganzoui \u00e0 la t\u00eate de la S\u00e9curit\u00e9 de l\u2019Etat avec le titre de Secr\u00e9taire d\u2019Etat (en fait le ministre actuel, le p\u00e2le et insignifiant Haj Kacem, jouera le r\u00f4le de figurant) l\u2019\u00e9difice est parachev\u00e9 et le plan ficel\u00e9. Ganzoui ayant \u00e9t\u00e9 un des plus importants architectes, sinon le plus important, de la mafiocratie qui g\u00e8re le pays. D\u00e9sormais, rien ne peut \u00e9chapper \u00e0 ce clan sur aucun plan.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Abdelaziz Ben Dhia a man\u0153uvr\u00e9, il faut le reconna\u00eetre, avec beaucoup de doigt\u00e9, de pers\u00e9v\u00e9rance et d\u2019efficacit\u00e9. En 2004, il choisit un \u00e0 un les d\u00e9put\u00e9s du RCD et ceux des partis d\u00e9coratifs. En 2005, c\u2019est encore lui qui concocte la composition de la chambre des conseillers en tenant compte des pr\u00e9f\u00e9rences de Zine et en les anticipant. Il aura l\u2019habilit\u00e9 d\u2019y enterrer certains parmi les caciques du r\u00e9gime qui pourraient le g\u00eaner, tels les H\u00e9di Baccouche, Habib Ammar et surtout Abdallah Kallel qu\u2019il ligota en l\u2019intronisant pr\u00e9sident de la dite chambre. Les autres sept-novembristes historiques (Naffati, Chaouch, Zouari etc\u2026) sont \u00e9vacu\u00e9s dans des fonctions techniques sans aucune emprise sur les m\u00e9canismes de la d\u00e9cision.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0Au gouvernement, c\u2019est une entr\u00e9e massive de cadres originaires du sahel et d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 sa personne qu\u2019il favorise\u00a0: Korbi, Hadhri, Tekari entre autres\u2026Et, pour le RCD,\u00a0 c\u2019est un de ses oblig\u00e9s les plus s\u00fbrs, sah\u00e9lien aussi, H\u00e9di M\u2019henni, qu\u2019il impose\u00a0 dans la fonction sensible de Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral. Quant au bureau politique, il y est math\u00e9matiquement majoritaire et politiquement dominant. Outre le fait que quatre sur les sept membres sont sah\u00e9liens, il s\u2019est arrang\u00e9 pour qu\u2019il n\u2019y ait aucun pr\u00e9tendant s\u00e9rieux \u00e0 la candidature pr\u00e9sidentielle en cas de vacance du pouvoir autre que lui. Hamed Karoui est \u00ab\u00a0out\u00a0\u00bb pour limite d\u2019\u00e2ge, Fouad M\u2019bazaa et Abdallah Kallel en sont constitutionnellement emp\u00each\u00e9s et Mohamed Ghannouchi a depuis fort longtemps exprim\u00e9 son d\u00e9sir de terminer sa carri\u00e8re sous d\u2019autres cieux. Si, aujourd\u2019hui, la vacance du pouvoir est constat\u00e9e, le bureau politique du RCD d\u00e9signera sans coup f\u00e9rir Ben Dhia, comme candidat du RCD aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles anticip\u00e9es qui seront organis\u00e9es dans l\u2019espace de temps de quarante jours que la constitution pr\u00e9voit.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Quid de Abdelwahab Abdallah\u00a0? Pendant longtemps, il a paru jouer les premiers sinon le premier r\u00f4le. En fait sa nomination aux Affaires Etrang\u00e8res est une expulsion pure et simple du palais de Carthage o\u00f9 il y a perdu jusqu\u2019\u00e0 la confiante proximit\u00e9 de Leila. Celle-ci, ayant eu vent des calomnies que Abdelwahab prof\u00e9rait contre elle et les siens aupr\u00e8s de son mari, ordonna une exp\u00e9dition punitive. Son fr\u00e8re Imed se chargera, \u00e0 titre de premier avertissement, d\u2019aller d\u00e9truire la voiture de Mme Abdelwahab Abdallah stationn\u00e9e devant sa maison et de la traiter publiquement de \u00ab\u00a0pute\u2026\u00bb\u2026. Ce qu\u2019elle n\u2019est pas en v\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La voie est d\u00e9sormais libre devant Ben Dhia. Plus personne ne le g\u00eane, ni \u00e0 l\u2019horizon, ni \u00e0 ses cot\u00e9s, ni \u00e0 ses trousses. Il poussera le machiav\u00e9lisme jusqu\u2019\u00e0 imaginer et faire passer dans la fi\u00e9vreuse pr\u00e9cipitation que l\u2019on sait la fameuse loi du 27 septembre 2005 octroyant \u00e0 Leila et \u00e0 ses enfants les exorbitants privil\u00e8ges que l\u2019on sait en cas d\u2019emp\u00eachement de Zine d\u2019exercer le pouvoir. Le plan est presque parfait.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Et Zine\u00a0? Que devient-il, le pauvre dans tout cela\u00a0? En m\u00eame temps qu\u2019on lui pr\u00e9pare, mine de rien, un linceul, Ben Dhia et les membres du clan \u00e0 la t\u00eate duquel officie Leila, sont aux petits soins. Ils lui passent ses crises, ses sautes d\u2019humeur, pr\u00e9c\u00e8dent ses d\u00e9sirs, aiguisent ses haines contre tous ceux dont ils veulent avoir la peau, l\u2019isolent de ceux dont ils redoutent les influences, de telle sorte que, durant les quelques heures par jour de r\u00e9pit que lui laisse l\u2019intensif traitement hormonal qu\u2019il subit et au cours desquels il a l\u2019impression d\u2019\u00eatre le \u00ab\u00a0Pr\u00e9sident\u00a0\u00bb, il ne fait pas autre chose qu\u2019ex\u00e9cuter, \u00e0 son insu, les plans de son successeur\u2026 <\/span> Abelaziz Ben Dhia. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Et, en attendant le jour J, le pillage des richesses du pays continue, s\u2019acc\u00e9l\u00e8re et s\u2019intensifie\u2026<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Demain\u00a0: Le pillage s\u2019intensifie\u2026<\/span><\/font><\/h4>\n
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\u00a0<\/span><\/p>\n
(*) L\u2019\u00e9quipe de \u00ab\u00a0tunisnews\u00a0\u00bb a re\u00e7u les pr\u00e9cisions n\u00e9cessaires quant \u00e0 l\u2019identit\u00e9 des auteurs de ces importantes correspondances qui nous parviennent de Tunis.<\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
UPP<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
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Ligue Tunisienne pour la D\u00e9fense des Droits de l\u2019Homme \u2013<\/a><\/font><\/span><\/b><\/p>\n
Section de Bizerte<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Bizerte, le 28 novembre\u00a0 2005<\/span><\/u><\/i><\/b><\/p>\n
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\u00a0<\/p>\n
Communiqu\u00e9<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La section de Bizerte de la\u00a0 L.T.D.H\u00a0 porte \u00e0 la connaissance\u00a0 du public que de graves \u00e9v\u00e9nements sont\u00a0 en\u00a0 train de se d\u00e9rouler actuellement, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique et m\u00eame la vie de son\u00a0 pr\u00e9sident,\u00a0 le r\u00e9sistant\u00a0 et le militant\u00a0 Ali Ben Salem,\u00a0 sont\u00a0 en danger . En\u00a0 effet , ce dernier n\u2019a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre la victime, depuis des ann\u00e9e de curieux\u00a0 accidents dont le dernier a failli lui co\u00fbter la vie le 25 novembre 05\u00a0 o\u00f9 il a du \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 une voiture qui voulait manifestement le heurter alors qu\u2019il marchait dans un trottoir d\u2019une rue de Bizerte.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La section de Bizerte de la : L.T.D.H\u00a0 tient \u00e0 souligner que ces d\u00e9veloppements ne sont pas \u00e9trangers \u00e0 l\u2019aboutissement de la plainte que\u00a0 Ali Ben Salem\u00a0 a adress\u00e9e \u00e0 l\u20190NU\u00a0 dans laquelle il accusait :\u00a0 le ministre de l\u2019int\u00e9rieur Abdallah Kallal, et le secr\u00e9taire d\u2019Etat \u00e0 la s\u00fbret\u00e9 et conseiller \u00e0 la Pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique Mohammed Ali Ganzou\u03ca , d\u2019\u00eatre responsables de la tentative de l\u2019assassinat sur sa personne\u00a0 le 26 avril 2000 .La section de Bizerte informe \u00e0 ce sujet\u00a0 que le Gouvernement Tunisien a \u00e9t\u00e9 somm\u00e9 par les Instances Onusiennes\u00a0 d\u2019apporter\u00a0 des \u00e9claircissements sur cette affaire.\u00a0 <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Dans leurs r\u00e9ponse, les autorit\u00e9s Tunisiennes\u00a0 ont\u00a0 mani\u00e9\u00a0 la d\u00e9sinformation\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 mani\u00e8re\u00a0 la\u00a0 plus\u00a0\u00a0\u00a0 grossi\u00e8rement\u00a0 basse :<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Elles ont pr\u00e9tendu que le Procureur de la R\u00e9publique a invit\u00e9\u00a0 Ali Ben Salem\u00a0 a produire un certificat m\u00e9dical, que le Directeur de la S\u00fbret\u00e9\u00a0 a men\u00e9 une enqu\u00eate sur requ\u00eate du Procureur, qu\u2019un substitut\u00a0 du Procureur\u00a0 a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une audition de trois policiers, que le Parquet a d\u00e9cid\u00e9\u00a0 de proc\u00e9der \u00e0 une confrontation\u00a0 mais\u00a0 il n\u2019a pas pu\u00a0 la\u00a0 mener\u00a0 vu\u00a0 l\u2019absence\u00a0 du plaignant\u00a0 de son domicile .<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La\u00a0 ltdh\u00a0 section\u00a0 de Bizerte pr\u00e9cise que : Ali Ben Salem\u00a0 n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9 ni par les autorit\u00e9s judiciaires ni polici\u00e8res\u00a0 et qu\u2019il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9\u00a0 mis au courant\u00a0 d\u2019une quelconque\u00a0 enqu\u00eate concernant\u00a0 sa\u00a0 plainte .\u00a0 Mais plut\u00f4t\u00a0 au contraire\u00a0: La pers\u00e9cution dont\u00a0 il fait l\u2019objet\u00a0 a franchi un nouveau\u00a0 cap par la mise en place d\u2019un blocus assi\u00e9geant\u00a0 jour\u00a0 et nuit\u00a0 son domicile ( qui abrite aussi le local de la section de la ltdh – b\u00e9n\u00e9volement – depuis plus de 20 ans) et le mettre sous filature constante\u00a0 dans\u00a0 tous ses d\u00e9placements sans exception . Ceci\u00a0 sans oublier\u00a0 la coupure\u00a0 ROUTINIERE\u00a0 de tous les moyens\u00a0 de communication.\u00a0 <\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La police a ajout\u00e9\u00a0 une nouvelle perle \u00e0 sa panoplie : la\u00a0 ligne GSM de Ali\u00a0 Ben\u00a0 Salem est raccord\u00e9e \u00e0 un message\u00a0 vocal\u00a0 qui lui rappelle \u00e0 longueur\u00a0 de journ\u00e9e\u00a0 que : \u00ab les tra\u00eetres n\u2019ont pas de place parmi\u00a0 nous \u00bb<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Tout\u00a0 en informent\u00a0 l\u2019opinion publique de ces faits , la section de Bizerte de la Ligue Tunisienne pour la D\u00e9fense des\u00a0 Droits de l\u2019Homme tient \u00e0 :<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 R\u00e9affirmer sa ferme intention\u00a0 \u00e0 poursuivre son\u00a0 Combat\u00a0 jusqu\u2019\u00e0 la comparution des responsables de la tentative de l\u2019assassinat\u00a0 sur la personne de\u00a0 Ali Ben\u00a0 Salem\u00a0 devant\u00a0 un\u00a0 Tribunal\u00a0 Int\u00e8gre\u00a0 et Ind\u00e9pendant.<\/span><\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Confirmer\u00a0 son\u00a0 in\u00e9branlable\u00a0 volont\u00e9\u00a0 pour\u00a0 l\u2019abolition de la Torture qui est devenue presque \u00a0officiellement\u00a0 automatique en Tunisie.\u00a0\u00a0\u00a0 ( La loi contre le terrorisme\u00a0 et le blanchissement\u00a0 de l\u2019 argent\u00a0\u00a0 en est un cheval\u00a0 de\u00a0 Troie)<\/span><\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Poursuivre\u00a0 \u00e0 joindre ces\u00a0 efforts avec ceux\u00a0 des autres\u00a0 composants\u00a0 de la\u00a0 soci\u00e9t\u00e9\u00a0 civile\u00a0 au\u00a0 niveau local\u00a0 et\u00a0 international\u00a0 pour faire triompher\u00a0 le respect\u00a0 des\u00a0 Droits de l\u2019 Homme\u00a0 et\u00a0 l\u2019institution\u00a0 d\u2019une\u00a0 Amnistie G\u00e9n\u00e9rale.<\/span><\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 R\u00e9assurer\u00a0 encore\u00a0\u00a0 une foi de plus que\u00a0 nous ne d\u00e9vierions jamais du Pacte\u00a0 de la ltdh\u00a0 et\u00a0 ce\u00a0 de la\u00a0 D\u00e9claration \u00a0Universelle des\u00a0 Droits de l\u2019Homme\u00a0 du 10 d\u00e9cembre 1948 .<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Pour\u00a0 le comit\u00e9 directeur\u00a0 de la section\u00a0 de Bizerte<\/span><\/p>\n
Le\u00a0 secr\u00e9taire\u00a0 g\u00e9n\u00e9ral\u00a0 adjoint<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Hamda Mazghich<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
(*) T\u00e9l\u00e9phone coup\u00e9 : la\u00a0 routine<\/span><\/b><\/p>\n
<\/font><\/div>\n
\n
\u00a0UPP<\/a><\/font><\/span><\/b><\/p>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
<\/p>\n
Appel \u00e0 une r\u00e9union \u00e0 Paris<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
pour d\u00e9battre des conditions de la poursuite de l\u2019action commune<\/span><\/b><\/p>\n
autour des revendications du Mouvement du 18 Octobre<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0 A pr\u00e9sent que les personnalit\u00e9s du monde politique et de la soci\u00e9t\u00e9 civile ont mis fin avec succ\u00e8s et sagesse \u00e0 la gr\u00e8ve de la faim qui a dur\u00e9 un peu plus d\u2019un mois pour r\u00e9clamer : <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span> <\/p>\n
1- La lib\u00e9ration de tous les prisonniers politiques et la promulgation d\u2019une loi d\u2019amnistie g\u00e9n\u00e9rale <\/span><\/p>\n
2- Le respect du droit \u00e0 l\u2019_expression et \u00e0 l\u2019information <\/span><\/p>\n
3- Le respect du droit \u00e0 la constitution des partis et des associations <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span> <\/p>\n
Les repr\u00e9sentants des partis, des ONG, des associations, ainsi que des personnalit\u00e9s politiques tunisiennes ind\u00e9pendantes pr\u00e9sents sur le terrain de l\u2019immigration, et signataires du pr\u00e9sent manifeste tiennent: <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span> <\/p>\n
Premi\u00e8rement : a r\u00e9affirmer leur respect envers le courage et la combativit\u00e9 dont\u00a0 les huit personnalit\u00e9s d\u00e9mocratiques ont fait preuve en mettant leur vie en danger pour d\u00e9fendre la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 des Tunisiens et des Tunisiennes, et qui ont r\u00e9ussi, par leur geste, \u00e0 impulser \u00e9galement une dynamique politique nouvelle, pleine de promesses, eu \u00e9gard aux esp\u00e9rances qu\u2019elle a fait na\u00eetre dans les c\u0153urs, par l\u2019accueil unanime, la mobilisation puissante et le retentissement national et international sans pr\u00e9c\u00e9dent que leur triple revendication a d\u00e9clench\u00e9. <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span> <\/p>\n
Deuxi\u00e8mement : Les signataires du pr\u00e9sent manifeste estiment que le mouvement de solidarit\u00e9 qu\u2019ils ont entra\u00een\u00e9 dans l\u2019immigration autour de la gr\u00e8ve de la faim du 18 Octobre, aux c\u00f4t\u00e9s de nombreux autres, a constitu\u00e9, sous l\u2019angle de l\u2019action concr\u00e8te, un apport qualitatif et quantitatif appr\u00e9ciable, tant du point de vue m\u00e9diatique que politique, dont le r\u00e9sultat fut le large \u00e9cho donn\u00e9 \u00e0 la gr\u00e8ve, ainsi que le caract\u00e8re massif imprim\u00e9 \u00e0 la solidarit\u00e9 multiforme qui s\u2019\u00e9tait mise en place autour des revendications port\u00e9es par les gr\u00e9vistes de la faim, que ce soit au sein de l\u2019immigration tunisienne ou parmi les nombreux amis, \u00e9pris des valeurs de d\u00e9mocratie et de libert\u00e9, que compte le peuple tunisien <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span> <\/p>\n
