الأربعاء, 30 تشرين2/نوفمبر -0001 00:00

21mai03

Accueil

في كل يوم، نساهم بجهدنا في تقديم إعلام أفضل وأرقى عن بلدنا، تونس

Un effort quotidien pour une information de qualité sur notre pays, la Tunisie.

Everyday, we contribute to a better information about our country, Tunisia

 
TUNISNEWS
  4 ème année, N° 1097 du 21.05.2003
 archives : www.tunisnews.net

 

LES TITRES DE CE JOUR:

 
Union intrenationale de la Presse Francophone: Un journaliste tunisien agressé à Paris
AFP: Bain de foule pour Kadhafi et Ben Ali à Tunis
Nouvelles de Tunisie: Le leader Mouammar Kadhafi visite le technopôle d'El Ghazala de la communication
AFP: Sarkozy au Maghreb pour "approfondir" la coopération contre le terrorisme
J. A. L’Intelligent: La vraie fausse « affaire Maher Osmani »
Times of Malta: Maltese couple indicted in Tunisia
Conférence publique par Tahar Labidi: "Les écrivains arabes et l'exil" Mardi 27 mai  2003 à 19h00
Nouveau livre du Dr Khaled Taraouli: " la conception islamique du developpement " 
Yahyaoui Mokhtar: La Tunisie : Une société bloquée
Salah Karker: Les Néo-Gharnatis sont-ils différents des anciens de l’époque coloniale ?
Abdo Maalaoui: Pourquoi chaque jour, on entend qu’un jeune arabe se suicide seul ou accompagner ?
Sami Ben Gharbia : Les petits Zaba de l'opposition.
Lecteur Assidu: Opinion concernant la réunion d'Aix-Marseille
J. A. L’Intelligent: Tunisair se serre la ceinture
Newsweek: Smart policies and soft dictatorship make Tunisia something unique: a successful Arab economy
J. A. L’Intelligent: Un Tunisien dans le gotha du foot mondial
Le Matin d'Alger: Londres s'intéresse à Alger
Reuter: Un virus informatique se fait passer pour un email de Microsoft
نـيـنار كرم : رسالة إلـى الـصحفي الـتونسي الطاهر العبيدي بعد الاعـتداء الأثيـم الذي تعرض له فـي باريس .
عشرة من حاملي الشهادات العليا يدخلون في اضراب عن الطعام
خدمة قدس برس: تونس, بسبب تزايد قضايا الطلاق- اتحاد المرأة يناقش قضايا "محل الزوجية في القانون التونسي"
إيلاف: مؤتمر وزراء العدل العرب بتونس‏ يناقش مشروع قانون عربي موحد لمكافحة جرائم تقنية المعلومات
القدس العربي : دول تتسابق لقمع الاسلاميين.. وسورية تدعم حملة لبنان لارضاء امريكا
الحياة: موريتانيا: اجراءات أمنية مشددة في اطار "التصدي للحركات الاسلامية"
هادي يحمد : مقاطعة عربية لإسرائيل في "كرة الطاولة"
علي بوراوي: تساؤلات مشروعة حول تفجيرات الدار البيضاء
عصام العامري: العراق: بدأت حرب العصابات ضد الأميركان من دون إعلان
العفيف الأخضر: تجفيف ينابيع ثقافة الجهاد والاستشهاد
محمد الشرفي: بعد فاجعة العراق, الاتعاظ بدروس الماضي
الوسط البحرينية : العلامة القرضاوي: تثقيف الأمة وترشيد الصحوة
Union intrenationale de la Presse Francophone
(UPF)
 
Un journaliste tunisien agressé à Paris
 
PARIS, 21 mai (UPF) - Tahar Labidi, un journaliste tunisien exilé à Paris, a déclaré avoir été menacé d'un couteau et aveuglé à l'aide d'une arme lacrymogène par un individu, samedi 17 mai en soirée, près de son domicile dans le 19ème arrondissement. L'agresseur qui parlait un dialecte tunisien, selon Tahar Labidi, s'est intéressé avant de prendre la fuite à des documents personnels: carnet d'adresses, carte de presse, permis de conduire et papiers d'identité, rapidement triés dans son cartable tombé à terre. Tahar Labidi venait de publier en France un recueil d'articles et de textes en langue arabe, dénonçant le régime du président Ben Ali. Selon le journaliste, cette agression serait un acte politique, commandité par le pouvoir tunisien, comme il s'en est déjà perpétré à l'encontre d'opposants exilés en France.
 
L'intellectuel Mahdi Elmanjara s'insurge contre l'agression de Tahar Labidi
 
 
Cher Si Tahar,

Ce n'est qu'aujourd'hui que je découvre que vous avez été l'objet d'une lâche attaque en plein Paris!  Dieu vous a protégé oual hamdou lillah.

Je tiens à vous exprimer ma plus sincère sympathie et ma totale solidarité dans votre lutte contre l'injustice et l'arbitraire.

J'espere que vous avez pu récupérer un peu de cette sordide et lâche action.

Bien amicalement,
 
Mahdi Elmandjra
 
(Source : Abdel Wahab Hani)
رسالة إلـى الـصحفي الـتونسي الطاهر العبيدي بعد الاعـتداء الأثيـم الذي تعرض له فـي باريس .

        الأستاذ الطاهر العبيدي حفظكم الله من كل مكروه .
        أما بعد ،
        أقول لكم ، ليس من الغرابـة ، أو العار ، أن تـتـعرضوا إلـى اعـتداء أثـيم فـي مـنفاكم الـباريسي ، بعد كل الذي كـتبتـموه عن رجـال الـنظام " الأشاوس ـ الأوباش " فـي تونس الـحبيبة ، وبعد كل الذي تعرضـتم له على أيديـهم – شلّـها الله ـ من مطاردات وحصار ، من انـتـهاك حرمات واعـتقال ، من أحكام وسـجن ، وتشرد .
        بل الغرابة والعار ، كل العار ، أن تـحولكم هذه الـنكبات من رجلٍ قويٍ مقاوم ، إلـى رجلٍ ضعيفٍ مساوم .
        عـندما قرأت خبـر الاعـتداء عليكم ، تذكرت ، كم ينطبق عليكم ، قول المفكر  الـمقاوم ، الشهيد أ . سعاده القائل :
        " إنّ آلاماً عظيـمة ، آلاماً لم يسبق لـها مـثيل ، تـنـتظر كلَّ ذي نفسٍ كبـيـرة فينا ، إذ ليس على الواحد مـنّا أن ينكر ذاتـه فـحسب ، بل عليه أن يسيـر وحيداً بلا أمل ، ولا عزاء ، لأن حياتـنا الاجـتـماعية والروحية فاسدة ... ليس لأبن الـنور صديق بين أبناء الظلمة ، وبقدر ما يـبذل لـهم من المـحبة ، يـبذلون لـه من البغض" .
 

 دمـتم سالـمين للـحق والـجهاد
 ولـتـحيا تونس حرّة عزيزة

 نـيـنار كرم 

 

Bain de foule pour Kadhafi et Ben Ali à Tunis
 

AFP, le 20 mai 2003

Le dirigeant libyen Mouammar Kadhafi s'est offert un bain de foule mardi dans le centre de Tunis, où il a été acclamé par des milliers de tunisois en compagnie de son hôte, le président Zine El Abidine Ben Ali.
 
Arrivé lundi dans le sud de la Tunisie pour une "visite de fraternité et de travail" de plusieurs jours, le dirigeant libyen a gagné mardi en fin d'après-midi Tunis, où il a reçu un accueil officiel et populaire.
En costume blanc et chemise noire, le colonel Kadhafi et le président Ben Ali ont parcouru à pieds sous les vivats un trajet de 500 mètres sur l'avenue centrale Habib Bourguiba, décorée aux couleurs des deux pays.
 
Plusieurs heures avant le passage des deux dirigeants, de très nombreux policiers, en uniforme et en civil, ainsi que des agents de la brigade spéciale d'intervention fouillaient les passants et filtraient les accès menant à l'artère bordée de ficus.
 
L'avenue était investie par une foule triée portant des portraits et drapeaux, alors que des majorettes exécutaient des mouvements aux côtés de choeurs de chants religieux au passage du cortège présidentiel.
 
Plusieurs milliers de personnes massées sur les trottoirs derrière des barrières métalliques ont acclamé les deux chefs d'Etat, tandis que de larges banderoles souhaitaient la bienvenue à Kadhafi et proclamaient "fidélité et allégeance à Ben Ali, choix de l'avenir".
 
Après cet accueil sous le soleil couchant, le colonel Kadhafi a gagné sa résidence au palais des hôtes en front de mer à Gammarth (banlieue nord), où il devait s'entretenir avec M. Ben Ali.
Voyageant par la route, le numéro un libyen avait déjà reçu un accueil officiel et populaire à son arrivée lundi au poste frontière de Ras Jedir au sud-est de Tunis).
 
Il avait fait installer sa tente pour une sieste dans la région de Médenine aux portes du désert, avant de passer la nuit à Gabès, autre ville du sud tunisien (400 km de Tunis). Le "numéro un" libyen s'est enfin offert mardi une escale-déjeuner aux abords de Kairouan, ville sainte de l'islam (centre). dont il a visite le musée des Arts et de civilisation islamique.
 
Mercredi, il visitera un pôle de technologie des communications au nord de Tunis avant de rencontrer en sa résidence des députés et cadres du parti au pouvoir en Tunisie.
 
D'autres rencontres notamment avec des hommes d'affaires et des hommes de lettres sont au programme de la visite du dirigeant libyen qui devrait s'achever samedi.
 
Le leader Mouammar Kadhafi visite le technopôle d'El Ghazala de la communication

21/05/2003-- Le leader Mouammar Kadhafi a effectuéune visite au technopôle de la communication d'El Ghazala accompagné d'une délégation comprenant notamment le général Khouildi Hmidi et plusieurs secrétaires généraux des comités populaires.

Le leader Mouammar Kadhafi et les membres de la délégation l'accompagnant ont par ailleurs pris connaissance des principales spécificités de l'Ecole supérieure des télécommunications et de formation des cadres ainsi que de l'Institut supérieur des études
technologiques, deux institutions qui ont prouvé leur rayonnement au plan national à travers la formation de cadres et de techniciens supérieurs dans le domaine des technologies de la communication et au plan mondial à travers leur ouverture sur les institutions de formation de dimension internationale.

Le leader Mouammar Kadhafi a visité plusieurs entreprises implantées dans le technopôle et ayant réussi à valoriser l'intelligence individuelle et à l'exporter. Au nombre de ces
entreprises, figurent OMNIA COM spécialisée dans la fabrication de logiciels ainsi que la société tunisienne d'entreprises de télécommunications (SOTETEL) où le leader a pris connaissance des caractéristiques des prestations fournies ( mandats électroniques, comptabilité multidevises, sécurité des informations...).

