TUNISNEWS<\/strong><\/span> <\/font> <\/div>\n 8\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02556\u00a0du 23.05.2007<\/span><\/font><\/strong><\/div>\n
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\u00a0archives : <\/font> www.tunisnews.net<\/font><\/a><\/blink><\/span><\/b> <\/font> <\/strong><\/span><\/font><\/div>\n
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C.R.L.D.H. Tunisie: Des jours\u00a0 des plus ordinaires dans la Tunisie de Ben Ali<\/font><\/h2>\n
L\u2019Observatoire Pour la Protection des D\u00e9fenseurs des Droits de l\u2019Homme: Appel Urgent <\/p>\n
Le Temps ( Suisse): Pas de r\u00e9paration civile de la torture en Suisse pour un r\u00e9fugi\u00e9 politique tunisien<\/font><\/p>\n
Reuters: Liban – La tr\u00eave tient au camp palestinien de Nahr al Bared <\/p>\n
AFP: Internet, nouveau front pour la libert\u00e9 d’expression selon Amnesty<\/font><\/h2>\n
ATS: Forum sur la gouvernance de l’internet : Les positions restent fig\u00e9es <\/p>\n
Mounir Hamdi: Les femmes au miroir de l\u2019orthodoxie islamique: Du bon usage du patrimoine<\/font><\/h2>\n
Boujemaa Rmili: Pour un choix praticable <\/p>\n
Le Nouvelliste : L’islam \u00e0 l’\u00e9preuve de la raison<\/font><\/h2>\n
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C.R.L.D.H.\u00a0Tunisie<\/span><\/b><\/a><\/p>\n
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Comit\u00e9 pour le Respect des Libert\u00e9s et des Droits de l\u2019Homme en Tunisie<\/font><\/span><\/p>\n
Membre du R\u00e9seau Euro m\u00e9diterran\u00e9en des Droits de l\u2019Homme<\/span><\/b><\/font><\/p>\n
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21 ter rue Voltaire \u2013 FR-75011 PARIS\u00a0 – Tel\/Fax : 00.33. (0)1.43.72.97.34<\/span><\/p>\n
contact@crldht.org<\/a> \/ <\/font>www.crldht.org<\/a><\/span><\/p>\n
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FLASH-INFOS<\/span><\/u><\/b><\/p>\n
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C.R.L.D.H.\u00a0Tunisie<\/span><\/a>: DES JOURS \u00a0DES PLUS ORDINAIRES DANS LA TUNISIE DE\u00a0 BEN ALI<\/span><\/b><\/p>\n
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A l\u2019approche des grandes vacances d\u2019\u00e9t\u00e9 et \u00a0des d\u00e9parts touristiques massifs \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, Le CRLDHT lance une campagne d\u2019information destin\u00e9e au grand public fran\u00e7ais et europ\u00e9en, sur la r\u00e9alit\u00e9 politique tunisienne et les graves violations des droits et des libert\u00e9s les plus fondamentaux. <\/font> <\/span><\/p>\n
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Conscient que l\u2019appel au boycottage touristique nuit aux centaines de milliers de familles tunisiennes qui vivent gr\u00e2ce au secteur tourisitique, n\u00e9anmoins, il est important que le touriste \u00e9tranger qui a choisi la Tunisie pour passer ses vacances sache l\u2019envers du d\u00e9cor et ce qui se cache derri\u00e8re le beau soleil, les sables fins et les coins pris\u00e9s du pays\u2026. Pour ce d\u00e9but de campagne, le CRLDHT a d\u00e9cid\u00e9 de relater tout simplement des faits \u00a0ordinaires qui ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s ces derniers jours\u00a0\u00a0 dans la Tunisie de BEN ALI. <\/font><\/span><\/p>\n
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Mort suspecte\u00a0: <\/span><\/u><\/b><\/p>\n
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M. Aroussi Ben Mohamed Ben Gharssallah<\/b>, p\u00e8re du jeune Mohamed Gharssallah<\/b>, de Cherarda, dans le gouvernorat de Kairouan, a contact\u00e9 le 13 mai 2007 la section Kairounaise de la Ligue Tunisienne des Droits de l\u2019Homme et notamment son pr\u00e9sident, M. Messaoud Romdhani pour t\u00e9moigner et apporter des faits nouveaux qui mettent en cause le pr\u00e9tendu suicide de son fils Mohamed.\u00a0 <\/font><\/span><\/p>\n
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Les faits remontent au 14 f\u00e9vrier 2007, date du d\u00e9c\u00e8s de la victime\u00a0 devant le palais pr\u00e9sidentiel de Carthage, o\u00f9, lui a-t-on dit, il s\u2019est donn\u00e9 la mort en se br\u00fblant apr\u00e8s avoir attendu toute une journ\u00e9e sans parvenir \u00e0 d\u00e9poser une plainte \u00e9crite adress\u00e9e au pr\u00e9sident de la R\u00e9publique. Les gardes pr\u00e9sidentiels lui ont notifi\u00e9 leur refus de reception de la plainte et lui ont intim\u00e9 l\u2019ordre de quitter les lieux. <\/font><\/span><\/p>\n
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Notons que la victime a tout tent\u00e9 avant de monter \u00e0 Carthage. En tant que jeune agriculteur, il avait l\u2019ambition de s\u2019engager sur les terres agricoles de son p\u00e8re et d\u2019am\u00e9liorer leur productivit\u00e9. Pour cela, il avait besoin de cr\u00e9dit agricole afin d\u2019am\u00e9liorer les conditions de travail. Mais toutes les portes lui sont\u00a0 rest\u00e9es ferm\u00e9es, \u00e0 commencer par le Minist\u00e8re de l\u2019Agriculture ou les services r\u00e9gionaux comp\u00e9tents. <\/font><\/span><\/p>\n
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Aujourd\u2019hui, son p\u00e8re d\u00e9clare que le cadavre de son fils porte les traces d\u2019un coup mortel sur la t\u00eate. L\u2019administration hospitali\u00e8re a refus\u00e9 de lui accorder une copie du rapport d\u2019autopsie \u00a0du m\u00e9decin l\u00e9giste. Il a tout essay\u00e9 aupr\u00e8s des pouvoirs publics pour comprendre les conditions de la mort de son fils. Sans r\u00e9sultat. <\/font><\/span><\/p>\n
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Arrestations et d\u00e9tentions au secret\u00a0: <\/span><\/u><\/b><\/p>\n
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Ces derniers jours, plusieurs arrestations de jeunes tunisiens ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es dans la ville de Sejnane, \u00e0 70 Km au nord de Bizerte, accompagn\u00e9es par des descentes polici\u00e8res muscl\u00e9es. Un climat de frayeur a \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9 dans toute la ville en violant\u00a0 l\u2019immunit\u00e9 des domiciles et \u00a0en proc\u00e9dant \u00e0 des intrusions mena\u00e7antes \u00a0dans tout le quartier assurant son bouclage et l\u2019arr\u00eat de toute\u00a0 circulation. S\u2019ensuivent alors des fouilles syst\u00e9matiques de maisons, mises \u00e0 l\u2019occasion sens dessus\u00a0 dessous et\u00a0\u00a0\u00a0 des saisies\u00a0\u00a0\u00a0 de livres religieux et litt\u00e9raires, en vente partout. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n
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La police a par ailleurs proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019arrestation de M. Ramzi Ben Salah Hakiri<\/b>, 26 ans, \u00a0l\u2019unique soutien de sa famille depuis le d\u00e9c\u00e8s du p\u00e8re. Il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 par la police de Bizerte le 20 avril 2007, emmen\u00e9 au poste, o\u00f9 mis \u00e0 nu, il a \u00e9t\u00e9 rou\u00e9 de coups et \u00a0tortur\u00e9\u00a0 sur tout son corps et notamment ses organes g\u00e9nitaux\u2026Rel\u00e2ch\u00e9 dans la journ\u00e9e sans papiers d\u2019identit\u00e9 ni aucun autre document, la police de Sejnane lui a ordonn\u00e9\u00a0 de se rendre \u00e0 Bizerte pour les r\u00e9cup\u00e9rer. C\u2019est ce qu\u2019il a fait\u00a0 le 24 avril, et depuis lors, il n\u2019est pas revenu et personne ne l\u2019a plus revu.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/font><\/span><\/p>\n
M. Abdelhakim Mcharki<\/b> a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 le 21 avril 2007 \u00e0 cinq heures du matin, alors que toute la famille dormait apr\u00e8s avoir sem\u00e9 la panique au sein de toute la maison, quatre mois apr\u00e8s son mariage. <\/font><\/span><\/p>\n
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La section de Bizerte de la LTDH a fait part \u00e9galement de la disparition du jeune Khaled Ben Houssine Ouerghi, <\/b>\u00a0\u00a021 ans, le 03 mai dernier. Originaire de \u00a0Sejnane, Khaled est un \u00e9tudiant \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Mannouba. \u00a0Et c\u2019est de son \u00e9tablissement universitaire qu\u2019il a disparu. Ses affaires personnelles se sont en m\u00eame temps \u00e9vapor\u00e9es du foyer universitaire de la cit\u00e9 Zouhour o\u00f9 il r\u00e9side. Le 6 mai au matin, une brigade de policiers en civil s\u2019est rendue \u00a0au domicile de la famille de l\u2019\u00e9tudiant, pour fouiller la maison et ordonner le retrait de son passeport. \u00a0Depuis lors, la famille vit dans l\u2019angoisse totale.\u00a0 <\/font><\/span><\/p>\n
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Le jeune Issam Azzedine Hannachi<\/b>,\u00a0 21 ans,\u00a0 a \u00e9galement disparu depuis le 4 mai dernier.\u00a0 Originaire de Sejnane, il suit une formation professionnelle \u00e0 Borj S\u00e9dria quand\u00a0 la famille perd sa trace. \u00a0Les postes de police du district de Borj S\u00e9dria et le Minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur nient \u00a0le d\u00e9tenir (Voir les deux communiqu\u00e9s de la section de Bizerte de la LTDH). <\/font> <\/span><\/p>\n
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Le mardi 15 mai 2007, <\/span> un groupe de familles solimanaises publient une d\u00e9claration \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0afin d\u2019alerter l\u2019opinion publique sur le cauchemar que vivent la ville et ses habitants \u00a0depuis les derniers affrontements arm\u00e9s qui ont eu lieu le 03 janvier 2007\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 et les nombreuses arrestations enregistr\u00e9es et notamment celles de \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/strong><\/span>Oualid Chourabi<\/span><\/b>, technicien, Hassen Chourabi<\/b>, \u00e9tudiant en quatri\u00e8me ann\u00e9e de droit, et Abdelhamid Bena\u00efcha<\/b>, propri\u00e9taire d\u2019une caf\u00e9t\u00e9ria, arr\u00eat\u00e9s le 23 avril 2007 ainsi que Mohammed Mehdi Soussi<\/b>, professeur d\u2019informatique et Ch\u00e9rif Saadani<\/b>, ouvrier d\u2019usine, arr\u00eat\u00e9s le 28 avril. <\/span><\/font><\/p>\n