Troisi\u00e8mement : fermement convaincus de l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 de poursuivre le combat contre le despotisme et la dictature dans notre pays, les signataires du pr\u00e9sent manifeste, renouvellent leur engagement en vue de mener des actions communes autour d\u2019un axe central, celui des trois revendications port\u00e9es par les huit gr\u00e9vistes de Tunis, et autour desquelles ont converg\u00e9 toutes les forces d\u00e9mocratiques et patriotiques \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du pays. <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span> <\/p>\n
En cons\u00e9quence\u00a0 : <\/span><\/p>\n
Ils proclament leur totale adh\u00e9sion au contenu du Mouvement du 18 Octobre et expriment leur volont\u00e9 d\u2019agir en commun jusqu’\u00e0 la satisfaction compl\u00e8te des revendications suivantes : <\/span> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La libert\u00e9 de l\u2019information et de l\u2019_expression <\/span><\/p>\n
Le droit de s\u2019organiser en parti et en association <\/span><\/p>\n
La lib\u00e9ration des prisonniers politiques et la promulgation d\u2019une loi d\u2019amnistie g\u00e9n\u00e9rale au profit de toutes les victimes de la r\u00e9pression en Tunisie <\/span> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Ils lancent un appel pressant \u00e0 tous les citoyens(es), \u00e0 toutes les militantes, \u00e0 tous les militants ind\u00e9pendants (es), \u00e0 tous les repr\u00e9sentants des partis et des courants politiques, \u00e0 toutes les ONG et associations dans l\u2019immigration, et particuli\u00e8rement aux intellectuels et aux artistes d\u00e9sireux de contribuer, \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s, \u00e0 la mise en place de ce processus, a venir d\u00e9battre et \u00e0 se concerter sur les meilleurs moyens de r\u00e9activer le Mouvement du 18 Octobre en le redynamisant sur la base des revendications avanc\u00e9es et ce, le : <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Mercredi 30 novembre 2005 \u00e0 18h <\/span><\/b><\/p>\n
CICP, Salle verte <\/span><\/b><\/p>\n
\u00a021 ter rue Voltaire 75011 Paris<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0 <\/span> <\/p>\n
\u00a0 <\/span> <\/p>\n
Liste des signataires par ordre alphab\u00e9tique <\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span><\/b><\/p>\n
Associations et ONG <\/font><\/span><\/h4>\n
Tarek Ben Hiba :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 F\u00e9d\u00e9ration des Citoyens des Deux Rives <\/span><\/p>\n
Noureddine Ben Ticha :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conseil National pour les Libert\u00e9s en Tunisie <\/span><\/p>\n
Ahmed El Amri :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Voie Libre <\/span><\/p>\n
Fathi Ennaes :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Solidarit\u00e9 Tunisienne <\/span><\/p>\n
Abdelbaki Fathi :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Collectif des familles des prisonniers politiques <\/span><\/p>\n
Kamel Jendoubi :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 CRLDHT <\/span><\/p>\n
Anouar Kanzari :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 UGET-France <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span><\/p>\n
Partis politiques <\/strong><\/span><\/p>\n
Lotfi Hammami :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Parti Communiste des Ouvriers de Tunisie <\/span><\/p>\n
Choukri Hamrouni :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Congr\u00e8s pour la R\u00e9publique (CPR) <\/span> <\/p>\n
Houcine Jaziri :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ennahda <\/span><\/p>\n
H\u00e9di Jilani:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Forum D\u00e9mocratique (FDTL) <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span><\/p>\n
Ind\u00e9pendants <\/strong><\/span><\/p>\n
N\u00e9jib Baccouchi :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chercheur\u00a0 en philosophie politique <\/span><\/p>\n
Abdelatif Ben Salem :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Auteur-traducteur <\/span><\/p>\n
Seif Ben Salem :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Militant des droits Humains <\/span><\/p>\n
Fathia Ch\u00e2ari :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Militante des droits des femmes <\/span><\/p>\n
Jaouhar F\u00e9kih :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Militant politique <\/span><\/p>\n
Adelwahab Hani :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Journaliste\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
Tahar Labidi :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Journaliste <\/span><\/p>\n
Soufiane Makhloufi :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Psychologue <\/span><\/p>\n
Houweida Yahyaoui :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Etudiante <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/u><\/i><\/p>\n
Paris le 24 novembre 2005\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/font> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
— <\/span><\/p>\n
Comit\u00e9 pour le Respect des Libert\u00e9s et des Droits de l’Homme en Tunisie<\/span><\/p>\n
CRLDHT<\/span><\/p>\n
21ter rue Voltaire<\/span><\/p>\n
75011 PARIS – FRANCE<\/span><\/p>\n
Tel\/Fax : +33(0)1.43.72.97.34.<\/span><\/p>\n
contact@crldht.org<\/span><\/p>\n
www.crldht.org<\/span><\/p>\n
UPP<\/a><\/span><\/b><\/font><\/span><\/h2>\n\n
<\/font> <\/p>\n
Peut-on- faire confiance \u00e0 l\u2019opposition ?<\/a><\/span><\/h2>\n
Par Khaled Traouli<\/font><\/span><\/h4>\n
ktraouli@yahoo.fr<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Nulle doute que la question pourrait g\u00e9n\u00e9rer une confusion, nulle doute qu\u2019elle pourrait contenir d\u00e9j\u00e0 sa r\u00e9ponse\u2026 mais loin de toute approche id\u00e9ologique ou un satisfecit hypocrite, il serait int\u00e9ressant de s\u2019interroger de temps en temps sur des actes ou des \u00e9v\u00e9nements ou des positions qui semblaient acqu\u00e9rir une certaine \u00ab \u00e9vidence \u00bb chez certains , ce qui pourrait \u00e0 leurs yeux rendre toute d\u00e9marche critique, nuisible et non productive ! d\u2019autant que poser une telle question dans la conjoncture tr\u00e8s particuli\u00e8re que traverse l\u2019opposition actuellement, pourrait toucher chez certains le stade du tra\u00eetre et de collabo ! Toute fois la question devrait \u00eatre pos\u00e9e par simple souci de minimiser ou d\u2019\u00e9carter les facteurs de risque et d\u2019optimiser toute action saine susceptible de pr\u00e9cipiter le changement. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Etat des lieux <\/font><\/span><\/h6>\n
\u00a0<\/p>\n
La confiance demeure un acte primordial dans toute alliance ou relation bilat\u00e9rale entre individus ou entit\u00e9s, pour la r\u00e9ussite et la bonne marche de leur projet. La relation que voudrait \u00e9tablir l\u2019opposition avec le peuple forme la pierre angulaire de toute m\u00e9thodologie de construction. Un d\u00e9ficit dans l\u2019accompagnement, ou un refus, constituent les pr\u00e9misses d\u2019un \u00e9chec programm\u00e9. L\u2019opposition tunisienne a-t-elle r\u00e9ussi \u00e0 acqu\u00e9rir cette confiance ? L\u2019histoire aussi bien r\u00e9cente que lointaine ne semble pas jouer en sa faveur, la d\u00e9saffection constat\u00e9e, le d\u00e9sint\u00e9ressement d\u2019une frange majoritaire du peuple ne peut que s\u2019ajouter ou expliquer cette m\u00e9fiance et contribuer \u00e0 son amplification. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le pourquoi demeure une question fondamentale pour initier tout projet de changement ; toute ignorance ou marginalisation de ce probl\u00e8me de fond ne fait que retarder l\u2019\u00e9ch\u00e9ance, ou de la rendre un mirage, du moins pour cette g\u00e9n\u00e9ration !<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Durant deux d\u00e9cennies, l\u2019absence du peuple \u00e9tait flagrante, l\u2019existence de quelques \u00eelots de r\u00e9sistances ne fait que confirmer la r\u00e8gle, le sommeil \u00e9tait total ou presque, et le r\u00e9veil sera long, difficile, et n\u00e9cessite beaucoup de patience et beaucoup de compr\u00e9hension. La devise \u00ab laisser le temps au temps \u00bb semble \u00eatre d\u2019actualit\u00e9 !<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Cette absence et ce mutisme s\u2019expliquent entre autre par la peur et la crainte vis \u00e0 vis d\u2019un r\u00e9gime qui, \u00e0 travers la \u00ab correction \u00bb donn\u00e9e au mouvement islamiste, voudrait envoyer un signal fort \u00e0 toute la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne : l\u2019\u00e8re d\u2019un SMIG de libert\u00e9, constat\u00e9e auparavant, est r\u00e9volue, la r\u00e9cr\u00e9ation est finie et une chape de plomb est tomb\u00e9e\u2026 la soci\u00e9t\u00e9 semblait capter le signal !<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le d\u00e9but de la premi\u00e8re d\u00e9cennie a vu passer une croissance \u00e9conomique, plus ou moins int\u00e9ressante selon les sources officielles, le citoyen trouvait dans \u00ab la bouff\u00e9e d\u2019air \u00bb \u00e9conomique une possible acceptation du \u00ab manque d\u2019air \u00bb politique , la devise \u00ab consommes et tais toi \u00bb semblait \u00eatre partag\u00e9e aussi bien par le pouvoir que par la majeure partie de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Ces deux facteurs importants qui expliquaient cette d\u00e9saffection du citoyen, s\u2019ajoutaient \u00e0 une question fondamentale rest\u00e9e sans r\u00e9ponse : \u00ab ou est l\u2019opposition ? \u00bb Peut-on en faite se r\u00e9volter, s\u2019exasp\u00e9rer, se rebeller, manifester son m\u00e9contentement, sans un guide, sans un projet alternatif, sans un minimum de confiance dans ce qui pourrait se nommer une opposition solide et cr\u00e9dible ?\u00a0<\/span><\/p>\n
A la recherche du soldat perdu !<\/font><\/span><\/h6>\n
\u00a0<\/p>\n
Une longue nuit hivernale a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une longue et p\u00e9nible hibernation de l\u2019opposition, le paysage politique \u00e9tait majoritairement occup\u00e9 par un r\u00e9gime aux apog\u00e9es de sa fuite en avant, et une opposition de fa\u00e7ade ; l\u2019opposition r\u00e9publicaine a quitt\u00e9 les lieux, certains ont fuit le territoire par crainte de repr\u00e9sailles, d\u2019autres ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 y rester en assurant un minimum du parler vrai malgr\u00e9 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de l\u2019arbitraire.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Pendant tout une p\u00e9riode l\u2019opposition \u00e9tait \u00e0 la recherche de soi, occup\u00e9e surtout par des questions byzantines et un dialogue de sourds, qui apparaissaient fondamentaux pour certains : peut-on inclure les islamistes dans un projet de rassemblement de l\u2019opposition ? La divergence des propos \u00e9tait flagrante, La d\u00e9mocratie appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 s\u00e9lective et r\u00e9ductrice, comment peut-on alors manifester son d\u00e9saccord vis \u00e0 vis d\u2019un r\u00e9gime autoritaire alors que notre discours contient d\u00e9j\u00e0 les pr\u00e9misses de l\u2019exclusion ? La cr\u00e9dibilit\u00e9 de tout un projet de changement est touch\u00e9e, la confiance est malmen\u00e9e, l\u2019espoir est bless\u00e9, et l\u2019\u0153il du peuple veille\u2026<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
L\u2019entr\u00e9e en sc\u00e8ne de l\u2019initiative de 18 octobre apparaissait comme un ressaisi de l\u2019opposition, la \u00ab coexistence pacifique \u00bb entre plusieurs leaders et adeptes sous le m\u00eame toit et pour une revendication commune, sonnait le glas \u00e0 une s\u00e9rie de rendez-vous manqu\u00e9s, la chaleur des lieux et la noble cause ont fini par convaincre les plus r\u00e9ticents que point de salut sans un front uni de l\u2019opposition, point de r\u00e9ussite avec un esprit d\u2019exclusion et de marginalisation de l\u2019autre. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
L\u2019image de ce rassemblement est saisissante, le succ\u00e8s du mouvement a marqu\u00e9 les esprits et l\u2019imaginaire des Tunisiens, ce qui rend le moindre faux pas de l\u2019opposition g\u00e9n\u00e9rateur de cons\u00e9quences terribles sur sa cr\u00e9dibilit\u00e9 et sur un \u00e9ventuel changement. Pour autant peut-on crier victoire, et r\u00e9clamer que la confiance du peuple en son opposition est en marche ?<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Les diff\u00e9rents messages d\u2019encouragement et de solidarit\u00e9 aux gr\u00e9vistes, la constitution de plusieurs comit\u00e9s de soutient \u00e0 travers tout le pays et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger donnaient l\u2019image et la conviction que la soci\u00e9t\u00e9 civile bouge, et accompagn\u00e9e d\u2019un \u00e9lan de solidarit\u00e9 int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur sans pr\u00e9c\u00e9dent. Toutefois certaines zones d\u2019ombre persistent et nous obligent \u00e0 beaucoup d\u2019humilit\u00e9 et de r\u00e9flexion\u2026 La v\u00e9rit\u00e9 peut choquer mais on ne peut guerre b\u00e2tir une construction saine et de longue dur\u00e9e sans une clart\u00e9 totale dans les propos et l\u2019action. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La soci\u00e9t\u00e9 tunisienne n\u2019\u00e9tait pas totalement au rendez-vous, elle n\u2019est pas descendue dans la rue, elle n\u2019a pas non plus boud\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00e9nement ; mais son absence apparente est un indice r\u00e9v\u00e9lateur que la route est encore longue et que sa participation directe pour cr\u00e9er l\u2019\u00e9v\u00e9nement ou l\u2019accompagner n\u2019est pas encore d\u2019actualit\u00e9. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La confiance d\u2019abord !<\/font><\/span><\/h6>\n
\u00a0<\/p>\n
La confiance est un long fleuve, tant\u00f4t tranquille, tant\u00f4t plein d\u2019emb\u00fbches, \u00e9tablir la confiance n\u00e9cessite de part et d\u2019autre de la patience et de la compr\u00e9hension. Le peuple tunisien commence \u00e0 peine et doucement \u00e0 sortir d\u2019une longue nuit de peur et de crainte, et il faudrait entretenir cette sortie, comprendre ses limites et sa lenteur, ne pas la brusquer ni la pr\u00e9cipiter, mais plut\u00f4t l\u2019accompagner. Il faudrait aussi favoriser les initiatives qui pourraient engendrer l’adh\u00e9sion de tout un peuple, et accepter le r\u00f4le qu\u2019il pourrait assumer, le degr\u00e9s et le niveau qu\u2019il pourrait atteindre. Une initiative, quelque soit son importance, quelque soit sa perfection, sa beaut\u00e9 peut \u00eatre, quelque soit ses initiateurs \u2026 ne pourrait songer \u00e0 la r\u00e9ussite sans qu’elle tienne compte de la capacit\u00e9 du peuple \u00e0 assumer et \u00e0 r\u00e9agir, des moyens qu\u2019il dispose, de son environnement proche et lointaine, de son aptitude \u00e0 accepter et \u00e0 coop\u00e9rer.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00ab La confiance \u00e7a se gagne \u00bb pour cela l\u2019opposition est condamn\u00e9e \u00e0 l\u2019union, condamn\u00e9e \u00e0 r\u00e9futer l\u2019exclusion, condamn\u00e9e \u00e0 comprendre son peuple, ne pas heurter sa sensibilit\u00e9 et ne pas sous estimer son aspiration au changement. M\u00eame s\u2019il se trompe, le peuple a toujours raison ! m\u00eame s\u2019il s\u2019absente, il est toujours pr\u00e9sent\u2026<\/span><\/p>\n<\/div>\n
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\u00a0UPP<\/a><\/font><\/span><\/b><\/p>\n<\/div>\n
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DOSSIER<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
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La Tunisie est-elle une dictature la\u00efque ?<\/font><\/h2>\n