Le leader Mouammar Kadhafi s'est également enquis de l'activité de l'unité ''Multimédia ressources systems (MRS)'', spécialisée dans la fabrication de CD Roms et de cartes de visite multimédia, outre la construction de sites web animés. ''MRS'' a réalisé à l'occasion de
la visite d'amitié et de travail que le leader Mouammar Gueddafi effectue actuellement en Tunisie un CD Rom du livre vert.

Il y a lieu de signaler que le nombre d'entreprises opérant dans le technopôle d'El Ghazala s'élève à environ 25 entreprises employant près de 960 ingénieurs dans les domaines des technologies de pointe.

Ces entreprises seront portées à 40, d'ici la fin de cette année, et la capacité totale du technopôle atteindra, à l'horizon 2006 environ 70 entreprises pouvant employer pas moins de 1300 ingénieurs.

 

Sarkozy au Maghreb pour "approfondir" la coopération contre le terrorisme
 
AFP: 21 mai, 15h35
 
Par Charles SICURANI

Le ministre de l'Intérieur Nicolas Sarkozy se rendra jeudi en Algérie et en Tunisie, puis vendredi au Maroc, pour "approfondir la coopération opérationnelle" avec les trois pays du Maghreb contre le terrorisme, a annoncé le ministère de l'Intérieur mercredi.
Si le ministère de l'Intérieur a souligné, en annonçant ce voyage, "qu'aucun élément permette de penser que notre pays soit actuellement l'objet d'un projet précis d'attentat", il a cependant relevé que "le niveau de la menace terroriste dans le monde" avait été "confirmé" par les attentats de Ryad et de Casablanca.
"Il y a quelques signes qu'Al Qaïda est une organisation qui n'a pas disparu", estimait-on mercredi Place Beauvau, en soulignant que les attentats de Ryad (34 morts le 12 mai), Casablanca (41 morts le 16 mai) et ceux de Tchétchénie (70 morts les 12 et 13 mai), avaient été commis "avec des modes opératoires assez voisins."
"Nous devons resserrer les liens avec tous nos pays amis pour disposer de meilleurs renseignements", ajoutait-on de même source, en se félicitant de la coopération déjà existante entre la France et les trois pays du Maghreb.
"Nous avons de bons rapports", ajoute-t-on au ministère de l'Intérieur. Aussi, le voyage de M. Sarkozy en Algérie, Tunisie et Maroc n'a pas pour but de "se mettre à travailler ensemble, puisque c'est déjà le cas, mais de se dire comment le faire de manière opérationnelle", ajoute-t-on de même source.
A Alger, la visite de M. Sarkozy qui rencontrera son homologue Yazid Zerhouni, est présentée comme "une visite de travail (qui) permettra d'aborder les questions d'intérêt commun, notamment celles liées à l'évolution récente du contexte international", selon un communiqué du ministère algérien de l'intérieur.
En Tunisie, Hedi M'Henni rappellera à son homologue français qu'au lendemain de l'attentat de 2002, revendiqué par Al Qaïda, contre une synagogue de Djerba (21 morts dont deux Français) le président Zine El Abidine Ben Ali s'était prononcé pour une "étroite collaboration internationale en matière de lutte contre le terrorisme et l'extrémisme".
Enfin, au Maroc, MM. Sarkozy et Mustapha Sahel s'entretiendront de leur "coopération, notamment dans le domaine sécuritaire", selon le ministre marocain de la Communication Nabil Benabdellah.
Ce triple déplacement s'inscrit également "dans la logique" de la rencontre, les 18 et 19 mai à Jerez (Espagne), des ministres de l'Intérieur des cinq pays de l'Union européenne qui se considèrent comme les plus menacés par le terrorisme (Allemagne, Espagne, France, Grande-Bretagne, Italie), estime-t-on mercredi à Paris.
Ils y ont évoqué le "dialogue avec les pays arabes modérés, victimes du terrorisme", rappelle-t-on de même source, et décidé de mettre immédiatement en commun tous les éléments qu'ils recueilleront au Maroc et ailleurs, afin d'en faire une analyse commune.

 

 
FLASH INFOS
 
 
J'ai reçu ces deux articles par courriel. Je crois qu'ils ont été publiés par Essabeh, ce mercredi 21 mai. Mais, je n'ai pas le moyen de le vérifier.
 
عشرة من حاملي الشهادات العليا يدخلون في اضراب عن الطعام
أعلن عشرة شبان من خريجي الجامعات التونسيّة دخولهم في إضراب مفتوح عن الطعام بداية من يوم 15 ماي الجاري، في الاتّحاد الجهوي للشغل بالقصرين، إحتجاجا عن تعطيلهم عن العمل لمدد متفاوتة تراوحت بين العشرة والأربعة أعوام.
وقال السيّد جمال الدلهومي أحد المضربين عن الطعام « لن أفك الاضراب إلاّ بتوفير الحد الأدنى من الانسانيّة إلي » وأضاف « انا متخرّج من كلية الآداب والعلوم الانسانيّة بالقيروان منذ سنة 1994 وحاصل على الأستاذيّة في الفلسفة ومنذ ذلك الحين وأنا عاطل عن العمل وليس لي من معيل ولا من مزوّد حتّى أستطيع الحياة أصلا » وعلمنا من مصادر طبيّة بالمستشفى الجهوي بالقصرين انّه تمّ نقل أربعة من المضربين تم ّ نقلهم للمستشفى وحالتهم الصحيّة خطيرة.
 

تونس في 20 /05 /2003
توضيح
عمدت بعض الأطراف الى الزجّ بأسمائنا في عريضة مجهولة المصدر ولا علم لنا ولا بمضمونها والتي نشرت مؤخّرا على شبكة الأنترنيت.
وتبعا لذلك، نحن الصحافيين الممضين أسفله نعبّر عن استنكارنا الشديد لمثل هذه الممارسات وعن تنديدنا بالقائمين بها. ندعو جمعيّة الصحافيين الى التحقيق في مثل هذه المسألة لخطورتها ونعتبر أنّ هذه العريضة لا تلزمنا في شيىء وأنّ هذا السلوك يتناقض مع الممارسات الديمقراطيّة والحريات وفي مقدّمتها حرية الاعلام والتعبير.
الامضاء:
 عبد الكريم الجوادي
 ناجي بن جنّات
 نور الدين مباركي
 نجيب ساسي
 خميّس الخياطي
 نجم الدين العكاري
 يوسف الوسلاتي
 شوقي بن سالم

Envoyé par Lecteur Assidu sur TUNeZINE

 
محطة لتوليد الكهرباء من الرياح في تونس

تونس - الحياة   
أُعلن في تونس أمس ان المرحلة الثانية والأخيرة من محطة توليد الكهرباء في منطقة الهوارية قد استُكملت، بإضافة 12 مروحة جديدة الى المراوح الـ32 الموجودة، مما يرفع طاقة الانتاج الإجمالية للمحطة الى نحو 20 ميغاوات. وتدخل إقامة المحطة في إطار تنفيذ خطة لايجاد مصادر للطاقة البديلة واستثمار كثافة الرياح القوية في المنطقة الواقعة في شبه جزيرة على سواحل تونس الشمالية الشرقية. وتقدر كلفة المحطة بـ23 مليون دينار (18 مليون دولار).

(المصدر: صحيفة الحياة الصادرة يوم 21 ماي 2003)
 
Maltese couple indicted in Tunisia
A Maltese couple in their 30s are set to face court proceedings in Tunisia after they were yesterday indicted for allegedly being in possession of counterfeit US dollars.
Sources said the couple went on holiday last February and were reported to the police by a shop owner after they allegedly paid for goods with counterfeit money.
The sources said the couple were traced and arrested. A search of their hotel room allegedly yielded 40,000 counterfeit dollars.
The sources said the man and woman, who were pleading not guilty, were being kept in separate prisons and relatives were sending them money since prisoners have to pay for food in Arab prisons.
The woman's legal representative, Anglu Farrugia, was yesterday in Tunisia to assist his client. The man's legal counsel, Dr Chris Soler, was in Tunisia earlier on.

(Source: le journal maltais « Times of Malta » du 21 mai 2003
http://www.timesofmalta.com/core/article.php?id=126527 )
 
La vraie fausse « affaire Maher Osmani »
 
L'histoire de Maher Osmani, un Tunisien de 23 ans prétendument arrêté pour avoir surfé sur des sites interdits et donné pour mort sous la torture dans un poste de police de Tunis, a été fabriquée de toutes pièces par un certain Tarek Ferchichi. Ce dernier a agi dans le but de faciliter la démarche de son frère Béchir, un soi-disant ami de Maher Osmani, qui demandait l'asile politique en France.
Arrêté le 5 mai et traduit devant le juge du tribunal de première instance de Tunis, Tarek Ferchichi a reconnu les faits. La vraie fausse « affaire Maher Osmani » avait été « révélée » par l'Association internationale de soutien aux prisonniers politiques (AISPP) dans un communiqué rendu public le 27 avril dernier, à Paris, avant d'être reprise par Amnesty International (AI) et l'Organisation mondiale contre la torture (OMCT).
Les cercles de l'opposition tunisienne, qui ont fait beaucoup de battage autour de cette histoire, se disent aujourd'hui victimes d'une grossière manipulation.
 
(Source : L’Intelligent N°2210 du 18 au 24 mai 2003)
 
 La détaxe en Tunisie
MOHAMED-SAHEB ZAOUCHE
Tunisie  
Je voyage souvent à l'étranger et je fais également du tourisme intérieur pour connaître mon pays. Lors de mes déplacements en Europe, j'ai toujours profité de la détaxe à l'exportation dont je n'avais pas saisi le sens au début. La détaxe, c'est le remboursement par l'État de la TVA (taxe sur la valeur ajoutée). Cette dernière est imposée aux citoyens résidents, nationaux comme étrangers.
L'État se désiste ainsi de son droit en faveur des touristes. En somme, c'est un cadeau pour les inciter autant que possible à emporter avec eux des marchandises. Tout le monde y gagne : le visiteur et le pays. En Tunisie, une loi identique a été adoptée, mais elle n'est pas bien appliquée. Elle gagne à être mieux connue. C'est bon pour le tourisme.
 
Un Irak majeur
MOHAMED ALOULOU
, Tunisie
%La chute du régime de Saddam Hussein a mis fin à bien des mythes sur la nature des régimes arabes. La dictature a été unanimement mise à l'index, à l'exception de ceux qui considèrent que la démocratie est un produit américain voué au boycottage. Un Irak « démocratisé » sera-t-il considéré majeur et libre de choisir son armement pour assurer sa défense et son indépendance ? Sinon, les Arabes seraient-ils à jamais interdits d'avoir des « armes de destruction massive », des armes légitimes de dissuasion ? Ou bien la possession de ces armes restera-t-elle un monopole israélo-américain ?
 
