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TUNISNEWS\u00a0<\/strong><\/font>
\u00a0 10 \u00e8me ann\u00e9e,\u00a0<\/span><\/font>N\u00b0 3833 du 20.11.2010
<\/font><\/span><\/font><\/strong>\u00a0archives :\u00a0<\/span><\/strong><\/font>www.tunisnews.net<\/strong><\/font><\/a><\/span>\u00a0<\/span><\/div>\n
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Assabilonline: Ali Afif Isba\u00ef, l\u2019histoire d\u2019une lutte, de souffrances et de privations<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
Kalima: L’\u00e9tudiant Jamil Abdelli est d\u00e9tenu par la s\u00e9curit\u00e9 d’Etat<\/strong><\/font><\/div>\n
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Kalima:\u00a0<\/span>TMG-IFEX:5 ans apr\u00e8s le SMSI,la libert\u00e9 d’expression continue d\u00eatre criminalis\u00e9e<\/font><\/h2>\n
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Kalima: D’anciens hauts responsables boycottent les festivit\u00e9s de l’A\u00efd \u00e0 Monastir<\/font><\/strong><\/div>\n
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AFP: Libye: un ing\u00e9nieur tortur\u00e9 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9, preuve du manque de justice
Magharebia: Les femmes musulmanes s’unissent contre les violences sexuelles<\/font><\/font><\/p>\n
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Prof. Taoufik BACHROUCH: D\u00e9mocratie et Ijtihad 3<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
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Ali Afif Isba\u00ef, l\u2019histoire d\u2019une lutte, de souffrances et de privations <\/span><\/b><\/p>\n\n
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Assabilonline<\/span><\/i>, Tunisie<\/span><\/b><\/font><\/p>\n
vid\u00e9o\u00a0:http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=id7_57RxfqU&feature=player_embedded<\/a>\u00a0)<\/span><\/b><\/p>\n
Un cheikh de quatre vingt ans<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
Priv\u00e9 de l\u2019accomplissement du p\u00e8lerinage<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
Priv\u00e9 de passeport<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
Priv\u00e9 de rencontre avec son fils \u00e0 l\u2019\u00e9tranger depuis 21 ans<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
Il a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Zitouna et \u00e9tait membre du comit\u00e9 central de la Voix de l\u2019Etudiant Zitounien qui appelait \u00e0 d\u00e9velopper les programmes de l\u2019enseignement zitounien et \u00e0 l\u2019adapter aux exigences de l\u2019\u00e9poque puis a termin\u00e9 ses \u00e9tudes \u00e0 la facult\u00e9 de Charia et des origines de la religion o\u00f9 il obtenu la licence en 1970. Il a enseign\u00e9 dans l\u2019\u00eele de Jerba pendant un an puis s\u2019est rendu en Libye pour enseigner pendant cinq ans. Lors de son retour il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 professeur au lyc\u00e9e secondaire de Gab\u00e8s\u00a0; il y a enseign\u00e9 pendant un an et a d\u00fb interrompre l\u2019enseignement trois ans pour des raisons de sant\u00e9.<\/span><\/p>\n
\u00ab\u00a0En 1984, un \u00e9v\u00e9nement grave s\u2019est produit devant chez moi, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine du renforcement du contr\u00f4le sur moi, c\u2019est la mort en martyre de l\u2019\u00e9tudiant Othman Ben Mahmoud, \u00e0 la suite d\u2019une poursuite de la S\u00fbret\u00e9 et d\u2019un tir de coup de feu<\/i>\u00a0\u00bb , \u00ab\u00a0en 1987, mon fils Temmam a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 alors qu\u2019il \u00e9tait \u00e9tudiant en troisi\u00e8me ann\u00e9e, en raison de son activit\u00e9 au sein de l\u2019Union G\u00e9n\u00e9rale Tunisienne des Etudiants, puis j\u2019ai \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 et j\u2019ai pass\u00e9 plusieurs mois en prison<\/i>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n
L\u2019ex prisonnier politique Ali Isba\u00ef a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 une seconde fois en 1990 et il a pass\u00e9 six ans et demi en prison. Il avait \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 cinq ans de contr\u00f4le administratif\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019ai d\u00fb signer quotidiennement au poste de police et pendant un an et demi environ au poste de la garde nationale et de la police. Pendant cette p\u00e9riode mon domicile faisait l\u2019objet de descentes tard dans la nuit. On m\u2019emmenait pour m\u2019interroger pendant une heure ou une heure et demi et quelquefois deux heures. A la fin du contr\u00f4le administratif en 2003, j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 pouvoir m\u2019acquitter du p\u00e8lerinage et \u00e0 avoir mon passeport, mais je n\u2019ai re\u00e7u aucune r\u00e9ponse\u00a0<\/i>\u00bb<\/span><\/p>\n