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\u00a0<\/span><\/p>\n
L<\/span>e premier dimanche d’octobre, sur France 5 dans l’\u00e9mission Riposte, l’islamologue Olivier Roy \u00e9voquait \u00ab les dictatures la\u00efques du monde arabe, de la Tunisie \u00e0 Saddam \u00bb. Nous avons demand\u00e9 \u00e0 quelques intellectuels de commenter cette caract\u00e9risation du r\u00e9gime tunisien. Slah Jourchi, Ne\u00efla Jrad, Latifa Lakhdar, Ilhem Marzouki et Salah Zeghidi s’expriment sur la question, de m\u00eame que Mahmoud Ben Romdhane, qui, en rubrique \u00e9conomie de ce num\u00e9ro, l’analyse en relation avec la question du d\u00e9veloppement. <\/span><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n
Pr\u00e9sentation : La Tunisie est-elle une dictature la\u00efque ?<\/span><\/b><\/p>\n
– La vraie la\u00efcit\u00e9 d\u00e9range les r\u00e9gimes despotiques, par Slah Jourchi <\/span><\/b><\/p>\n
– Un despotisme musulman plut\u00f4t qu’une dictature la\u00efque, par Ne\u00efla Jrad <\/span><\/b><\/p>\n
– Dictature la\u00efque ?, par Latifa Lakhdar <\/span><\/b><\/p>\n
– La la\u00efcit\u00e9, un attribut de la d\u00e9mocratie, par Ilhem Marzouki <\/span> <\/b><\/p>\n
– Un syst\u00e8me ni dictatorial ni la\u00efque, mais anachronique et pervers, par Salah Zeghidi <\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
<\/p>\n La vraie la\u00efcit\u00e9 d\u00e9range les r\u00e9gimes despotiques<\/a><\/font><\/h2>\n
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Slah Jourchi<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le despotisme n’a pas de couleur id\u00e9ologique. C’est un m\u00e9canisme de gouvernement qui cherche \u00e0 soumettre les soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 la volont\u00e9 d’une seule personne ou d’un groupe d’individus qui sont au pouvoir. Les slogans des despotes et le degr\u00e9 de violence pour emp\u00eacher la r\u00e9sistance peuvent changer d’un cas \u00e0 l’autre, mais le but reste le m\u00eame : assurer l’encadrement de la soci\u00e9t\u00e9 par les instances politiques, s\u00e9curitaires et id\u00e9ologiques du pouvoir. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Ces pratiques se sont reproduites parfois au nom de religions et d’autres fois sous diff\u00e9rentes id\u00e9ologies, m\u00eame les plus lib\u00e9ratrices. On peut justifier la dictature au nom de la modernit\u00e9, de la lutte des classes ou de la d\u00e9mocratie. La R\u00e9volution fran\u00e7aise elle-m\u00eame a d\u00e9tourn\u00e9 ses slogans pour devenir un cauchemar qui a englouti ses propres enfants. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Pour le cas tunisien, Bourguiba et le parti du Destour n’\u00e9taient pas d\u00e9mocrates. Le pouvoir a mis en avant, au d\u00e9but de l’Ind\u00e9pendance, deux slogans contradictoires : <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
1. Construire un \u00c9tat moderne. Dans sa forme, l’\u00c9tat tunisien ressemble \u00e0 l’\u00c9tat fran\u00e7ais : Constitution, r\u00e9gime r\u00e9publicain, s\u00e9paration des pouvoirs, Parlement \u00e9lu par les citoyens. De plus, le pouvoir a adopt\u00e9 un discours moderniste qui rompt avec le patrimoine politique arabo-musulman et qui s’inspire de l’occident lib\u00e9ral et de l’esprit de la Renaissance europ\u00e9enne. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
2. Le second aspect consiste dans un gouvernement patriarcal qui se consid\u00e8re au-dessus de l’Institution et qui se voit l’incarnation v\u00e9ritable de l’\u00c9tat. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Ainsi, Bourguiba, qui a r\u00e9volutionn\u00e9 un r\u00e9gime politique archa\u00efque, s’est converti en despote \u00ab moderniste non religieux \u00bb dans sa mani\u00e8re de g\u00e9rer les affaires publiques. Le reste n’est que le prolongement naturel d’un syst\u00e8me qui a maintenant des racines profondes. <\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La question qui se pose est : peut-on parler d’un pouvoir la\u00efque en Tunisie ? <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Je crois que la modernisation du r\u00e9gime politique en Tunisie reste superficielle et n’a pas chang\u00e9 radicalement la nature du pouvoir, qui reste traditionnel, trop personnalis\u00e9 et despotique. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La pratique politique et culturelle depuis un demi-si\u00e8cle a emp\u00each\u00e9 d’installer un r\u00e9gime la\u00efque fictif qui s\u00e9pare la religion de l’\u00c9tat et permet aux citoyens d’exercer leurs choix politiques et culturels en toute libert\u00e9. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La vraie la\u00efcit\u00e9 d\u00e9range les r\u00e9gimes despotiques car elle les oblige \u00e0 respecter les choix de leurs citoyens et \u00e0 partager le pouvoir, ce qui est compl\u00e8tement contradictoire avec la tendance \u00e0 s’approprier toutes les composantes de l’\u00c9tat. C’est pour cela que Bourguiba a refus\u00e9 de fa\u00e7on cat\u00e9gorique la s\u00e9paration entre l’\u00c9tat et la religion, en insistant pour consid\u00e9rer que l’\u00c9tat-pouvoir est responsable de la protection de la religion et de l’organisation de la vie religieuse. C’est-\u00e0-dire que le pouvoir doit rester la seule force politique qui a le droit d’exploiter la religion pour renforcer sa l\u00e9gitimit\u00e9 et assurer sa continuit\u00e9. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Les symboles ne sont pas importants en soi, tant qu’ils assurent la continuit\u00e9 et la domination du pouvoir. <\/span><\/p>\n
UPP<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
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Un despotisme musulman plut\u00f4t qu’une dictature la\u00efque<\/a><\/font><\/h2>\n
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Ne\u00efla Jrad<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La Tunisie vit-elle sous un r\u00e9gime de \u00ab dictature la\u00efque \u00bb ? Tout d’abord \u00e0 remarquer que les dictatures, dans l’histoire moderne, ont \u00e9t\u00e9 le plus souvent la\u00efques. Dictature d’une id\u00e9ologie (comme le furent le nazisme, le fascisme ou le r\u00e9gime des khmers rouges) impliquant le plus souvent celle du plus haut dignitaire de l’\u00c9tat (Hitler, Mussolini, Staline, Mao), d’une arm\u00e9e (dictatures ouvertement militaires fa\u00e7on Espagne de Franco ou Chili de Pinochet, d\u00e9guis\u00e9es en civil comme l’Irak de Saddam Hussein, la Syrie de Hafedh El Assad ou l’\u00c9gypte de Nasser). Certaines exp\u00e9riences r\u00e9centes ont fait croire que les dictatures pouvaient aussi \u00eatre religieuses (fa\u00e7on Iran de Khomeyni ou Afghanistan des talibans). <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Mais la dictature et la d\u00e9mocratie, en tant que cat\u00e9gories du monde moderne (qui n’ont qu’un rapport lointain avec la conception que le monde antique s’en faisait, o\u00f9 la d\u00e9mocratie n’excluait ni l’esclavage ni la s\u00e9gr\u00e9gation et o\u00f9 la dictature faisait de tous ceux qui la subissaient des sous-hommes sur lesquels le dictateur avait le droit de vie ou de mort), n’appartiennent pas au m\u00eame espace r\u00e9f\u00e9rentiel que les \u00ab dictatures \u00bb religieuses \u00e0 l’exemple de celles cit\u00e9es plus haut. Celles-ci sont davantage des r\u00e9gimes absolutistes, voire tyranniques, que dictatoriaux, n’ayant pour seule r\u00e9f\u00e9rence id\u00e9ologique que la religion, \u00e0 la fois cr\u00e9neau de fonctionnement du pouvoir politique et du fonctionnement social et culturel. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Or, les dictatures militaires ou politico-id\u00e9ologiques sont la\u00efques en ce qu’elles s’exercent non par le recours \u00e0 la religion – bien que celle-ci puisse \u00eatre utilis\u00e9e pour consolider la dictature, comme cela fut fait avec le catholicisme pour le nazisme ou le fascisme et, durant la guerre du Golfe, avec l’Islam que Saddam Hussein a utilis\u00e9 en recours, pour consolider son camp – mais par la force d’un groupe social (par exemple l’arm\u00e9e) ou d’une id\u00e9ologie profane (le nazisme, le socialisme, le marxisme, le nationalisme arabe). La religion prise comme seule cr\u00e9neau du pouvoir et du fonctionnement id\u00e9ologique et social fabrique des tyrannies religieuses plus que des dictatures, appartenant en cela davantage \u00e0 la pr\u00e9-modernit\u00e9, la la\u00efcit\u00e9 faisant int\u00e9gralement partie du fonctionnement moderne des \u00c9tats et des pouvoirs politiques o\u00f9 il est admis que la gestion de la cit\u00e9 et de son devenir est du seul et unique ressort des \u00eatres humains qui la composent, qu’ils soient opprim\u00e9s par une dictature ou citoyens libres choisissant leurs \u00e9lus. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
C’est pourquoi la dictature s’inscrit paradoxalement dans le m\u00eame champ r\u00e9f\u00e9rentiel que la d\u00e9mocratie, bien que comme son exact contraire. Toutefois, si on consid\u00e8re que la d\u00e9mocratie est un processus qui porte en lui non seulement l’existence de l’\u00c9tat de droit et de la soci\u00e9t\u00e9 civile comme celle du citoyen, mais de plus la libre collaboration entre ces trois instances, il existe entre la d\u00e9mocratie et la dictature toute une gradation de formes de gouvernements dont les deux formes cit\u00e9es ne constituent que les extr\u00eames dans le meilleur et dans le pire. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00c0 ce titre on pourrait, pour faire bref, dire du r\u00e9gime tunisien qu’il est une \u00ab dictature \u00bb, signifiant par l\u00e0 que ses caract\u00e9ristiques le font davantage tendre vers cette extr\u00e9mit\u00e9 que vers l’autre, entre autres en raison de l’existence de quelques pointes ouvertement dictatoriales chaque fois que le r\u00e9gime, par usage arbitraire du pouvoir de la force dont il dispose – police, arm\u00e9e, prisons, tortures, censure -, non seulement rejette mais emp\u00eache une expression libre de se manifester. Nous venons d’en avoir un exemple tr\u00e8s r\u00e9cent si l’on pense aux proc\u00e9d\u00e9s autoritaires et exp\u00e9ditifs avec lesquels la police tunisienne s’est comport\u00e9e dans les jours qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le SMSI et durant sa tenue et ce, aussi bien avec la soci\u00e9t\u00e9 civile tunisienne qu’avec les journalistes \u00e9trangers dont certains ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieusement molest\u00e9s ou certaines d\u00e9l\u00e9gations internationales emp\u00each\u00e9es de se r\u00e9unir en marge du Sommet faute de lieux mis \u00e0 sa disposition ! <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Mais l’existence m\u00eame d’un corpus juridique et constitutionnel comme d’une logomachie politico-m\u00e9diatique de type d\u00e9mocratique, m\u00eame s’ils ne sont pas respect\u00e9s et du seul fait m\u00eame qu’ils existent, emp\u00eachent de caract\u00e9riser le r\u00e9gime dans sa globalit\u00e9 comme une dictature. <\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Les dictatures telles qu’elles se sont manifest\u00e9es au cours du dernier si\u00e8cle sont des r\u00e9gimes plus ou moins longs selon le cas mais avec des l\u00e9gislations et des pratiques qui les justifient et les maintiennent – par exemple des pouvoirs d’exception donn\u00e9s \u00e0 l’arm\u00e9e – et sur lesquelles aucune confusion n’est possible avec la d\u00e9mocratie. On ne peut en dire autant du r\u00e9gime tunisien, de l’ind\u00e9pendance \u00e0 nos jours, et c’est ce qui fait justement la difficult\u00e9 \u00e0 le caract\u00e9riser. Il en est ainsi de cette oscillation constante entre une ouverture d\u00e9clar\u00e9e et la fermeture r\u00e9elle de la soci\u00e9t\u00e9 et de ses institutions, entre une d\u00e9mocratie de fa\u00e7ade et des pratiques parfaitement antid\u00e9mocratiques, entre une Constitution et des lois globalement favorables au respect des droits humains, y compris le droit \u00e0 la d\u00e9mocratie, et le viol constant de ces m\u00eames lois chaque fois qu’est remis en cause un aspect de la politique du r\u00e9gime ou que sa p\u00e9rennit\u00e9 est menac\u00e9e. \u00c0 ces caract\u00e9ristiques s’ajoutent des innovations sur le plan constitutionnel et juridique – par exemple la r\u00e9cente r\u00e9forme de la Constitution sur le mandat pr\u00e9sidentiel – qui semblent, elles, faire plut\u00f4t partie de l’arsenal des pratiques dictatoriales par la mani\u00e8re dont elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9es et impos\u00e9es. Ainsi que l’ impossibilit\u00e9 dans laquelle on tient le citoyen et la soci\u00e9t\u00e9 civile de demander des comptes \u00e0 ses gouvernants, assortie au non respect du devoir, pour ceux-ci, de rendre compte de leur mandat \u00e0 leurs \u00e9lecteurs en toute transparence. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Autoritaire voire despotique, oui, cela, semble-t-il, on peut le dire pour caract\u00e9riser la nature du r\u00e9gime tunisien, si l’on consid\u00e8re que l’autoritarisme caract\u00e9rise plut\u00f4t un rapport de l’\u00c9tat aux citoyens bas\u00e9 sur la soumission \u00e0 l’autorit\u00e9 de l’\u00c9tat – ce qui, sans exclure l’existence des lois, assure la mainmise de l’\u00c9tat autoritaire sur ces lois – et que le despotisme – qui peut \u00e0 la limite se passer de lois autres que celles voulues par le despote – en est la forme la plus avanc\u00e9e, puisque le despote devient le ma\u00eetre de la loi (il la fait, la d\u00e9fait ou s’en passe), le ma\u00eetre du jeu politique, et nie donc l’existence du citoyen et de la soci\u00e9t\u00e9 civile. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Quant \u00e0 la la\u00efcit\u00e9, o\u00f9 est-elle donc ? l’article 1 de la Constitution affirme l’Islam comme religion d’\u00c9tat, la juridiction est prisonni\u00e8re de la Chariaa, surtout sur ce point chaud que constitue l’h\u00e9ritage mais aussi, pour ne citer que les plus connus, sur l’interdiction du mariage de la musulmane avec le non musulman et l’abolition de la peine de mort. Un examen attentif des droits priv\u00e9s et publics trouverait encore d’autres manifestations du respect de la loi islamique. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Certes, on le dit si souvent, les acquis des femmes tunisiennes avec en particulier l’abolition de la polygamie, l’abolition de la r\u00e9pudiation et le droit au divorce ainsi que le report de l’age du mariage, sont un d\u00e9passement de la Chariaa. Mais n’oublions pas que ce d\u00e9passement s’inscrit lui-m\u00eame dans le cadre d’un Ijtihad de l’Islam, donc dans l’Islam lui-m\u00eame. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Par ailleurs le processus de s\u00e9cularisation semble en net recul et, derri\u00e8re une tol\u00e9rance apparente, l’identit\u00e9 affirm\u00e9e de plus en plus lourdement et de moins en moins sujette \u00e0 d\u00e9bat est bien l’identit\u00e9 musulmane du corps social et les comportements y aff\u00e9rents. M\u00eame les opposants dits la\u00efques s’y sont mis pour la plupart, et bien rares sont ceux qui se r\u00e9clament d’une autre appartenance : juifs, agnostiques, ath\u00e9es, bouddhistes ou autres… L’affirmation de l’islamit\u00e9 aux plus hauts niveaux de l’\u00c9tat – et non de la la\u00efcit\u00e9 – et de pratiques nouvelles depuis le d\u00e9part de Bourguiba – comme le rappel des pri\u00e8res \u00e0 la radio et \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision – ont certainement jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant dans ce recul du processus de s\u00e9cularisation – pourtant l\u00e9g\u00e8rement amorc\u00e9 durant la p\u00e9riode bourguibienne. <\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le r\u00e9gime tunisien est donc bien un despotisme musulman, mais ni tyrannie religieuse ni dictature la\u00efque. Il en a les caract\u00e9ristiques essentielles : le paternalisme du despote, fut-il \u00e9clair\u00e9, allant de pair avec l’infantilisation des populations, contraire \u00e0 une citoyennet\u00e9 authentique, l’autoritarisme qui se manifeste particuli\u00e8rement par le refus de la critique ou de la contestation comme de la concertation r\u00e9elle, le recours \u00e0 la force voire \u00e0 la violence pour mater une opposition et le non respect de la personne humaine qu’il sous-entend et provoque. Tout cela associ\u00e9 \u00e0 un aspect louvoyant et sournois qui fait que le r\u00e9gime, s’il aime montrer la peau de la panth\u00e8re – des r\u00e9alisations de prestige et une l\u00e9gislation plus avanc\u00e9e que sa pratique – en dissimule soigneusement les griffes – la r\u00e9pression, la violence. Tout cela associ\u00e9 \u00e0 un c\u00f4t\u00e9 \u00ab bon enfant \u00bb pour qui se soumet, qui accepte, qui joue le jeu avec, pour r\u00e9compense, les facilit\u00e9s y aff\u00e9rentes. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