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Tous ont \u00e9t\u00e9 tenus au secret, violent\u00e9s et tortur\u00e9s\u00a0 sans aucun motif sinon une m\u00e9prisable d\u00e9lation faite par un p\u00e8re alcoolique suite \u00e0 un grave diff\u00e9rend avec son fils, Oualid Chourabi.\u00a0 <\/font><\/span><\/p>\n
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Agressions r\u00e9p\u00e9t\u00e9es et graves atteintes au droit \u00e0 l\u2019expression\u00a0: <\/span><\/u><\/b><\/p>\n
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Le journaliste ind\u00e9pendant Slim Boukhdir<\/b> est de nouveau agress\u00e9 ce mardi 15 mai 2007 \u00e0 la sortie d\u2019un cybercaf\u00e9 au centre ville de Tunis par un groupe d\u2019inconnus. Quelques jours avant, le 03 mai 2007, journ\u00e9e internationale de la libert\u00e9 de la presse, M. Boukhdir a \u00e9t\u00e9 agress\u00e9 devant le cabinet de l\u2019avocate Ma\u00eetre Radia Nasraoui \u00e0 Tunis. Il a \u00e9t\u00e9 pris \u00e0 partie par des policiers en civil qui lui ont barr\u00e9\u00a0 la route et l\u2019ont violent\u00e9 \u00e0 coups de pied en le traitant de \u201ctra\u00eetre\u201d et d\u2019\u201despion\u201d. \u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n
Cette pers\u00e9cution s\u2019explique par l\u2019engagement total de ce courageux journaliste pour la cause de l\u2019ind\u00e9pendance \u00a0de la presse et du droit \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression. Il est l\u2019un des rares journalistes et militants des droits qui continuent \u00e0 se battre au quotidien pour une information fiable. Victime d\u2019un harc\u00e8lement continu, il est surveill\u00e9 de pr\u00e8s dans ses moindres d\u00e9placements. <\/span><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Ces derni\u00e8res agressions surviennent \u00e0 la suite de la publication\u00a0 d\u2019articles \u00e9crits\u00a0 sur la trag\u00e9die de la Star Acad\u00e9mie\u00a0 qui a caus\u00e9 la mort \u00e0 sept personnes dans la ville de Sfax, le 30 avril 2007 et sa d\u00e9nonciation quant \u00e0 la n\u00e9gligence de l\u2019organisateur du concert qui se trouve un membre de la famille de Leila Ben Ali, la femme du Pr\u00e9sident. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le lendemain 16 mai, c\u2019est le tour d\u2019une autre journaliste, Mme <\/span> Imen Madahi<\/span><\/b> qui a\u00a0 fait partie de l\u2019\u00e9quipe t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e \u00a0de la nouvelle cha\u00eene \u00a0priv\u00e9e Hannibal TV depuis novembre 2004 puis licenci\u00e9e dans des conditions peu recommandables.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/font><\/p>\n
A cette injustice, Mme Madahi est appel\u00e9e \u00e0 endurer une autre. Dix huit mois apr\u00e8s son licenciement, elle est \u00a0poursuivie par le patron de cette cha\u00eene, M. Arbi Nasra,\u00a0 \u00a0un proche de la famille du pr\u00e9sident, pour \u00ab\u00a0diffamation et atteinte \u00e0 son honneur\u00a0\u00bb.Or personne ne peut comprendre les raisons profondes de cette manipulation judiciaire puisque cette journaliste n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019information publi\u00e9e sur le journal en ligne Kalima. \u00a0C\u2019est le journaliste et dirigeant du CNLT Lotfi Hidouri qui a publi\u00e9 l\u2019article en question et expos\u00e9 les conditions scandaleuses du licenciement de Mme Madahi. <\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n
La politique de la punition collective \u00e0 l\u2019encontre des familles des prisonniers politiques et d\u2019opinion\u00a0: <\/span><\/u><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n
Madame Ftima Bouraoui<\/span><\/strong>,<\/span><\/b> m\u00e8re des fr\u00e8res jumeaux prisonniers politiques <\/span> Oualid<\/span> et <\/span>Khaled Layouni<\/span>,<\/span><\/strong> <\/span><\/b>poursuit sa gr\u00e8ve de la faim d\u00e9clench\u00e9e depuis le 03 mai 2007 \u00e0 son domicile<\/span> \u00a0situ\u00e9 dans la ville de K\u00e9libia, \u00e0 pr\u00e8s de 120km de la capitale pour d\u00e9noncer le sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ses deux fils\u00a0: Oualid qui a perdu ses facult\u00e9s mentales suite \u00e0 la torture sauvage et violences r\u00e9p\u00e9t\u00e9es qu\u2019il a subi aux centres de d\u00e9tention et \u00e0 la prison civile de Mornaguia et Khaled \u00e0 qui on a inflig\u00e9 une correction exemplaire faite de coups de tout genre, de privation de nourriture, de promenade, de lit\u2026pour faire taire sa famille qui se bat avec un courage exemplaire pour leur \u00e9largissement ( Voir les communiqu\u00e9s du CRLDHT du 11 avril et du 05 mai).\u00a0 \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n
Depuis plus d\u2019une semaine, son domicile est encercl\u00e9 par la police du district de K\u00e9libia et l\u2019acc\u00e8s est interdit \u00e0 tous, y compris \u00e0 ses occupants comme sa belle fille Soumeya, \u00e9pouse de Oualid qui habite sous le m\u00eame toit. <\/font> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n
Le 15 mai dernier au soir, Mme\u00a0 Ze\u00efneb Chebli,\u00a0 pr\u00e9sidente du comit\u00e9 des m\u00e8res des victimes de la loi anti terroriste, et m\u00e8re du prisonnier politique Khaled Arfaoui, s\u2019est d\u00e9plac\u00e9e \u00e0 K\u00e9libia pour manifester son soutien \u00e0 Mme Ftima et avoir de ses nouvelles. La police politique lui a interdit l\u2019acc\u00e8s\u00a0 et ne connaissant personne, elle a d\u00fb passer toute la nuit \u00a015 au 16 mai 2007 dehors, devant la maison. Au petit matin, elle a \u00e9t\u00e9 contrainte \u00e0 prendre un louage qui l\u2019a ramen\u00e9e vers six heures du matin \u00e0 Tunis\u2026Son avocat, Ma\u00eetre Mohamed Nouri, pr\u00e9sident de l\u2019Association Internationale de Soutien aux Prisonniers Politiques (AISPP), s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 pour lui rendre visite, en vain. <\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n
Le lundi 21 mai 2007, se trouvant dans une extr\u00eame faiblesse, et refusant d\u2019arr\u00eater sa gr\u00e8ve de la faim, Mme Ftima Bouraoui <\/span> <\/strong><\/font> a d\u00fb \u00eatre <\/span>\u00a0<\/span>hospitalis\u00e9e dans une clinique priv\u00e9e \u00e0 K\u00e9libia afin de pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une surveillance m\u00e9dicale constante. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n
Ce m\u00eame lundi un comit\u00e9 national de soutien \u00e0 la famille, constitu\u00e9 de d\u00e9fenseurs de droits humains et de<\/span> <\/span> militants politiques de diff\u00e9rentes sensibilit\u00e9s a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Le but de ce comit\u00e9 est d\u2019\u0153uvrer \u00a0pour la lib\u00e9ration sans d\u00e9lai de Oualid Layouni, afin qu\u2019il puisse se soigner correctement, entour\u00e9 des siens. <\/span><\/strong> <\/p>\n
La section de K\u00e9libia de la Ligue Tunisienne pour la D\u00e9fense des Droits de l\u2019Homme s\u2019est mobilis\u00e9e aux c\u00f4t\u00e9s de cette m\u00e8re et \u00a0lui avait envoy\u00e9 un m\u00e9decin pour examiner son \u00e9tat, apr\u00e8s dix huit jours de gr\u00e8ve de la faim. <\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n
Ce cas n\u2019est qu\u2019un exemple parmi des centaines d\u2019autres qui vivent l\u2019arbitraire au quotidien. Les enfants en prison, victimes de torture, de conditions humiliantes de d\u00e9tention\u00a0 et de proc\u00e8s iniques. La plupart d\u2019entre eux\u00a0 ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s \u00e0 des lourdes peines pour avoir exerc\u00e9 leur libert\u00e9 de conscience.\u00a0 Les familles, quant \u00e0 elles, sont en butte \u00e0 tout genre de tracasseries et de brimades. Elles sont surveill\u00e9es en permanence, priv\u00e9es de leurs moindres droits, violent\u00e9es et humili\u00e9es quand elles osent lever la voix.\u00a0 <\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Le\u00a0: 24\/05\/2005<\/font><\/span><\/p>\n<\/div>\n
<\/p>\n\n
<\/span> <\/p>\n
L\u2019Observatoire<\/font><\/span><\/h2>\n
Pour la Protection des D\u00e9fenseurs des Droits de l\u2019Homme<\/font><\/span><\/u><\/h3>\n
<\/p>\n
APPEL URGENT – L\u2019OBSERVATOIRE<\/font><\/h2>\n
<\/span><\/h2>\n
TUN 002 \/ 0507 \/ OBS 049<\/span><\/b> Entraves \u00e0 la libert\u00e9 de r\u00e9union \/ Harc\u00e8lement \/<\/span><\/p>\n
Mauvais traitements Tunisie<\/b> 23 mai 2007<\/span><\/p>\n
L\u2019Observatoire pour la protection des d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019Homme, un programme conjoint de l\u2019Organisation mondiale contre la torture (l\u2019OMCT) et de la F\u00e9d\u00e9ration internationale des ligues des droits de l\u2019homme (FIDH), vous prie d\u2019intervenir de toute urgence sur la situation suivante en Tunisie<\/b>.<\/span><\/p>\n
Description des faits\u00a0:<\/span><\/b><\/p>\n
L\u2019Observatoire a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 par le Conseil national des libert\u00e9s en Tunisie (CNLT) des obstacles pos\u00e9s par les autorit\u00e9s \u00e0 l\u2019encontre de la tenue d\u2019un atelier r\u00e9gional de formation \u00e0 Tunis, du 18 au 20 mai 2007.<\/span><\/p>\n
Selon les informations re\u00e7ues, l\u2019atelier de formation, organis\u00e9 en partenariat avec l\u2019ONG internationale Frontline, qui portait sur la \u00ab\u00a0s\u00e9curit\u00e9 et la confidentialit\u00e9 num\u00e9riques\u00a0\u00bb et auquel devaient participer des d\u00e9fenseurs tunisiens, marocains, alg\u00e9riens et \u00e9gyptiens, aurait d\u00fb se tenir \u00e0 l\u2019h\u00f4tel Khamsa Corinthia, l\u2019h\u00f4tel ayant confirm\u00e9 la r\u00e9servation deux mois auparavant. Or le 17 mai 2007, \u00e0 la veille de la tenue de l\u2019atelier, et alors que les participants \u00e9trangers \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9s, l\u2019h\u00f4tel a r\u00e9sili\u00e9 la r\u00e9servation. Aucun autre h\u00f4tel n\u2019ayant accept\u00e9 d\u2019abriter l\u2019atelier, les organisateurs ont alors d\u00e9cid\u00e9 de tenir la formation au local du CNLT.<\/span><\/p>\n