Le cheikh Isba\u00ef a pr\u00e9sent\u00e9 chaque ann\u00e9e dune demande pour se rendre au p\u00e8lerinage. La sixi\u00e8me fois avant sa demande, le p\u00e8lerinage a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 en Tunisie, \u00e0 savoir l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e, et ce pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire du pays au pr\u00e9texte de la grippe porcine.<\/span><\/p>\n
Isba\u00ef n\u2019a pas obtenu son passeport, il a pr\u00e9sent\u00e9 une demande en 2008 et a d\u00e9pos\u00e9 les documents requis, ainsi qu\u2019un timbre fiscal de 60 dinars [\u2026) il a pr\u00e9sent\u00e9 une autre demande en 2010 et a pay\u00e9 le montant du timbre et les documents pour s\u2019acquitter du p\u00e8lerinage de 2010, mais une fois de plus l\u2019occasion de faire le p\u00e8lerinage a \u00e9t\u00e9 manqu\u00e9e [.\u00a0;;] \u00ab\u00a0J\u2019ai 79 ans, je vais sur 80 ans et je ne me suis jamais acquitt\u00e9 de l\u2019obligation du p\u00e8lerinage avant<\/i>\u00a0<\/span>[\u2026]\u00a0<\/span>j\u2018en ressens une immense douleur. D\u2019autre part mon fils Temmam qui a quitt\u00e9 la Tunisie en 1990 en raison des filatures polici\u00e8res dues \u00e0 son militantisme estudiantin et son appartenance au mouvement islamique, je ne l\u2019ai pas revu. Aujourd\u2019hui il vit en Su\u00e8de.<\/i>\u00a0<\/span>[\u2026]\u00a0<\/span>A l\u2019occasion de l\u2019A\u00efd<\/i>,\u00a0<\/span>j\u2019adresse une invocation \u00e0 mon fils que je n\u2019ai pas revu depuis 21 ans. J\u2019adresse le m\u00eame salut aux fr\u00e8res exil\u00e9s, interdits de retour dans leurs pays et de r\u00e9sidence dans leurs familles<\/i>\u00a0\u00a0<\/span><\/span>[\u2026]<\/b>
Tunis, Abdessalam Toukabri<\/span><\/p>\n
(Traduction d\u2019extraits ni revue ni corrig\u00e9e par les auteurs de la version en arabe, LT)<\/span><\/b><\/p>\n
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L’\u00e9tudiant Jamil Abdelli est d\u00e9tenu par la s\u00e9curit\u00e9 d’Etat<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
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Propos\u00e9 par redaction le Vendredi 19 novembre 2010<\/font><\/div>\n

Le susbstitut du procureur de la R\u00e9publique de Gafsa \u00e0 indiqu\u00e9 le matin du 19, aux proches de Jamil Abdelli, enlev\u00e9 le samedi 13 novembre par les agents de la brigade de s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019Etat, que l’\u00e9tudiant originaire de Ben Aoun se trouve dans les locaux du minist\u00e8re de l’Int\u00e9rieur \u00e0 Tunis, pour des suspiscions de crimes en relation avec la loi de lutte contre le terrorisme.<\/font><\/div>\n

\u00a0On \u00e9tait sans nouvelles de cet \u00e9tudiant en deuxi\u00e8me ann\u00e9e de g\u00e9nie civil \u00e0 l’institut sup\u00e9rieur de technologie de Gafsa, enlev\u00e9 devant des camarades pr\u00e8s de son domicile o\u00f9 ils ont saisi son ordinateur, avant de l’emmener vers une destination inconnue.<\/font><\/div>\n

Les avocats, qui ont assist\u00e9 la famille dans ses recherches, consid\u00e8rent que ces pratiques sont assimilables \u00e0 un enl\u00e8vement, vu qu’elle sont soustraites au contr\u00f4le de l’autorit\u00e9 judiciaire et que le d\u00e9lai l\u00e9gal de garde \u00e0 vue a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9.<\/font><\/div>\n

Les organisations de droits humains ont exprim\u00e9 de s\u00e9rieuses craintes que le jeune Abdelli n’ait pas pu \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la justice \u00e0 cause de la torture dont la brigade de s\u00e9curit\u00e9 de l’Etat fait usage syst\u00e9matiquement, une pratique favoris\u00e9e par l’opacit\u00e9 des interrogatoires.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n
(Source :Le site de radio\u00a0 \u00ab\u00a0Kalima\u00a0\u00bb le 19-11-2010)
Lien :http:\/\/www.kalima-tunisie.info\/fr\/modules.php?name=News&file=article&sid=326<\/font><\/strong><\/font><\/div>\n
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TMG-IFEX:5 ans apr\u00e8s le SMSI,la libert\u00e9 d’expression continue d\u00eatre criminalis\u00e9e<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
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Propos\u00e9 par redaction le Jeudi 18 novembre 2010<\/font><\/div>\n

Le Groupe d’observation de la Tunisie de IFEX a publi\u00e9 le 18 novembre une d\u00e9claration qui fait le point sur l’\u00e9tat de la libert\u00e9 d’expression en Tunisie cinq ans apr\u00e8s la tenue du Sommet mondial sur la soci\u00e9t\u00e9 de l’information (SMSI) organis\u00e9 par les Nations Unies sur la pr\u00e9somption que la libre expression progresserait dans le pays.<\/font><\/div>\n

Le groupe constate que la Tunisie \u00ab demeure l’un des pays les plus r\u00e9pressifs pour les journalistes ind\u00e9pendants, les blogueurs et les d\u00e9fenseurs des droits de la personne. L’acc\u00e8s \u00e0 l’Internet est lourdement censur\u00e9, les sites web ind\u00e9pendants sont bloqu\u00e9s ou pirat\u00e9s, et les courriels et appels t\u00e9l\u00e9phoniques sont intercept\u00e9s. \u00bb<\/font><\/div>\n

\u00a0Au lieu de cela, l’assaut contre la libert\u00e9 d’expression continue de s’intensifier.