En somme, un despotisme musulman qui peut arborer, dans les moments d’accalmie, un \u00ab visage humain \u00bb avec toutes les connotations que cette expression (pr\u00e9c\u00e9demment appliqu\u00e9e \u00e0 une forme de socialisme apparemment moins dictatorial) peut receler ! Mais un \u00ab despotisme musulman \u00bb qui pourrait bien, si l’opposition d\u00e9mocratique de gauche tunisienne n’y prenait garde, \u00e9voluer, sous l’influence des forces les plus conservatrices de la soci\u00e9t\u00e9, vers une tyrannie religieuse dissimul\u00e9e sous les atours d’une \u00ab d\u00e9mocratie musulmane \u00bb. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>UPP<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
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Dictature la\u00efque ?<\/a><\/font><\/h2>\n
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Latifa Lakhdar<\/span><\/b><\/p>\n
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Pas tout \u00e0 fait, dans le sens o\u00f9 les dictatures de la modernit\u00e9 occidentale n’\u00e9taient que de simples interm\u00e8des forc\u00e9ment \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, instaur\u00e9es par le grand capital dans des situations de crise et pour barrer la route \u00e0 la \u00ab menace \u00bb r\u00e9volutionnaire. Ces dictatures \u00e9taient aussi le r\u00e9sultat d’une perversion d’un \u00c9tat de droit d\u00e9j\u00e0 existant. <\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Maintenant, il semble que l’histoire ne tol\u00e8re plus aussi facilement ce genre de dictature \u00e0 caract\u00e8re \u00ab flagrant \u00bb, o\u00f9 un seul individu impose sa loi et son seul point de vue \u00e0 tous les autres, avec \u00e0 la fois l’appui et l’instrumentalisation des institutions r\u00e9pressives comme l’arm\u00e9e et la police et celle de la transmission propagandiste, organisations dont la culture politique se crispe sur la seule b\u00e9n\u00e9diction des faits et dires du \u00ab chef \u00bb. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Chez nous, cette forme anti-moderne de pouvoir politique existe bel et bien, mais avec des freins qui lui sont impos\u00e9s par un certain code de conduite permettant un minimum de respectabilit\u00e9 et de cr\u00e9dibilit\u00e9 sur le plan ext\u00e9rieur. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La diff\u00e9rence maintenant, est que ce genre de pouvoir politique ne se pr\u00e9sente pas chez nous comme ph\u00e9nom\u00e8ne exceptionnel, ponctuel, mais en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne en perp\u00e9tuelle reproduction. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Pour marquer sa rupture avec le pouvoir totalitaire de Bourguiba, celui du 7 novembre a commenc\u00e9 par prendre des \u00ab pr\u00e9cautions \u00bb politiques qui rappellent une certaine recherche de l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique, mais cette phase \u00e9tait de tr\u00e8s courte vie. \u00c0 peine si les \u00e9lites politiques du pays avaient commenc\u00e9 \u00e0 y croire et \u00e0 s’y investir que tr\u00e8s rapidement ce pouvoir d\u00e9cide tout seul que cette l\u00e9gitimit\u00e9 est acquise. Le r\u00e9flexe totalitaire revient. Le pouvoir s’installe aussit\u00f4t dans une logique de monologue et \u00e0 la place du large consensus national que seul un large vis-\u00e0-vis institutionnel peut assurer autour de lui, il se met \u00e0 proc\u00e9der par \u00e9limination maximale : celui qui n’est pas inconditionnellement avec moi est contre moi. L’absence de toute nuance qu’implique cette logique totale a fait que tout le monde s’est trouv\u00e9 malgr\u00e9 lui en dehors du jeu politique minimal. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
R\u00e9sultat : gestion politique sur la base du sch\u00e9ma \u00ab un chef, un parti, un peuple \u00bb, avec une philosophie qui fait du chef l’incarnation du parti et du peuple. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Bien \u00e9videmment ce sch\u00e9ma qui revient de pr\u00e8s et de loin par rapport \u00e0 notre histoire ne peut plus fonctionner dans l’histoire actuelle. D’abord la notion de peuple, bloc monolithique, n’est plus possible aujourd’hui, et m\u00eame si on n’a pas une soci\u00e9t\u00e9 libre, auto-fond\u00e9e, souveraine, le peuple est travers\u00e9 par toutes formes de diff\u00e9renciation. Celle d’un seul parti non plus, on ne peut pas disserter ici sur les raisons d’adh\u00e9sion des gens au parti du pouvoir, son \u00e9lite elle-m\u00eame n’a jamais senti le besoin de r\u00e9fl\u00e9chir sur cela avec le recul qu’il faut, mais il reste clair que ce parti ne peut en aucune mani\u00e8re r\u00e9pondre tout seul aux aspirations politiques, id\u00e9ologiques, culturelles, diverses du peuple tunisien, l’existence sur le terrain politique d’autres partis le prouve m\u00eame si ces partis subissent une strat\u00e9gie d’asphyxie qui cherche \u00e0 les maintenir dans l’isolement pour pouvoir dire que le peuple n’en a pas besoin. <\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Un seul chef, oui, mais pas un chef total. La conscience moderne port\u00e9e avec grande conviction par une bonne partie de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne et par une \u00e9lite qui ne compte c\u00e9der \u00e0 aucune forme d’obscurantisme politique qu’il soit d’essence \u00ab la\u00efque \u00bb ou religieuse, emp\u00eache d’accepter d’\u00eatre dirig\u00e9 par le m\u00e9pris et la peur, qui en dehors des r\u00e8gles d’un \u00c9tat de droit, restent et quoi qu’on dise les deux rouages les plus op\u00e9rants politiquement dans notre pays. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>UPP<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
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La la\u00efcit\u00e9, un attribut de la d\u00e9mocratie<\/a><\/font><\/h2>\n
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Ilhem Marzouki<\/span><\/b><\/p>\n
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C’est par d\u00e9cision politique que la Turquie a constitutionnellement adopt\u00e9 la la\u00efcit\u00e9 et, aujourd’hui encore, c’est l’arm\u00e9e qui en est la gardienne. Des militant-e-s portent la revendication de la la\u00efcit\u00e9 dans un grand nombre de pays arabes, dont la Tunisie, et cherchent \u00e0 obtenir sa reconnaissance en soi. La question est : la la\u00efcit\u00e9 est-elle insoluble dans la dictature ? (pour inverser terme \u00e0 terme la question de savoir si l’islamisme est soluble dans la d\u00e9mocratie). <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Face \u00e0 l’\u00e9mergence de th\u00e9ocraties dans des pays de confession musulmane, deux types de r\u00e9actions se sont faites jour a posteriori. Une premi\u00e8re qui a tendance \u00e0 consid\u00e9rer comme la\u00efques tous les r\u00e9gimes non sp\u00e9cifiquement islamistes. Une seconde qui consiste \u00e0 consid\u00e9rer que la la\u00efcit\u00e9 dans ces pays o\u00f9 r\u00e8gne la foi musulmane ne peut que se d\u00e9cr\u00e9ter par des r\u00e9gimes autoritaires, sinon dictatoriaux. Autrement dit, les dictatures seraient le paravent qui prot\u00e8gerait les la\u00efques, toujours minoritaires bien entendu, contre l’islamisation rampante des soci\u00e9t\u00e9s. Dr\u00f4le d’\u00e9quation sachant que ces m\u00eames la\u00efques sont, par ailleurs, les premiers \u00e0 r\u00e9clamer la d\u00e9mocratie. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Comment sortir de ce cercle vicieux o\u00f9 chacun des segments est aussi \u00ab compromettant \u00bb que l’autre ? <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
J’aimerais rappeler ici une v\u00e9rit\u00e9 toute simple, \u00e0 savoir que l’Islam politique n’est pas l’apanage des islamistes et que les \u00c9tats ont fait et continuent de faire un usage extensif du religieux pour asseoir leur l\u00e9gitimit\u00e9. Au regard de la question pos\u00e9e ici, c’est ce qui fait d’eux pr\u00e9cis\u00e9ment des dictatures et non pas des d\u00e9mocraties puisqu’ils tirent une part de leur souverainet\u00e9 non pas de la soumission aux lois positives mais de l’invocation de la supr\u00e9matie divine. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Pourrait-il en \u00eatre autrement ? Les leaders nationalistes puis les \u00c9tats ind\u00e9pendants ont toujours proclam\u00e9 que le recours \u00e0 cette forme de l\u00e9gitimit\u00e9 traditionnelle ne servait pas tant \u00e0 asseoir leur domination qu’\u00e0 s’assurer de la mobilisation d’une soci\u00e9t\u00e9 anim\u00e9e par la croyance. Aujourd’hui, la situation se complexifie encore dans la mesure o\u00f9 les \u00c9tats visent plut\u00f4t la d\u00e9mobilisation des soci\u00e9t\u00e9s et aspirent \u00e0 un monopole sur le religieux. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Cependant, dans la premi\u00e8re p\u00e9riode historique comme dans la seconde, l’usage instrumental du religieux s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre contreproductif pour les pouvoirs en place puisqu’il n’a fait que susciter un regain de foi dans les soci\u00e9t\u00e9s r\u00e9agissant \u00e0 cette instrumentalisation patente. La spirale de surench\u00e8re de religiosit\u00e9 est ainsi d\u00e9clench\u00e9e rendant la reconnaissance de la la\u00efcit\u00e9 de plus en plus hypoth\u00e9tique. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Quelles chances peut avoir la revendication de la la\u00efcit\u00e9 dans un tel contexte ? Autrement dit, un \u00c9tat peut-il l’adopter sans changer sa nature m\u00eame, sans se conformer aux m\u00e9canismes du syst\u00e8me d\u00e9mocratique ? Car comment concevoir un syst\u00e8me d\u00e9mocratique qui ne soit pas la\u00efque, c’est-\u00e0-dire qui ordonne son espace public non pas selon une volont\u00e9 citoyenne mais selon une volont\u00e9 divine et, inversement, comment imaginer l’instauration de la la\u00efcit\u00e9 sans un syst\u00e8me d\u00e9mocratique, c’est-\u00e0-dire en d\u00e9pit de la volont\u00e9 citoyenne et par la seule force de la volont\u00e9 politique (sinon militaire) ? Autant dire que la revendication de la la\u00efcit\u00e9 est partie int\u00e9grante de la revendication d\u00e9mocratique et ne peut en \u00eatre dissoci\u00e9e. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Oui mais voil\u00e0, que faire de nos soci\u00e9t\u00e9s islamis\u00e9es ? Vouloir la la\u00efcit\u00e9, c’est accepter la d\u00e9mocratie avec les risques et p\u00e9rils que cela repr\u00e9sente aujourd’hui pour toutes les minorit\u00e9s qu’elles soient num\u00e9riques ou culturelles. Celles-ci doivent prendre conscience que la d\u00e9mocratie est d’abord une chance pour elles puisque c’est le seul syst\u00e8me o\u00f9 elles peuvent faire entendre leurs voix dans la pluralit\u00e9 et dans la diversit\u00e9. Elles doivent surtout prendre conscience que les choses ne changeront jamais en d\u00e9pit des soci\u00e9t\u00e9s par des d\u00e9cisions autocratiques, aussi \u00e9clair\u00e9es soient-elles, sans participation citoyenne (l’\u00e9chec de toutes les politiques volontaristes de par le monde est l\u00e0 pour le d\u00e9montrer) et qu’il rel\u00e8ve de leur propre responsabilit\u00e9 de se construire et se constituer en forces autonomes pour faire face \u00e0 toute vell\u00e9it\u00e9 ou pr\u00e9tention uniformisante, h\u00e9g\u00e9moniste d’abord au sein de la soci\u00e9t\u00e9 et pour pouvoir s’imposer comme \u00e9tant une des composantes de celle-ci. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>UPP<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
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Un syst\u00e8me ni dictatorial ni la\u00efque, mais anachronique et pervers<\/a><\/font><\/h3>\n
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Salah Zeghidi<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le champ politique est probablement celui qui v\u00e9hicule avec plus de fr\u00e9quence et de facilit\u00e9 que d’autres le discours approximatif, qui ne se soucie gu\u00e8re de rigueur, qui cultive m\u00eame l’ambigu\u00eft\u00e9, la confusion, qui se contente de \u00ab l’\u00e0 peu pr\u00e8s \u00bb. Quand de surcro\u00eet ce discours a une fonction d’agitation ou de propagande, il est \u00e9vident que l’exigence de rigueur et m\u00eame simplement de s\u00e9rieux y laisse parfois toutes ses plumes. Cette r\u00e9flexion me vient \u00e0 l’esprit en rapport avec la question pos\u00e9e par Alternatives citoyennes \u00e0 propos de la caract\u00e9risation du r\u00e9gime tunisien comme \u00ab une dictature la\u00efque \u00bb. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le r\u00e9gime tunisien est-il un r\u00e9gime de dictature ? <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Certes, la science politique, \u00e0 l’instar de toutes les sciences humaines, n’est pas et n’a pas la pr\u00e9tention d’\u00eatre une science exacte. Il reste cependant qu’il existe un certain nombre de notions dont chacune correspond \u00e0 une cat\u00e9gorie bien d\u00e9termin\u00e9e : despotisme, autoritarisme, dictature, fascisme. Ce sont des notions qui se recoupent, en ce qu’elles expriment des r\u00e9gimes qui sont tous non d\u00e9mocratiques, mais elles ne se confondent pas. Que le r\u00e9gime politique qui dirige la Tunisie depuis bient\u00f4t 50 ans ne soit pas un r\u00e9gime d\u00e9mocratique, cela est \u00e9vident. Que l’on ait affaire \u00e0 un pouvoir autoritaire ne fait aucun doute. Que l’excessive concentration du pouvoir entre les mains du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, et l’absence totale de contr\u00f4le sur ce pouvoir ou de tout contre-pouvoir, correspondent \u00e0 une forme de despotisme, ne peut \u00eatre contest\u00e9. Mais peut-on dire qu’il s’agit d’un r\u00e9gime de dictature ? Je ne le crois pas. L’on sait en la mati\u00e8re que, lorsqu’une notion est utilis\u00e9e pour signifier des r\u00e9alit\u00e9s tr\u00e8s diff\u00e9rentes, il y a probl\u00e8me, c’est-\u00e0-dire qu’il convient de revoir sa copie ! Si le r\u00e9gime du Chili de Pinochet est une dictature, si celui de l’Irak saddamiste est une dictature, il faut trouver autre chose pour le r\u00e9gime tunisien de Bourguiba ou de Ben Ali. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Disons tout de suite qu’une dictature ne se soucie jamais de sa l\u00e9gitimation. Elle agit comme si sa l\u00e9gitimit\u00e9 \u00ab allait de soi \u00bb. Elle est l\u00e9gitime du fait qu’elle est l\u00e0 et qu’elle d\u00e9tient le pouvoir. Le souci majeur et constant pour le r\u00e9gime tunisien, par contre, consiste \u00e0 affirmer et renforcer sa l\u00e9gitimit\u00e9 : par l’Histoire durant de tr\u00e8s nombreuses ann\u00e9es, par les \u00e9lections – m\u00eame s’il s’agit d’\u00e9lections tr\u00e8s peu d\u00e9mocratiques, c’est le moins qu’on puisse dire -, par une politique qui se veut au service du peuple et notamment des cat\u00e9gories d\u00e9favoris\u00e9es, etc. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