 (Source : rubrique « Vous et nous »  sur L’Intelligent N°2210 du 18 au 24 mai 2003)
 
Projet de loi : Recours obligatoire à un avocat
On croit savoir que deux projets de loi prévoyant le recours obligatoire à un avocat, l’une pour les sociétés de recouvrement des créances et l’autre lors de la phase conciliatoire liée à l’indemnisation de l’incapacité résultant des accidenta de la route, seront soumis prochainement à l’examen de la Chambre des Députés.
 
(Source : La Presse du 21 mai 2003, d’après le portail Babelweb)
 
Tunisair et Lufthansa Consulting : Pour une nouvelle stratégie commerciale
La compagnie aérienne nationale "Tunisair" a signé, lundi, 19 mai 2003, un contrat avec la "Lufthansa Consulting", pour l'élaboration de la stratégie commerciale de la compagnie. Cette consultation devra aboutir, dans 8 mois, à une proposition de stratégie qui permettrait à Tunisair de faire face à la concurrence et aux nouvelles données de l'environnement dans lequel elle évolue tant en Tunisie qu'à l'étranger. La dite proposition devra également porter sur l'élaboration d'un concept des produits offerts, la rentabilité de réseau, la politique tarifaire, la politique de vente et de distribution, la dimension de la flotte, etc ... "Lufthansa Consulting" est un bureau conseil de renommée internationale auprès des compagnies aériennes.
 
(Source : Le Temps du 21 mai 2003, d’après le portail Babelweb)
 
Nouveau modèle de traite : Séminaire de sensibilisation et d'information
Un séminaire de sensibilisation et d'information sur le nouveau modèle de traite a été organisé, hier, par l'Union régionale de l'industrie, du commerce et de l'artisanat (Utica) de La Manouba, le ministère des Finances, l'Association professionnelle tunisienne des banques (Aptb), les institutions financières, la Banque nationale agricole (BNA) et l'Imprimerie officielle. Ce séminaire a pour objectif de mieux faire connaître les normes de cette nouvelle lettre de change qui sera lisible électroniquement et utilisée à partir de juin 2003. Dans sa nouvelle forme, cette traite est adaptée au nouveau système de la télécompensation qui vise à améliorer les services, à réduire les délais et les coûts, et ce, en remplacement du système manuel qui se caractérisait par la lenteur des paiements et le coût élevé.
 
(Source : La Presse du 21 mai 2003, d’après le portail Babelweb)
 
Etude-Dépenses familiales : Tendance à la hausse
Toutes les études l'ont attesté, la famille tunisienne vit au-dessus de ses moyens. Selon les derniers chiffres présentés par Mme Fayza Fkih, représentante de la Banque Centrale de Tunisie, à l'occasion de la conférence nationale sur les capacités de la famille tunisienne à gérer ses ressources : réalité et perspectives, le volume des crédits personnels s'élève à 2,5 milliards de dinars dont 1,5 milliard de dinars pour financer le logement et 0,9 milliard de dinars pour des crédits court terme.
 
(Source : Le Temps du 21 mai 2003, d’après le portail Babelweb)
 
Ben Arous : Augmentation de la production laitière
La production laitière du gouvernorat de Ben Arous augmente à raison de 8,5% en moyenne chaque année. Cette production a crû de 13000 à 18500 tonnes en quatre ans. C’est ce qui ressort notamment des données exposées lors du colloque sur « l’amélioration de la qualité du lait » organisé récemment par le commissariat régional au développement agricole (CRDA) de Ben Arous. La région de Ben Arous est parvenue à l'autosuffisance en lait avant la date prévue (2005). Peur l'heure, l'objectif régional consiste à porter cette production à 22 mille tonnes en 2006, du fait de l'entrée en service du centre de collecte du lait d' El Mcghira, ce qui portera la capacité de collecte à 4500 tonnes par an.
 
(Source : Le Renouveau du 21 mai 2003, d’après le portail Babelweb)
 
Forum de Carthage sur l'investissement : 5ème édition
La cinquième édition du Forum de Carthage sur l'investissement se tiendra du 19 au 21 juin prochain à Tunis. Cette manifestation importante qu'organise l'Agence de promotion de l'investissement extérieur(Fipa) verra la participation de nombreux pays de l'Union européenne, de l'Amérique du Nord, de l'Asie du Sud-Est et des pays du Golfe. Cet événement sera une occasion propice pour apprécier les opportunités d'investissement qu'offre la Tunisie dans de nombreux domaines, notamment dans les industries mécaniques, électriques et électroniques, l’agroalimentaire, le textile, mais également en matière de privatisation et de concession.
 
(Source : La Presse du 21 mai 2003, d’après le portail Babelweb)

 
Vient de paraître : « Hammamet, mémoire d’une cité »
L'Association de sauvegarde de la médina de Hammamet s'emploie activement à remplir le rôle qu'elle s'est assigné et qui consiste à cultiver le sens de la responsabilité collective pour ce qui est notamment de préserver la mémoire locale, de dégager les particularités et spécifités du patrimoine culturel diversifié de Hammamet et de souligner de la nécessité de le sauvegarder et de le mettre en valeur.
L'idée d'élaborer cet ouvrage "Hammamet, mémoire d'une cité" dont l'Association de sauvegarde et de la médina à voulu faire un document de référence est née du souci commun, des membres de l'Association de raviver la mémoire et le patrimoine de la ville. Cet ouvrage comme l'a souligné Dr Mohamed Gueddiche président de l'Association de sauvegarde de la Medina de Hammamet "se propose d'être un registre historique qui garde en mémoire toutes les générations de citoyens qui se sont succédé dans la ville de Hammamet et ont donné le meilleur d'elles mêmes pour la servir, la défendre et préserver son identité et sa personnalité.
 
(Source : Le Temps du 21 mai 2003, d’après le portail Babelweb)
 
 

Prix aux organisations et aux professionnels des médias africains

 

La Commission Economique des Nations Unies pour l'Afrique (ECA) et ses partenaires ont décerné le 13 mai les «African Information Society Initiative Media Awards». 
Ces prix sont remis à des organisations et à des professionnels des médias qui ont contribué de manière exceptionnelle au développement des technologies de l'information et de la communication (ICT) en Afrique.
Les lauréats de cette année sont : "ICT Focus" de'Ethiopie, "Radio Afrique Espoir" du Benin, "Association Yam Pukri" du Burkina Faso, "Réalités Magazine" de Tunisie, "Women of Uganda Network" d'Ouganda, "African Languages Technology" du Nigeria, Etienne Tasse du Cameroun, Salif Sanogo du Mali, Takawira Musara du Zimbabwe, "IT and Telecom Digest" du Nigeria, Bianca Wright d'Afrique du Sud et Brenda Zulu de Zambie.
Créés à l'initiative de l'ECA, les Media Awards visent à promouvoir un journalisme favorisant la compréhension de la société de l'information en Afrique. Ils sont décernés à des journalistes et à des organisations de médias basés sur le continent.

 

 

(Source : Newsletter N°18/2003 diffusée par « Le Réseau Africain pour la Presse du 21ème siècle », Visitez le nouveau site web de RAP 21 : http://www.rap21.org )

 

Conférence publique par Tahar Labidi: "Les écrivains arabes et l'exil"
 

L'Espace Scribe/L'Harmattan organise une soirée débat avec le journaliste tunisien exilé à Paris, Tahar Labidi. L'auteur donnera une conférence suivie de la présentation et de la signature du livre.
 

Les écrivains arabes et l’exil

 Par Tahar Labidi

 Auteur du livre « Fouilles dans la mémoire du temps »

حفريات في ذاكرة الزمن

Avec présentation et signature du livre

 

 Mardi 27 mai  2003 à 19h00

 

***

 تحبل السماء فيولد المطر ... تحبل الطبيعة فيولد الربيع ...

يحبل الليل فيولد الفجر ... يحبل القلم فيولد الحرف ...

ويحبل القهر فيولد الوطن ...

 

                 حفريات في ذاكرة الزمن

 

  ******************************************

Tél. : (00 33) 6 17 53 87 65  / (00 33) 1 53 10 88 34

21bis, rue des Ecoles, 75005-Paris - Métro : Maubert - Mutualité

email : عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. -  site internet : http:/www.lescribearabe.net

 

 

Vient de paraitre

 

" LA CONCEPTION ISLAMIQUE DU DEVELOPPEMENT " 

 

Vient de paraitre des éditions "MARAYA" et dans la collection "NOUR" le nouveau livre de KHALED  TRAOULI intitulé " LA CONCEPTION ISLAMIQUE DU DEVELOPPEMENT " dont nous vous exposons une partie de la préface :

 

" L'échec de la majorité des politiques de développement appliquées dans le Tiers Monde, qu'elle qu'en soit l'origine et l'école de pensée, a jeté la suspicion sur les modèles et les théories qui s'y rattachent...

L'éthique du développement ne peut se reposer sur un matérialisme qui se confond uniquement avec la satisfaction des besoins matériels, mais elle ne peut pas être non plus une éthique de renoncement, car une croissance nulle ou négative, ne peut pas résoudre les problèmes de la faim, de la pauvreté et du chômage.

L'idée d'une approche éthique  et culturelle du développement n'est pas le fruit du hasard, elle constitue une réponse critique aux problèmes contemporains du monde musulman

L'Islam étant une caractéristique culturelle et historique de ces pays, peut-il prétendre à une approche multidimentionnelle de la question du développement à travers sa théorie qui embrasse toute la personalité humaine, aussi bien dans ses besoins spirituels que matériels? "

  

 

 
بسبب تزايد قضايا الطلاق
تونس: اتحاد المرأة يناقش قضايا "محل الزوجية في القانون التونسي"

تونس - خدمة قدس برس

 

اعتبرت رئيسة الاتحاد الوطني للمرأة التونسية أن قضية السكن تمثل أهم ركيزة لتحقيق الاستقرار للأسرة. وأشارت شادلية بوخشينة في مائدة مستديرة بمناسبة اليوم العالمي للأسرة  إلى أن انفصال الزوجين يعتبر تهديدا لهذا الاستقرار، كما يؤثر سلبا على الأطفال وعلى الزوجة.

 

وتأتي هذه الندوة في وقت تزايدت فيه مظاهر الطلاق في تونس، خلال العقد الماضي. ويبلغ عدد قضايا الطلاق، التي تبت فيها المحاكم التونسية كل عام حوالي 10 آلاف حالة، في حين تظل حالات أخرى كثيرة معلقة في انتظار البت فيها.

 

وطالبت الناشطة النسوية نعيمة خياش، في الندوة، التي نظمها مركز النهوض الاقتصادي والاجتماعي بالمرأة في تونس، تحت عنوان "محل الزوجية في القانون التونسي"، بتغيير تسمية "محل الزوجية" بـ"محل المحضون"، مشيرة إلى أنه عند انفصال الرابطة الزوجية، لا يمكن للأم أو الأب أن يقيما في نفس المحل، إلا إذا حكم القاضي لأحدهما بحضانة الأبناء، قائلة إنه إذا لم يكن هناك أبناء تجد الزوجة نفسها في أغلب الأحيان دون مأوى.