\u00a0Trois journalistes ont \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9s en moins de dix mois.<\/font><\/div>\n

\u00a0Zouhaier Makhlouf,Taoufik Ben Brik et Fahem Boukaddous qui purge actuellement une peine de quatre ans d’emprisonnement.<\/font><\/div>\n

\u00a0Le pr\u00e9sident du TMG de l’IFEX, Rohan Jayasekera, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 ce propos \u00ab\u00a0Nous sommes profond\u00e9ment troubl\u00e9s par le recours toujours aussi intense aux mesures administratives et aux tribunaux pour \u00e9touffer la libert\u00e9 d’expression, et par l’affirmation d\u00e9nu\u00e9e de tout fondement prof\u00e9r\u00e9e le 7 novembre par le Pr\u00e9sident Ben Ali selon laquelle aucun Tunisien n’a jamais \u00e9t\u00e9 harcel\u00e9 ni emprisonn\u00e9 \u00e0 cause de ses opinions critiques\u00a0\u00bb .<\/font><\/div>\n
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\u00a0Les membres du TMG de l’IFEX ont effectu\u00e9 une mission en Tunisie en avril et en mai, et ont rapport\u00e9 que les journalistes et les juges ind\u00e9pendants \u00e9taient pers\u00e9cut\u00e9s et que les demandes d’autorisation de journaux ind\u00e9pendants ou de fr\u00e9quences radio ind\u00e9pendantes \u00e9taient ignor\u00e9es.<\/div>\n
\u00a0Alors que le gouvernement a autoris\u00e9 depuis 2003 le lancement de cinq stations de radio priv\u00e9es – appartenant toutes \u00e0 des parents du Pr\u00e9sident Ben Ali, ou \u00e0 des proches.<\/div>\n

\u00a0Les journalistes sont tra\u00een\u00e9s devant les tribunaux de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, comme dans le cas de Mouldi Zouabi, de la station Radio Kalima, litt\u00e9ralement en \u00e9tat de si\u00e8ge, ou harcel\u00e9s comme Ben Brik et Lotfi Hajji.<\/font><\/div>\n

\u00a0La guerre contre la libert\u00e9 d’expression s’est intensifi\u00e9e avec l’adoption \u00e0 la mi-juin d’un amendement de l’Article 61bis du Code p\u00e9nal, qui punit tout citoyen tunisien qui \u00e9tablit des \u00ab\u00a0contacts avec des agents d’une puissance \u00e9trang\u00e8re ou d’une organisation \u00e9trang\u00e8re dans le but de l’inciter \u00e0 nuire aux int\u00e9r\u00eats vitaux\u00a0\u00bb de la Tunisie et \u00e0 sa \u00ab\u00a0s\u00e9curit\u00e9 \u00e9conomique\u00a0\u00bb L’adoption de cette loi est survenu apr\u00e8s qu’un groupe de d\u00e9fenseurs tunisiens eut rencontr\u00e9 de hauts responsables de l’Union europ\u00e9enne au sujet du \u00ab\u00a0statut avanc\u00e9\u00a0\u00bb que sollicite le gouvernement.<\/p>\n
\u00a0(Source :Le site de radio\u00a0 \u00ab\u00a0Kalima\u00a0\u00bb le 18-11-2010)
Lien :http:\/\/www.kalima-tunisie.info\/fr\/modules.php?name=News&file=article&sid=325
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D’anciens hauts responsables boycottent les festivit\u00e9s de l’A\u00efd \u00e0 Monastir<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
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Propos\u00e9 par redaction le Jeudi 18 novembre 2010
Un certain nombre d’anciens responsables de l’Etat ont refus\u00e9 de pr\u00e9senter leurs voeux au gouverneur de Monastir \u00e0 l’occasion de l’A\u00efd al-Adha durant la c\u00e9r\u00e9monie qui se tient traditionnellement \u00e0 cette occasion.<\/div>\n
Ce boycott serait motiv\u00e9, selon les sources de Kalima, par les agissements d\u00e9brid\u00e9s du fils du gouverneur, Haythem Jbeniani, qui s’approprierait de fa\u00e7on peu catholique des biens fonciers et immobiliers, en usant de la fonction officielle de son p\u00e8re.<\/div>\n
\u00a0Rappelons que plusieurs anciens hauts responsables (dont Ahmed Kellala, Abdallah Bachir et Moncef El Herguli) abvaient saisi le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique de ces pratiques r\u00e9p\u00e9t\u00e9es l\u00e9sant des personnes et abusant des biens publics.<\/p>\n
\u00a0(Source :Le site de radio\u00a0 \u00ab\u00a0Kalima\u00a0\u00bb le 18-11-2010)
Lien: http:\/\/www.kalima-tunisie.info\/fr\/modules.php?name=News&file=article&sid=324
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Libye: un ing\u00e9nieur tortur\u00e9 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9, preuve du manque de justice<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
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AFP – le 19 novembre 2010, 18h42<\/p>\n
Trois ONG ont d\u00e9nonc\u00e9 vendredi le recours \u00e0 la torture en Libye o\u00f9 la justice est, selon elles, \u00ab\u00a0sous le contr\u00f4le de l’executif\u00a0\u00bb, comme l’illustre la mort d’un ing\u00e9nieur de 30 ans d\u00e9c\u00e9d\u00e9 peu apr\u00e8s sa mise en d\u00e9tention \u00e0 la suite de s\u00e9vices.<\/p><\/div>\n
Trois ONG ont d\u00e9nonc\u00e9 vendredi le recours \u00e0 la torture en Libye o\u00f9 la justice est, selon elles, \u00ab\u00a0sous le contr\u00f4le de l’executif\u00a0\u00bb, comme l’illustre la mort d’un ing\u00e9nieur de 30 ans d\u00e9c\u00e9d\u00e9 peu apr\u00e8s sa mise en d\u00e9tention \u00e0 la suite de s\u00e9vices.<\/div>\n
Emprisonn\u00e9 en 2006, Ismail Al-Khazmi, est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 quelques jours apr\u00e8s son incarc\u00e9ration, ont expliqu\u00e9 les organisations non gouvernementales Trial, Human Rights Watch et Alkarama dans un communiqu\u00e9.<\/div>\n
\u00ab\u00a0Ce cas illustre pi\u00e8ces \u00e0 l’appui que la torture est utilis\u00e9e jusqu’\u00e0 ce que mort s’ensuive et qu’il existe un m\u00e9canisme d’impunit\u00e9 institutionnalis\u00e9\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l’AFP Philip Grant, porte-parole de Trial, une ONG sp\u00e9cialis\u00e9e dans la traque des responsables de crimes de guerre et de crimes contre l’humanit\u00e9.