Cependant, une centaine de policiers en civil des districts de Bab Souika et de Bab Bhar ont entour\u00e9 le local du CNLT, bloquant, dans un premier temps, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 toute personne. Les policiers ont par la suite autoris\u00e9 les participants \u00e9trangers et les membres du CNLT mais ont refus\u00e9 de laisser entrer, entre autres, MM. Lofti Azzouz<\/b>, membre de la section tunisienne d\u2019Amnesty International, Amor<\/b> Gaidi<\/b>, membre de l\u2019Association internationale de soutien aux prisonniers politiques (<\/span>AISPP), <\/b> et Belgacem Abdallah<\/b>, membre de l\u2019Association de lutte contre la torture en Tunisie (<\/span>ALTT). M. Houcine Ben Amor<\/b>, proche collaborateur du CNLT, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 violemment agress\u00e9.<\/span><\/p>\n
Le 19 mai 2007, alors que l\u2019atelier devait reprendre, un nouveau d\u00e9ploiement policier a de nouveau encercl\u00e9 l\u2019immeuble, interdisant a quiconque d\u2019y entrer, dont MM. Sami Nasr<\/b> et \u00e0 Lofti Hidouri<\/b>, membres du CNLT. En outre, les policiers les auraient menac\u00e9s s\u2019ils n\u2019obtemp\u00e9raient pas. M. Lofti Hidouri aurait \u00e9galement \u00e9t\u00e9 suivi par des policiers pendant trois jours.<\/span><\/p>\n
En outre, le 20 mai 2007, l\u2019acc\u00e8s de la maison de M. Ali Ben Salem<\/b>, vice-pr\u00e9sident de l\u2019ALTT et pr\u00e9sident de la section de Bizerte de la Ligue tunisienne des droits de l\u2019Homme (LTDH), <\/span>\u00e0 Bizerte, a \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9 en raison de l\u2019arriv\u00e9e, chez lui, de charg\u00e9s de mission mandat\u00e9s par Frontline et Human Rights First. Le 21 mai, le local du CNLT a \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9 pour les m\u00eames raisons.. A ce jour, les militants du CNLT continuent de ne pouvoir avoir acc\u00e8s \u00e0 leur local, fortement gard\u00e9 par la police.<\/span><\/p>\n
Enfin, le 22 mai 2007, alors que les charg\u00e9s de mission avaient rendez-vous avec Mme Naziha Rejiba<\/b>, vice-pr\u00e9sidente de l\u2019Observatoire pour la d\u00e9fense des libert\u00e9s de la presse, de l\u2019\u00e9dition et de la cr\u00e9ation (<\/span>OLPEC), le domicile de cette derni\u00e8re a \u00e9t\u00e9 \u00e0 son tour encercl\u00e9 par des policiers en civil et en uniforme, qui ont finalement autoris\u00e9 la mission \u00e0 entrer dans la maison. Quant \u00e0 lui, M. Lotfi Hidouri, qui devait accompagner les charg\u00e9s de mission \u00e0 chacun de leurs rendez-vous, a syst\u00e9matiquement fait l\u2019objet de mauvais traitements et interdit d\u2019acc\u00e8s.<\/span><\/p>\n
L\u2019Observatoire exprime sa profonde pr\u00e9occupation \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces faits, qui s\u2019inscrivent dans le cadre plus g\u00e9n\u00e9ral de repr\u00e9sailles des d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019Homme en Tunisie (Cf. rapport annuel 2006 de l\u2019Observatoire).<\/span><\/span><\/p>\n
L\u2019Observatoire rappelle de surcro\u00eet que la Tunisie est tenue de se conformer aux obligations internationales en mati\u00e8re de droits de l\u2019Homme, en particulier le Pacte relatif aux droits civils et politiques auquel elle est partie, et la D\u00e9claration sur les d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019Homme, adopt\u00e9e le 9 d\u00e9cembre 1998 par l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies, notamment son article 1 qui pr\u00e9voit que \u00ab\u00a0chacun a le droit, individuellement ou en association avec d\u2019autres, de promouvoir la protection et la r\u00e9alisation de droits de l\u2019Homme et des libert\u00e9s fondamentales au niveaux national et international\u00a0\u00bb et, \u00e0 cette fin, \u00ab\u00a0de se r\u00e9unir et de se rassembler pacifiquement\u00a0\u00bb (article 5b).<\/span><\/p>\n
Actions demand\u00e9es:<\/span><\/b><\/p>\n
Merci de bien vouloir \u00e9crire aux autorit\u00e9s tunisiennes en leur demandant de\u00a0:<\/span><\/strong><\/font><\/p>\n
i.<\/font>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/font><\/span><\/span><\/strong> garantir en toutes circonstances l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique et psychologique des membres du CNLT<\/span><\/strong><\/span>, ainsi que de l\u2019ensemble des d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019Homme en Tunisie\u00a0<\/span>;<\/span><\/strong><\/font><\/font><\/p>\n
ii.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>mettre un terme \u00e0 toute forme de harc\u00e8lement \u00e0 l\u2019encontre de tous les d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019Homme en Tunisie, afin qu\u2019ils puissent exercer leur profession et mener leur activit\u00e9 de d\u00e9fense des droits de l\u2019Homme librement et sans entrave\u00a0;<\/span><\/font><\/p>\n
iii.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>se conformer aux dispositions de la D\u00e9claration sur les d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019Homme, adopt\u00e9e par l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies le 9 d\u00e9cembre 1998, et plus particuli\u00e8rement \u00e0 son article 1 qui dispose que \u201cchacun a le droit, individuellement ou en association avec d\u2019autres, de promouvoir la protection et la r\u00e9alisation des droits de l\u2019Homme et des libert\u00e9s fondamentales aux niveaux national et international\u201d, et son article 12.2, qui dispose que \u201cl\u2019Etat prend toutes les mesures n\u00e9cessaires pour assurer que les autorit\u00e9s comp\u00e9tentes prot\u00e8gent toute personne, individuellement ou en association avec d\u2019autres, de toute violence, menace, repr\u00e9sailles, discrimination <\/span>de facto<\/span><\/i> ou <\/span>de jure<\/span><\/i>, pression ou autre action arbitraire dans le cadre de l\u2019exercice l\u00e9gitime des droits vis\u00e9s dans la pr\u00e9sente D\u00e9claration\u201d ;<\/span><\/font><\/p>\n
iv.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>plus g\u00e9n\u00e9ralement, se conformer aux dispositions de la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019Homme et instruments r\u00e9gionaux et internationaux relatifs aux droits de l\u2019Homme ratifi\u00e9s par la Tunisie.<\/span><\/font><\/p>\n
Adresses\u00a0:<\/span><\/b><\/p>\n
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>M. Zine el-Abidine Ben Ali, Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Palais de Carthage, 2016 Carthage, Tunisie, Fax: +216 71 744 721 ou +216 71 731 009<\/span><\/font><\/p>\n
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>M. Mohamed Ghannouchi, Premier Ministre, Secr\u00e9tariat G\u00e9n\u00e9ral du Gouvernement, Rue de la Kasbah, 1008 Tunis, Tunisie, Fax: +216 71 562 378<\/span><\/font><\/p>\n
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>M. Rafik Belhaj Kacem, Minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur et du D\u00e9veloppement local, Avenue Habib Bourguiba, 1001 Tunis, Tunisie, Fax: ++ 216 71 340 888; Email : mint@ministeres.tn<\/a><\/span><\/font><\/p>\n
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>M. Kamel Morjane, Minist\u00e8re de la D\u00e9fense Nationale, Avenue Bab Mnara, La Kasbah, 1008 Tunis, Tunisie, Fax: +216 71 561 804<\/span><\/font><\/p>\n
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>M. Bechir Tekkari, Minist\u00e8re de la Justice et des Droits de l\u2019homme, 57, Boulevard Bab Benat, 1006 Tunis, Tunisie, Fax : +216 71 568 106 ; Email : mju@ministeres.tn<\/a><\/span><\/font><\/p>\n
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Ambassadeur, S.E M. Samir Labidi, Mission permanente de la Tunisie aupr\u00e8s de l\u2019Office des Nations Unies \u00e0 Gen\u00e8ve, 58 Rue Moillebeau, Case postale 272, 1211 Gen\u00e8ve 19, Suisse, Fax : +41 22 734 06 63 ; Email : mission.tunisia@ties.itu.int<\/a><\/span><\/font><\/p>\n
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Ambassadeur M. Mehrez Benrhouma, Ambassade de la Tunisie \u00e0 Bruxelles, 278 avenue de Tervueren, 1150 Woluwe-Saint-Pierre, Belgique, Fax\u00a0: + 32 2 771 94 33; Email\u00a0: amb.detenusie@brutele.be<\/a><\/span><\/font><\/p>\n
***<\/span><\/p>\n
Gen\u00e8ve – Paris, le 23 mai 2007<\/span><\/b><\/p>\n
Merci de bien vouloir informer l\u2019Observatoire de toutes actions entreprises en indiquant le code de cet appel.<\/span><\/p>\n
L\u2019Observatoire, programme de la FIDH et de l\u2019OMCT, a vocation \u00e0 prot\u00e9ger les d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019Homme victimes de violations et \u00e0 leur apporter une aide aussi concr\u00e8te que possible.<\/span><\/p>\n
L\u2019Observatoire a \u00e9t\u00e9 laur\u00e9at 1998 du prix des Droits de l\u2019Homme de la R\u00e9publique Fran\u00e7aise.<\/span><\/p>\n
Pour contacter l\u2019Observatoire, appeler La Ligne d\u2019Urgence :<\/span><\/p>\n
E-mail : <\/span> Appeals@fidh-omct.org<\/span><\/a><\/span><\/font><\/p>\n
Tel et fax FIDH : 33 1 43 55 20 11 \/ 33 1 43 55 18 80<\/span><\/p>\n
Tel et fax OMCT : + 41 22 809 49 39 \/ 41 22 809 49 29<\/span><\/p>\n
\n\n\n
\n
F\u00e9d\u00e9ration Internationale des Ligues des Droits de l\u2019Homme<\/span><\/p>\n
17, Passage de la Main d\u2019Or<\/span><\/p>\n
75 011 Paris, France<\/span><\/p>\n<\/td>\n
\n
Organisation Mondiale Contre la Torture<\/span><\/p>\n
Case postale 21 – 8 rue du Vieux-Billard<\/span><\/p>\n
1211 Gen\u00e8ve 8, Suisse<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n
<\/p>\n
\n<\/div>\n
Suisse<\/font><\/strong> <\/p>\n
\n
Pas de r\u00e9paration civile de la torture en Suisse pour un r\u00e9fugi\u00e9 politique tunisien<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