 

وأثارت الناشطة خياش في مداخلتها، إلى المشكلات، التي يمكن أن تنجر عن عيش الزوجين في نفس المنزل بعد الطلاق، وذلك إذا حكم القاضي بإبقاء الزوجة في محل الزوجية، إذا كان مملوكا للزوج.

 

أما هالة حفصة فقد تناولت مشكلات الاشتراك في السكن، بعد انفصام الرابطة الزوجية، وأكدت على أهمية قانون الاشتراك في الملكية، وعلاقته بمحل الزوجية. وأشارت إلى أن هذا القانون أوجد نوعا من اللحمة والاستقرار في العائلة، ومنح حرية للمرشحين للزواج لاختيار النظام الذي يلائمهما.

 

ولكنها أشارت إلى أن هذا القانون يسبب العديد من المشكلات، وذلك في حالة الانفصال، حيث يحكم القاضي للزوجين، وهما شريكان في المنزل، بالعيش فيه، حتى وهما منفصلان، وينجر عن ذلك العديد من المشكلات، مثل الحمل خارج رابطة الزواج، وقد تتطور الأمور إلى حد القتل. وطالبت الناشطة حفصة بضرورة مراعاة الأطفال، وحمايتهم من التأثيرات السلبية للطلاق وتغيير المسكن.

 

وأسفر النقاش بين المشاركات في الندوة عن بعض المقترحات، التي تثير الكثير من الجدل، ترتبط أساسا بمحل الزوجية بعد انفصال الزوجين، وهو أن تكون لمنحة السكن نفس أهمية نفقة الطلاق، التي يعطيها الزوج للزوجة، وأن تبقى الزوجة، التي طلقت بمحل الزوجية، في صورة وجود أبناء، أو في غياب وجودهم، وذلك إلى أن ينتهي الموجب لذلك، بموتها أو بزواجها مرة أخرى.

 

في حين اقترحت بعض المتدخلات إبقاء الزوجة بمحل السكنى، وإخراج الزوج منه، وذلك لتفادي المشكلات، التي يمكن أن تنجر عن ذلك، حماية للأطفال والمرأة من التشرد، بسبب الانفصال.

 

من جهة أخرى أفادت وزيرة المرأة والأسرة والطفولة التونسية نزيهة بن يدر أن 80 في المائة من الأسر التونسية تمتلك منزلا في تونس. وقالت إنه تم القضاء على المساكن غير اللائقة، وإن وجدت حاليا فهي بنسبة ضئيلة جدّا.

 

وذهبت الوزيرة إلى "إن طموحاتنا كبيرة في مساعدة المرأة التونسية على مزيد الفاعلية في المجتمع، وكذا الشأن للعناية بالأسرة والطفل"، بحسب قولها.

 

(المصدر: وكالة قدس برس إنترناشيونال بتاريخ 21 ماي 2003)

 

مؤتمر وزراء العدل العرب بتونس‏ يناقش:
مشروع قانون عربي موحد لمكافحة جرائم تقنية المعلومات
 
إيلاف- انطلق اليوم الأربعاء في تونس مؤتمر جامعة الدول العربية للمعلومات ويستمر لمدة ثلاثة‏ أيام لمراجعة مشروع القانون الخاص بمكافحة جرائم تقنية المعلومات والحفاظ على سرية المعلومات التي يتم تخزينها بالوسائل الالكترونية الحديثة.
 
وقال المستشار فاروق سيف النصر وزير العدل المصري إن مشروع قانون مواجهة جرائم المعلوماتية اعد بالتنسيق بين وزراء العدل والداخلية العرب‏, موضحاً أن مصر قدمت ورقة عمل تضمنت عدة تعديلات على مشروع القانون يأتي في صدارتها جعله صالحاً للتطبيق في كافة الدول العربية، وتفادي تفويض أداة أدني من التشريع في مجال استحداث الجرائم والعقوبات وعلى نحو يتناول كافة الصور التي تستدعي الحماية الجنائية خاصة ادخال البرامج المدمرة للمعلومات أو الصور أو الرسوم أو الألعاب التي تحرض علي الفجور والفسق والمخلة بالآداب العامة عموماً‏, مع النظر بعين الاعتبار إلى التطور الهائل في مجال تقنية المعلومات.
 
وقال مصدر قضائي مصري إن مجلس وزراء العدل العرب أعد قانونا استرشاديا في هذا الصدد للاسترشاد به في كل دولة عربية على حده، وفي نفس الوقت يحقق توحيد الرؤية القانونية بين الدول العربية في هذا المجال ويحكم القبضه لكافة الدول العربية وسد الثغرات اذا كانت هناك أى دولة لاتجرم هذه الصور من الجرائم الجديده.
ويشارك في المؤتمر ممثلون عن وزارات الداخلية والعدل العرب وممثل عن جامعة الدول العربية، ويهدف إلى صياغة مشروع قانون عربي موحد لمكافحة جرائم تقنية المعلومات لمواجهتها ووضع العقوبات الرادعة لها حفاظا على تحقيق الاستفادة من هذا التقنيات الحديثة، وفي نفس الوقت تحقيق الحماية اللازمة ضد الجرائم التي تنتج عن سوء استخدام هذة التقنيات الحديثة.
ومن المقرر أن يتم عرض مشروع القانون بعد الانتهاء من مراجعته على أعضاء المكتب التنفيذي لمجلس وزراء الداخلية العرب ثم على المجلسين لاقراره بشكل نهائي ملزم لكافة الدول العربية.
 
نبيل شرف الدين
 
( المصدر موقع ايلاف بتاريخ 21 ماي 2003 - 10:37 )
 

 

مقاطعة عربية لإسرائيل في "كرة الطاولة"

باريس- هادي يحمد -

21mai03

اللاعب الإسرائيلي كاي ألنسكي 

"صحيح أنه كان يرتدي زيا رياضيا، ويحمل في يده مضربا أنيقا، لكنني لا أستبعد أبدا أنه عندما يعود إلى هناك إلى إسرائيل فإنه لن يتردد في خلع بدلته الرياضية وارتداء بزة الجيش الإسرائيلي العسكرية، كما أنه لن يتردد في إلقاء المضرب الأنيق ليحمل بندقية عوزي الإسرائيلية ليوجهها إلى قلوب أطفال فلسطين".. بهذه الكلمات أوضح اللاعب اليمني "هاني الحامدي" سبب امتناعه عن التباري مع اللاعب الاسرائيلي "كاي ألنسكي" في بطولة العالم لكرة الطاولة "بينج بونج" التي تجري فعالياتها في العاصمة الفرنسية باريس من 19 إلى 25-5-2003؛ لينضم بذلك إلى اللاعب السعودي "نبيل المجهاوي" الذي رفض هو الآخر اللعب أمام منافسه الإسرائيلي.

وقال الحامدي في تصريحات لشبكة "إسلام أون لاين.نت" الأربعاء 21-5-2003: "لم أتردد لحظة حينما علمت أن جنسيته إسرائيلية في مغادرة الطاولة. كانوا يحاولون مغالطتنا حينما أكد بعض المسئولين في الدورة أنه يحمل الجنسية الفرنسية أيضا ويتدرب بفريق نانت الفرنسي لكرة الطاولة".

وأضاف الحامدي -الذي كان من المقرر أن تجرى مباراته الثلاثاء 20-5-2003- متسائلا: "كيف يمكن أن أقف أمام إسرائيلي في مقابلة تحمل معاني الروح الرياضية والإخاء، في حين أن بني جلدته من الإسرائيليين يقومون يوميا بالتعدي على شعبنا في فلسطين، ويقتلون الأطفال والنساء، في انتهاك صارخ لكل القوانين والشرائع؟".

وإذا كان هاني الحامدي قد فضل تسجيل امتناعه عن اللعب بعد حضوره إلى قاعة المباريات بمنطقة "برسي" في باريس؛ فإن اللاعب السعودي نبيل المجهاوي امتنع عن الحضور أصلا، وقرر أن يجعل منافسه الإسرائيلي ينتظر أمام الطاولة وحيدا؛ ليتجه بعدها إلى الحكم الذي فهم رسالة ابن الجزيرة العربية.

من جانبه اعتبر اللاعب الإسرائيلي كاي ألنسكي في تصريح لشبكة "إسلام أون لاين.نت" أنه "أمر محزن أن تفسد السياسة ومشاكلها مباراة رياضية من المفترض أنها تقرب بين الأفراد والشعوب".

ومن المنتظر أن تصدر الكونفدرالية الدولية لكرة الطاولة قرارها بإقصاء اللاعبين اليمني والسعودي من المنافسات؛ بناء على شكوى تقدمت بها البعثة الإسرائيلية في هذا الغرض.

محجبات مصريات

21mai03

اللاعبة المصرية بثينة عثمان 

من ناحية أخرى شهدت البطولة نزول محجبات مصريات كمتباريات؛ الأمر الذي أثار متتبعي الدورة من الفرنسيين، في وقت تشهد فيه فرنسا جدلا لم ينته حتى هذه الساعة حول إمكانية منع الحجاب في المدارس.

ولفتت اللاعبتان المصريتان: شيماء عبد العزيز، وبثينة عثمان الأنظار بنزولهما إلى طاولة المنافسات مرتديتين الحجاب فوق الزي الرياضي. وقال "كلود أرتار" أحد الحكام في الدورة تعليقا على هذه المسألة: "لا يبدو الأمر مثيرا للقلق، إنه أمر طريف، ويدل على تمسك بتقاليد معينة.. غير أننا لم نتعود رؤية المحجبات في مثل هذه الرياضات الأنيقة".

من جهته قال "ماجد عاشور" مدرب الفتاتين للصحفيين تعليقا على هذه المسألة باقتضاب: "هذه مسألة لا تثير أي مشاكل، وهي في اعتقادي أمر يرتبط بالحرية الشخصية للفتاتين".

في حين علق أحد المتفرجين الفرنسيين في قاعة برسي ساخرا لشبكة "إسلام أون لاين.نت": "أعتقد أنه يجب على مجلس النواب الفرنسي بعد أن يفرغ من سنّ قانون يمنع الحجاب في المدارس أن يفكر في سن قانون يمنع الحجاب في الملاعب؛ حماية للعلمانية".

يُذكر أن قضية الحجاب ما تزال مثار جدل داخل الأوساط الفرنسية بين مؤيد لارتدائه في المدارس، ومعارض لذلك، ومطالب بسن قانون.