Il a soulign\u00e9 avoir obtenu plusieurs documents officiels, dont le rapport d’autopsie, d\u00e9montrant que la torture a bien eu lieu et que les autorit\u00e9s politiques ont refus\u00e9 que l’enqu\u00eate se fasse.<\/div>\n
\u00ab\u00a0En Libye, le pouvoir judiciaire est sous contr\u00f4le de l’ex\u00e9cutif\u00a0\u00bb, a d\u00e9plor\u00e9 M. Grant.
En 2008, le cas de cet ing\u00e9nieur avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par les ONG au nom de la famille de la victime devant le Comit\u00e9 des droits de l’Homme de l’ONU \u00e0 Gen\u00e8ve, qui doit, selon M. Grant, publier ses conclusions et recommandations en 2011.
En outre, les ONG ont demand\u00e9 \u00e0 plusieurs rapporteurs sp\u00e9ciaux de l’ONU sur les droits de l’Homme d’interpeller la Libye et d’obtenir des \u00e9claircissements sur cette violation des droits de l’Homme, a pr\u00e9cis\u00e9 le responsable de Trial.
Il a \u00e9galement indiqu\u00e9 que \u00ab\u00a0tout laissait \u00e0 penser qu’Ismail Al-Khazmi avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenu pour des raisons politiques\u00a0\u00bb.<\/div>\n
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Les femmes musulmanes s’unissent contre les violences sexuelles<\/strong><\/font><\/h3>\n<\/h2>\n
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19\/11\/2010<\/font><\/p>\n
Une grande campagne en direction de l’opinion publique a r\u00e9cemment attir\u00e9 l’attention de la communaut\u00e9 internationale sur les questions assez m\u00e9connues du harc\u00e8lement sexuel et des violences envers les femmes dans les pays musulmans.<\/font><\/p><\/blockquote>\n
Par Jamel Arfaoui pour Magharebia \u00e0 Tunis \u2014 19\/11\/10<\/font><\/p>\n
Des dizaines d’associations f\u00e9minines d’Afrique, d’Europe, du Moyen Orient et d’Asie ont joint leurs forces la semaine derni\u00e8re dans le cadre d’une immense campagne orchestr\u00e9e par la Coalition pour les droits sexuels et corporels dans les soci\u00e9t\u00e9s musulmanes (Coalition for Sexual and Bodily Rights – CSBR).\u00a0<\/span><\/font>
Dans le cadre de cette manifestation \u00ab\u00a0Un jour, un combat\u00a0\u00bb organis\u00e9e simultan\u00e9ment en plusieurs endroits, mercredi 9 novembre, des manifestations publiques, des projections de films, des spectacles de th\u00e9\u00e2tre et des ateliers ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s au Bangladesh, en Egypte, au Ghana, en Indon\u00e9sie, en Iran, au Liban, en Malaisie, au Pakistan, en Palestine, au Soudan, en Turquie et en Tunisie.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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Cette initiative mondiale visait \u00e0 attirer l’attention des soci\u00e9t\u00e9s musulmanes sur les abus sexuels, les mutilations g\u00e9nitales, les meurtres pour l’honneur, la lapidation ou la flagellation des femmes, et le \u00ab\u00a0droit \u00e0 l’int\u00e9grit\u00e9 corporelle et sexuelle de toutes les personnes\u00a0\u00bb, a indiqu\u00e9 le CSBR.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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Cette journ\u00e9e a \u00e9t\u00e9 une d\u00e9claration d’action contre \u00ab\u00a0toutes les forces r\u00e9actionnaires qui cherchent \u00e0 contr\u00f4ler, disposer et prendre possession du corps des femmes\u00a0\u00bb, a expliqu\u00e9\u00a0<\/span><\/font>Sanaa Benachour<\/font><\/a>, pr\u00e9sidente de l’Association des femmes d\u00e9mocrates de Tunisie, lors d’un forum organis\u00e9 \u00e0 Tunis pour marquer cet \u00e9v\u00e8nement.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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\u00ab\u00a0Nous voulons prendre certaines mesures pour venir \u00e0 bout de l’hypocrisie sociale, de l’oppression culturelle et de la coercition politique, et pour nous permettre d’ouvrir un d\u00e9bat s\u00e9rieux sur les droits sexuels et physiques\u00a0\u00bb, a-t-elle ajout\u00e9.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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Les droits corporels pr\u00e9voient la protection contre le harc\u00e8lement sexuel. Cette question rev\u00eat une importance particuli\u00e8re en Tunisie, le seul pays du Maghreb \u00e0 participer \u00e0 cette campagne internationale.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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Le harc\u00e8lement et les abus sexuels restent parmi les d\u00e9lits les moins signal\u00e9s et les moins efficacement trait\u00e9s en Tunisie, a expliqu\u00e9 Me Faouzi ben Mrad, avocat, aux participants de ce forum.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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\u00ab\u00a0Le Code p\u00e9nal doit \u00eatre revu. Il souffre de plusieurs lacunes, notamment dans la mesure o\u00f9 la l\u00e9gislation tunisienne n’utilise pas le terme \u00ab\u00a0violence sexuelle\u00a0\u00bb, mais parle plut\u00f4t de d\u00e9lits de viol, de prostitution publique ou d’obsc\u00e9nit\u00e9\u00a0\u00bb, a ajout\u00e9 Me ben Mrad.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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Bien que la peine pour viol soit la prison \u00e0 vie en Tunisie, le pays est encore en retard par rapport \u00e0 l’Alg\u00e9rie et au Maroc en mati\u00e8re de harc\u00e8lement, a-t-il pr\u00e9cis\u00e9.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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\u00ab\u00a0La victime ne peut porter plainte directement aupr\u00e8s du tribunal ; elle doit le faire par le biais du procureur de la R\u00e9publique, qui d\u00e9cide si le cas doit ou non \u00eatre d\u00e9f\u00e9r\u00e9 au juge. Mais m\u00eame dans ce cas, la victime peut \u00eatre l\u00e9galement poursuivie si l’accus\u00e9 est acquitt\u00e9\u00a0\u00bb, a-t-il pr\u00e9cis\u00e9.\u00a0<\/span><\/font>