TRIBUNAL FEDERAL. Les juges de Mon-Repos devaient trancher une question in\u00e9dite. Une victime \u00e9trang\u00e8re ayant subi des s\u00e9vices dans son pays d’origine pouvait-elle assigner son bourreau devant les tribunaux de son pays d’accueil?<\/font><\/strong> \u00abLa proc\u00e9dure civile n’est pas une voie ad\u00e9quate pour d\u00e9noncer des actes de torture.\u00bb Le juge f\u00e9d\u00e9ral Bernard Corboz a ralli\u00e9 trois de ses quatre coll\u00e8gues lors d’une d\u00e9lib\u00e9ration publique consacr\u00e9e mardi au recours d’un r\u00e9fugi\u00e9 politique tunisien[100]. Ce dernier, Abdennacer Na\u00eft-Liman, explorait une piste jusqu’ici in\u00e9dite. Obtenir r\u00e9paration pour ces coups de pied et de batte, ces nuits sans sommeil et ces autres traitements d\u00e9gradants qu’il dit avoir subis dans les ge\u00f4les de son pays, en assignant l’ancien ministre de l’Int\u00e9rieur Abdallah Kallel et la R\u00e9publique de Tunisie devant un tribunal de son lieu d’accueil. Une forte majorit\u00e9 s’est toutefois d\u00e9gag\u00e9e pour dire qu’il n’y avait pas de for possible pour une telle action faute de tout lien avec la Suisse. Abdennacer Na\u00eft-Liman, 50 ans, vit \u00e0 Gen\u00e8ve avec son \u00e9pouse et ses quatre enfants depuis une douzaine d’ann\u00e9es. Cet ancien militant du parti conservateur \u00abLa Renaissance\u00bb a fui son pays et obtenu l’asile. En juillet 2004, il a d\u00e9pos\u00e9 une demande en dommages et int\u00e9r\u00eats devant le tribunal de premi\u00e8re instance en r\u00e9clamant 200000 francs \u00e0 l’ancien ministre et \u00e0 l’Etat tunisien[100] pour 40 jours de garde \u00e0 vue durant lesquels il explique avoir \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9. Son avocat, Me Fran\u00e7ois Membrez, s’est appuy\u00e9 sur la notion de \u00abfor de n\u00e9cessit\u00e9\u00bb, pr\u00e9vu par la loi f\u00e9d\u00e9rale sur le droit international priv\u00e9, qui permet d’assigner en Suisse des ressortissants domicili\u00e9s hors du pays lorsqu’une telle demande n’a visiblement aucune chance d’aboutir sur place. C’est la premi\u00e8re fois que le for de n\u00e9cessit\u00e9 \u00e9tait invoqu\u00e9 pour des actes de torture. Apr\u00e8s avoir \u00e9chou\u00e9 devant les juridictions cantonales, Abdennacer Na\u00eft-Liman a recouru au Tribunal f\u00e9d\u00e9ral. \u00abSans grand espoir\u00bb, disait-il hier \u00e0 l’issue de l’audience, bien d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 porter sa cause devant les juges de Strasbourg. Cette d\u00e9lib\u00e9ration avait pourtant bien commenc\u00e9 pour lui. Le juge rapporteur, Dominique Favre, a longuement d\u00e9velopp\u00e9 sa proposition tendant \u00e0 admettre le for de n\u00e9cessit\u00e9 mais aussi \u00e0 exclure toute immunit\u00e9 pour l’ancien ministre. Si la R\u00e9publique de Tunisie peut encore b\u00e9n\u00e9ficier de cette protection conf\u00e9r\u00e9e aux Etats, tel ne doit pas \u00eatre le cas pour ses agents qui ont commis des crimes graves, a-t-il soutenu contre l’avis exprim\u00e9 en appel par la Cour de justice genevoise. Le juge rapporteur s’est ainsi dit favorable \u00e0 ce que le Tribunal f\u00e9d\u00e9ral, suivant la tradition particuli\u00e8re de la Suisse en mati\u00e8re de d\u00e9fense des droits fondamentaux, aille plus loin que la jurisprudence de Strasbourg et reconnaisse aux victimes une protection plus large dans cette lutte contre l’impunit\u00e9 des tortionnaires. Les autres membres de la premi\u00e8re Cour de droit civil se sont dispens\u00e9s d’examiner la question d\u00e9licate de l’immunit\u00e9 en concluant que le recours se devait d’\u00eatre rejet\u00e9 en raison de l’absence de rattachement avec la Suisse. Dans sa contre-proposition, le pr\u00e9sident Bernard Corboz a estim\u00e9 que le for de n\u00e9cessit\u00e9 n’\u00e9tait pas r\u00e9alis\u00e9 et cela m\u00eame en admettant qu’il \u00e9tait difficile d’exiger d’Abdennacer Na\u00eft-Liman qu’il introduise une proc\u00e9dure dans son pays d’origine. Un tel for implique aussi la condition d’un lien suffisant avec la cause. Alors que le juge rapporteur voyait l’existence de ce lien dans le statut de r\u00e9fugi\u00e9 politique du tortur\u00e9, le pr\u00e9sident de la Cour a \u00e9t\u00e9 d’un autre avis: \u00abLes actes d\u00e9nonc\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 commis sur un ressortissant tunisien[100], en Tunisie et par des Tunisiens[100]. La question n’est donc pas de savoir si ce lien est suffisant ou non. Le probl\u00e8me est qu’il n’existe pas du tout.\u00bb Dans une vision pragmatique, le juge Corboz a poursuivi en soulignant les particularit\u00e9s de la proc\u00e9dure civile. Contrairement au p\u00e9nal o\u00f9 le juge se doit de chercher les preuves, une action civile ne pourrait aboutir ici qu’\u00e0 une impasse. L’ancien ministre ayant choisi de ne pas reconna\u00eetre la comp\u00e9tence des autorit\u00e9s suisses, le juge n’aurait d’autre alternative que de constater le d\u00e9faut et d’adh\u00e9rer \u00e0 une demande de r\u00e9paration qui ne sera toutefois jamais honor\u00e9e. \u00abCela ne fera pas avancer la lutte contre la torture dans le monde\u00bb, a ajout\u00e9 Bernard Corboz. Une majorit\u00e9 des juges a enfin estim\u00e9 que l’obligation pour les Etats ayant ratifi\u00e9 la convention des Nations unies contre la torture de pr\u00e9venir ces pratiques et d’ouvrir des voies l\u00e9gales \u00e0 l’indemnisation des victimes ne changeait rien \u00e0 l’issue de cette affaire. Il s’agit d’un engagement de chaque pays pour son propre syst\u00e8me et non pas un appel \u00e0 une sorte de justice universelle. Ces arguments n’auront pas fait plier le juge Favre. \u00abJe persiste dans ma position car une d\u00e9cision d’\u00e9vacuation de la r\u00e9paration civile de la torture, qui aboutit \u00e0 un d\u00e9ni de justice et porte grossi\u00e8rement atteinte aux valeurs d\u00e9fendues par la Suisse, ne peut \u00eatre prise \u00e0 l’unanimit\u00e9.\u00bb Ce dernier soutient qu’un r\u00e9fugi\u00e9 politique doit pouvoir agir ici. \u00abCela n’a rien d’un rattachement artificiel. C’est simplement ouvrir \u00e0 un l\u00e9s\u00e9 la possibilit\u00e9 de plaider devant le seul tribunal auquel il peut s’adresser.\u00bb M\u00eame si l’issue de la proc\u00e9dure sur le fond reste des plus incertaines, Dominique Favre pense qu’un refus d’entrer en mati\u00e8re aboutit \u00e0 un r\u00e9sultat choquant. \u00abCertes, on peut se montrer strict et crisp\u00e9 face \u00e0 cette situation in\u00e9dite. La position du \u00aballez vous faire juger ailleurs\u00bb facilite les choses mais n’apporte aucune solution\u00bb, a-t-il conclu. De quoi mettre un peu d’ambiance \u00e0 Mon-Repos. (Source : \u00ab Le Temps \u00bb (Quotidien \u2013 Suisse), le 23 mai 2007)<\/font><\/strong><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Internet, nouveau front pour la libert\u00e9 d’expression selon Amnesty<\/font><\/h2>\n
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AFP, le 23 mai 2007 \u00e0 12h01 LONDRES, 23 mai 2007 (AFP) – Amnesty International pr\u00e9sente dans son rapport 2007 Internet comme le nouveau front pour la lutte en faveur des droits de l’Homme, de nombreux Etats s’\u00e9vertuant \u00e0 encontr\u00f4ler l’utilisation pour r\u00e9duire au silence les voix d’opposition. \u00a0\u00ab\u00a0A l’\u00e8re de la technologie, Internet repr\u00e9sente la nouvelle fronti\u00e8re dans la lutte pour le droit \u00e0 la dissidence\u00a0\u00bb, souligne Ir\u00e8ne Khan, la secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale d’Amnesty. \u00ab\u00a0Les autorit\u00e9s de certains pays (Arabie saoudite, Belarus, Chine, Egypte, Iran et Tunisie, entre autres) s’assurent la collaboration des plus grandes soci\u00e9t\u00e9s informatiques mondiales pour contr\u00f4ler les chats, supprimer des blogs, brider les moteurs de recherche et bloquer l’acc\u00e8s \u00e0 des sites\u00a0\u00bb, constate-t-elle. \u00ab\u00a0Des gens sont emprisonn\u00e9s en Chine, en Egypte, en Ouzb\u00e9kistan, en Syrie et au Vietnam pour avoir publi\u00e9 et partag\u00e9 des informations en ligne\u00a0\u00bb, d\u00e9nonce-t-elle. En Chine, l’acc\u00e8s \u00e0 plusieurs centaines de sites internationaux a \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9 et des milliers de sites chinois ont \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9s, souligne Amnesty, citant en exemple l’intellectuelle tib\u00e9taine Woeser, dont le blog a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises apr\u00e8s qu’elle eut critiqu\u00e9 le r\u00f4le de la Chine au Tibet. Des blogueurs ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s et condamn\u00e9s \u00e0 des peines de prison ou \u00e0 la flagellation en Iran, o\u00f9 \u00ab\u00a0l’acc\u00e8s \u00e0 internet est de plus en plus strictement contr\u00f4l\u00e9\u00a0\u00bb, s’indigne aussi l’association. Le Vietnam est particuli\u00e8rement point\u00e9 du doigt pour avoir \u00ab\u00a0cherch\u00e9 \u00e0 renforcer (son) contr\u00f4le sur internet en adoptant une nouvelle r\u00e9glementation, en chargeant les exploitants de cybercaf\u00e9s et les fournisseurs d’acc\u00e8s de surveiller les internautes et en filtrant ou bloquant l’acc\u00e8s \u00e0 certains sites\u00a0\u00bb. Amnesty met en exergue le sort de plusieurs signataires du Bloc 8406 – une p\u00e9tition en ligne appelant \u00e0 un changement politique pacifique au Vietnam -, qui ont \u00e9t\u00e9 harcel\u00e9s et interrog\u00e9s, et dont les ordinateurs ont \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9s. Le Bahre\u00efn, qui a notamment interdit en octobre sept sites, la Birmanie, o\u00f9 le \u00ab\u00a0gouvernement bloquait de nombreux sites\u00a0\u00bb, ou encore la Syrie, o\u00f9 l’acc\u00e8s \u00e0 plusieurs dizaines de sites consacr\u00e9s \u00e0 l’information aurait \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9, sont \u00e9galement cit\u00e9s. AFP<\/div>\n
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Gunmen kill eight students in north Baghdad-police<\/font><\/h3>\n
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Reuters, le 22 mai 2007 \u00e0 15h33 BAGHDAD, May 22 (Reuters) – At least eight college students were killed and another three wounded when gunmen opened fire on their minibus in northern Baghdad on Tuesday, police said. <\/p>\n
The students were travelling to their homes in Tunis, a religiously mixed district of the Iraqi capital, when gunmen in a car sprayed their bus with bullets.<\/font> <\/font><\/p>\n