R\u00e9gime pr\u00e9sidentialiste \u00e0 l’exc\u00e8s, dans lequel les pouvoirs l\u00e9gislatif et judiciaire sont lamin\u00e9s et leurs pr\u00e9rogatives r\u00e9duites \u00e0 la portion congrue, le r\u00e9gime politique qui dirige la Tunisie est en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 nul autre pareil. On ne dit pas assez que le syst\u00e8me du parti unique, avec la fusion entre appareil de L’\u00c9tat et celui du parti au pouvoir, avec l’attribution au parti de pr\u00e9rogatives qui sont celles de l’\u00c9tat et de son administration (\u00e9tablissement et distribution des cartes de soins m\u00e9dicaux gratuits, ou de cartes d’\u00e9lecteurs, intervention du parti dans les recrutements dans la fonction publique, organisation des aides de l’\u00c9tat aux familles n\u00e9cessiteuses, etc.), avec le monopole sur la totalit\u00e9 du syst\u00e8me d’information, y compris les m\u00e9dias priv\u00e9s, ce syst\u00e8me d’\u00c9tat-parti impos\u00e9 \u00e0 notre pays est unique en son genre dans le monde entier. Le probl\u00e8me, c’est que ce syst\u00e8me est anachronique au regard de l’\u00e9volution enregistr\u00e9e dans le monde au cours des 15 derni\u00e8res ann\u00e9es. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Mais il est plus qu’anachronique, il est inacceptable pour un pays comme la Tunisie qui a enregistr\u00e9 tant d’acquis au cours du dernier demi-si\u00e8cle. On ne peut gouverner avec un syst\u00e8me aussi r\u00e9trograde un peuple qui a r\u00e9alis\u00e9 la scolarisation totale, qui a conquis et consolid\u00e9 le Code de Statut Personnel, qui a r\u00e9ussi (partiellement et imparfaitement, et malgr\u00e9 les tentations ajout\u00e9es aux pressions des oiseaux de malheur qui veulent ramener notre pays en arri\u00e8re), \u00e0 garantir et maintenir, \u00e0 d\u00e9faut d’une s\u00e9paration, une \u00ab distance \u00bb non n\u00e9gligeable entre l’\u00c9tat et la religion, et qui est la plus importante et la plus effective en comparaison avec les pays de l’aire arabo-musulmane. On se veut un \u00c9tat moderne, ouvert sur le progr\u00e8s, sur l’universalit\u00e9, mais on continue \u00e0 s’accrocher \u00e0 un syst\u00e8me p\u00e9rim\u00e9 et condamn\u00e9. Un syst\u00e8me dans lequel l’\u00c9tat de droit laisse la place au droit de l’\u00c9tat, dans lequel, pour reprendre Iadh Ben Achour, \u00ab la l\u00e9galit\u00e9 ne peut se d\u00e9tacher de la personne du Chef qui pr\u00e9side \u00e0 cette l\u00e9galit\u00e9 \u00bb, au point qu’on en arrive \u00e0 l’hypostase du leadership qui g\u00e9n\u00e8re une sorte de \u00ab patrimonialisme dans lequel le Ra\u00efs reste un homme providentiel, une sorte de proph\u00e8te au-dessus de le l\u00e9galit\u00e9 \u00bb. On se veut R\u00e9publique, et on impose une organisation des pouvoirs qui pervertit ce \u00ab socle \u00bb de l’\u00c9tat qu’est le syst\u00e8me juridique, dont on fait un succ\u00e9dan\u00e9 du syst\u00e8me politique. . <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le complexe \u00c9tat-parti constitue la matrice de ce syst\u00e8me anachronique et pervers. L’\u00c9tat se confond avec les gouvernants du moment, avec leur parti, avec leur client\u00e8le et avec leur projet politique. Il s’affirme ainsi comme une puissance tut\u00e9laire. L’\u00c9tat est partout, et il reste cependant \u00ab ext\u00e9rieur \u00bb aux gouvern\u00e9s. Parlant de d\u00e9mocratie, Durkheim disait : \u00ab Si l’\u00c9tat est partout, il n’est nulle part \u00bb. Dans ce syst\u00e8me, les gouvernants du complexe \u00c9tat-parti se consid\u00e8rent comme responsables du renforcement permanent de l’\u00c9tat. Et pour le renforcer, ils le monopolisent, ils le \u00ab privatisent \u00bb (l’expression est de Camau) et ils finissent par s’identifier \u00e0 l’\u00c9tat. C’est \u00e9videmment ce syst\u00e8me qui est \u00e0 l’origine du d\u00e9ficit de citoyennet\u00e9. Et le blocage de toute vie politique r\u00e9elle et dynamique vient de l\u00e0. M\u00eame l’apparition de nouveaux espaces de libert\u00e9 (associations, mouvements politiques, presse ind\u00e9pendante, espaces culturels, etc.) peut n’avoir d’impact et de port\u00e9e que pour certaines franges de la soci\u00e9t\u00e9, celles pour lesquelles la sph\u00e8re priv\u00e9e est relativement dense. La p\u00e9rennisation du complexe \u00c9tat-parti maintiendra les larges franges de la population, b\u00e9n\u00e9ficiaires \u00e0 des degr\u00e9s divers de l’assistance \u00e9tatique, dans une situation de soumission aux contraintes du client\u00e9lisme d’\u00c9tat. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
On le voit : la situation n’est pas simple. Mais le changement r\u00e9el n’interviendra pas par des \u00ab r\u00e9formettes \u00bb partielles du syst\u00e8me politique. C’est la matrice du \u00ab mod\u00e8le \u00bb, \u00e0 savoir le complexe \u00c9tat-parti, qui doit \u00eatre mise en cause et mise \u00e0 bas. L’acc\u00e8s \u00e0 la d\u00e9mocratie passe in\u00e9luctablement par l\u00e0. Pour l’heure, nous sommes face \u00e0 un \u00c9tat qui s’enfonce et se complait dans une situation v\u00e9ritablement schizophr\u00e9nique : il se soumet de plus en plus aux lois du march\u00e9, mais il refuse obstin\u00e9ment de se soumettre \u00e0 la loi tout court, c’est-\u00e0-dire d’\u00eatre enfin un \u00c9tat de droit. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Dictature, donc ? Non, mais un r\u00e9gime autoritaire, despotique, anti-d\u00e9mocratique donc, et qui constitue un anachronisme, et aussi quelque part une insulte \u00e0 un peuple et \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9. Le r\u00e9volutionnaire cubain Jos\u00e9 Marti a peut-\u00eatre raison de dire : \u00ab un peuple qui supporte une dictature la m\u00e9rite \u00bb, mais le peuple tunisien ne m\u00e9rite pas d’\u00eatre gouvern\u00e9 par un r\u00e9gime en totale \u00ab distanciation \u00bb avec une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9volu\u00e9e. On ne fait pas le Code de Statut Personnel (demi-centenaire aujourd’hui !), on ne g\u00e9n\u00e9ralise pas l’enseignement en le rendant de surcro\u00eet obligatoire jusqu’\u00e0 16 ans, on ne promeut pas une politique sociale fond\u00e9e sur la n\u00e9gociation contractuelle entre partenaires sociaux, on ne cr\u00e9e pas par dizaines de milliers une \u00e9lite large et entreprenante de cadres, d’universitaires, de m\u00e9decins, d’ing\u00e9nieurs et de techniciens sup\u00e9rieurs, de gestionnaires, de juristes, d’avocats et de magistrats…, hommes et femmes, en continuant en m\u00eame temps et nonobstant tout cela \u00e0 vouloir gouverner tout ce beau monde par un syst\u00e8me v\u00e9ritablement sous-d\u00e9velopp\u00e9, et totalement obsol\u00e8te ! <\/span> <\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
L’attitude de certains milieux politiques et m\u00e9diatiques en Europe et en particulier en France est proprement surprenante, pour ne pas dire plus. Ces milieux ne s’offusquent et ne se \u00ab mobilisent \u00bb \u00e0 propos de notre pays que sur des \u00ab affaires \u00bb de type droits de l’homme. Tel militant a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9, tel autre priv\u00e9 de son passeport, tel leader est suivi par la police politique, tel autre a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 dans un proc\u00e8s in\u00e9quitable, etc. D\u00e8s que les choses \u00ab se calment \u00bb sur ce terrain, ces milieux ne s’int\u00e9ressent plus \u00e0 la Tunisie. C’est un peu comme si la question de la d\u00e9mocratie en Tunisie se r\u00e9duisait \u00e0 ces aspects, comme si \u00ab la dictature \u00bb (et c’est la notion qui a leur pr\u00e9dilection) qu’ils pr\u00e9tendent d\u00e9noncer se r\u00e9duisait \u00e0 ces violations des droits de la personne et des libert\u00e9s individuelles. Ils ignorent ou veulent ignorer que nos \u00e9lites, notre peuple aspirent \u00e0 des changements profonds au niveau du syst\u00e8me de pouvoir. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Nous avons un r\u00e9gime r\u00e9publicain depuis pr\u00e8s de cinquante ans, mais nous n’avons pas de R\u00e9publique parce que les fondements essentiels de celle-ci ont \u00e9t\u00e9 pervertis par le syst\u00e8me de parti unique et par le pouvoir excessivement concentr\u00e9 et personnalis\u00e9. Nous avons des ministres, mais nous n’avons pas de Gouvernement. Nous avons des d\u00e9put\u00e9s, mais nous n’avons pas de Parlement. Nous avons des juges, des magistrats, mais nous n’avons pas de Justice. Nous avons des journalistes, mais nous n’avons pas de Journalisme. Nous avons des journaux et des m\u00e9dias, mais nous n’avons pas de Presse et nous n’avons pas d’Information. La totalit\u00e9 de nos institutions, de nos pratiques, de notre discours, de notre vie politique sont pervertis, vid\u00e9s de leur sens par le complexe \u00c9tat-parti-pouvoir personnel. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Nous ne voulons pas seulement mettre un terme aux pers\u00e9cutions dont sont r\u00e9guli\u00e8rement victimes nos militant(e)s d\u00e9mocrates et progressistes, nous aspirons \u00e0 bien plus que cela : nos \u00e9lites, notre peuple veulent une v\u00e9ritable R\u00e9publique, un Chef de l’\u00c9tat et non le chef d’une faction ou d’un parti, des \u00e9lections et non des farces \u00e9lectorales, un Parlement et non une Chambre (ou deux, la belle affaire !) d’enregistrement et de d\u00e9cor, un Gouvernement qui gouverne et non un certain nombre de secr\u00e9taires du Pr\u00e9sident, une Justice qui dise la justice en permanence et en toute ind\u00e9pendance et non un corps de juges et de magistrats fonctionnaris\u00e9s, domestiqu\u00e9s et r\u00e9guli\u00e8rement humili\u00e9s, un syst\u00e8me d’information au service du journalisme, des lecteurs et des citoyens, et non un certain nombre de m\u00e9dias et de journalistes en permanence r\u00e9duits \u00e0 la fonction de scribouillards et forc\u00e9s de se mettre au service du complexe \u00c9tat-parti-pouvoir personnel, une soci\u00e9t\u00e9 civile autonome, dynamique, plurielle, et non un nombre d’associations et d’organisations \u00ab bidons \u00bb qui n’ont de raison d’\u00eatre que de servir le pouvoir et sa politique. Vaste programme en r\u00e9alit\u00e9… <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
L’\u00c9tat tunisien est-il un \u00c9tat la\u00efc ? <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Je crois que la r\u00e9ponse \u00e0 cette question peut \u00eatre plus succincte. Il faudrait cependant pr\u00e9ciser au d\u00e9part que, par-del\u00e0 les pol\u00e9miques sur la d\u00e9finition de la la\u00efcit\u00e9, et par-del\u00e0 les nuances importantes qui distinguent la la\u00efcit\u00e9 (\u00e0 la fran\u00e7aise) de la s\u00e9cularisation (\u00e0 l’anglo-saxonne), on peut s’entendre sur ce qui me semble constituer une sorte de \u00ab SMIG \u00bb pour que l’on puisse parler d’un \u00c9tat la\u00efc. Il s’agit : <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
D’un mod\u00e8le qui respecte et garantit la libert\u00e9 de croyance des gens, et donc de leurs croyances religieuses. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
D’un mod\u00e8le qui s\u00e9pare la religion de l’\u00c9tat , ce qui signifie que : <\/span> <\/p>\n
a) les hommes de religion ne doivent avoir, en tant que tels, aucune place particuli\u00e8re dans l’appareil de l’\u00c9tat et aucune participation \u00e0 la prise de d\u00e9cisions ; <\/span><\/p>\n
b) les lois, les l\u00e9gislations, les r\u00e9glementations \u00e9manant des instances \u00e9tatiques et publiques doivent \u00eatre \u00e9dict\u00e9es librement, sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 quelque prescription religieuse que ce soit. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
D’un mod\u00e8le qui rejette toute instrumentalisation de la religion dans l’action politique ou associative. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
D’un mod\u00e8le qui renvoie la religion \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00c0 partir de l\u00e0, il est clair que l’\u00c9tat tunisien n’est pas un \u00c9tat la\u00efc. L’Islam est inscrit dans la Constitution comme religion de l’\u00c9tat. Nul ne peut \u00eatre \u00e9lu \u00e0 la t\u00eate de l’\u00c9tat s’il n’est pas musulman. Le Chef de l’\u00c9tat et ses repr\u00e9sentants au niveau national et r\u00e9gional participent en tant que tels aux c\u00e9r\u00e9monies religieuses. Le Mufti qui prend certaines d\u00e9cisions \u00e0 caract\u00e8re religieux est un fonctionnaire de l’\u00c9tat, son titre officiel est m\u00eame \u00ab Mufti de la R\u00e9publique \u00bb ! Le Code de Statut Personnel contient toujours des dispositions chara\u00efques. Une tunisienne, parce que r\u00e9put\u00e9e musulmane, n’a pas le droit d’\u00e9pouser un juif ou un chr\u00e9tien. L’\u00c9tat tunisien a ratifi\u00e9 la Convention Internationale contre toutes les discriminations \u00e0 l’\u00e9gard des femmes, mais il a tenu \u00e0 \u00e9mettre des r\u00e9serves sur certaines dispositions de cette Convention, presque toutes \u00e9tant jug\u00e9es contraires \u00e0 la Chariaa islamique. Que l’\u00c9tat tunisien ne soit pas un \u00c9tat la\u00efc tient donc de l’\u00e9vidence, et l’on ne comprend gu\u00e8re l’obstination de certains milieux europ\u00e9ens \u00e0 voir une Tunisie la\u00efque. Ceux parmi eux qui parlent de \u00ab dictature la\u00efque \u00bb voudraient-ils se convaincre (et nous convaincre, nous tunisien(ne)s, peut-\u00eatre ?) que le caract\u00e8re \u00ab la\u00efc \u00bb du r\u00e9gime tunisien pourrait lui \u00ab faire pardonner \u00bb son caract\u00e8re \u00ab dictatorial \u00bb ? <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Cela dit, je suis de ceux qui ont toujours pens\u00e9 que le mouvement d\u00e9mocratique tunisien n’a jamais suffisamment pris la mesure de ce que repr\u00e9sentent les avanc\u00e9es r\u00e9alis\u00e9es par notre pays en mati\u00e8re de statut des femmes et sur le plan de la relation entre l’\u00c9tat et la religion. Comment peut-on se permettre de minimiser ce fait que la Tunisie est le pays de l’aire arabo-musulmane o\u00f9 l’\u00c9tat s’est le plus \u00ab distanci\u00e9 \u00bb de la religion, o\u00f9 celle-ci, directement et indirectement, est bien moins pr\u00e9sente que partout ailleurs dans les pays de cette aire ? Que c’est le pays o\u00f9 la marge de tol\u00e9rance religieuse est la plus large. Voyez pour l’observance du je\u00fbne du mois de Ramadhan : dans certains pays arabes comme le Maroc, l’inobservance du je\u00fbne est passible des tribunaux ! <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Ne pas prendre la mesure de l’importance des acquis de notre pays en mati\u00e8re de droits des femmes laisse pantois, mais soul\u00e8ve aussi une l\u00e9gitime inqui\u00e9tude. Les r\u00e9formes r\u00e9alis\u00e9es il y a 50 ans, compl\u00e9t\u00e9es par d’autres mesures au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es (en mati\u00e8re de tutelle parentale, de nationalit\u00e9 des enfants, de r\u00e9pression de la violence conjugale contre les femmes, de garanties pour la femme