Les femmes tunisiennes se plaignent d’avoir \u00e0 endurer de fr\u00e9quentes violations sur leur lieu de travail ou dans la rue.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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\u00ab\u00a0Je souffre de harc\u00e8lement tous les jours, mais je ne peux porter plainte parce que je ne peux fournir les preuves n\u00e9cessaires, ce qui pourrait me placer en situation d’accus\u00e9e\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Sarah, une enseignante.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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Pour sa part, la coordinatrice du Comit\u00e9 national des femmes travailleuses Najoua Makhlouf a apport\u00e9 des t\u00e9moignages de femmes au travail sujettes \u00e0 des abus, expliquant que \u00ab\u00a0elles sont issues de milieux modestes et ont besoin de ces emplois en usine, et se retrouvent parfois oblig\u00e9es de c\u00e9der aux avances de leurs sup\u00e9rieurs par crainte de perdre leurs moyens de subsistance\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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L’ann\u00e9e derni\u00e8re, avec l’aide de comit\u00e9s pour les droits des femmes, une femme salari\u00e9e dans un h\u00f4pital priv\u00e9 a os\u00e9 intenter un proc\u00e8s pour harc\u00e8lement sexuel contre le propri\u00e9taire de cet h\u00f4pital. Le tribunal lui a rendu justice et lui a accord\u00e9 80 000 dinars d’indemnisation. Le propri\u00e9taire a d\u00fb fermer son \u00e9tablissement, mais la victime a d\u00e9cid\u00e9 de ne pas porter plainte au civil contre lui.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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Bochra Bel Haj Hmida<\/font><\/a>, avocate et ancienne pr\u00e9sidente de l’Association tunisienne des femmes d\u00e9mocrates, a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de lois assurant un suivi psychologique et social pour les femmes et les enfants victimes de violences sexuelles.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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Elle a pr\u00e9sent\u00e9 le cas d’une jeune fille qui avait \u00e9t\u00e9 s\u00e9duite par son compagnon, puis agress\u00e9e sexuellement par un groupe d’hommes jeunes. Le tribunal avait d\u00e9cid\u00e9 que la victime de ce viol s’\u00e9tait livr\u00e9e \u00e0 la prostitution et l’avait condamn\u00e9e \u00e0 une peine de prison.\u00a0<\/span><\/font><\/div>\n
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\u00ab\u00a0Nous ne devrions pas nous contenter de punir le coupable, il faut mettre en place une proc\u00e9dure de suivi des victimes\u00a0\u00bb, a-t-elle conclu.<\/font><\/div>\n
(Source: \u00ab\u00a0Magharebia\u00a0\u00bb le 19 novembre 2010)
Lien:\u00a0<\/span><\/font><\/strong>http:\/\/www.magharebia.com\/cocoon\/awi\/xhtml1\/fr\/features\/awi\/features\/2010\/11\/19\/feature-01<\/font><\/strong><\/a><\/font>
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D\u00e9mocratie et Ijtihad 3<\/font><\/h3>\n
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Prof. Taoufik BACHROUCH
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\u00a0\u00a0 Bien que la la\u00efcit\u00e9 soit proclam\u00e9e \u00e0 cor et \u00e0 cri, bien que la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie de la Zitouna f\u00fbt jet\u00e9e aux orties, et bien qu\u2019une nouvelle mouture de l\u2019enseignement religieux ait vu le jour en lieu et place, il ne reste pas moins que jusqu\u2019\u00e0 ce jour, l\u2019Islam n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 chez nous l\u2019objet d\u2019une discipline acad\u00e9mique qui soit vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tude critique et compar\u00e9e des religions. La question se pose de savoir si nos \u00e9tudes religieuses, telles qu\u2019elles ont cours aujourd\u2019hui, et portant sur les faits religieux, ont d\u00e9pass\u00e9 le stade dogmatique pour s\u2019ouvrir \u00e0 un enseignement positif des religions, libre de sa probl\u00e9matique et franc de ses outils de travail. Que de tentatives infructueuses ! On a reproch\u00e9 \u00e0 M. Arkoun le fran\u00e7ais d\u2019avoir eu une conception trop anthropologique de la religion musulmane, et \u00e0 Shahrour le syrien de ne pas avoir su se d\u00e9gager d\u2019une lecture linguistique du Coran. Lorsque Gamal al-Banna l\u2019\u00e9gyptien conditionne l\u2019Ijtihad \u00e0 la raison, aux valeurs dominantes que le Coran rec\u00e8le, \u00e0 la sunna et aux coutumes, il n\u2019innove pas quant au fond et sa pr\u00e9tention ne tient pas ses promesses d\u2019un d\u00e9passement qualitatif. La modernit\u00e9 intellectuelle se trouve en situation d\u2019\u00e9chec. Le probl\u00e8me est que nous ne disposons pas encore et toujours d\u2019un enseignement religieux ind\u00e9pendant de l\u2019Etat (comme l\u2019avait \u00e9t\u00e9 la Zitouna), d\u2019un enseignement qui soit franchement libre et critique face \u00e0 la th\u00e9ologie musulmane, mais respectueux quand m\u00eame de la chose r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Le transfert de comp\u00e9tence de la th\u00e9ologie aux disciplines historiques en ce qui concerne le discours universitaire sur la religion ne s\u2019est pas encore r\u00e9alis\u00e9, chez nous, malgr\u00e9 les rares tentatives individuelles, mais timor\u00e9es, qu\u2019il nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de conna\u00eetre.