No other details were immediately available. Police also said earlier on Tuesday that at least four college students were killed and 25 wounded in a mortar attack on the Ibn al-Haitham college in nearby Adhamiya district. Adhamiya drew international attention last month when the U.S. military began building a wall to protect the Sunni Arab enclave from surrounding Shi’ite districts. Adhamiya residents complained bitterly about the controversial 5-km (3-mile) wall, saying it would isolate them from other communities and sharpen sectarian tensions. The construction of the wall came as the U.S. military deployed thousands of extra soldiers around Baghdad as part of a security crackdown aimed at dragging Iraq back from the brink of all-out civil war. REUTERS \u00a0<\/p><\/div>\n
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Liban – La tr\u00eave tient au camp palestinien de Nahr al Bared<\/font><\/h3>\n
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Reuters, le 23 mai 2007 \u00e0 08h47 NAHR AL BARED, Liban, 23 mai (Reuters) – Une tr\u00eave fragile tenait mercredi matin au camp de r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens de Nahr al Bared, dans le nord du Liban, th\u00e9\u00e2tre de trois jours d’affrontements entre l’arm\u00e9e libanaise et les miliciens du Fatah al Islam qui ont fait des dizaines de morts. Plusieurs milliers de r\u00e9fugi\u00e9s ont profit\u00e9 de cette accalmie pour quitter en h\u00e2te ce camp proche de Tripoli o\u00f9 les conditions de vie sont devenues insupportables depuis dimanche. Au moins 22 combattants du Fatal al Islam, 32 soldats et 27 civils ont p\u00e9ri dans les combats, les pires violences int\u00e9rieures que le Liban ait subies depuis la guerre civile de 1975-90. Mais les secours n’ont pu encore p\u00e9n\u00e9trer dans ce camp, o\u00f9 vivaient quelque 40.000 r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens avant le d\u00e9but des violences, et il est difficile d’\u00e9valuer le nombre des victimes civiles. D’apr\u00e8s des habitants, des cadavres gisent dans les d\u00e9combres de b\u00e2timents d\u00e9truits par les bombardements de l’arm\u00e9e libanaise. De source militaire libanaise, on confiait mercredi que la situation \u00e9tait calme \u00e0 Nahr al Bared. \u00ab\u00a0Mais l’affaire n’est pas r\u00e9gl\u00e9e. Cela ne sera d\u00e9finitivement termin\u00e9e qu’avec la fin d\u00e9finitive de cette bande\u00a0\u00bb, ajoutait ce militaire en \u00e9voquant le Fatah al Islam, que le gouvernement libanais dit manipul\u00e9 par la Syrie, ce dont Damas se d\u00e9fend. Ce groupe militant sunnite avait fait du camp de Nahr al sa Bared sa base op\u00e9rationnelle. M\u00eame si la faction est command\u00e9e par un Palestinien, les autorit\u00e9s libanaises ont dit avoir arr\u00eat\u00e9 des membres saoudiens, alg\u00e9riens, tunisiens<\/font><\/strong> et libanais. REUTERS<\/div>\n
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Les femmes au miroir de l\u2019orthodoxie islamique <\/font><\/p>\n
Du bon usage du patrimoine<\/font><\/h3>\n
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Mounir Hamdi<\/font><\/strong> \u00ab Jeter un regard \u00e9galitaire sur une relation in\u00e9galitaire : celle qui a rel\u00e9gu\u00e9 les femmes dans les sous-sols de notre histoire \u00bb, \u00e9crit Latifa Lakhdar pour r\u00e9sumer son propos. L\u2019ambition de son travail tient pr\u00e9cis\u00e9ment dans ce programme : \u00e0 la fois p\u00e9dagogique et scientifique. Le pari n\u2019est pas toujours facile \u00e0 tenir. Nous souffrons trop du divorce entre l\u2019universit\u00e9 et la cit\u00e9 qui confine nos chercheurs dans leur langage de chercheurs et ouvre un boulevard \u00e0 la langue de bois – officielle ou non – qui s\u00e9vit dans notre soci\u00e9t\u00e9 civile, pour ne pas bouder notre plaisir \u00e0 la lecture d\u2019un tel ouvrage. Sortir de l\u2019enceinte, et du m\u00eame geste faire pi\u00e8ce \u00e0 un autre monopole : les questions religieuses seraient l\u2019affaire des religieux et le savoir orthodoxe celui des penseurs orthodoxes. L\u00e0 encore, pari tenu. En bousculant ces tabous, l\u2019auteure qui enseigne l\u2019histoire des id\u00e9es religieuses depuis belle lurette sait de quoi elle parle et ses d\u00e9tracteurs potentiels ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 \u00ab se lever t\u00f4t \u00bb. Cependant, ce livre \u00e9chappe aux genres : ce n\u2019est pas \u00e0 proprement parler un livre d\u2019histoire, ni un quelconque pamphlet, et moins encore des variations militantes sur un sujet qui hante nos \u00e9lites depuis les ann\u00e9es 30. Travail \u00ab indisciplin\u00e9 \u00bb, il vise avant tout \u00e0 faire un sort \u00e0 un grand malentendu : on croyait que le fin mot de l\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 dit depuis Imra\u2019atuna. La posture dominante, disons \u00e0 gauche, peut se r\u00e9sumer ainsi : que les penseurs islamistes et autres pr\u00e9dicateurs se d\u00e9m\u00e8nent comme ils veulent : tout en nuances (reconnaissons les prudences tardives de Ghannouchi) ou avec force \u00e9lucubrations (lisez Quaradhoui, bonne gens, c\u2019est \u00e9difiant), qu\u2019\u00e0 \u00e7a ne tienne, Tahar Haddad est leur homme : il a d\u00e9j\u00e0 tout dit. Cette paresse qui nous tient lieu de barricade n\u2019est plus de mise. Le livre de Latifa Lakhdhar, \u00e0 la suite de rares autres, vient justement nous d\u00e9lier de ce complexe. Ce n\u2019est pas uniquement un ouvrage d\u2019histoire, disais-je, parce qu\u2019il parle d\u2019une permanence qui r\u00e9siste \u00e0 l\u2019histoire : la minoration des femmes. Ce n\u2019est pas un pamphlet parce qu\u2019il discute pied \u00e0 pied les invariantes du discours orthodoxe sur les femmes musulmanes des premiers si\u00e8cles \u00e0 nos jours. L\u2019auteure s\u2019attaque \u00e0 forte partie : la d\u00e9construction de trois textes majeurs de la litt\u00e9rature orthodoxe : \u00ab chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, illustre la r\u00e9sistance d\u2019un temps routinier et immobile crisp\u00e9 sur ses dogmes : Ibn al-Jawzi s\u2019exprimant au nom de la v\u00e9rit\u00e9 h\u00e9rit\u00e9e, Ibn Abi Dhiaf plaidant la mim\u00e9tique de l\u2019ancien et la pratiques des commentaires gigognes ; et Rashid Ridha se faisant l\u2019avocat de l\u2019identit\u00e9 islamique menac\u00e9e \u00bb. L\u2019originalit\u00e9 r\u00e9side l\u00e0 : dans la capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9busquer la complicit\u00e9 intime entre des penseurs appartenant \u00e0 des contextes historiques et \u00e0 des espaces \u00e9loign\u00e9s. L\u2019aust\u00e8re Ibn al-Jawzi, ouvertement misogyne flanqu\u00e9 d\u2019un Rashid Ridha dont on soup\u00e7onnait l\u2019inclination r\u00e9actionnaire, mais le ma\u00eetre du Manar et disciple de Abduh peut-il \u00eatre assimil\u00e9 aux vieux hanbalite qui a v\u00e9cu quelques six si\u00e8cles avant lui. A leurs c\u00f4t\u00e9s, Ibn Abi Dhyaf soi-m\u00eame, figure de proue de notre Nahdha. Voisinage a priori incongru. En tout cas pour la vision \u00e9volutionniste et positiviste qui nous tenait lieu de marxisme. Au fil de la lecture, la parent\u00e9, la similitude, les r\u00e9sonances entre les trois fragments de discours apparaissent \u00e9videntes, illustrant la fossilisation \u00ab tout au long de onze si\u00e8cles de r\u00e8gne de la scolastique et du dogmatisme. Si\u00e8cle apr\u00e8s si\u00e8cle, l\u2019esprit et la symbolique vive du discours coranique ont \u00e9t\u00e9 phagocyt\u00e9s et recycl\u00e9s dans la lourde machine et les rouages conceptuels de la Us\u00fbliyya. \u00bb La solidarit\u00e9, par del\u00e0 les si\u00e8cles de cette id\u00e9ologie qui s\u2019insinue jusque dans les courants de la pens\u00e9e \u00ab progressiste \u00bb, voil\u00e0 l\u2019ennemi, semble nous dire l\u2019auteure, et qui r\u00e9duit les femmes \u00e0 la condition o\u00f9 elles croupissent encore dans de vastes contr\u00e9es de l\u2019aire arabo-musulmane. A vrai dire, il y a plusieurs mani\u00e8res de lire ce livre : comme un travail de recherche qui invite \u00e0 l\u2019intelligence de ph\u00e9nom\u00e8nes r\u00e9serv\u00e9es habituellement aux sp\u00e9cialistes. Comme une synth\u00e8se utile pour nos \u00e9tudiants et pour tous ceux que la culture int\u00e9resse encore\u2026 Dois-je avouer \u00abde quelle lecture je suis coupable\u00bb: on l\u2019aura compris, d\u2019une lecture politique. Car la figure f\u00e9minine au miroir de l\u2019orthodoxie vit tous les jours parmi nous, dans les tr\u00e9fonds de nos soci\u00e9t\u00e9s comme dans les structures mentales. A l\u2019heure o\u00f9 on assiste \u00e0 une v\u00e9ritable r\u00e9gression culturelle, \u00e0 l\u2019affleurement d\u2019id\u00e9es qu\u2019on croyait d\u2019un autre temps et aux renforts qu\u2019elles aimantent du c\u00f4t\u00e9 d\u2019une partie de nos \u00e9lites, la traduction de Imra\u2019atu-l- Ijma\u2018 vient \u00e0 point nomm\u00e9 nous rappeler \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 et nous inviter \u00e0 relever le d\u00e9fi de la confrontation des id\u00e9es qui est au fondement de tout projet politique v\u00e9ritable. Latifa Lakhdhar, dont nous lisons r\u00e9guli\u00e8rement les chroniques dans Attariq al-Jadid, a l\u2019habitude d\u2019inviter ses lecteurs \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux faits religieux et culturels, anciens et nouveaux. Sa d\u00e9marche compr\u00e9hensive est aux antipodes d\u2019une posture commode chez nombre de nos intellectuels qui disent pr\u00e9f\u00e9rer l\u2019avenir et se projettent dans des lendemains qui chantent pour toute r\u00e9ponse au pass\u00e9istes. Dessiller notre regard sur le pass\u00e9 est un enjeu politique majeur car \u00ab devenu l\u2019horizon ind\u00e9passable de l\u2019intelligence, leur \u00ab pass\u00e9 \u00bb prend notre pr\u00e9sent en otage \u00bb. La r\u00e9flexion que nous propose Latifa est une contribution \u00e0 la n\u00e9cessaire r\u00e9sistance intellectuelle. En ces temps de m\u00e9diocrit\u00e9 et de nostalgies douteuses, il s\u2019agit de ne pas se rendre. (Source : La partie fran\u00e7aise de la revue \u00ab Attariq Aljadid \u00bb (mensuel \u2013 Tunis), N\u00b060 – mai 2007)<\/font><\/strong> Lien : http:\/\/fr.blog.360.yahoo.com\/blog-bawT19A8eqfODSt0dUg5c6DCYQU-?cq=1 \u00a0<\/div>\n