 

 
(المصدر: موقع إسلام أون لاين بتاريخ 21 ماي 2003)

 

دول تتسابق لقمع الاسلاميين.. وسورية تدعم حملة لبنان لارضاء امريكا
فرق أمن اوروبية تتدفق على المغرب لمنع وقوع هجمات القاعدة على بلادها

 

لندن ـ القدس العربي :
وصل عدد كبير من المحققين الاوروبيين الي المغرب وذلك للمساعدة في عمليات التحقيق التي تقوم بها الشرطة المغربية في الهجمات التي نفذت ضد خمسة اهداف في مدينة الدار البيضاء كازابلانكا .
وقالت مصادر صحافية غربية ان توافد المحققين من اسبانيا وايطاليا وفرنسا وبريطانيا بالاضافة للتعاون الخفي بين دائرة مكافحة الارهاب المغربية والامريكية يشير الي مخاوف من حدوث هجمات وشيكة في اوروبا.
ويخشي المحققون ان تكون للمجموعة التي قامت بالعملية علاقة بالاسلاميين الذين يعيشون في اوروبا، وكان وزير الخارجية المغربي محمد بنعيسي قد اخبر هيئة الاذاعة البريطانية بي بي سي يوم الاثنين ان بلاده تتعاون امنيا مع بريطانيا وامريكا.
واكد في المؤتمر الصحافي الذي عقده مع نظيره البريطاني جاك سترو ان يدا اجنبية تقف وراء اعتداءات الدار البيضاء التي وقعت في السادس عشر من ايار (مايو). واكد بنعيسي ان منفذي العمليات الانتحارية الـ 41 كلهم مغاربة، وقد نجا اثنان منهم وتم توقيفهما. فيما اعلن وزير الداخلية المغربي مصطفي الساهل مساء الاثنين وجود صلة بين منفذي العمليات و منظمة ارهابية عالمية .
ونقلت صحيفة الفايننشال تايمز عن مسؤول امني بريطاني قوله نريد البحث عن ادلة تشير لمخاطر تهدد اوروبا بدلا من انتظار المعلومات .
ودعا مسؤول امني بريطاني الي تقييم الوضع في بريطانيا وتأكيد الحماية علي الاهداف اللينة التي قد تؤدي لحدوث هجمات. وقالت الصحيفة ان الهجمات في المغرب ربطت بخلايا عاملة في جنوب اوروبا.
وتشير التحقيقات المغربية الاولية الي ان بعض الاسلاميين الراديكاليين سافروا الي اوروبا قبل العملية. وخوفا من وقوع هجمات جديدة في اووربا قامت اسبانيا بقيادة الدول الاوروبية لتعزير خططها الامنية.. وقامت الحكومة الاسبانية بتعزيز اجراءات الرقابة علي المغاربة الذين يدخلون مناطق الجنوب الاسباني. ويتعرض رئيس الوزراء الاسباني خوسيه ماريا اثنار الي انتقادات شديدة من الحزب الاشتراكي الذي اتهمه بتعريض حياة الاسبان للخطر بسبب موقفه المؤيد لضرب العراق. وقد كان النادي الاسباني في الدار البيضاء واحدا من ستة اهداف تعرضت للتدمير في العملية الاخيرة.
وذكرت صحيفة امريكية ان اعضاء خلايا في السعودية ربما غادروا السعودية الي اوروبا وامريكا مما يعني توقع هجمات وشيكة.
وعاد خطر القاعدة ليتسيد اهتمامات صناع السياسة في العالم، فيما تقوم العديد من الحكومات العربية والاسلامية بحملات ضد اسلاميين لاظهار مدي تعاونها مع الامريكيين. ويري الكثير من المحللين ان القاعدة لا تزال ناشطة وهي بعافية، الا ان اوضاعها تغيرت بعد 11 ايلول (سبتمبر ) 2001. فقد فقدت قاعدتها في أفغانستان، وتم اعتقال الالاف من أعضائها، وتجميد ملايين الدولارات من ودائعها.
ويشير محللون الي تغيير في استراتيجية القاعدة حيث بدأت تعتمد علي زعماء محلليين او من القيادات الخلفية او تتعاون مع بعض زعماء الجماعات الاسلامية المحلية الذين كانوا يعملون بدرجة من الاستقلالية، والذين باتوا يقومومون بالمبادرات.
وهذا اشارة الي ان القاعدة بدأت تتكيف مع حقيقة أنها لا تستطيع، علي الاقل في الوقت الراهن، ضرب أهداف غربية مهمة. وبالتأكيد بعثت هذه الهجمات برسالة قوية مفادها أنه لم يتم القضاء علي القاعدة.
وتشهد العواصم العربية التي صار بعض ابنائها ضحايا للقاعدة حملات ضد الاسلاميين او الناشطين المتشددين، فقد شهد الاردن العام الماضي حملة ضد خلايا اسلامية متشددة في المدينة الجنوبية، معان. واعلنت السلطات اللبنانية عن حملات اعتقال في اوساط الاسلاميين، فقد اعلن لبنان عن اعتقال ستة اسلاميين في نهاية الاسبوع الماضي، ليبلغ عدد المعتقلين الي 45 شخصا، ومن بين الستة الذين اعتقلوا نهاية الاسبوع، واحد قامت السلطات السورية بتسليمه.
ويشكك الكثير من المعلقين خاصة المعارضة اللبنانية للتواجد السوري بعمليات الاعتقال، حيث يرون انها مخرجة بشكل جيد وذلك لاظهار التعاون الامني والاستجابة للمطالب الامريكية. فقد اعلن لبنان عن اول عملية اعتقال في السابع من ايار (مايو) الحالي، اي بعد اربعة ايام من زيارة وزير الخارجية الامريكي كولن باول لدمشق وبيروت.
ويعتقد ان بعض المعتقلين ينتمون الي جماعة التكفير والهجرة وهي جماعة صغيرة ربما اقامت علاقات مع القاعدة، وتحملها السلطات اللبنانية مسؤولية عدد من الهجمات التي استهدفت محلات لبيع الاغذية السريعة في عدد من المدن اللبنانية.
ونقلت صحيفة كريستيان ساينس مونتيور عن مسؤول امني لبناني سابق ان الاعلان عن مداهمات واعتقالات تهدف لارضاء الامريكيين ، وقال المسؤول ان العملية لها علاقة بطلب سوري لتعزيز العمليات ضد الناشطين الاسلاميين، خاصة بعد تعرض دمشق لضغوط امريكية تطالبها باغلاق مكاتب المنظمات الفلسطينية المعارضة والتوقف عن دعم حزب الله.
ومن بين الجماعات الناشطة في المخيمات الفلسطينية اللبنانية والتي تتواجد علي قائمة الخارجية الامريكية للارهاب عصبة الانصار ، وتوجه السلطات الداخلية للعصبة اصابع الاتهام باغتيال المبشرة الامريكية بوني بينر في مدينة صيدا العام الماضي.
وتعود مواجهات الحكومة اللبنانية مع الاسلاميين لبداية عام 2000 بعد مواجهات مع جماعة اسلامية في جبل الضنينة. ويسود الان نزاع في مخيم عين الحلوة بين الجماعات الاسلامية وحركة فتح الفلسطينية التي فشلت حتي الان بقمع الاسلاميين.
في جنوب شرق آسيا اتخذت المواجهات مع الجماعات الانفصالية، والاسلامية منها طابعا آخر، حيث قررت الحكومات في اندونيسيا والفلبين، اتخاذ اجراءات تشبه عمليات الصدمة والترويع التي استخدمتها امريكا ضد العراق، فبعد فشل محادثات جاكرتا مع انفصاليي اتشيه، وفشل مانيلا، بالسيطرة علي الاسلاميين في الجنوب، قامت الحكومة الاندونيسية بقصف مواقع الانفصاليين باستخدام طائرات بريطانية من نوع هاوكس . وستحاول جاكرتا دفع 50 الف جندي نظامي ضد قوات الثوار التي لا تزيد عن 5 الاف.
بالنسبة للفلبين التي كافأت واشنطن رئيستها غلوريا ارويو حيث دعاها الرئيس الامريكي جورج بوش لحفل عشاء رسمي يوم الاثنين، وقد وافقــــت مانيلا علي استقبال القوات الامريكية الخاصة للتصدي لمواقع ومعاقل الاسلاميين خاصة في جزيرة مينانداو. وكانت الرئيسة ارويو قد علقت المحادثات مع الاسلاميين وامرت القوات العسكرية بقصفهم في الجو والبر.
 
(المصدر: صحيفة القدس العربي الصادرة يوم 21 ماي 2003)
 

موريتانيا: اجراءات أمنية مشددة في اطار "التصدي للحركات الاسلامية"
 

نواكشوط - الشيخ بكاي    
 
استمرت الاعتقالات في صفوف الاسلاميين الموريتانيين، وسط اجراءات أمن مشددة حول السفارات الغربية، فيما اعلن الوزير الموريتاني الأول (رئيس الحكومة) شيخ العافية ولد محمد خونا ان حكومته "ستتصدى بحزم" للحركات الاسلامية.
 
وأغلقت السلطات ممثلية "هيئة الاغاثة الاماراتية" واعتقلت مديرها الموريتاني اسحاق ولد الكيحل، والمسؤول المالي فيها أحمدو بمبا، ومسؤول العلاقات الخارجية عبدالله صار. كما اعتقل عدد آخر من الناشطين الاسلاميين والدعاة وأئمة المساجد. وتتحدث أنباء عن ان عدد المعتقلين ناهز المئة. لكن من الصعب اعطاء رقم دقيق لأنه يجري استجواب كثيرين أو تحذيرهم، وقبل الافراج عنهم.
 
وتشن السلطات حملة اعتقالات في صفوف أجنحة التيار الاسلامي منذ اسبوعين. وتحدثت اجهزة الأمن عن علاقات مع شبكات ارهابية دولية. وتحكم قوات الشرطة طوقاً أمنياً حول سفارتي الولايات المتحدة واسرائيل. وتوجه الاذاعة الموريتانية التي تملكها الدولة نداءات الى الموريتانيين تدعوهم الى استخدام أرقام هواتف وضعتها تحت تصرفهم مجاناً اجهزة الأمن لحماية "أرواحهم وإبعاد خطر الارهاب عن البلاد". وتدعو الاذاعة المواطنين الى الاتصال بهذه الأرقام في حال ملاحظة "أي سلوك مريب". وتنبه النداءات المواطنين الى "اننا كلنا معنيون بالدفاع عن أمــننا وعن وطننا".
 
وحمل شيخ العافية بشدة على الحركات الاسلامية. وحذر من انه سيتم التصدي لها بحزم. وقال ان موريتانيا شهدت في الآونة الأخيرة "انماطاً من السلوك الشاذ لم تكن معروفة في بلد يعرف بالتسامح تمثلت في تكفير علمائنا وسبهم وترهيبهم".
 