\u00a0 Nos la\u00efcs n\u2019on pas produit un v\u00e9ritable substitut la\u00efque aux disciplines th\u00e9ologiques, telles qu\u2019elles sont encore pratiqu\u00e9es dans l\u2019enseignement sup\u00e9rieur tunisien. Ils n\u2019ont pas donn\u00e9 un sens nouveau au fait religieux. Ils dupliquent des mots d\u2019ordre \u00e9trangers. La la\u00efcit\u00e9 tunisienne qui veille \u00e0 ne pas transgresser la religion, comme dans l\u2019ordre juridique, reste quand m\u00eame une la\u00efcit\u00e9 sous influence. L\u2019Islam est d\u00e9centralisation et pluralisme, pour que tout le monde trouve son compte. Un pluralisme politique sans pluralisme religieux est impensable. Serions nous plus d\u00e9mocratiques qu\u2019Isra\u00ebl qui pratique le pluralisme religieux en autonomie ?<\/p>\n
\u00a0 Si des Musulmans s\u2019\u00e9meuvent au point de verser dans l\u2019action directe, c\u2019est que la question religieuse a \u00e9t\u00e9 bafou\u00e9e quelque part, aussi bien par les politiciens que par les th\u00e9oriciens du s\u00e9rail, puisque la la\u00efcit\u00e9 n\u2019a pas donn\u00e9 un sens nouveau au fait religieux, comme elle est en devoir de le faire, face \u00e0 des personnes en qu\u00eate de Salut, ce \u00e0 quoi ils ont droit.\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0Si l\u2019Etat ne doit pas \u00eatre r\u00e9gi par un personnel religieux, en revanche, il sied de ne pas mettre la vie publique uniquement sous la coupe des la\u00efcs. Si l\u2019Islam est rang\u00e9 dans la sph\u00e8re priv\u00e9e, pourquoi l\u2019Etat le prend-il en charge et en tient-il compte dans la marche de l\u2019Etat ? Il d\u00e9clare s\u2019interdire de s\u2019ing\u00e9rer dans les affaires religieuses, ce qui n\u2019est pas du go\u00fbt des ultras parmi les la\u00efcs du cru. Et quoiqu\u2019il fasse pour para\u00eetre bienveillant \u00e0 l\u2019endroit de la religion, un p\u00e9ch\u00e9 originel lui colle \u00e0 la peau. Si la la\u00efcit\u00e9 incarne l\u2019esprit d\u00e9mocratique du peuple tunisien en acte, alors nous sommes loin et de l\u2019une et de l\u2019autre. La la\u00efcit\u00e9 n\u2019organise pas encore le lien social comme la religion peut le faire, et ne peut consoler les laiss\u00e9s pour compte au m\u00eame titre. Elle ne prend pas encore la diversit\u00e9 de mani\u00e8re juste et satisfaisante. Nul n\u2019a le droit d\u2019imposer ses choix. Pas m\u00eame l\u2019Etat et encore moins les tenants de la religion : les affaires de conscience ne sont pas de leur ressort exclusif. Or l\u2019Etat n\u2019est-il pas un ordonnateur du culte ?<\/p>\n
\u00a0 L\u2019Ijtihad a \u00e9t\u00e9 la bouteille \u00e0 l\u2019encre pendant longtemps et il reste encore des Orientalistes pour nous y convier avec condescendance, alors que la mani\u00e8re dont il a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9 a conduit \u00e0 l\u2019\u00e9chec de la modernit\u00e9 intellectuelle, celle dont nous p\u00e2tissons aujourd\u2019hui. Comment \u00eatre la\u00efc sans tomber dans la transgression, et sans imposer la la\u00efcit\u00e9 imp\u00e9rativement \u00e0 ceux qui n\u2019en veulent pas, en vouant l\u2019Etat \u00e0 l\u2019accomplissement de cette t\u00e2che, telle est la bonne question. Nos la\u00efcs ne placent pas en fait la libert\u00e9 de conscience au premier plan de leurs pr\u00e9occupations ; ils n\u2019ont d\u2019autre souci, en leur qualit\u00e9 de caisses de r\u00e9sonances, que de mettre les appareils d\u2019Etat au service de la lutte contre la v\u00e9ritable libert\u00e9 de conscience, celle qui ne s\u2019accommode pas de la main mise du pouvoir sur le personnel religieux et de mots d\u2019ordre venus de tous ceux qui en occident nous veulent du bien. Un Minist\u00e8re des Affaires religieuses n\u2019a pas de raison d\u2019\u00eatre dans une perspective v\u00e9ritablement la\u00efque, alors que, si le culte musulman est \u00e9troitement contr\u00f4l\u00e9 de l\u2019int\u00e9rieur, le culte chr\u00e9tien, concordataire, rel\u00e8ve du Vatican et les rabbins juifs sont autonomes religieusement parlant. Qu\u2019est ce qui fait que le mouvement associatif est refus\u00e9 aux Musulmans de libre ob\u00e9dience, alors que l\u2019Archidioc\u00e8se de Tunis (0,2 % de la population sont des chr\u00e9tiennes, 33 religieux et 168 religieuses, sans compter les pr\u00eatres, qu\u2019ils soient bien les bienvenus dans le pays) dispose d\u2019une biblioth\u00e8que dioc\u00e9saine de 30.000 titres au moins (avant l\u2019incendie coupable), d\u2019un service social caritatif prot\u00e9g\u00e9 par le modus vivendi de 1964 et pouvant accueillir \u00e9ventuellement des Musulmans en difficult\u00e9 aussi. L\u2019Etat