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Pour un choix praticable<\/font><\/h3>\n
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Boujemaa Rmili<\/font><\/strong> Le pouvoir national tunisien, issu de la lutte de lib\u00e9ration anticoloniale, a conduit une belle \u0153uvre d\u2019\u00e9dification nationale, quand on la met dans une perspective historique. Compar\u00e9 \u00e0 l\u2019ensemble des autres pays arabes et notamment \u00e0 ceux qui ont promis monts et merveilles \u00e0 leurs peuples, mais qui ont fini par leurs choix plus que discutables par faire sombrer leurs pays dans le chaos ou la m\u00e9diocrit\u00e9, la Tunisie appara\u00eet comme une r\u00e9ussite insolente, avec sa stabilit\u00e9 politique, son \u00e9quilibre social, son efficacit\u00e9 \u00e9conomique et par-dessus tout, avec une appropriation moderniste de son islam, barrant ainsi la route au conservatisme et \u00e0 la r\u00e9action et permettant de r\u00e9aliser un des plus beaux acquis dont les Tunisiens peuvent \u00eatre farouchement fiers, celui de consid\u00e9rer que la femme est l\u2019\u00e9gale de l\u2019homme en droits et en obligations. Cependant, ce m\u00eame pouvoir doit reconna\u00eetre qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 incapable de conduire le pays vers la d\u00e9mocratie. Qu\u2019il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 que cet objectif se situe tout simplement en dehors de ses capacit\u00e9s. Il ne s\u2019est jamais produit auparavant et \u00e7a ne se produira jamais, qu\u2019un pouvoir qui s\u2019est install\u00e9 pendant un demi-si\u00e8cle dans la confortable position de la gestion monopolistique de la politique, ne c\u00e9dant pas le moindre espace institutionnel, pratiquant une politique d\u2019information type Cor\u00e9e du Nord, posant d\u2019incommensurables difficult\u00e9s \u00e0 tout citoyen exprimant ou manifestant la moindre autonomie d\u2019appr\u00e9ciation ou de positionnement d\u00e9mocratique, encerclant toute vell\u00e9it\u00e9 de libre association ou organisation jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9touffement, d\u00e9goutant les jeunes de tout esprit d\u2019initiative citoyenne et rejetant l\u2019ensemble du peuple dans le seul choix qui reste, celui du \u2018consommateur d\u00e9citoyennis\u00e9\u2019, il est difficile donc qu\u2019un tel pouvoir puisse engendrer la d\u00e9mocratie. M\u00eame les moments de tr\u00e8s forte mobilisation sociale en faveur de la d\u00e9mocratie, telle que celle qui va de 1975 \u00e0 1985, n\u2019a pu faire infl\u00e9chir que tr\u00e8s partiellement le pouvoir, qui s\u2019empressait de r\u00e9occuper rapidement les fragments d\u2019espace de libert\u00e9 c\u00e9d\u00e9s auparavant. Si l\u2019homme du 7 Novembre avait formellement reconnu l\u2019inad\u00e9quation de la voie d\u00e9mocratique et pris quelques mesures de d\u00e9tente, le syst\u00e8me dans son ensemble est rest\u00e9 identique \u00e0 lui-m\u00eame et a fini rapidement par revenir \u00e0 son \u00e9tat naturel. A partir d\u2019un tel constat, la Nation tunisienne doit de nouveau faire face \u00e0 son destin, avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et apaisement, certes, mais aussi avec inqui\u00e9tude et d\u00e9termination. La solution de la question d\u00e9mocratique r\u00e9side dans le fait que seule la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble peut aider le pouvoir \u00e0 d\u00e9samorcer le dispositif fortement anti-d\u00e9mocratique qu\u2019il a mis en place et avec lequel il tient tout un pays en otage. Mais dans ce cadre, l\u2019attitude vis-\u00e0-vis du pouvoir national que doit avoir l\u2019opposition d\u00e9mocratique dans cette affaire d\u2019exigence de r\u00e9forme nationale, ne doit \u00eatre ni d\u2019ordre accusateur, ni diabolisant, ni revanchard. Pour l\u2019opposition d\u00e9mocratique, il s\u2019agit d\u2019\u0153uvrer \u00e0 la formulation d\u2019un constat consensuel national, stipulant que le pouvoir a atteint ses limites en mati\u00e8re de d\u00e9mocratie et qu\u2019il est incapable de d\u00e9gager seul une solution cr\u00e9dible \u00e0 cette question vitale, et encore moins de la mettre en \u0153uvre. Cette d\u00e9marche exige un courage et une lucidit\u00e9 de niveau national. Du c\u00f4t\u00e9 du pouvoir, il s\u2019agira de reconna\u00eetre que le choix du parti unique, non seulement a fait son temps, mais est devenu caduque. Personne ne prendra au s\u00e9rieux l\u2019\u0153uvre de modernisation, d\u2019ouverture, de bonne gouvernance, et de partenariat international de la Tunisie, si nous continuons \u00e0 avoir des r\u00e9sultats \u00e9lectoraux de 99%, des m\u00e9dias contr\u00f4l\u00e9s et monopolis\u00e9s \u00e0 100% et une pratique de mise \u00e0 l\u2019index syst\u00e9matique de toute forme de libre opinion ou d\u2019organisation. Du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019opposition d\u00e9mocratique, et bien que ses sentiments de frustration et d\u2019injustice soient compr\u00e9hensibles et l\u00e9gitimes, il faut qu\u2019elle sache que le plus important c\u2019est d\u2019identifier et de faire aboutir une solution viable pour la Nation. Quarante ans d\u2019\u00e9chec de l\u2019opposition d\u00e9mocratique et progressiste doivent suffire pour voir et agir autrement. La solution n\u2019est pas dans plus de radicalit\u00e9 et d\u2019intransigeance mais dans plus de compr\u00e9hension et d\u2019intelligence. Nous avons tent\u00e9 tous les radicalismes possibles et imaginables mais nous n\u2019avons pas r\u00e9ussi et en plus, nous ne pouvons m\u00eame pas dire qu\u2019en compensation, nous avons au moins gagn\u00e9 l\u2019adh\u00e9sion de la soci\u00e9t\u00e9 et des jeunes. Face au couple, attitude r\u00e9pressive du pouvoir d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et, radicalisation de la revendication d\u00e9mocratique de l\u2019autre, la soci\u00e9t\u00e9 a trouv\u00e9 la parade, celle de se r\u00e9fugier dans la position qui lui co\u00fbte le moins cher, en exprimant une sympathie \u00e0 \u2018bon compte\u2019 pour la cause d\u00e9mocratique, \u00e9vitant syst\u00e9matiquement de \u2018se mouiller\u2019 et se contentant de \u2018compter les points\u2019, \u00e0 partir des gradins et tr\u00e8s loin du ring. Ainsi, il s\u2019agira de reconna\u00eetre que, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, toute initiative unilat\u00e9rale de la part du pouvoir pour pr\u00e9tendre apporter \u2018sa\u2019 solution \u00e0 la question d\u00e9mocratique est vou\u00e9e d\u2019avance \u00e0 l\u2019\u00e9chec, parce que non cr\u00e9dible. Mais que, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, toute vell\u00e9it\u00e9 de \u2018passage en force\u2019, de l\u2019opposition d\u00e9mocratique, sans passer par un effort p\u00e9dagogique et de recherche syst\u00e9matique de contournement des obstacles avant de d\u00e9cider d\u2019y aller \u2018frontalement\u2019, un effort n\u00e9cessaire pour le traitement d\u2019une question d\u2019ordre national, devenue d\u2019une extr\u00eame pesanteur et d\u2019une extr\u00eame complexit\u00e9, vu les retards et les accumulations n\u00e9gatives, toute vell\u00e9it\u00e9 donc de cet ordre ne sera qu\u2019une simple r\u00e9p\u00e9tition des anciens et nombreux sc\u00e9narios de l\u2019\u00e9chec. Le pays doit trouver la voie de la n\u00e9gociation d\u2019un nouvel ordre d\u00e9mocratique. Il faut ainsi et \u00e0 tout prix \u00e9viter le ridicule d\u2019une n\u00e8me \u00e9lection de type 99% pour 2009. Un accord national pour la r\u00e9forme d\u00e9mocratique est non seulement n\u00e9cessaire mais possible. Il doit \u00eatre l\u2019\u0153uvre d\u2019une d\u00e9marche de co-responsabilit\u00e9 entre le pouvoir et l\u2019opposition, pas l\u2019opposition du beni-oui-ouisme, ni celle de la surench\u00e8re, ni encore moins celle de l\u2019aventure et du renoncement aux acquis fondamentaux, mais d\u2019une opposition \u00e0 la fois cr\u00e9dible et responsable. Ettajdid peut \u00eatre un candidat national de qualit\u00e9 pour jouer ce r\u00f4le. Les objectifs minimaux de cet accord sont clairs : amnistie g\u00e9n\u00e9rale, libert\u00e9 de la presse, acc\u00e8s aux m\u00e9dias, \u00e9lections libres, respect de la loi en mati\u00e8re de fonctionnement des partis et notamment leur droit aux r\u00e9unions et au d\u00e9veloppement de leurs activit\u00e9s d\u00e9mocratiques, sans contraintes administratives pour emp\u00eacher arbitrairement le d\u00e9roulement de telles manifestations. En contrepartie, l\u2019opposition adh\u00e8re \u00e0 un projet national consensuel de r\u00e9forme d\u00e9mocratique. Il est vrai qu\u2019un tel projet a \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 exp\u00e9riment\u00e9 et a \u00e9chou\u00e9 du seul fait du pouvoir, qui avait mis en avant une conception tr\u00e8s particuli\u00e8re du consens, celle de \u2018domestiquer\u2019 l\u2019opposition. Mais l\u2019opposition d\u00e9mocratique a su d\u00e9velopper une r\u00e9sistance h\u00e9ro\u00efque \u00e0 cette volont\u00e9 de domestication et a non seulement pu survivre mais m\u00eame offrir une belle image de combattivit\u00e9 et de vigueur lors des derni\u00e8res \u00e9lections, qui ont honor\u00e9 la Tunisie, sans que malheureusement cela ne puisse d\u00e9boucher sur la moindre avanc\u00e9e nationale concernant la question d\u00e9mocratique. Il faut esp\u00e9rer que le pouvoir ait tir\u00e9 les enseignements qu\u2019il faut de cette exp\u00e9rience, qu\u2019il ne s\u2019agira nullement de r\u00e9\u00e9diter. Malgr\u00e9 les \u00e9checs pass\u00e9s, re-proposer la voie de la n\u00e9gociation nationale de la question d\u00e9mocratique n\u2019est ni honteux, ni opportuniste. Au contraire, c\u2019est la position la plus combattive, celle qui offrira de l\u2019opposition une image de courage et responsabilit\u00e9 nationale. Le danger qui guette l\u2019opposition d\u00e9mocratique c\u2019est le donquichottisme et la surench\u00e8re surr\u00e9aliste, qui ne renvoient \u00e0 aucune vision objective des rapports de force. Reconna\u00eetre que la question d\u00e9mocratique, qui