divorc\u00e9e ou en instance de divorce en mati\u00e8re de nefka etc.), constituent un tissu de mesures qui n’ont leur \u00e9quivalent nulle part dans les pays de la zone g\u00e9oculturelle \u00e0 laquelle appartient notre pays. C’est un fait, et un fait consid\u00e9rable. Je crois que si les termes ont un sens, il n’y a pas lieu de s’offusquer de cette affirmation qui m’est ch\u00e8re, et selon laquelle le Code de Statut Personnel tunisien constitue la r\u00e9forme d\u00e9mocratique la plus importante r\u00e9alis\u00e9e jusqu’ici dans l’ensemble du monde arabo-musulman. Libre \u00e0 certains de continuer \u00e0 mettre au ni\u00e8me rang de leurs pr\u00e9occupations et revendications la question des droits des femmes. Libre \u00e0 d’autres d’occulter d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment cette \u00ab question g\u00eanante \u00bb pour ne pas cr\u00e9er d’obstacles \u00e0 l’alliance avec leurs amis nahdhaouis, surtout maintenant que les fian\u00e7ailles sont devenues officielles et publiques… <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Il est \u00e9vident que les r\u00e9alisations en mati\u00e8re de droits des femmes, la distanciation relative de l’\u00c9tat par rapport \u00e0 la religion, ne saurait \u00ab pardonner \u00bb ou occulter le caract\u00e8re autoritaire et despotique du pouvoir actuel. Bien au contraire, c’est au nom des acquis r\u00e9alis\u00e9s par notre peuple que nous r\u00e9clamons avec encore plus de conviction, de force et de d\u00e9termination la n\u00e9cessit\u00e9, l’urgence, de l’acc\u00e8s de notre pays \u00e0 la d\u00e9mocratie. Le d\u00e9phasage va en s’accentuant entre une soci\u00e9t\u00e9 moderne, entreprenante, cultiv\u00e9e, ouverte sur le monde, concern\u00e9e par les derni\u00e8res r\u00e9alisations de la technologie, et un syst\u00e8me de pouvoir retardataire, ferm\u00e9, accroch\u00e9 \u00e0 un sch\u00e9ma qui a fait son temps, se gargarisant de discours \u00ab \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque \u00bb, se confinant dans une posture r\u00e9ellement schizophr\u00e9nique. Il est temps que cela cesse. La situation commande un sursaut. Le d\u00e9couragement des \u00e9lites, leur d\u00e9mission, leur d\u00e9sesp\u00e9rance, cela ne sert pas les int\u00e9r\u00eats du pays. L’exemple de notre voisin de l’Ouest et de la terrible exp\u00e9rience qu’il a v\u00e9cue tout au long de la derni\u00e8re d\u00e9cennie du si\u00e8cle disparu a montr\u00e9 avec une \u00e9vidente clart\u00e9 que, le syst\u00e8me de l’\u00c9tat-parti unique se scl\u00e9rosant au fil des ann\u00e9es, il a fini par rejeter une large partie des \u00e9lites dans la marginalit\u00e9 et a jet\u00e9 une autre partie dans les bras de l’int\u00e9grisme. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Et apr\u00e8s tout, qu’est-ce qui motive profond\u00e9ment l’hostilit\u00e9 de nos \u00e9lites au projet port\u00e9 par Ennahdha et consorts, sinon le refus de vivre sous le despotisme, la dictature, et, au contraire, l’attachement aux libert\u00e9s d’opinion, d’expression, de presse, de r\u00e9union, d’association, au droit d’\u00eatre trait\u00e9 par les gouvernants comme des citoyens au plein sens du terme, \u00e0 celui de contester et de critiquer la politique et les d\u00e9cisions du pouvoir ? Si le syst\u00e8me du parti unique de l’\u00c9tat moderne, non int\u00e9griste, impose aux intellectuels, aux \u00e9lites, de s’aligner sur sa politique, sur ses d\u00e9cisions, sur ses choix, si ce syst\u00e8me r\u00e9prime toute voix discordante, toute vell\u00e9it\u00e9 d’autonomie, toute possibilit\u00e9 d’opposition d\u00e9mocratique, alors la question se pose : mais o\u00f9 est donc la diff\u00e9rence entre un \u00c9tat despotique se r\u00e9clamant de la modernit\u00e9 et un \u00c9tat despotique se r\u00e9clamant de la religion ? <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Comment et qui donc pourrait-on convaincre un simple instant qu’\u00ab il vaut mieux que les libert\u00e9s soient bafou\u00e9es par un \u00c9tat moderniste qu’elles ne le soient par un \u00c9tat int\u00e9griste \u00bb ? Qui peut croire, ne serait-ce qu’un instant, que le syst\u00e8me de l’\u00c9tat-parti unique-pouvoir personnel, scl\u00e9ros\u00e9 et ferm\u00e9 sur lui-m\u00eame, reposant sur un personnel politique fonctionnaris\u00e9 et habitu\u00e9 durant des d\u00e9cennies \u00e0 confondre parti et \u00c9tat, \u00e0 consid\u00e9rer la d\u00e9mocratie comme le comble de la subversion sinon du chaos, et la contestation comme une trahison, \u00e0 regarder un score \u00e9lectoral de 50 ou 60 % comme une d\u00e9faite ou une catastrophe, \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 une opinion contestataire par l’invective et\/ou par la r\u00e9pression, oui, qui peut croire qu’un tel syst\u00e8me peut constituer un choix cr\u00e9dible pour les intellectuels, pour les \u00e9lites d\u00e9mocratiques et les citoyens attach\u00e9s aux libert\u00e9s et rejetant le projet int\u00e9griste ? <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
C’est pourtant clair : ce n’est qu’avec les hommes et les femmes r\u00e9solument engag\u00e9s dans la modernit\u00e9, profond\u00e9ment attach\u00e9s \u00e0 la d\u00e9mocratie, \u00e0 la tol\u00e9rance, au pluralisme, \u00e0 la responsabilisation et \u00e0 la participation active de toutes et de tous \u00e0 l’oeuvre collective pour le d\u00e9veloppement, le progr\u00e8s et la prosp\u00e9rit\u00e9 de ce pays auquel les uns et les autres nous sommes si attach\u00e9s, ce n’est qu’avec de tels hommes et de telles femmes que l’on pourra \u00e9viter \u00e0 notre pays l’aventure et les lendemains douloureux. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
(Source\u00a0: \u00ab\u00a0Alternatives Citoyennes\u00a0\u00bb, N\u00b0 17 mis en ligne le 24 novembre 2005)<\/span><\/b><\/p>\n
URL du dossier\u00a0:<\/span><\/b> http:\/\/www.alternatives-citoyennes.sgdg.org\/num17\/democratie-w.html<\/b><\/a><\/span><\/p>\n UPP<\/a><\/span><\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\u00a0 <\/p>\n
A propos de l\u2019article \u00abTunis censure Swissinfo\u00bb, paru le 20 novembre<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
\u00abBravo, Samuel Schmid!\u00bb<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
Chokri Yacoub, Renens (VD)<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Il y a des moments o\u00f9 l\u2019on se sent fier d\u2019appartenir \u00e0 un pays. Ce sentiment de fiert\u00e9, je l\u2019ai ressenti lors du discours prononc\u00e9 par M.\u00a0 Samuel Schmid le 16 novembre lors de l\u2019ouverture du Sommet mondial sur la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information (SMSI), qui s\u2019est tenu en Tunisie. Sur ordre des autorit\u00e9s de ce pays, le discours diffus\u00e9 en direct par la t\u00e9l\u00e9vision a \u00e9t\u00e9 brusquement interrompu. Plus censure que \u00e7a, tu meurs!<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Devant des milliers de personnes et en pr\u00e9sence du g\u00e9n\u00e9ral Zine el-Abidine Ben Ali et de M.\u00a0 Koffi Annan, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies, le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9d\u00e9ration a clairement signifi\u00e9 au dictateur de Carthage qu\u2019il n\u2019est pas acceptable que l\u2019ONU compte encore parmi ses membres des Etats qui emprisonnent des citoyens au seul motif qu\u2019ils ont critiqu\u00e9 leur gouvernement sur Internet ou dans la presse. <\/span><\/p>\n
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Etant originaire de la Tunisie, je peux vous assurer que les propos de M.\u00a0 Schmid ne sont aucunement exag\u00e9r\u00e9s. Le r\u00e9gime policier tunisien est r\u00e9pressif et n\u2019autorise aucune libert\u00e9 d\u2019expression. (. . . ) Sans des interventions courageuses et franches telles celles du pr\u00e9sident de la Conf\u00e9d\u00e9ration, le r\u00e9gime de Ben Ali continuera la r\u00e9pression \u00e0 l\u2019encontre de ces concitoyens et le verrouillage de toute information libre. (. . . )<\/span><\/p>\n
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(Source\u00a0: \u00ab\u00a0Le Matin Dimanche\u00a0\u00bb (Suisse), le 27.11.2005; page 23)<\/span><\/b><\/p>\n
UPP<\/a><\/span><\/b><\/p>\n<\/div>\n
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Ma rencontre avec zou<\/strong><\/a><\/font><\/h3>\n <\/a> <\/div>\n
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Mercure<\/font><\/strong> J\u2019\u00e9tais au travail quand je re\u00e7us un appel d\u2019un num\u00e9ro inconnu sur mon t\u00e9l\u00e9phone portable, la personne appelle d\u2019une cabine. Je reconnais imm\u00e9diatement un accent de Tunis, j\u2019aime bien cet accent, m\u00eame si pour moi c\u2019\u00e9tait un accent de chochottes, sujet de moquerie au lyc\u00e9e. \u00a0 Bonjour c\u2019est qui ? \u00a0 Salut, c\u2019est Zouhair ! ettounsi ! J\u2019ai du mal \u00e0 r\u00e9aliser que c\u2019est bien ettounsi qui m\u2019appelle, je n\u2019ai m\u00eame pas le temps de reprendre mon souffle et il encha\u00eene \u00a0 Alors toujours partant pour le fight club ? [\u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e0 chaque fois que le d\u00e9bat s\u2019enflammait un fight club devait faire office de solde de tout compte] \u00a0 Comment t\u2019as eu mon num\u00e9ro ? \u00a0 En fait c\u2019est Sophie qui me l\u2019a pass\u00e9 \u00a0 T\u2019as un num\u00e9ro o\u00f9 je peux te joindre ? d\u00e8s que je finis le travail je t\u2019appelle. \u00a0 Non je n\u2019ai pas de num\u00e9ro mais dit moi \u00e0 quelle heure je peux t\u2019appeler. \u00a0 18h00 \u00a0 Ca marche ! Je passe ma journ\u00e9e au boulot mais ma t\u00eate est ailleurs, je vais rencontrer ettounsi de Tunezine ya bou galb ! je passe beaucoup de temps sur Tunezine, je n\u2019arrive pas \u00e0 me retenir, j\u2019ai envie de crier que j\u2019\u00e9tais le mec le plus chanceux de l\u2019univers, je vais rencontrer ettounsi de Tunezine. Il m\u2019appelle \u00e0 l\u2019heure convenue \u00e0 partir d\u2019un num\u00e9ro inconnu. il me donne le lieu du RV, j\u2019ai envie de me d\u00e9p\u00eacher d\u2019y aller mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, comme pour chaque premier RV je ne pouvais pas me pr\u00e9senter sans me pr\u00e9parer. Alors je prends le m\u00e9tro, la foule est l\u00e0 mais ma t\u00eate est toujours ailleurs, je me d\u00e9p\u00eache, je cours, je me rase, je prends une douche, je me parfume. Enfin pr\u00eat. J\u2019arrive au lieu du RV, j\u2019entre dans la salle et je fais presque un allez retour, je ne vois en effet pas ettounsi que j\u2019avais dans ma t\u00eate, pour moi ettounsi c\u2019\u00e9tait cette photo d\u2019un jeune homme en forme avec un sourire \u00e9clatant comme sur cette photo en tee-shirt bien connue, mais je ne pouvais quand m\u00eame pas rater la table o\u00f9 trois tunisiens \u00e9tait assis, ettounsi n\u2019\u00e9tait pas le m\u00eame, normal avec tout ce qu\u2019il avait v\u00e9cu, la prison, les privations, les coups, les gr\u00e8ves de la faim, tr\u00e8s amaigris, avec un bonnet sur la t\u00eate. Je me dirige vers eux et le sourire en question est enfin visible, je l\u2019embrasse et je serre la main aux deux autres personnes. Ils se pr\u00e9sentent : Chokri Hamrouni et Abdel Waheb Hani, ce dernier m\u2019offre un exemplaire du Tunisien, le magazine qu\u2019il venait de lancer. Un homme tr\u00e8s d\u00e9licat et soign\u00e9, qui parle avec beaucoup de mesure. Chokri est beaucoup plus bavard, mais qui a beaucoup d\u2019humour et d\u2019esprit. Quelle journ\u00e9e ! en m\u00eame temps que je rencontrais le boss, je rencontrais deux personnes que je ne connaissais que par m\u00e9dia interpos\u00e9. On parle beaucoup de politique mais de tout et de rien aussi, ils s\u2019int\u00e9ressent au ph\u00e9nom\u00e8ne Mercure et \u00e7a m\u2019intrique parce que je ne me vois pas autrement qu\u2019en petit voyou du web. Ils me demandent de faire attention \u00e0 moi mais je leur r\u00e9ponds qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux j\u2019avais encore beaucoup de chemin \u00e0 faire, je leur dis combien la jeunesse tunisienne avait soif de parler et que quelque part je m\u2019accordais un privil\u00e8ge, la libert\u00e9 de parler et que je n\u2019avais aucun m\u00e9rite. On finit nos caf\u00e9s mais la discussion continue un bon moment \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, Chokri c\u00e8de enfin et fume une cigarette avec nous. Ettounsi et moi les laissons prendre le m\u00e9tro, entre nous le fight pouvait enfin avoir lieu. J\u2019en avais h\u00e2te, on marche beaucoup \u00e0 pied, zou me dit qu\u2019il adore \u00e7a, la marche \u00e0 pied, d\u00e9j\u00e0 un point en commun. On rigole on \u00e9voquant nos activit\u00e9s tunezinenne, apr\u00e8s un bon moment de marche on arrive enfin l\u00e0 je voulais l\u2019embarquer, un caf\u00e9 parisien branch\u00e9 fr\u00e9quent\u00e9 par de jeunes cadres, on s\u2019installe et on commande notre boisson favorite. Au d\u00e9part nous sommes un peu g\u00ean\u00e9s, ettounsi est tr\u00e8s timide comme pr\u00e9vu et moi un peu intimid\u00e9 par le personnage mais la boisson aidant on se d\u00e9contracte, on parle de la Tunisie et on arr\u00eate pas, enfin je rencontre quelqu\u2019un qui la m\u00eame maladie que moi, cette Tunisie si aim\u00e9e mais pour laquelle nous souffrons, nous sommes r\u00e9unis en m\u00eame temps par son amour et par la souffrance qu\u2019elle nous fait subir, bien que je n\u2019ai rien subit de ce qu\u2019il a v\u00e9cu, cette souffrance je la ressens jusqu\u2019au jour d\u2019aujourd\u2019hui. Nous \u00e9tions entour\u00e9s par des jeunes cadres dynamiques qui venaient l\u00e0 apr\u00e8s leur boulot pour d\u00eener, rencontrer du monde ou passer un bon moment. Nous aussi nous passions un bon moment, mais pour moi rien du bonheur de ces jeunes cadres qui ont r\u00e9ussit ne pouvait \u00e9galer le mien d\u2019\u00eatre l\u00e0 avec ettounsi. On se raconte un peu nos vies mais pour le moment nous restons un peu sur des g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s puis on quitte le bar, je pensais que nos chemins allaient se s\u00e9parer l\u00e0 mais implicitement nous avions envie en m\u00eame temps de continuer la soir\u00e9e, je l\u2019embarque vers un autre lieu plus d\u00e9contract\u00e9, on commande encore et enfin nos notre discussion devient plus chaleureuse, ettounsi se l\u00e2che, il me raconte tout son parcours, il me raconte son arrestation et de la prison, les gr\u00e8ves de la faim qu\u2019il a faites pour que les autres prisonniers soient mieux trait\u00e9s, surtout des islamistes qui avaient beaucoup d\u2019estime pour lui, mais il m\u2019en parle avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, de sorte qu\u2019on rigolait de choses qui \u00e9taient au fond plut\u00f4t dramatiques. Il me demande pourquoi je n\u2019\u00e9cris pas plus souvent, il me r\u00e9p\u00e8te ce qu\u2019il me disait souvent sur le forum que je pouvais \u00e9crire un article par jour, que je dispersais mes id\u00e9es dans des posts, que certaines \u00e9taient vraiment int\u00e9ressantes et que je me devaient de les approfondir. Je lui fait la promesse de m\u2019y mettre. On parle de Kacem d\u2019Omar Khayyam, de Lecteur Assidu et m\u00eame de Salah Karker, \u00e0 l\u2019\u00e9poque ils s\u2019\u00e9taient accroch\u00e9s sur Tunezine mais ils n\u2019y avait pas l\u2019ombre d\u2019une animosit\u00e9 dans ses propos et il me dit qu\u2019il aurait bien voulu le rencontrer. On parle de tout et de rien jusqu\u2019au bout de la nuit. Je rentre chez moi il ne me reste que quelques heures de sommeil avant d\u2019aller au boulot mais je n\u2019en sens pas le besoin. Ettounsi avait apparemment appr\u00e9ci\u00e9 la soir\u00e9e, il ne voulait plus partir et j\u2019\u00e9tais assez heureux de lui avoir fait passer un bon moment. J\u2019avais la ferme attention de le rencontrer de nouveau aussit\u00f4t que possible, en discutant avec lui, j\u2019avais pris la ferme d\u00e9cision de rentrer chez moi en Tunisie, j\u2019avais envie de m\u2019installer \u00e0 Tunis et de voir dans quel mesure je pouvais \u00eatre utile. Je lui ai pos\u00e9 la question, il avait toute les possibilit\u00e9s du monde pour vivre il voulait, mais jamais il n\u2019aurait quitt\u00e9 la Tunisie quitte \u00e0 y \u00eatre en prison. Quelque temps apr\u00e8s, c\u2019\u00e9tait un dimanche, en me connectant sur Tunezine, je lisais la nouvelle post\u00e9e par Sophie, je lisais et relisais et les larmes coulaient, je tremblais, je ne pouvais pas les emp\u00eacher alors m\u00eame que je pensais encore que c\u2019\u00e9tait une blaque ettounsienne, il \u00e9tait capable de tout ! Au jour d\u2019aujourd\u2019hui je me dis que je pourrais tout supporter mais je me dis que rien, absolument rien ne pourrait m\u2019enlever ce bonheur immense d\u2019avoir connu ettounsi le virtuel et ettounsi le r\u00e9el, en m\u00eame temps qu\u2019aucune douleur, absolument aucune, nous pourra d\u2019\u00eatre aussi p\u00e9nible que celle que j\u2019aie v\u00e9cu \u00e0 son d\u00e9part, vers la libert\u00e9, comme avait dit Sophie. Voil\u00e0 le SMSI est finit, Ben Ali aussi partira un jour aussi, mais Zouhair sera toujours l\u00e0, sa l\u00e9gende est grav\u00e9e \u00e0 jamais sur le front de chaque tunisien qu\u2019il le veuille ou non. Parce que lui n\u2019est pas mort pour le pouvoir, ni pour l\u2019Islam, ni pour aucun int\u00e9r\u00eat, il est mort parce qu\u2019il est n\u00e9 libre dans un pays o\u00f9 c\u2019est interdit. Mercure<\/font><\/strong> 29-11-2005 (Source: Tunezine, le 29 novembre 2005)<\/font><\/div>\n UPP<\/a><\/font><\/span><\/b><\/font><\/div>\n