وأضاف: "ان الاسلاميين عملوا على تضليل المواطنين وتحريضهم على العنف ودفع النساء الى النزول الى الشوارع في زي غريب على تقاليدنا وعاداتنا الاسلامية"، وفي اشارة الى نزول أسر المعتقلين الى الشارع للمطالبة بالافراج عنهم. وكانت نساء يلبسن الخمار المعروف في بعض دول الشرق الاوسط وهو غير معروف في موريتانيا. ويرمز لبسه في هذا البلد الى الانتماء للحركات الاسلامية.
واتهم المسؤول الموريتاني الذي كان يتحدث الى التلفزيون الرسمي الاسلاميين بأنهم "حاولوا خلال السنوات من 1994 الى 2000 القيام بأعمال ارهابية منيت بالفشل".
 
وقال انه "على رغم التعهدات التي قطعها ممثلو الحركات الاسلامية المحليون آنذاك فانها اليوم تحاول ان تعيد الكرة لتجعل من بلدنا بديلاً من بلدان أخرى فشلت فيها"، وفي اشارة الى اعتقالات تمت العام 1994 في صفوف الاسلاميين. وبث التلفزيون المحلي آنذاك تصريحات لبعض القادة اعتبرت نوعاً من "التوبة".
وأكد شيخ العافية ان "شعبنا... لن يقبل الوقوع في فخ هذه الحركات المشبوهة وسيقف وقفة رجل واحد للتصدي لها"، معتبراً انها "دمرت بلدانا... كثيرة".
 
(المصدر: صحيفة الحياة الصادرة يوم 21 ماي 2003)

 

 
La Tunisie : Une société bloquée
 
 
par: Yahyaoui Mokhtar

Le blocage de la situation qui se manifeste par l'impasse politique dans lequel s'est installé notre pays peut s'expliquer par cette contradiction "insoluble" en apparence entre les deux principaux courants qui traversent notre culture et notre société depuis des centaines d'années entre authenticité et modernité il a été observé depuis le XV siècle dans le rapport entre Ibn Khaldoun et Ibn Arafa (1). Ce clivage c'est accentué depuis l'échec de Khaireddine(2) dans sa tentative de les concilier La scission au sein du mouvement national entre le Zeitounien Thaalbi(3) et le Sadikien Bourguiba marque le début de la consécration de cette rupture et le début de séparation du référentiel des deux camps. Actuellement la dictature imposée à note société depuis un demi siècle et qu'on cherche à justifier par de la sauvegarde des acquis de la modernité est la manifestation la plus éloquente de la faillite de notre conception de la liberté. Cette liberté qui constitue la base fondamentale et la condition sinae quanone de toute conception de modernité dans l'histoire de l'humanité.

Cette rupture conséquente a l'échec des tentative d'assoire la modernité dans les moule de notre civilisation c'est concrètement traduit par le blocage de notre transition du despotisme à la démocratie se traduit aujourd'hui par la politique d'exclusion et l'hypothèque de notre souveraineté par une caste de dirigeants et une culture de tutelle sur la société qui se traduit dans les fait par un mépris de l'individu qui s'est trouvé dépouillé de toutes les attributs de sa qualité de citoyen. Ces manifestations ne sont pas à l'exclusif des gouvernant mais générales chez notre élite du pouvoir comme celle de l'opposition. Cette situation est en phase de nous conduire a une très particulière fracture sociale entre une masse – de ces fameux 99% dans nos élections – et une élite coupée totalement de la société dans sa culture et dans ses intérêts qui englobe les détenteurs du pouvoir et ceux qui cherchent à le leur contester et qui se sont réduit a une infime minorité de 1%. (S'ils sont 100 milles sur 10 millions mathématiquement le chiffre me parais exagéré dans la réalité).

Ce qui est significatif dans cette situation et qui doit retenir notre attention n'est pas l'importance de l'écart entre les proportions des deux pôles d'attraction mais la signification de leur opposition. L'élite surenchère haut et fort des deux cotés son attachement résolu à sa modernité sans se préoccuper de l'échos intérieure de son discours - et on peut douté s'il se préoccupe d'intégrés la masse ou s'il cherche a convaincre les soutiens étrangers – comme une rame sans freins qui à rompue ses attaches avec son train. Alors que le reste de la société est réduit à la résignation et se repli sur les valeurs et les traditions qu'il peut puiser dans la religion avec toutes les déformations que peuvent causer une situation de profonde crise d'identité.

Je ne vais pas m'embourber dans ce débat qui ne prendra jamais fin. On aura toujours des gens sectaires qui sont prêt à s'allier avec les plus abominables ennemis de la liberté dans le seul but d'assouvir leur haine héréditaire de pouvoir exclure leurs adversaires. Ces genres de gens des deux camps sont nos véritables adversaires. Maintenant ils sont les ennemis de la liberté qu'ils prétendent proposer comme ils sont les ennemis de la démocratie qui ne pourra jamais s'accommoder de leurs théories. Le problème de la Tunisie aujourd'hui n'est plus de tenter de concilier les extrêmes Mais de parer a la réaction qui complote impunément pour rétrogradé notre pays vers un despotisme primaire qui tente de légitimer son pouvoir par la force de l'autorité qu'il détenait par l'arbitraire et la répression et la propagation de la suspicion entre les gens de bonne volonté pour dissuader toute tentative de formation d'un front de salut.

1 – Saad Ghrab – Ibn Arafa et le maliquisme en Efriquia au XIV siecle – Tunis 1992 - 2 tomes.
2 – Mongi Smida – Keureddine ministre réformateur 1873 – 1877 – Tunis MTE 1970
3 – Abdelaziz Thaalbi – La Tunisie Martyre – Beirouth 1984 (Trad. Arabe H. Sahi)


Yahyaoui Mokhtar
Tunis le 21 Mai 2002
 
(Source le forum de TUNeZINE le 21-05-2003 15:28)

 

Les Néo-Gharnatis sont-ils différents des anciens de l’époque coloniale ?
 
 
par : Dr. Salah Karker

Une bonne lecture de notre histoire tunisienne contemporaine s’impose pour comprendre pas mal de chose. Pourquoi Bourguiba a-t-il gagné, alors que ceux de l’ancien destour, les Gharnatis, ont perdu. Pour répondre à cette très importante question, il faut faire une très profonde et vaste recherche. Mais, même en absence de cette recherche, il y a des vérités éclatantes sur la question qui ne peuvent pas ignorer par un averti.

- Bourguiba était un animal politique extrêmement fin, averti et clairvoyant. Alors que les Gharnatis étaient tout sauf des politiques. Ils étaient, tous, complètement, à coté de la barre.
- Bourguiba a levé très haut le plafond des revendications et a exigé l’indépendance, alors les Gharnatis ont gardé le plafond de leurs revendications à un niveau très, très bas.
- Bourguiba a rompu avec le colonisateur, et il n’a noué avec, qu’après avoir devenu un homme d’Etat incontournable. Alors que plusieurs des Gharnatis ont gardé le contact avec l’administration coloniale. Certains parmi eux ont pratiqué la trahison en faisant le mouchard et l’indicateur. Ils criaient les militants anticolonialistes tout en gardant les mains dans le sac.

Une bonne partie de ceux qui s’autoproclament opposants au régime, ne sont rien d’autre que des néo-Gharnatis.
- Ils ne savent rien ou presque de l’art de la politique. Si Bourguiba a gouverné en maître absolu et a refusé de faire participer les vrais visages politiques autour de lui tout en les laissant agir librement, le dictateur qui lui a succédé, en plus qu’il complètement étranger à la politique, il a créé le vide total à ce niveau dans le pays, et a laissé tous les aventuriers et les intrus à la politique, rêver, eux aussi, de gouverner chacun parmi eux la Tunisie un jour. Sans savoir toutefois comment ça va se produire.
- L’écrasante majorité de ces éminents chefs de l’opposition ont longuement applaudi le dictateur, nous ne devons pas l’oublier. D’autres, jusqu’à présent, ne bougent que sous ses ordres. Plusieurs aussi n’hésitent pas une seconde pour répondre volontiers à la moindre de ses gestes pour le servir. Alors la grande majorité de cette « opposition » n’a pas un vrai plafond de revendication, même très bas. Quant à notre plafond d’objectifs consiste à édifier une nouvelle Tunisie, libre, fière et démocratique, dans laquelle nous mettrons fin définitivement à la gouvernance RCDiste, et où nous nettoierons le terrain politique pour rendre à la politique et au peuple tunisien leur considération.
- La majorité parmi ces dirigeants de l’opposition connue, à l’exception d’un petit nombre parmi lesquels on peut citer Ennahdha et Monsieur Marzouki, les autres, comme les anciens Gharnatis, ils le militantisme et l’opposition au régime, tout en gardant les mains dans le sac, en collaborant avec ce régime et en gardant le contact avec lui. L’un des principaux organisateurs de la rencontre d’AIX est un agent et collaborateur du régime tunisien. Le futur nous enseignera que tous ceux qui vont participer à cette rencontre ont été enroulés dans la farine. Celui qui dit que le dictateur et ses services, sont dépassés par les évènements, il se trompe. Ce sont eux qui ont préparé pour « l’opposition » sa rencontre !!!

Très bonne chance pour votre rencontre Messieurs les « chefs de l’opposition tunisienne ». N’oubliez pas surtout que vous êtes tous sollicités pour cette rencontre par un agent des services tunisiens. Le futur vous l’apprendra.

Salah Karker
Le 21/05/2003
 
(Source le forum de TUNeZINE le 21-05-2003 )

 

Pourquoi chaque jour, on entend qu’un jeune arabe se suicide seul ou accompagner ?

 

Abdo Maalaoui (Montréal, Canada)

 

C’est quoi et pourquoi, ils sont devenus  des terroristes, ou des gauchistes ou des islamistes ou des extrémistes ? Je suis convaincu que la solution réside dans la réponse adéquate à ces questions et non dans l’invention des nouvelles méthodes  de répression ou engloutir encore des milliards de dollars dans des nouvelles technologies ou un savoir-faire quelconque non adapté ?

 

Ces jeunes ne sont  pas nées  dans des technopoles «high tech», ils sont les fruits de la misère et de la pauvreté, ils ont baigné dans la violence familiale et sociale jusqu’à la puberté.

 

Rappelez-vous : dans les années 70, on mettait des bombes, on kidnappait les grosses légumes, on harcelait l’ordre établi, on faisait des détournements d’avions et on était considéré comme des Héros, des  Révolutionnaire. Acclamer comme des libérateurs par certains mais maudit par la bourgeoise. Dans plusieurs cas, certains États complices nous appuyaient.

 

On militait parce que nous avions un idéal qui est, celui de finir avec la pourriture et l’ordre établi. On se battait à arme inégale contre ceux qui étaient entrain d’usurper le pouvoir, violer et refuser catégoriquement la vraie  démocratie populaire.