a-t-il bronch\u00e9 face \u00e0 la campagne d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation en cours, que d\u2019aucuns per\u00e7oivent comme subversive ? Ce n\u2019est plus son affaire apparemment. Mais si le moindre rigoriste bouge le petit doigt, il est soup\u00e7onn\u00e9 des desseins les plus sombres. L\u00e0, il a vocation \u00e0 respecter la libert\u00e9 de conscience, conform\u00e9ment \u00e0 un Islam normalis\u00e9 par des agents d\u00e9froqu\u00e9s, les \u00ab d\u00e9senturban\u00e9s \u00bb de service. Il suffit de se poster devant l\u2019\u00e9glise de la rue Mongi Slim ou celle de la place Thameur pour s\u2019en rendre compte. J\u2019y \u00e9tais invit\u00e9 \u00e0 passer mon chemin par des agents de s\u00e9curit\u00e9 en civil plut\u00f4t agressifs. Alors si la la\u00efcit\u00e9 est synonyme de libert\u00e9 religieuse, qu\u2019elle le soit pour tout le monde et au m\u00eame titre, c\u2019est le propre de l\u2019\u00e9galit\u00e9. En France 90% des \u00e9coles priv\u00e9es sont catholiques, alors que chez nous, il n\u2019existe aucune \u00e9cole priv\u00e9e qui s\u2019affiche \u00eatre musulmane, comme au temps de la colonisation (\u00e0 la diff\u00e9rence de l\u2019\u00e9cole h\u00e9bra\u00efque de la rue de Palestine par exemple). Notre la\u00efcit\u00e9 s\u2019offre le luxe de ne pas s\u00e9parer pour de bon le culte de l\u2019Etat, comme en Turquie. La mise de la religion sous le boisseau de l\u2019Etat est contre nature. Alors repensons le r\u00f4le de l\u2019Etat en la mati\u00e8re pour \u00e9viter les ing\u00e9rences et assurer la libert\u00e9 de conscience dans les limites de la loi et de l\u2019ordre public, cela allant de soi. Ne perdons pas de vue que la la\u00efcit\u00e9 est en train de servir de catalyseur de l\u2019Islamisme.\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0 C\u2019est le nouveau d\u00e9fi qui est lanc\u00e9 au Ijtihad dans le domaine la\u00efc. Le refoulement du religieux est comme cette eau qui dort et il n\u2019y a pire eau que celle qui dort. Une la\u00efcit\u00e9 qui esquive les probl\u00e8mes ne place pas l\u2019avenir sous les meilleurs auspices. Notre culture ne nous incline pas \u00e0 solutionner les clivages, autrement que par diktat, malheureusement.\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0Mais voil\u00e0 que l\u2019Ijtihad ne semble plus faire recette, remplac\u00e9 par un autre concept, celui de maq\u00e2sid ash-Shar\u00eea, fort \u00e0 la mode ces derniers temps, \u00e0 savoir les fins premi\u00e8res ou les intention ultimes du droit musulman, selon ses propres fondements. Or ces fondements sont eux-m\u00eames source de divergences juridiques, selon les \u00e9coles. Alors que reste-t-il ? Si la la\u00efcit\u00e9 est d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 absolue, exigeons d\u2019elle de la neutralit\u00e9 et de l\u2019impartialit\u00e9, et faisons en sorte qu\u2019elle ne se r\u00e9solve pas en principe de contr\u00f4le et de coercition. Militons pour une refondation de la la\u00efcit\u00e9 sur la base de ses postulats philosophiques, mais sans offusquer le vis-\u00e0-vis qui ne pense pas comme vous et qui se pr\u00e9vaut d\u2019un syst\u00e8me de valeurs autres. A charge de r\u00e9ciprocit\u00e9. L\u00e0 pointe le pluralisme vrai. La la\u00efcit\u00e9 d\u2019exclusion devrait c\u00e9der la place \u00e0 une la\u00efcit\u00e9 de compr\u00e9hension, sans tabou et sans que surgisse une zone d\u2019incompr\u00e9hension et par suite de tensions. Et r\u00e9ciproquement. En un mot la la\u00efcit\u00e9 doit se muer en une \u00e9cole de cohabitation et de libert\u00e9. Mais les esprits n\u2019y sont pas encore et toujours pr\u00e9par\u00e9s.<\/p>\n
\u00a0L\u2019Ijtihad comme effort de r\u00e9interpr\u00e9tation de la R\u00e9v\u00e9lation divise. L\u2019Ijtihad comme effort de r\u00e9criture civile et consensuelle du droit canonique suscite de vives r\u00e9sistances. Le probl\u00e8me est que l\u2019Ijtihad peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9, dans sa formulation moderne, comme un diviseur commun, parce que proc\u00e9dant de la malfa\u00e7on. D\u00e9terminons ce qui est n\u00e9gociable et ce qui ne l\u2019est pas et agissons en cons\u00e9quence. La s\u00e9paration du droit de sa source religieuse, sous couleur de s\u00e9curisation, pr\u00e9suppose le renvoi \u00e0 une norme europ\u00e9enne \u00e9rig\u00e9e en principe universel, ce que certains r\u00e9cusent. Alors que dans nombre d\u2019Etats europ\u00e9ens, l\u2019enseignement religieux ne cesse d\u2019\u00eatre supervis\u00e9 par des autorit\u00e9s religieuses ind\u00e9pendantes de l\u2019Etat (comme en Isra\u00ebl aussi). Il en est de m\u00eame du Culte. L\u2019Etat d\u2019inspiration jacobine, comme le n\u00f4tre, n\u2019est pas neutre, mais partisan. La politique religieuse de Bourguiba constitue l\u2019aspect le plus controvers\u00e9 de son \u0153uvre.\u00a0 Les la\u00efcs comptent sur les appareils d\u2019Etat pour faire passer leurs revendications au moyen de la violence l\u00e9gale, n\u2019ayant pas de racines profondes dans la soci\u00e9t\u00e9, alors qu\u2019ils devraient faire preuve d\u2019impartialit\u00e9 et d\u2019enracinement. Les radicaux parmi les islamistes se consid\u00e8rent comme seuls au monde \u00e0 d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9 et en arrivent \u00e0 miser sur la violence pour imposer leurs vues, munis de leurs miroirs aux alouettes. L\u2019apaisement n\u2019est pas pour demain. Comme l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl, l\u2019Etat tunisien peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un Etat s\u00e9culier, tandis que les contours de ce concept restent contestables \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019un et de l\u2019autre.<\/p>\n