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Neila Charchour Hachicha: <\/font>R\u00e9ponse \u00e0 Monsieur Taieb Moalla<\/a><\/strong><\/font><\/h3>\n
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Neila Charchour Hachicha<\/strong><\/div>\n Mon \u00e9tonnement de lire vos questionnements sur mon compte adress\u00e9s au journal Al Mawkif a \u00e9t\u00e9 aussi important que le votre lorsque vous avez lu mon article \u00ab Halte \u00e0 la manipulation du patriotisme \u00bb sur le m\u00eame journal. Mon \u00e9tonnement vient du fait que vous n\u2019avez pas exprim\u00e9 la volont\u00e9 de d\u00e9battre d\u2019un article et des id\u00e9es qu\u2019il v\u00e9hicule, mais que vous avez pris position contre le fait qu\u2019Al Mawkif me donne la parole sur un sujet bien pr\u00e9cis alors que nous avons des divergences dans nos positions politiques. Si Al Mawkif a fait preuve d\u2019un esprit d\u00e9mocratique, on ne peut dire autant de vos questionnements qui rel\u00e8vent d\u2019un esprit ferm\u00e9. Vous qui r\u00e9clamez la libert\u00e9 d\u2019_expression \u00e0 cors et \u00e0 cri, vous voulez choisir \u00e0 qui Al Mawkif doit ou ne doit pas accorder la parole ! La tradition de la pens\u00e9e unique est tellement ancr\u00e9e dans les esprits que des membres de l\u2019opposition dite d\u00e9mocratique, se mettent maintenant \u00e0 revendiquer leur propre pens\u00e9e unique. D\u2019apr\u00e8s vous il faut entrer dans le moule de cette opposition pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 apte \u00e0 revendiquer la d\u00e9mocratie ou le droit \u00e0 l\u2019_expression. Non Monsieur Moalla, la premi\u00e8re r\u00e8gle de la d\u00e9mocratie reste et restera le droit et la libert\u00e9 de chacun de penser comme il le souhaite et de pouvoir s\u2019exprimer librement o\u00f9 il le souhaite dans le cadre du respect des diff\u00e9rences et surtout sans risque de se faire agresser ni verbalement ni physiquement pour sa diff\u00e9rence d\u2019opinion ou de croyance. Ce n\u2019est pas la confiscation de la parole qui permettra l\u2019\u00e9volution d\u2019une pens\u00e9e unique car nous tomberons de cette mani\u00e8re dans la propagande st\u00e9rile que nous ne cessons de d\u00e9noncer lorsqu\u2019il s\u2019agit du RCD et de ses organes de propagande. Seul le d\u00e9bat respectueux est en mesure de faire \u00e9voluer les pens\u00e9es et de faire surgir certaines v\u00e9rit\u00e9s du moment. Ne refusent cela que ceux qui veulent masquer les v\u00e9rit\u00e9s selon leurs convenances. Par cons\u00e9quent, et quel que soit l\u2019avis ou l\u2019opinion que j\u2019ai pu exprimer \u00e0 tort ou \u00e0 raison, je ne pense pas avoir \u00e0 m\u2019en excuser ni \u00e0 m\u2019en justifier \u00e0 moins que vous ne veuillez \u00e9tablir un d\u00e9bat respectueux autour d\u2019un th\u00e8me pr\u00e9cis et \u00e0 ce moment je vous propose de lancer le d\u00e9bat sur le sujet de votre choix. Mais je n\u2019ai pas \u00e0 vous r\u00e9pondre sur des d\u00e9bats qui ont eu lieu en dehors d\u2019Al Mawkif et dont les lecteurs n\u2019en sont pas forc\u00e9ment inform\u00e9s. Mes diff\u00e9rences d\u2019opinions son un droit inali\u00e9nable que ni le r\u00e9gime ni l\u2019opposition ne peuvent m\u2019interdire d\u2019exprimer. Seul le d\u00e9bat peut nous faire \u00e9voluer vers l\u2019entente et la concorde car ni vous ni moi ne d\u00e9tenons la v\u00e9rit\u00e9 nous ne d\u00e9tenons que des opinions qui restent \u00e0 d\u00e9battre. Refuser le d\u00e9bat c\u2019est refuser la diff\u00e9rence et par cons\u00e9quent refuser les principes m\u00eame qui fondent la d\u00e9mocratie. Si le PDP a compris cela c\u2019est tout \u00e0 son honneur. Reste qu\u2019il doive aussi l\u2019expliquer aux lecteurs de son journal afin de mieux diffuser les principes d\u00e9mocratiques qui semblent malheureusement encore largement incompris.<\/font> (Source: Forum Tunezine, le 29 novembre 2005 \u00e0 15h54) <\/strong><\/font> <\/div>\n UPP<\/a><\/span><\/b><\/div>\n
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L’Euromed veut lutter contre l’immigration en r\u00e9duisant la pauvret\u00e9 au Sud<\/a><\/font><\/span><\/b><\/p>\n
AFP, le 28.11.2005 \u00e0 16h35<\/span><\/p>\n
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Par Am\u00e9lie BOTTOLLIER-DEPOIS <\/font><\/span> <\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 BARCELONE (Espagne), 28 nov 2005 (AFP) – Les 35 partenaires de\u00a0 l’Euromed sont convenus lundi de renforcer leur coop\u00e9ration sur\u00a0 l’immigration et d’agir pour am\u00e9liorer les conditions de vie des\u00a0 populations du Sud, afin de r\u00e9duire le foss\u00e9 entre elles et une\u00a0 Europe qu’elles per\u00e7oivent comme l’Eldorado. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L’Union europ\u00e9enne et ses dix partenaires m\u00e9diterran\u00e9ens\u00a0 (Turquie, Alg\u00e9rie, Autorit\u00e9 palestinienne, Egypte, Isra\u00ebl, Jordanie,\u00a0 Liban, Maroc, Syrie et Tunisie) ont adopt\u00e9 lundi un plan de travail\u00a0 sur cinq ans qui fait une place importante \u00e0 cette question. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Nous avons inclus une partie tr\u00e8s forte sur les migrations, o\u00f9\u00a0 nous disons que nous devons promouvoir les possibilit\u00e9s de migration\u00a0 l\u00e9gale, mais aussi r\u00e9duire de mani\u00e8re significative le niveau de\u00a0 l’immigration ill\u00e9gale et des trafic d’\u00eatres humains\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 le\u00a0 Premier ministre britannique Tony Blair lors de la conf\u00e9rence de\u00a0 presse finale. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Nous devons particuli\u00e8rement accro\u00eetre la coop\u00e9ration dans la\u00a0 lutte contre l’immigration clandestine\u00a0\u00bb, a continu\u00e9 M. Blair. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Avec la pouss\u00e9e migratoire incontr\u00f4l\u00e9e venant du Sud, illustr\u00e9e\u00a0 par les r\u00e9cents drames humanitaires autour des enclaves espagnoles\u00a0 de Ceuta et Melilla, l’immigration avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e comme un des\u00a0 points majeur de ce premier sommet Euromed. <\/span> <\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Et malgr\u00e9 l’attention presque exclusive port\u00e9e au combat contre\u00a0 le terrorisme pendant ces deux jours, ce probl\u00e8me reste pr\u00e9sent dans\u00a0 les documents finaux. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans son programme sur cinq ans, l’Euromed appelle par exemple \u00e0\u00a0 la n\u00e9gociation de nouveaux accords de r\u00e9admission ou au renforcement\u00a0 du contr\u00f4le des fronti\u00e8res. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais les 35 reconnaissent aussi que l’immigration peut \u00eatre une\u00a0 \u00ab\u00a0opportunit\u00e9 pour la croissance \u00e9conomique et un moyen de renforcer \u00a0les liens entre les pays\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La d\u00e9claration finale de la pr\u00e9sidence appelle ainsi \u00e0 renforcer\u00a0 \u00ab\u00a0la gestion des flux migratoires\u00a0\u00bb de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’ils soient\u00a0 \u00ab\u00a0b\u00e9n\u00e9fiques pour les peuples des deux c\u00f4t\u00e9s de la M\u00e9diterran\u00e9e\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le pr\u00e9sident du Parlement europ\u00e9en Josep Borrell a aussit\u00f4t\u00a0 appel\u00e9 \u00e0 appliquer \u00ab\u00a0d\u00e8s demain\u00a0\u00bb le programme sur cinq ans, estimant\u00a0 que \u00ab\u00a0des questions comme l’immigration ne peuvent attendre un jour\u00a0 de plus\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pr\u00e9disant un \u00ab\u00a0clash des civilisations\u00a0\u00bb en cas d’\u00e9chec des\u00a0 politiques d’immigration, M. Borrell a particuli\u00e8rement insist\u00e9 sur\u00a0 \u00ab\u00a0les in\u00e9galit\u00e9s de revenu (…) si grandes que le flux migratoire\u00a0 est in\u00e9vitable et n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Selon lui, entre 1994 et 2004, le PIB par habitant des 15\u00a0 anciens membres de l’UE a plus que doubl\u00e9 (30.000 dollars), pendant\u00a0 qu’il stagnait sur la rive sud (5.000 dollars).\u00a0 <\/span> <\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Il reste un long chemin \u00e0 parcourir pour cr\u00e9er une r\u00e9gion de\u00a0 prosp\u00e9rit\u00e9 partag\u00e9e qui s’attaquerait aux besoins des populations\u00a0 pauvres du sud de la M\u00e9diterran\u00e9e\u00a0\u00bb, a comment\u00e9 l’organisation\u00a0 humanitaire britannique Oxfam dans un communiqu\u00e9. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour \u00ab\u00a0r\u00e9duire la pauvret\u00e9\u00a0\u00bb, le programme de travail r\u00e9affirme\u00a0 notamment l’objectif de la cr\u00e9ation d’une zone de libre-\u00e9change en\u00a0 2010, principalement pour les produits industriels. Il appelle\u00a0 \u00e9galement \u00e0 une lib\u00e9ralisation des \u00e9changes de produits agricoles et\u00a0 des services et \u00e0 une acc\u00e9l\u00e9ration de l’int\u00e9gration Sud-Sud. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les 35 encouragent aussi la mise en place de syst\u00e8mes de\u00a0 protection sociale pour \u00ab\u00a0assurer un niveau de vie minimal aux plus\u00a0 vuln\u00e9rables\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lors de son intervention en pl\u00e9ni\u00e8re, le pr\u00e9sident fran\u00e7ais\u00a0 Jacques Chirac a demand\u00e9 le maintien des \u00ab\u00a0engagements financiers de\u00a0 l’Union\u00a0\u00bb envers les pays du sud de la M\u00e9diterran\u00e9e. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L’instrument europ\u00e9en de financement du processus de Barcelone\u00a0 (MEDA) a accord\u00e9 quelque 9 milliards d’euros pour la p\u00e9riode\u00a0 1995-2006, mais l’absence d’accord sur le budget europ\u00e9en 2007-2013\u00a0 ne permet pas pour l’instant \u00e0 l’UE de donner une nouvelle\u00a0 perspective financi\u00e8re \u00e0 ses partenaires m\u00e9diterran\u00e9en. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
UPP<\/a><\/span><\/span><\/b><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n
France – Mariages et \u00e9tudiants \u00e9trangers sous contr\u00f4le<\/a><\/font><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Reuters, le 29.11.2005 \u00e0 11h08<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 PARIS, 29 novembre (Reuters)<\/span><\/b> – Le troisi\u00e8me comit\u00e9 interminist\u00e9riel de contr\u00f4le de l’immigration, r\u00e9uni mardi par Dominique de Villepin, a arr\u00eat\u00e9 des mesures concernant les mariages c\u00e9l\u00e9br\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tranger et leur transcription en droit fran\u00e7ais et les modalit\u00e9s de s\u00e9lection des \u00e9tudiants \u00e9trangers.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sur les quelque 170.000 \u00e9trangers qui s’installent l\u00e9galement en France chaque ann\u00e9e, 34.000 ont obtenu ce droit en 2004 parce qu’ils avaient \u00e9pous\u00e9 un r\u00e9sident fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ceci repr\u00e9sente une tr\u00e8s forte augmentation par rapport \u00e0 1995 (13.000) et fait du mariage c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tranger le premier mode d’immigration en France.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le gouvernement fran\u00e7ais a donc d\u00e9cid\u00e9 d’agir par la loi pour soumettre \u00e0 v\u00e9rification pr\u00e9alable et non plus post\u00e9rieure le contrat conclu entre les deux conjoints.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les autorit\u00e9s ont aussi allong\u00e9 le d\u00e9lai \u00e0 l’issue duquel un \u00e9tranger qui a fait un mariage avec un Fran\u00e7ais peut demander la nationalit\u00e9. Ce d\u00e9lai \u00e9tait aujourd’hui de deux ans s’il r\u00e9sidait en France. Il passe \u00e0 quatre ans. Il \u00e9tait de trois ans si le couple ne r\u00e9sidait pas en France. Il passe \u00e0 cinq ans.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00e9sormais le parquet de Nantes, qui traite de ces questions, pourra agir en amont et s’opposer \u00e0 un mariage \u00e0 l’\u00e9tranger si l’audition des futurs conjoints par le consul a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments de doute.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La m\u00e9canique de la transcription de l’acte de mariage qui \u00e9tait automatique au bout de six mois deviendra elle aussi plus rigoureuse.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Plus g\u00e9n\u00e9ralement, le gouvernement fran\u00e7ais veut exercer un contr\u00f4le accru sur les actes d’\u00e9tat civil r\u00e9dig\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tranger, dont certains sont parfois frauduleux.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aujourd’hui, il revient \u00e0 l’administration fran\u00e7aise de d\u00e9montrer qu’un acte est faux. La charge de la preuve va donc \u00eatre invers\u00e9e. Un acte d’\u00e9tat civil pourra \u00eatre rejet\u00e9 \u00e0 titre provisoire, l’\u00e9tranger devant alors saisir la justice pour faire r\u00e9tablir ses droits.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ATTIRER LES \u00ab\u00a0MEILLEURS\u00a0\u00bb \u00c9TUDIANTS<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ces mesures sont l\u00e9gislatives puisque relevant du code civil. Un projet de loi sera pr\u00e9sent\u00e9 au Parlement \u00ab\u00a0de pr\u00e9f\u00e9rence au premier semestre 2006\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Elles impliquent un renforcement des consulats \u00e0 l’\u00e9tranger, qui sont \u00ab\u00a0en premi\u00e8re ligne\u00a0\u00bb dans la lutte contre l’immigration ill\u00e9gale.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La ma\u00eetrise des flux \u00e9tudiants est tout aussi importante pour le gouvernement. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ils sont 50.000 de plus \u00e0 venir \u00e9tudier chaque ann\u00e9e en France, troisi\u00e8me pays attractif pour les cursus sup\u00e9rieurs, derri\u00e8re les Etats-Unis et la Grande-Bretagne.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le gouvernement fran\u00e7ais souhaite qu’une s\u00e9lection soit exerc\u00e9e avant l’entr\u00e9e en France, avec une extension de l’exp\u00e9rience des centres pour les \u00e9tudes en France (CEF), qui sont actuellement pr\u00e9sents en Chine, au Maghreb, au S\u00e9n\u00e9gal et au Vietnam et seront install\u00e9s au printemps 2006 au Mexique, en Cor\u00e9e du sud, au Cameroun, \u00e0 Madagascar et en Turquie.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les \u00e9tudiants qui seront pass\u00e9s par les CEF se verront imm\u00e9diatement attribuer un titre de s\u00e9jour \u00e0 leur arriv\u00e9e en France, qui souhaite attirer \u00ab\u00a0les meilleurs\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ainsi, les \u00e9tudiants qui iront au-del\u00e0 du mast\u00e8re pourront obtenir \u00e0 l’issue de leurs \u00e9tudes un visa de six mois pour leur permettre de travailler ou de chercher un emploi en France.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Enfin, l’objectif est de parvenir \u00e0 une dur\u00e9e maximale de six mois pour le traitement des demandes d’asile, en r\u00e9duisant \u00e0 15 jours le d\u00e9lai d’un mois accord\u00e9 jusqu’ici aux demandeurs pour d\u00e9poser un recours devant la commission des recours.\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