 

30 ans après, les riches nationaux sont devenus des vrais barons de l’économie internationale, la politique s’est internationalisée et l’économie s’est mondialisée. Ce n’est plus le parlement national qui décidait, maintenant,  les ordres venaient de plus loin et de plus haut : du Pentagone, des Quais des Orsay, de la M6, de Wall Street, de Moody & Poor, etc…

 

Le complot international contre les arabes s’est officialisé, ils sont entrain de  saisir nos richesses naturelles : pétrole, mines et même notre sueur, … on a rien dit !!!. Pendant que nos  dirigeants se la coulaient dans les Casinos, dans les hôtels de luxe accompagnés d’une panoplie de harem et un faste  arrosé par  l’alcool qui coulait à flot. 

 

Pendant que dans nos pays, nos jeunes sont entrain de crever, ils sont désespérés et mépriser. Alors, ils ont réagit, ils nous ont  offert leur Vie pour nous libérer. C’est ça la vérité !!! Ils sont morts, vous pouvez les appeler ce que vous voulez : terroriste ou chahid ou intégriste ou communiste, ça ne change rien, demain d’autres jeunes  seront prêts à se sacrifier …

 

Au nom de Dieu … Ce sont nos enfants, ce sont nos jeunes, ils meurent quotidiennement et nous, parents, frères, sœurs, tantes, voisins, etc… arabes, on répète comme des singes ce que les pot tins médiatiques nous «rabachés».…

Le plus triste encore et qu’on ose le condamner… Bordel, comment peut-on  juger ce jeune ? il a décidé de finir avec sa vie pour que d’autres jeunes vivront, peut-être, dans la dignité, l’égalité, la démocratie et surtout finir avec  la misère et la  pauvreté.

 

Le pouvoir peut mettre un robot policier ou webcam, soudé à la tête de chaque jeune arabe, il y aura toujours quelqu’un quelque part qui voulait finir avec sa misérable vie, il trouvera l’outil pour se suicider seul ou accompagner, et on continuera encore à payer très cher la facture de notre stupidité.

 

Un père lucide et honnête avec son passé.

 

Abdo Maalaoui

Montréal, Canada

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

 

 

« LA RENCONTRE » Suite
 
Les petits Zaba de l'opposition
 
 

Par Sami Ben Gharbia alias Chamseddine.

Le mécontentement est grandissant dans le milieu des jeunes intervenants sur les forums de discussions. D'un côté, ils observent avec amertume et impuissance la dérive de plus en plus autoritaire du régime, et de l'autre ils suivent les épisodes de la déroute de l'opposition tunisienne. Qu'il soit sur les pages du forum TUNeZINE ou celles de Tunisnews et de Tunisia2003, le désenchantement a laissé la place à l'exacerbation ; et l'indifférence à la colère. Avec l'information concernant la Rencontre d'Aix-en-Provence, il est devenu de plus en plus pénible de dissimuler le désarroi, voire le découragement, chez tous ceux qui avaient espéré voir s'amorcer un front de salut national. Hâtée, mal informée, louche, mais porteuse d'un rêve, peut-être trompeur, qui nous a pourtant longtemps caressés, celui de rassembler les divers partis et organisations de la société civile, la Rencontre, prévue pour cette fin de semaine, avait trompé plus d'un, à commencé par l'auteur de ces lignes, au point que le fameux RCDiste, Dédé, l'ange gardien du régime, assidu sur le forum de TUNeZINE, avait secoué ce qu'il a appelé ma « naïveté politique », celle de voir se rencontrer les « acteurs » de la société civile.

A-t-on vraiment tort d'espérer une telle conciliation nationale ? Bien sûr que non. L'optimisme, même dans les moments les plus sombre, est le moteur de la vie. Pourquoi donc nous - les jeunes indépendants- considérons ces coquilles vides que sont les partis comme des cas désespérés, incapables de faire avancer les choses ? Pourquoi n'a-t-on jamais entendu parler d'un quelconque changement à la tête des partis de l'opposition tunisienne se réclamant de la démocratie ? Y a-t-il une carence au niveau des ressources humaines ou bien au niveau de la culture démocratique ? Peut-on combattre la dictature avec ses moyens ?

Favoritisme, soif du pouvoir, insensibilité, élitisme, arrogance et prétention ne sont-elles pas les maux que partage le régime avec ceux qui sont censés le combattre ? Pourquoi, les représentants de la société civile préfèrent-t-ils être des invités d'honneur des émissions télévisés, des conférences et des colloques que d'être à l'écoute de leurs concitoyens ? Combien de fois à-t-on invité les leaders de l'opposition de venir discuter sur le forum de Tunezine ? Hormis S. Karker, M. Yahyaoui, Mondher Sfar et quelques autres rares figures de la diaspora, pourquoi le reste de ces « personnalités publiques » déclinent-ils l'invitation et refusent-ils le débat ? Est-ce que l'opinion publique internationale, et en moindre mesure les chancelleries occidentales, aux quelles ils paraissent être dévoués corps et âmes, sont plus importantes que l'opinion de la jeunesse tunisienne ? Pourquoi réservent-ils du temps à une chaîne de télévision espagnole ou à un colloque italien alors qu'ils se fâchent lorsqu'un jeune tunisien (Tsar Boris) leur pose de la façon la plus directe une série de questions qui nous concernent tous ? L'audimat, cette nouvelle obsession de l'opposition tunisienne et des représentants de la société civile, est tout sauf tunisienne, pourquoi ?

A lire les réponses retournées de la manière la plus déchaînée et la plus désagréable au questionnaire de Tsar Boris adressé aux petits dictateurs de l'opposition, ces pastiches de Zaba, on n'a plus aucun doute sur la nature de la culture qui prévaut au sein des cercles, ô combien restreints, de ces partis ou ces « sociétés privées » selon les termes de Abdo Maalaoui [1].
Cette coquille vide, nommée opposition tunisienne, s'abreuve de la même source que la dictature : la culture de l'autoritarisme, le culte de la personne et le mépris du peuple. La transition vers la démocratie ne peut s'effectuer sans l'ancrage des valeurs démocratiques dans les têtes même des leaders des partis et des représentant de la société civile. Comme l'a bien rappelé Abdel Wahab Hani : « ce n'est certainement pas en adoptant la culture de la dictature qu'on va pouvoir la débobiner. » [2]. On n'a jamais vu ces étoilés de la politique descendre de leur tour pour aborder les sujets avec les jeunes des forums.

Ghannouchi, à la tête de son parti, depuis déjà un quart de siècle, malgré ses échecs consécutifs, nous raconte encore et encore le mythe de l'Etat islamique de la Médina ; Marzouki s'emporte du questionnaire de Tsar Boris comme si un intrus avait violer son harem politico-intellectuel ; Ben Sedrine est embauchée à plein temps dans les émission télévisées pour sensibiliser l'opinion publique internationale oubliant que l'enjeu essentiel réside dans l'opinion publique tunisienne ; Hammami était plus intéressant lorsqu'il était mystifié par sa cachette et l'épisode de sa cavale surréaliste ; Charfi, encore obnubilé par les honneurs du ministère, les salons des hôtels luxueux et les mensonges de sa « pensée réformiste » n'a pas encore réalisé la gravité de son parcours comme lieutenant idéologique de Zaba.

Les partis de l'opposition et les défenseurs des droits de l'homme qui cherchent le soutien dans les capitales européennes n'ont pas encore compris que ce chemin ne mène nulle part. C'est le chemin vers le cœur et l'esprit de la jeunesse tunisienne qui nous garantira la réussite. Et le chemin vers notre jeunesse doit se faire par le biais d'un discours jeune, vierge, hardi, désintéressé, frais et rebelle. Il faut qu'il y ait toujours quelqu'un pour répondre aux gens, puis pour évaluer les idées discutées et pourquoi pas pour faire le suivi et mettre en œuvre les suggestions émises lors des débats. Nous sommes convaincus de la nécessité d'une politique de terrain. Et si le terrain intérieur nous est interdit par Zaba, le terrain extérieur dont le terrain virtuel qu'assure Internet, nous permet d'exercer le principal droit/devoir démocratique qu'est le débat. Il faut investir dans le débat. Il est inacceptable qu'on abandonne des groupes entiers de jeunes engagés dans l'action politique, épris de l'amour de leur patrie et concernés par le sort de leur pays.

La démocratie participative suppose d'être toujours à l'écoute des gens. Le plus important c'est que les gens puissent parler - ce qui est entrain de se produire de plus en plus-, que ceux qui se sont hissés à la tête des formations de l'opposition les écoutent et discutent avec eux. Les chefs des partis de l'opposition, ces miniature de la dictature, sont les premiers responsables de leur propre débâcle. Faire porter la responsabilité au régime de Zaba n'est qu'une tromperie d'une opposition ghettoïsée par ses propres procédés élitistes.

Travailler pour produire une culture de refus et de dialogue. Jeter les ponts entre la vieille et la nouvelle génération de militants avant qu'il ne soit trop tard. Lire les interventions des jeunes, apprendre à les lire humblement, écrire des réponses, intervenir sur les forums de discussion. Oser poser les questions qui font mal, celles qui éveilleront les âmes de nos cités somnolentes. Oser affronter le visage de notre quotidien : la vulgarité, l'insolence et l'irrespect qui caractérisent, malheureusement, notre social. Oser réinventer la littérature politique, la littérature qui dérange, celle qui fait peur aux gardiens de l'Ordre. Ce sont là les missions primordiales des partis de l'opposition tunisienne.

Tout peuple qui n'a pas produit une classe de révolutionnaires illuminés et courageux est un peuple condamné à la servilité et à la misère. Une classe d'intellectuelle qui n'a pas produit une culture de refus et de
contestation et des penseur qui osent critiquer et mettre tout sous la lumière de la question et du doute est une classe corrompue qui se recrute au milieu des arrivistes et des dictateurs-apprentis. Notre peuple non seulement est humilié par ses gouverneurs, mais aussi par les leaders de l'opposition et les soi-disant intellectuels, ces avants-gardes de la culture des salons qui n'ont pas encore appris à aimer le peuple, à s'adresser à ses forces étouffées et à leur faire confiance. Chaque Tunisien et chaque être humain a un penchant vers la liberté et la dignité. Il faut savoir l'éveiller, le remuer et le réactiver. Comment attitrer l'attention de notre peuple qui a pourtant l'air d'être nonchalant ? C'est une question qui doit circuler entre nos cœur et nos têtes, car nous avons besoins d'ajouter une graine de sentiment à notre raisonnement et une graine de raison à nos sentiments.
Nous avons besoin d'apprendre l'amour de notre prochain.

L'histoire de l'humanité nous l'a démontré : un peuple qui n'a pas produit une élite illuminée et autocritique n'est pas apte à se redresser ; une élite qui n'a pas produit un art, une culture et un discours qui associe le
peuple et s'adresse avec amour à son âme n'est pas apte à représenter la volonté de renaissance et de changement.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Chefs des Partis de l'Opposition : C'est assez !Abdo Maalaoui (Montréal, Canada)TUNISNEWS N° 1094 du 18.05.2003.