met en cause les fondements de la totalit\u00e9 du syst\u00e8me politique en place, est une question suffisamment complexe pour lui rechercher une approche complexe et pas seulement de l\u2019incantation \u2018surplaciste\u2019, est une attitude non seulement profond\u00e9ment r\u00e9formiste mais m\u00eame r\u00e9volutionnaire, puisqu\u2019elle ne vise pas moins que la remise en question d\u2019un ordre en place depuis un demi-si\u00e8cle, pour faire d\u00e9boucher la Tunisie sur une nouvelle \u00e8re, exaltante pour son peuple et sa jeunesse. S\u2019il y a des militants qui peuvent \u00eatre froiss\u00e9s ou inquiets face \u00e0 ce type d\u2019approche, la consid\u00e9rant comme insuffisamment \u2018radicale\u2019 ou \u2018incons\u00e9quente\u2019 ou simplement \u2018plus risqu\u00e9e\u2019, c\u2019est tout \u00e0 fait leur droit, et leur opinion doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un point de vue respectable, qui insiste sur le c\u00f4t\u00e9 \u2018non pr\u00e9disposition du pouvoir \u00e0 l\u00e2cher quoi que ce soit en mati\u00e8re de d\u00e9mocratie\u2019. Mais la majorit\u00e9 de l\u2019opposition d\u00e9mocratique et progressiste devrait \u00eatre capable de \u2018tout tenter\u2019, et de ne refuser d\u2019avance aucune possibilit\u00e9, pour d\u00e9gager une issue, malgr\u00e9 les \u00e9checs du pass\u00e9. Il est vrai que le danger qui guette ce type de d\u00e9marche, c\u2019est de tomber dans l\u2019\u2018attentisme\u2019. Il faut alors clamer et fort qu\u2019il ne s\u2019agit nullement de formuler une nouvelle offre nationale et ensuite de tout suspendre au bon vouloir du pouvoir. La proposition dont il s\u2019agit ici, consiste \u00e0 prendre l\u2019opinion publique d\u00e9mocratique, nationale et internationale, \u00e0 t\u00e9moin. Une telle d\u00e9marche ne peut se concevoir que dans le cadre d\u2019un programme de mobilisation d\u00e9mocratique et progressiste, visant \u00e0 montrer qu\u2019une alternative \u00e0 la situation actuelle est possible, que rien n\u2019est fatal. Il reste \u00e9vident que le risque d\u2019\u00e9chec de cette d\u00e9marche existe. Mais il faut reconna\u00eetre qu\u2019au moins trois facteurs importants lui sont favorables : l\u2019absence de perspective politique nationale pour le pays et le besoin qui en d\u00e9coule de rechercher et trouver une issue, l\u2019\u00e9chec de la premi\u00e8re exp\u00e9rience et les le\u00e7ons qui pourraient en avoir \u00e9t\u00e9 tir\u00e9es aussi bien par le pouvoir que par l\u2019opposition, le succ\u00e8s de l\u2019Initiative D\u00e9mocratique et le fait qu\u2019elle est sur le point de d\u00e9boucher sur la cr\u00e9ation d\u2019un nouveau parti d\u00e9mocratique rassembleur par le biais du prochain Congr\u00e8s Unificateur d\u2019Ettajdid et, par-dessus tout, l\u2019\u00e9volution dans le Monde et en Tunisie, qui montre tous les jours le caract\u00e8re inop\u00e9rant de l\u2019immobilisme politique. Plus que l\u2019orientation politique elle-m\u00eame, la mani\u00e8re de la mettre en \u0153uvre compte beaucoup. Car, qui peut affirmer que tous les acteurs qui semblent se situer enti\u00e8rement du c\u00f4t\u00e9 et autour du pouvoir et s\u2019aligner totalement sur ses positions, le sont dans la r\u00e9alit\u00e9 ? Les int\u00e9r\u00eats seraient-ils \u00e0 ce point identiques et les visions de l\u2019avenir \u00e0 ce point conformes ? Le choix de mod\u00e8le de d\u00e9veloppement bas\u00e9 sur la comp\u00e9tence, la transparence, l\u2019\u00e9quit\u00e9 et l\u2019efficacit\u00e9 peut-il ind\u00e9finiment cohabiter avec l\u2019archa\u00efsme et l\u2019anachronisme politiques ? L\u2018ensemble des acteurs sociaux et \u00e9conomiques vont-ils ind\u00e9finiment b\u00e2tir et engager l\u2019avenir sur l\u2019incertitude et le flou concernant l\u2019avenir de la d\u00e9mocratie et celui du fonctionnement moderne des institutions ? Ainsi, b\u00e2tir un pont vers la soci\u00e9t\u00e9 et particuli\u00e8rement ses composantes dont l\u2019int\u00e9r\u00eat se heurte de plus en plus aux contraintes du dispositif politique actuel doit \u00eatre l\u2019innovation majeure de la strat\u00e9gie du renouveau d\u00e9mocratique. M\u00eame sur les questions concernant le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social, et dans la mesure, presque impossible, o\u00f9 on peut les isoler des questions d\u00e9mocratiques, il est opportun de formuler des propositions de r\u00e9forme permettant de rehausser la cr\u00e9dibilit\u00e9 de l\u2019opposition d\u00e9mocratique. Sur ce plan, il ne s\u2019agira ni d\u2019adopter la position officielle qui consiste \u00e0 dire que \u2018tout va bien\u2019, ni \u00e0 se lancer dans des sp\u00e9culations d\u00e9magogiques, faisant fi de tout cadre r\u00e9el de d\u00e9roulement des processus du d\u00e9veloppement. Il est possible d\u2019apporter une contribution originale \u00e0 la r\u00e9flexion sur les choix du d\u00e9veloppement. Cela peut d\u00e9boucher sur des initiatives politiquement porteuses de dialogue avec toutes les cat\u00e9gories sociales concern\u00e9es par les choix de strat\u00e9gies de d\u00e9veloppement. L\u2019originalit\u00e9 des forces d\u00e9mocratiques et progressistes consistera \u00e0 montrer que l\u2019on ne peut pas opposer les objectifs d\u2019efficacit\u00e9 \u00e9conomique, de solidarit\u00e9 sociale, d\u2019\u00e9quit\u00e9 r\u00e9gionale, de transparence dans les affaires, d\u2019am\u00e9lioration du niveau du service public, de bonne gouvernance et de gestion rationnelle des ressources naturelles. Qu\u2019il est possible de faire triompher l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u2018d\u00e9veloppement citoyen et coh\u00e9rent\u2019, dans lequel les acteurs, quelque soit leur positionnement, agissent dans un cadre concert\u00e9 et coh\u00e9rent, qui r\u00e9tablit l\u2019\u00e9quit\u00e9, d\u00e9veloppe l\u2019esprit de responsabilit\u00e9 et permet d\u2019assurer la coh\u00e9rence n\u00e9cessaire entre des objectifs que certains pr\u00e9sentent souvent comme \u00e9tant incompatibles. Vis-\u00e0-vis d\u2019une opposition d\u00e9mocratique et progressiste, qui ne se contente pas du protestataire mais qui d\u00e9veloppe un projet de r\u00e9formes cr\u00e9dible, la soci\u00e9t\u00e9 est en \u00e9tat de \u2018demandeur\u2019. C\u2019est \u00e0 nous de prouver qu\u2019il existe une \u2018voie praticable\u2019 vers une modernisation plus cons\u00e9quente de la Tunisie. Ainsi, deux objectifs majeurs, attendent le prochain Congr\u00e8s Unitaire d\u2019Ettajdid. Sur le plan interne, d\u00e9gager une ligne claire majoritaire et \u00e9viter les flous faussement \u2018consensuels\u2019, \u2018unitaires\u2019 ou \u2018rassembleurs\u2019, quitte \u00e0 ce qu\u2019il y ait majorit\u00e9 et minorit\u00e9, la majorit\u00e9 disposant d\u2019un mandat clair de travail et la minorit\u00e9 jouant son r\u00f4le naturel de critique, de vigilance et de cadrage de la ligne g\u00e9n\u00e9rale du Parti. Sur le plan ext\u00e9rieur de positionnement et d\u2019action politiques en direction de la soci\u00e9t\u00e9 et de l\u2019opinion publique, il s\u2019agit de viser un objectif ambitieux qui consiste \u00e0 \u2018faire bouger les lignes\u2019 de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne, en annon\u00e7ant tout de suite la couleur, celle de s\u2019adresser \u00e0 l\u2019ensemble des acteurs de cette soci\u00e9t\u00e9 et pas seulement au \u2018microcosme\u2019, pour r\u00e9aliser la seule et unique r\u00e9forme attendue : la r\u00e9forme d\u00e9mocratique, avec un esprit d\u2019ouverture et de dialogue qui rassure et qui inspire la confiance, mais aussi avec un esprit de d\u00e9termination et de fermet\u00e9 sur les principes, qui cr\u00e9dibilise. (Source : La partie fran\u00e7aise de la revue \u00ab Attariq Aljadid \u00bb (mensuel \u2013 Tunis), N\u00b060 – mai 2007)<\/font><\/strong> Lien: http:\/\/fr.blog.360.yahoo.com\/blog-bawT19A8eqfODSt0dUg5c6DCYQU-?cq=1 \u00a0<\/div>\n
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L’islam \u00e0 l’\u00e9preuve de la raison<\/font><\/h3>\n
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Religion – Au sein du monde arabe, la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne exp\u00e9rimente un mod\u00e8le exclusif d’islam modernis\u00e9. Une professeure en science coranique \u00e0 l’universit\u00e9 Ezzitouna de Tunis parle de cette d\u00e9marche encore assez isol\u00e9e qui rend toute sa place \u00e0 la raison dans l’interpr\u00e9tation soci\u00e9tale du Coran.<\/strong> Quand on veut faire un \u00e9tat de l’islam contemporain, il faut aller voir dans les pays musulmans eux-m\u00eames. Et \u00e0 ce jeu-l\u00e0, il faut bien avouer que l’Occident n’est souvent pas rassur\u00e9. Les pays musulmans appliquant des standards compatibles ou du moins proches de nos codes occidentaux sont rares. Ils existent pourtant, comme par exemple la Tunisie dont l’islam modernis\u00e9 constitue une exception dans le monde arabe. Chose rendue possible par un pouvoir la\u00efc fort. Mais comment concilier cela avec l’ex\u00e9g\u00e8se coranique? Nous avons interrog\u00e9 \u00e0 ce sujet Mongia Souaihi. Elle est professeure d’ex\u00e9g\u00e8se et de science coranique \u00e0 l’universit\u00e9 islamique Ezzitouna de Tunis et r\u00e9dactrice en chef d’une revue scientifique religieuse. Nous l’avons interview\u00e9e lors d’un colloque international organis\u00e9 en Tunisie autour du dialogue entre la raison et la foi en islam ainsi que dans les autres religions. Cette rencontre, \u00e0 laquelle ont particip\u00e9 nombre de sp\u00e9cialistes occidentaux et arabes de l’islam, du juda\u00efsme et du christianisme, \u00e9tait organis\u00e9e par la \u00abChaire du pr\u00e9sident Ben Ali pour le dialogue des civilisations et des religions\u00bb. Force est de constater que le discours controvers\u00e9 du pape \u00e0 Ratisbonne, sur le m\u00eame sujet, a permis de lancer un n\u00e9cessaire et fructueux d\u00e9bat entre les religions monoth\u00e9istes. Mongia Souaihi, est-il exact de dire que l’islam tunisien est le plus moderne du monde arabe, et m\u00eame l’un des seuls qui soit tr\u00e8s ouvert dans le monde musulman, comme je l’ai entendu dire en marge du colloque international de Tunis?