UPP<\/a><\/span><\/b><\/p>\n\n
Les islamistes arr\u00eat\u00e9s aspiraient \u00e0 \u00e9tablir Al-Qa\u00efda au Maghreb (police)<\/a><\/font><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n
AFP, le 26.11.2005 <\/span> \u00e0 <\/span> 08H49<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n
Par Mohamed CHAKIR<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
RABAT, 26 nov 2005 (AFP) – Les 17 islamistes arr\u00eat\u00e9s \u00e0 la\u00a0 mi-novembre au Maroc voulaient implanter Al-Qa\u00efda au Maghreb avec\u00a0 l’aide du Groupe salafiste de la pr\u00e9dication et du combat (GSPC)\u00a0 alg\u00e9rien, selon un proc\u00e8s verbal de la police.<\/span><\/p>\n
D’apr\u00e8s ces aveux dont l’AFP a obtenu une copie, le projet\u00a0 \u00ab\u00a0d’\u00e9tendre les activit\u00e9s d’Al-Qa\u00efda\u00a0\u00bb dans les autres pays du Maghreb\u00a0 avait \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 depuis la Belgique par l’islamiste alg\u00e9rien Khalid\u00a0 Abou Bassir.<\/span><\/p>\n
Consid\u00e9r\u00e9 comme un des chefs d’Al-Qa\u00efda en Europe, ce dernier en\u00a0 a confi\u00e9 l’ex\u00e9cution \u00e0 trois adjoints arr\u00eat\u00e9s \u00e0 la mi-novembre au\u00a0 Maroc. Il s’agit de deux Belges d’origine marocaine Mohamed Reha, 18\u00a0 ans, son oncle Ahmed Zemmouri, 25 ans, et Khalid Azzig, un ch\u00f4meur\u00a0 24 ans, qui a fait un s\u00e9jour en Syrie et en Turquie comme les deux\u00a0 autres.<\/span><\/p>\n
\u00ab\u00a0Non seulement, nous pr\u00e9parions des op\u00e9rations jihadistes au\u00a0 Maroc mais nous travaillions pour \u00e9largir le mouvement jihadiste \u00e0\u00a0 tous les pays maghr\u00e9bins avec l’aide de nos fr\u00e8res alg\u00e9riens du\u00a0 GSPC\u00a0\u00bb, a dit Mohamed Reha \u00e0 la police, en rappelant que ce mouvement\u00a0 arm\u00e9 pr\u00e9sent dans le Sahara alg\u00e9rien a d\u00e9j\u00e0 fait acte d’all\u00e9geance \u00e0\u00a0 Al Qa\u00efda d’Oussama ben Laden.<\/span><\/p>\n
Les 17 islamistes ont en moyenne entre 18 et 25 ans. Ils sont\u00a0 pour la plupart ch\u00f4meurs, issus de familles modestes et leur niveau\u00a0 d’instruction ne d\u00e9passe pas celui du coll\u00e8ge. Ils sont originaires\u00a0 de Casablanca -o\u00f9 les cinq attentats du 16 mai 2003 avait fait 33\u00a0 morts- Tanger (nord) et Agadir (sud).<\/span><\/p>\n
Certains d’entre eux ont affirm\u00e9 \u00e0 la police avoir r\u00e9sid\u00e9 en\u00a0 Syrie et particip\u00e9 depuis ce pays \u00e0 l’inflitration en Irak de\u00a0 combattants marocains et tunisiens au profit de la branche irakienne\u00a0 d’Al-Qa\u00efda d’Abou Moussab Al-Zarqaoui.<\/span><\/p>\n
Bien qu’ils \u00e9taient \u00e0 la recherche de fonds, les 17 islamistes,\u00a0 selon la police, \u00e9taient convaincus que ce n’\u00e9tait qu’une simple\u00a0 question de temps.<\/span><\/p>\n
\u00ab\u00a0Des fr\u00e8res en Espagne \u00e9taient dispos\u00e9s \u00e0 nous envoyer de\u00a0 l’argent et la premi\u00e8re \u00e9tape \u00e9tait le recrutement de jeunes\u00a0\u00bb, a\u00a0 affirm\u00e9 Mohamed Reha, cit\u00e9 par la police.<\/span><\/p>\n
Le pr\u00e9venu, consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des \u00ab\u00a0cerveaux de la cellule\u00a0 terroriste\u00a0\u00bb, a indiqu\u00e9 \u00e0 la police avoir \u00e9voqu\u00e9 avec son oncle\u00a0 islamiste Ahmed Zemmouri, la n\u00e9cessit\u00e9 \u00ab\u00a0de cr\u00e9er une organisation\u00a0 secr\u00e8te\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n
Ahmed Zemmouri a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la police qu’il pr\u00e9parait un voyage\u00a0 en Alg\u00e9rie pour \u00e9tablir des \u00ab\u00a0contacts avec le GSPC\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0recruter\u00a0\u00bb des\u00a0 \u00e9l\u00e9ments et former d’autres jeunes.<\/span><\/p>\n
Son neveu Reha confirme, indiquant que \u00ab\u00a0nos fr\u00e8res du GSPC\u00a0\u00bb\u00a0 devait \u00ab\u00a0s’occuper de la formation de recrues marocaines\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n
Khalid Abou Bassir aurait fait part aussi \u00e0 Reha de son projet\u00a0 de cr\u00e9er un \u00ab\u00a0mouvement jihadiste pour le Maghreb arabe sous la\u00a0 direction d’Al-Qa\u00efda avec une organisation unique pour le Maroc et\u00a0 l’Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n
\u00ab\u00a0Apr\u00e8s que le GSPC eut fait acte d’all\u00e9geance \u00e0 Al-Qa\u00efda, nous\u00a0 avons d\u00e9cid\u00e9, aurait-il d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la police, d’appeler notre\u00a0 mouvement: +organisation Al-Qa\u00efda dans les pays du Maghreb arabe+\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n
Selon la police, Mohamed Reha a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 lors de son\u00a0 interrogatoire que des jeunes \u00e9taient en cours de recrutement en vue\u00a0 de les envoyer en Alg\u00e9rie pour \u00ab\u00a0s’entra\u00eener au maniement des armes\u00a0 et \u00e0 la fabrication d’explosifs\u00a0\u00bb et qu’il s’agissait l\u00e0 d’une\u00a0 \u00ab\u00a0premi\u00e8re \u00e9tape\u00a0\u00bb dans \u00ab\u00a0le projet de jihad au Maroc et dans la\u00a0 r\u00e9gion\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n
Selon les d\u00e9clarations qu’il a faites \u00e0 la police, des Marocains\u00a0 et des Alg\u00e9riens, proches d’Al-Qa\u00efda, devaient \u00ab\u00a0commettre des\u00a0 attentats contre les int\u00e9r\u00eats am\u00e9ricains et juifs au Maroc notamment\u00a0 \u00e0 Tanger (nord) et Essaouira (sud-ouest)\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n
\u00ab\u00a0Des attaques \u00e9taient programm\u00e9es contre des h\u00f4tels\u00a0 particuli\u00e8rement \u00e0 Essaouira (sud-ouest) o\u00f9 affluent de nombreux\u00a0 touristes juifs, et \u00e0 Agadir, ainsi que contre le casino de Tanger\u00a0 et le Parlement \u00e0 Rabat\u00a0\u00bb, selon la m\u00eame source qui \u00e9voque aussi des\u00a0 navires \u00ab\u00a0transportant des Am\u00e9ricains\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n
Selon une source polici\u00e8re, le d\u00e9mant\u00e8lement de cette cellule a\u00a0 \u00e9vit\u00e9 au Maroc un \u00ab\u00a0d\u00e9cembre sanglant\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n
UPP<\/a><\/span><\/b><\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
ANALYSE<\/a><\/span><\/h4>\n
Le Maroc voit dans sa pauvret\u00e9 le ferment de l’islamisme<\/span><\/b><\/h3>\n
par Charles Dick<\/span><\/b><\/p>\n
Reuters, le 29.11.2005 \u00e0 16h31<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n
RABAT, 29 novembre (Reuters)<\/span><\/b> – La Maroc semble avoir adopt\u00e9 une d\u00e9marche \u00e0 double d\u00e9tente pour lutter contre l’islamisme radical qui l’a frapp\u00e9 de plein fouet en 2003 \u00e0 Casablanca, o\u00f9 une s\u00e9rie d’attentats ont fait 45 morts, dont 12 kamikazes.<\/span><\/p>\n
A court terme, le royaume du jeune Mohamed VI r\u00e9prime sans faiblesse les activistes les plus radicaux mais, \u00e0 plus long terme, il s’est engag\u00e9 dans un plan ambitieux pour \u00e9radiquer la pauvret\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un terreau pour l’extr\u00e9misme.<\/span><\/p>\n
Attribu\u00e9s par les autorit\u00e9s \u00e0 Al Qa\u00efda, les attentats de Casablanca ont frapp\u00e9 les esprits des Marocains qui jusque-l\u00e0 se croyaient \u00e0 l’abri du radicalisme islamique moyen-oriental, voire de celui, a priori plus local, rongeant son grand voisin alg\u00e9rien depuis 1992.<\/span><\/p>\n
Depuis, un millier d’activistes pr\u00e9sum\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s au Maroc, la plupart pour appartenance au groupe interdit Djihad salafiste, bien que le roi ait accord\u00e9 son pardon \u00e0 une moiti\u00e9 d’entre eux.<\/span><\/p>\n
Des six personnes jug\u00e9es dans le monde en rapport avec les attentats du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis, quatre sont d’origine marocaine, dont Mounir el Motassadek, condamn\u00e9 en ao\u00fbt \u00e0 Berlin \u00e0 sept ans de prison pour appartenance \u00e0 un groupe terroriste.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Sur la centaine de personnes arr\u00eat\u00e9es en Espagne \u00e0 la suite des attentats dans des trains de banlieue qui ont fait 191 morts le 11 mars 2004 \u00e0 Madrid, la plupart sont d’origine maghr\u00e9bine, et marocaine pour l’essentiel.<\/span><\/p>\n
Pas plus tard que la semaine derni\u00e8re, une quinzaine de membres d’une cellule pr\u00e9sum\u00e9e d’Al Qa\u00efda ont \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9s par un juge d’instruction au sujet du projet qui leur \u00e9tait pr\u00eat\u00e9 de faire sauter des immeubles symboliques \u00e0 Casablanca et Rabat.<\/span><\/p>\n
Aux yeux des Etats-Unis, le Groupe salafiste pour la pr\u00e9dication et le combat (GSPC), principal maquis islamiste encore actif en Alg\u00e9rie, cherche \u00e0 exporter sa lutte au Maroc. Certains analystes jugent son influence limit\u00e9e, d’autres non.<\/span><\/p>\n
Le but du GSCP, qui a lanc\u00e9 une attaque meurtri\u00e8re contre une caserne mauritanienne cette ann\u00e9e, est d’implanter une branche d’Al Qa\u00efda en Afrique du Nord, affirme Mohamed Darif, enseignant en sciences politiques \u00e0 l’universit\u00e9 Hassan II de Mohammedia.<\/span><\/p>\n
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ERADIQUER LES BIDONVILLES<\/span><\/span><\/font><\/h6>\n
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L’Alg\u00e9rie et le Maroc sont des alli\u00e9s r\u00e9gionaux des Etats-Unis dans leur \u00ab\u00a0guerre mondiale contre le terrorisme\u00a0\u00bb et tous deux ont \u00e9t\u00e9 pris pour cibles r\u00e9cemment pour leur soutien aux nouvelles autorit\u00e9s irakiennes.<\/span><\/p>\n
La branche irakienne d’Al Qa\u00efda, dirig\u00e9e par le Jordanien Abou Moussab Zarkaoui, a assassin\u00e9 cette ann\u00e9e deux diplomates alg\u00e9riens travaillant \u00e0 Bagdad et a enlev\u00e9 deux employ\u00e9s de l’ambassade du Maroc qu’elle menace d’ex\u00e9cuter.<\/span><\/p>\n
Le Maroc, qui pr\u00f4ne un islam mod\u00e9r\u00e9 et surveille de pr\u00e8s les imams trop radicaux, est conscient des risques de boomerang qu’impliquerait une r\u00e9pression trop brutale de ses islamistes affich\u00e9s.<\/span><\/p>\n
Bien implant\u00e9 \u00e0 la fois dans les quartiers pauvres et les universit\u00e9s, le groupe Al Adl oual Ihsane (Justice et charit\u00e9), qui s’efforce d’\u00e9viter la violence, n’est pas autoris\u00e9 en tant que parti politique mais peut s’adonner \u00e0 des actions \u00e9ducatives et caritatives.<\/span><\/p>\n
A la Chambre des repr\u00e9sentants, le parti mod\u00e9r\u00e9 Justice et d\u00e9veloppement, seule formation politique islamiste autoris\u00e9e, est devenu la premi\u00e8re force d’opposition apr\u00e8s avoir tripl\u00e9 le nombre de ses si\u00e8ges aux \u00e9lections l\u00e9gislatives de 2002.<\/span><\/p>\n
Estimant que l’islamisme se nourrit de la pauvret\u00e9, les autorit\u00e9s ont entrepris de s’atteler \u00e0 l’am\u00e9lioration du niveau de vie des 30 millions de Marocains, dont 40% sont illettr\u00e9s et 14% vivent en dessous du seuil de pauvret\u00e9.<\/span><\/p>\n
En mai, deux ans apr\u00e8s les attentats de Casablanca, Mohamed VI a d\u00e9voil\u00e9 un plan national de d\u00e9veloppement d’un co\u00fbt annuel de pr\u00e8s de 115 millions de dollars visant \u00e0 \u00e9radiquer les bidonvilles, aider les communaut\u00e9s rurales d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9es et r\u00e9habiliter les zones urbaines d\u00e9laiss\u00e9es.<\/span><\/p>\n
\u00ab\u00a0Le probl\u00e8me du Maroc rel\u00e8ve de la pauvret\u00e9 globale et non pas du terrorisme mondial\u00a0\u00bb, estime l’analyste britannique George Joffe, bas\u00e9 au Maghreb.<\/span><\/p>\n
UPP<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
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\u0627\u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a<\/a> <\/font><\/span><\/b><\/p>\n\n
\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0639\u0644\u0649 \u062d\u0644\u0642\u0627\u062a:<\/a><\/span><\/b><\/a><\/span><\/p>\n
\u0645\u062c\u0627\u0632\u0631<\/font><\/a><\/font><\/span><\/font><\/span>\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u064a\u0648\u0645\u064a\u0629 \u0628\u062f\u0645 \u0628\u0627\u0631\u062f<\/span><\/span>..<\/span><\/span><\/font>\u0623\u0646\u0645\u0648\u0630\u062c \u062a\u0648\u0646\u0633<\/font><\/span><\/a><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/a><\/span>(\u0627\u0644\u062d\u0644\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u062f\u0633\u0629)<\/span><\/a><\/font><\/p>\n
\u0628\u0642\u0644\u0645: \u062d\u0633\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0645\u062f\u064a<\/a><\/span><\/b><\/p>\n\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n
Home<\/span> – Accueil <\/span>– <\/span>\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629<\/span><\/a><\/b><\/p>\n
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Home – Accueil – \u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629 \u00a0 TUNISNEWS 6\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02017 du 29.11.2005 \u00a0archives : www.tunisnews.net Atmosph\u00e8re d\u00e9l\u00e9t\u00e8re au palais de Carthage II- Le dauphin est choisi et s\u2019installe\u2026 L.T.D.H\u00a0 Section de Bizerte: Communiq\u00e9 Appel \u00e0 une r\u00e9union \u00e0 Paris pour d\u00e9battre des conditions de la poursuite de l\u2019action commune autour des revendications du Mouvement du 18 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22040,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[63,36,29],"class_list":["post-15652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-63","tag-36","tag-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15652"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15652\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}