\u00a0Alors repensons notre la\u00efcit\u00e9 et soumettons la \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif du Ijtihad elle aussi. Remettons la \u00e0 plat, de conserve avec une r\u00e9\u00e9valuation m\u00e9thodique des acquis de l\u2019islamologie, bien que limit\u00e9s et discutables. C\u2019est la gageure nouvelle de l\u2019Ijtihad religieux, un tant soit peu moderne. L\u2019Islam militant pourrait reprendre du poil de la b\u00eate. Il n\u2019est pas exclu qu\u2019il obtienne un jour sa revanche sur une la\u00efcit\u00e9 paradoxale en vertu de laquelle l\u2019Etat r\u00e9gente la religion et dirige les consciences par le truchement d\u2019un maillage d\u2019Imams pr\u00eachant pour son compte. La Tunisie pourrait \u00eatre dite comme une forme de la\u00efcit\u00e9 adoss\u00e9e \u00e0 une religion et qui, contrairement \u00e0 sa Constitution, place les textes juridiques au dessus des textes religieux. Le fait que la R\u00e9volution fran\u00e7aise ait \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9e en profondeur durant ces derni\u00e8res d\u00e9cades, cela a r\u00e9agi sur les id\u00e9ologies et les concepts qui en sont issues. Alors l\u2019Ijtihad pourrait avoir beaucoup de chemin devant lui pour \u00e9claircir les enjeux et les p\u00e9rils, pour identifier et hi\u00e9rarchiser les probl\u00e8mes, et pour analyser les perceptions passionnelles qu\u2019ils suscitent. Il est regrettable que l\u2019enjeu des d\u00e9bats manque si peu d\u2019envergure. Le mod\u00e8le fran\u00e7ais, qui nous inspire, a montr\u00e9 ses limites, en France d\u2019abord, alors que dire chez nous. Mais sommes-nous intellectuellement outill\u00e9s pour le faire, en tout bien tout honneur ? Nulle grande \u00e9cole de la pens\u00e9e politique et sociale n\u2019existe encore dans le pays. L\u2019aspiration \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9publicaine est vaine devant l\u2019emploi. La dissolution dans l\u2019espace public des all\u00e9geances familiales, religieuses et ethniques ou r\u00e9gionales se fait attendre. L\u2019\u00e9cole vou\u00e9e \u00e0 \u00eatre le creuset de l\u2019identit\u00e9 r\u00e9publicaine se d\u00e9robe \u00e0 sa v\u00e9ritable mission. Les normes de la d\u00e9mocratie post-moderne ne sont pas \u00e0 l\u2019ordre du jour pour transformer l\u2019espace public, d\u2019espace de soumission, en un espace de confrontation positive, alors que la domination par l\u2019argent est en train de gangrener un semblant de d\u00e9mocratie qui peine \u00e0 s\u2019installer, sur fond de mondialisation, sur fond de privil\u00e8ges de fait, et qui \u00e9largit le champ des exclusions, des frustrations et du ch\u00f4mage. Face au n\u00e9o-lib\u00e9ralisme d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019Ijtihad peut avoir son mot \u00e0 dire, quand la mondialisation prosp\u00e8re sur la marchandisation et que les nouvelles \u00ab Lumi\u00e8res \u00bb ne nous viennent plus de Paris, mais des pays \u00e9mergents. Si tout reste \u00e0 refaire, alors quel g\u00e2chis r\u00e9trospectif. Un Islam qui nous r\u00e9habilite \u00e0 la mani\u00e8re iranienne, scientifiquement parlant, voila ce dont nous avons besoin, un Islam qui nous fasse entrer dans la course des \u00e9toiles, pour nous faire oublier nos babillages d\u00e9risoires sur le port du voile. Notre la\u00efcit\u00e9 est comme un navire sans boussole, tout comme notre islamit\u00e9. Suis-je autoris\u00e9 sans risque de conspirer \u00e0 instaurer un cours public \u00e0 mon domicile ou sur la place publique, comme mes pr\u00e9d\u00e9cesseurs de la Zitouna avaient la facult\u00e9 de le faire, en ces temps l\u00e0,\u00a0 pour \u00e9chapper \u00e0 un syst\u00e8me qui les \u00e9touffait .<\/font><\/div>\n
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(Source: \u00ab\u00a0Mouwatinoun\u00a0\u00bb organe du FDTL nr 18 novembre 2010)<\/strong><\/font><\/div>\n
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Home – Accueil \u00a0 \u00a0 TUNISNEWS\u00a0\u00a0 10 \u00e8me ann\u00e9e,\u00a0N\u00b0 3833 du 20.11.2010\u00a0archives :\u00a0www.tunisnews.net\u00a0 Assabilonline: Ali Afif Isba\u00ef, l\u2019histoire d\u2019une lutte, de souffrances et de privations Kalima: L’\u00e9tudiant Jamil Abdelli est d\u00e9tenu par la s\u00e9curit\u00e9 d’Etat Kalima:\u00a0TMG-IFEX:5 ans apr\u00e8s le SMSI,la libert\u00e9 d’expression continue d\u00eatre criminalis\u00e9e Kalima: D’anciens hauts responsables boycottent les festivit\u00e9s de l’A\u00efd \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22040,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[63,41,29],"class_list":["post-15464","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-63","tag-41","tag-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15464"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15464\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}