<\/strong> J’ai visit\u00e9 une dizaine de pays arabes et je crois pouvoir dire que l’islam tunisien est le plus moderne surtout en ce qui concerne le statut des femmes. Et je ne dis pas cela car je suis Tunisienne. Le statut des femmes dans le code civil tunisien est-il compatible avec les standards occidentaux?<\/strong> Absolument. Mis \u00e0 part les questions d’h\u00e9ritage, les droits des femmes tunisiennes sont comparables \u00e0 ceux des Europ\u00e9ennes. Il y a des musulmans qui n’ont cependant pas laiss\u00e9 r\u00e9former certains points touchant l’h\u00e9ritage car ils disent que le texte coranique est clair \u00e0 ce sujet. Comment expliquez-vous que la Tunisie soit l’un des rares Etats musulmans au monde \u00e0 pratiquer un islam vraiment moderne? En Egypte, m\u00eame Mme Moubarak, l’\u00e9pouse du tout puissant pr\u00e9sident, n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 vaincre la r\u00e9sistance des oul\u00e9mas dans sa volont\u00e9 de p\u00e9naliser fiscalement la polygamie. En Alg\u00e9rie, le code r\u00e9vis\u00e9 de la famille maintient la femme qui se marie dans un statut de mineure avec un tuteur l\u00e9gal, le divorce peut \u00eatre d\u00e9cid\u00e9 unilat\u00e9ralement par l’homme, etc. Pourquoi la Tunisie, qui a supprim\u00e9 nombre d’anomalies dans le code du statut personnel, est-elle all\u00e9e plus loin que ses voisins dans la modernisation de l’islam? Cette approche a \u00e9t\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e depuis plus d’un si\u00e8cle par l’\u00e9lite intellectuelle tunisienne[100]. Fait assez rare dans le monde musulman, chez nous l’\u00e9lite religieuse a aussi fait son cheminement vers la modernit\u00e9. Notre pays vit une situation de proximit\u00e9 et d’ouverture \u00e0 l’Occident depuis longtemps. De plus, beaucoup de nos intellectuels ont fait leurs \u00e9tudes en France. Et enfin, il y a l’audace de Habib Bourguiba, le premier pr\u00e9sident de la Tunisie, qui a vraiment lutt\u00e9 contre l’int\u00e9grisme. En 1956, il a par exemple aboli la polygamie et ce ne fut pas facile. Il a donn\u00e9 des droits aux femmes, comme de se marier sans avoir besoin de l’accord de ses parents, de choisir librement son mari, de travailler, d’\u00eatre enseignantes. Cependant, malgr\u00e9 un r\u00e9gime la\u00efc, la Tunisie n’a pas l\u00e2ch\u00e9 la religion. En 1992, l’actuel pr\u00e9sident Zine El Abidine Ben Ali a promulgu\u00e9 le code du statut personnel qui donne de larges droits \u00e0 la femme tunisienne. Ce code \u00e9tablit une relation de respect mutuel entre homme et femme. Celle-ci peut par exemple garder ses enfants apr\u00e8s un divorce et a droit \u00e0 une pension alimentaire. Les religieux tunisiens ont-ils accept\u00e9 la modernisation des normes l\u00e9gales de l’islam?<\/strong> Oui, il n’y a pas eu de confrontation entre les religieux et la soci\u00e9t\u00e9 civile. En fait, c’est le gouvernement la\u00efc qui fait respecter une Ijtihad (interpr\u00e9tation) moderne de l’islam. Comment s’y prend-il?<\/strong> Dans notre pays, la religion est enseign\u00e9e \u00e0 l’universit\u00e9 Ezzitouna de Tunis. C’est l\u00e0 aussi que je suis professeure. Nous avons beaucoup travaill\u00e9 sur le programme d’enseignement depuis 1991. Les \u00e9tudiantes et les \u00e9tudiants suivent de multiples disciplines: langues \u00e9trang\u00e8res modernes et anciennes, science comparative des religions, philosophie, psychologie, sociologie, etc. Les professeurs mettent en \u00e9vidence ce qui rapproche entre elles les grandes religions. On d\u00e9veloppe aussi chez les \u00e9tudiants l’esprit critique. On leur explique que tout ce que disent les ex\u00e9g\u00e8tes classiques de l’islam n’est pas sacr\u00e9. Que seul le Coran est sacr\u00e9 mais que l’on peut mener sur ce texte une nouvelle interpr\u00e9tation adapt\u00e9e au monde moderne, dans le domaine du statut de la femme par exemple. Les \u00e9l\u00e8ves qui sortent de l’universit\u00e9 Ezzitouna deviennent professeurs de religion au lyc\u00e9e ou \u00e0 l’universit\u00e9 s’ils ont obtenu un doctorat. Ils peuvent \u00eatre aussi employ\u00e9s par le Minist\u00e8re des affaires religieuses comme imams dans les mosqu\u00e9es. Mais peut-on vraiment interpr\u00e9ter un texte comme le Coran qui selon l’islam a \u00e9t\u00e9 dict\u00e9 par Dieu?<\/strong> Bien s\u00fbr et cet effort d’interpr\u00e9tation rationnelle s’appelle l’Ijtihab. Les grands hommes et \u00e9rudits de l’islam \u00e0 travers les si\u00e8cles – comme par exemple Ali ben Abi Taleb, cousin du Proph\u00e8te – ont dit qu’il y avait beaucoup d’interpr\u00e9tations possibles du Coran, qu’il ne pouvait pas y en avoir une seule. Il y a certes des versets du Coran qui sont clairs et ne permettent qu’une seule interpr\u00e9tation, mais d’autres sont moins clairs. Au d\u00e9but de l’islam, les amis du Proph\u00e8te eux-m\u00eames ont interpr\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re diff\u00e9rente des versets du Coran, ainsi que les gestes et les explications du Proph\u00e8te (hadith). Le mod\u00e8le tunisien est-il exportable? Influence-t-il d’autres pays?<\/strong> En Egypte, certains intellectuels essaient de promouvoir une interpr\u00e9tation moins conservatrice que celle d’Al Azhar. Au Maghreb, surtout au Maroc, cet effort est port\u00e9 aussi sur le code de la famille. On va y arriver, mais petit \u00e0 petit, car c’est difficile. Quand j’ai \u00e9crit en 2002 sur l’internet que le port du voile n’\u00e9tait pas impos\u00e9 par le Coran, ce fut une catastrophe. Des int\u00e9gristes musulmans ont voulu ma t\u00eate et m’ont trait\u00e9e d’ath\u00e9e. Mais apr\u00e8s quelques mois, j’ai vu qu’un Syrien avait os\u00e9 \u00e9crire que le voile n’\u00e9tait pas une obligation islamique. En Egypte aussi, des personnalit\u00e9s ont parl\u00e9. Cimeti\u00e8res, minarets et mixit\u00e9…<\/font><\/strong> Mongia Souaihi, un musulman habitant en Occident doit-il se faire enterrer dans un cimeti\u00e8re ou un carr\u00e9 confessionnel distincts des tombes des chr\u00e9tiens?<\/strong> En Turquie par exemple, j’ai vu un cimeti\u00e8re o\u00f9 les chr\u00e9tiens, les juifs et les musulmans \u00e9taient enterr\u00e9s dans le m\u00eame espace. Si en Occident les chr\u00e9tiens acceptent des carr\u00e9s s\u00e9par\u00e9s pour les musulmans, c’est bien. Cela fera plaisir aux musulmans. Mais cela ne doit pas \u00eatre une revendication si cela peut entra\u00eener des tensions. Si un carr\u00e9 musulman peut \u00eatre la source d’un conflit, mieux vaut ne pas le demander. Le plus important est en effet la cohabitation harmonieuse avec la population et les lois de l’Occident. Et lorsque la politique est la\u00efque, comme en France par exemple, les musulmans doivent la respecter. Et une mosqu\u00e9e en Europe doit-elle \u00eatre dot\u00e9e d’un minaret?<\/strong> Les musulmans n’ont pas besoin d’un minaret dans chaque cit\u00e9. Il faut respecter les sp\u00e9cificit\u00e9s du pays. En fait, le but du minaret est d’appeler \u00e0 la pri\u00e8re. S’il n’y a pas de muezzin pour appeler \u00e0 la pri\u00e8re, le minaret n’a pas de sens. Lorsque les musulmans ne vivent pas en terre d’islam, le plus important, selon moi, est qu’ils respectent les lois de ce pays. Car c’est en les respectant qu’ils obtiendront des droits, en tant que citoyens. En Suisse, on invoque souvent d’autres interdits de l’islam, comme la mixit\u00e9 dans les piscines par exemple… En Tunisie, \u00e9coles et piscines sont mixtes. D’ailleurs, m\u00eame durant la p\u00e9riode de Mahomet hommes et femmes n’\u00e9taient pas s\u00e9par\u00e9s par un paravent durant la pri\u00e8re. C’est seulement apr\u00e8s que des ex\u00e9g\u00e8tes ont invent\u00e9 qu’il fallait absolument les s\u00e9parer. A l’\u00e9poque du Proph\u00e8te, les femmes travaillaient avec les hommes. Elles allaient \u00e0 la mosqu\u00e9e avec les hommes. C’est seulement au VIIIe si\u00e8cle qu’on a commenc\u00e9 \u00e0 op\u00e9rer une s\u00e9paration stricte et \u00e0 \u00e9dicter beaucoup d’interdits aux femmes. VP \u00abL’Etat fonctionne comme paratonnerre\u00bb<\/font><\/strong> \u00abUn colloque dont le ton est aussi libre que celui-ci appara\u00eet inimaginable dans un autre pays arabe. L’islam tunisien est en effet l’un des plus mod\u00e9r\u00e9s. Il est le r\u00e9sultat d’un brassage de civilisations qui a laiss\u00e9 une empreinte de tol\u00e9rance et d’ouverture. Cela se traduit par une Constitution la\u00efque depuis Bourguiba. L’Eglise catholique travaille depuis longtemps en Tunisie \u00e0 former une \u00e9lite intellectuelle ouverte \u00e0 l’alt\u00e9rit\u00e9. J’esp\u00e8re que le mod\u00e8le tunisien puisse s’\u00e9tendre par \u00abcontagion\u00bb \u00e0 d’autres pays musulmans, mais ce n’est pas \u00e9vident. Il est m\u00eame plus probable de voir la menace du fanatisme islamique p\u00e9n\u00e9trer en Tunisie depuis d’autres pays. La Tunisie en est consciente et se d\u00e9fend fortement contre cela. Ici l’Etat fonctionne comme un paratonnerre car il ne veut pas que le clerg\u00e9 dicte la religion.\u00bb VP<\/font><\/strong> (Source : \u00ab Le Nouvelliste \u00bb (Quotidien \u2013 Suisse), le 21 mai 2007)<\/font><\/strong><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Home – Accueil – \u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629 \u00a0 TUNISNEWS 8\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02556\u00a0du 23.05.2007 \u00a0archives : www.tunisnews.net C.R.L.D.H. Tunisie: Des jours\u00a0 des plus ordinaires dans la Tunisie de Ben Ali L\u2019Observatoire Pour la Protection des D\u00e9fenseurs des Droits de l\u2019Homme: Appel Urgent Le Temps ( Suisse): Pas de r\u00e9paration civile de la torture en Suisse pour un r\u00e9fugi\u00e9 politique […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22040,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[57,38,29],"class_list":["post-15492","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-57","tag-38","tag-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15492\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}