[2] Un minimum de sérieux, de respect et de transparence ne fait pas de mal, par Abdel Wahab Hani, le soir du 19 mai 2003.
 
Opinion concernant la réunion d'Aix-Marseille
 

Par : Lecteur Assidu

1- L'invitation à la participation à cette rencontre s'est faite d'une façon plutôt opaque. Le juge rebelle a envoyé sur TUNeZINE le programme de la réunion quelques jours avant son début, sans que l'on sache qui invite qui (?), qui organise quoi (?) et quel est le but exact de la rencontre. Une plus grande transparence n'aurait fait de mal à personne.

2- Quand des personnes supposées bien connaître la situation tunisienne invitent « TUNeZINE-réveille-toi » (?), cela me peine et me choque ! Ainsi, nos chers opposants ne distinguent-ils pas encore "TUNeZINE" (e.mag + 2 forums de discussion) et "Reveil Tunisien"? Se sont-ils sentis obligés d'inviter « la bande de jeunes supers sympathiques et qui militent sur Internet » ? Cette façon incorrecte et plutôt paternaliste de lancer l'invitation m'a chagriné d'autant plus que, d’après moi, le travail réalisé par Ettounsi (actuellement en prison) vaut au moins celui des autres opposants (je ne vais pas dire que son travail était plus important car je n'aime pas les surenchères).

3- Ces critiques ne m'empêchent pas de trouver grotesques les accusations lancées, sur le forum TUNeZINE, par de nombreux forumiers. Certains n’ont pas hésité à qualifier les participants à la rencontre d’Aix de traîtres (rappelons que cette accusation en droit tunisien peut conduire à la pendaison !). D’autres forumiers qui se prennent apparemment pour des Snipers ont expliqué que les participants sont dans leur « ligne de mire ». Certains autres participants nous expliquent doctement que Charfi = Chammari = Hammami. Les gens qui suivent l’actualité tunisienne savent évidemment que cette équation n’a aucun sens !

Les accusations les plus graves ont parlé de financement louche et de néocolonialisme français. Après une enquête personnelle, je peux affirmer que les rencontres auront lieu, à huis-clos, uniquement entre tunisiens (exclusion faite de la soirée du samedi avec le débat public). Selon les mêmes sources, l’intégralité du financement de la rencontre provient d’organisations tunisiennes.

5- Si le but de la rencontre avait été l’annonce d’un gouvernement provisoire ou bien la publication d’une nouvelle constitution, j’aurais pu comprendre le sentiment d’exclusion - vrai ou exagéré - éprouvé par certains militants tunisiens (en Tunisie ou à l’extérieur). Mais, il semble que le but de la rencontre est de débattre des différentes vues des organisations tunisiennes de l’avenir du pays. Ces débats, avant même leur début, ont déclenché un débat artificiellement passionné.

6- La lutte contre un régime non démocratique devrait nous emmener à nous féliciter de toutes les possibilités de rencontre entre les représentants de l’opposition. Il ne faut pas oublier que cette opposition milite dans un contexte très difficile (répression, censure, brimades). Gardons à l’esprit que le premier adversaire reste le pouvoir et certainement pas l’opposition aussi imparfaite (et perfectible) soit elle !

7- Ennahda est une force politique tunisienne. Il est tout à fait normal qu’elle soit représentée à cette rencontre. La revendication de l’amnistie générale est une demande politique et morale qui doit représenter le mot d’ordre de tous les opposants de différentes obédiences. Ceci dit, je pense que les démocrates tunisiens ne devraient en aucun cas s’allier politiquement avec des représentants d’une tendance politique que j’estime obscurantiste et qui est au mieux une autre facette de la dictature. Il ne faut pas perdre de vue qu’Ennahda (et les autres islamistes qui n’appartiennent pas à ce mouvement) sont des adversaires politiques que les démocrates doivent combattre. Ce combat n’a pas à être différé sous le prétexte fallacieux de la lutte contre la dictature.

Voici en quelques mots mon opinion sur cette question.

Merci

Lecteur Assidu
www.tunezine.com
21-5-2003

 

Tunisair se serre la ceinture
Depuis trois ans, la compagnie tunisienne accumule les déficits. La direction met en route un plan de restructuration draconien
.
 
 


Ridha Kéfi, correspondant à Tunis
  
Le ralentissement des flux touristiques, consécutif aux attentats du 11 septembre 2001 et à la guerre en Irak de mars-avril derniers, a provoqué une baisse du trafic aérien mondial. Tunisair, la compagnie nationale tunisienne, qui réalise une grande partie de ses activités avec l'Europe et le Moyen-Orient, a enregistré, pour sa part, au cours de l'exercice écoulé, une baisse record de ses recettes, estimée à 23 millions de dinars (16 millions d'euros), et cela malgré l'augmentation de ses tarifs.
 
Après avoir réalisé, entre 1988 et 1998, 38 millions de dinars de bénéfices par an en moyenne, Tunisair enchaîne, désormais, les déficits : 34 millions de dinars en 2000, 45 millions en 2001 et 31 millions en 2002.
 
Ces pertes résultent de la baisse du nombre des voyageurs, plafonné aujourd'hui à 3,6 millions par an (- 22 % en 2001 et - 12,5 % en 2002) et d'une sous-exploitation de la flotte, qui compte une trentaine d'appareils, dont la moyenne d'âge ne dépasse guère cinq ans (huit heures de vol par avion et par jour contre dix à douze heures pour les autres compagnies).
 
Tunisair emploie près de 7 300 agents (soit plus de 240 personnes par avion, contre une norme internationale de 100). La majorité de ses agents perçoit dix-huit mois de salaire pour onze mois de travail. Ces charges ont alourdi les coûts d'exploitation et réduit les marges de bénéfice de la compagnie. Des investissements réalisés au cours des dernières années, notamment pour l'achat de nouveaux appareils, ont aggravé ses pertes et gonflé ses dettes, qui se sont élevées, à la fin de 2002, à 625 millions de dinars (contre 190 millions cinq ans auparavant).
 
Conséquence : l'action de l'entreprise à la Bourse de Tunis est cotée, aujourd'hui, à 7 dinars, soit trois fois moins que lors de son introduction, en juillet 1995 (23,5 dinars). Pis : les actionnaires privés, qui détiennent 20 % du capital de l'entreprise, n'ont reçu aucun dividende depuis trois ans.
 
Pour tenter de redresser la situation, Tunisair a arrêté, dès 2001, un vaste plan de restructuration, qui a fait l'objet de longues négociations entre les représentants syndicaux, les hauts cadres de l'entreprise et le gouvernement. Ses dernières semaines, un consensus a pu enfin être dégagé sur les concessions - ou les sacrifices - qui devraient être faits par chacune de ces parties. Le scénario d'un éventuelle privatisation de la compagnie a finalement été abandonné.
 
Le plan de restructuration prévoit ainsi une réduction des effectifs - les responsables syndicaux parlent de 1 000 à 2 000 licenciements économiques -, une suppression ou une diminution de certaines primes attribuées au personnel, une compression des dépenses, une réduction des charges d'exploitation, une gestion optimale de la flotte, une stratégie commerciale plus agressive - dont l'étude a été confiée à un cabinet allemand -, une révision du réseau de la compagnie, avec notamment la suppression de certaines lignes non rentables, et une alliance stratégique avec un groupement commercial étranger.
 
Des discussions sont en cours pour une éventuelle adhésion à Sky Team, qui réunit Air France et Delta. Au menu également : l'achèvement de la filialisation du service catering (restauration), qui a été cédé à une nouvelle société, où Tunisair conserve 45 % du capital, et l'externalisation de certaines activités, comme la formation et la maintenance.
 
Pour réduire son déficit prévisionnel pour l'exercice écoulé, qui était évalué à plus de 60 millions de dinars, Tunisair a dû vendre un Airbus A-300-B4 pour un montant de 6,1 millions de dinars, louer deux B-737-200, céder une partie de sa participation au capital de l'Union internationale de banques (UIB, privatisée en 2002), et réduire ses charges d'exploitation de 22 millions de dinars. Elle a également immobilisé une partie de sa flotte, mis fin à certaines assurances et mis en congé une partie de son personnel. D'autres mesures, plus draconiennes, pourraient être prises dans les semaines à venir.
 
La compagnie, qui partage le marché national avec sa filiale Tuninter et deux compagnies privées charters, tout récemment converties aux vols réguliers, Nouvel Air d'Aziz Miled, et Karthago Airlines de Belhassen Trabelsi, espère maintenir son déficit pour l'année en cours dans les limites de 30 millions de dinars et renouer avec les bénéfices à partir de 2004 ou 2005. Mission impossible ? Non, mais il faut continuer à se serrer la ceinture.
 
(Source : L’Intelligent N°2210 du 18 au 24 mai 2003)
 

 


Un Tunisien dans le gotha du foot mondial
 

Par Faouzi Mahjoub

Tout le monde reconnaît sa grande classe et son irréprochable conscience professionnelle. Il est le chouchou des supporteurs et, pour Ronald Koeman, son entraîneur à l'Ajax d'Amsterdam, un élément essentiel à l'équilibre de l'équipe. À son poste (arrière latéral droit), c'est tout simplement l'un des meilleurs footballeurs évoluant en Europe. Pourtant, en dépit de sa remarquable campagne dans la Ligue des champions 2002-2003, Hatem Trabelsi n'est pas encore une star. Rien à voir, par exemple, avec un Roberto Carlos, le Brésilien du Real Madrid, dont le jeu ressemble pourtant étrangement au sien, comme le souligne un expert en la matière, un certain Michel Platini. Mieux : s'il est loin de posséder la frappe surpuissante de son aîné, il lui est indiscutablement supérieur dans le domaine défensif.
 
Pour le moment, la comparaison s'arrête là. Car si, à 26 ans, le talentueux Tunisien a déjà glané quelques titres aux Pays-Bas (doublé coupe-championnat en 2002), son palmarès est encore à des années-lumière de celui de Roberto Carlos, triple vainqueur de la Ligue des champions et champion du monde 2002 avec la Seleção brésilienne. Mais Trabelsi n'a pas voulu brûler les étapes. Un choix mûrement réfléchi avec son agent, l'ancien international tunisien Zyad Tlemçani.
 
On l'aura compris : il n'a rien d'un flambeur. Issu d'une famille nombreuse et peu fortunée, il est amoureux de Sfax, sa ville natale, et se fait de la vie une conception plutôt traditionaliste, que son séjour néerlandais n'a pas vraiment modifiée. Jusqu'ici, sa carrière s'est déroulée sans anicroche : débuts, dès son plus jeune âge, au Club sportif sfaxien (CSS), premier match en équipe senior en 1996-1997, victoire en Coupe de la CAF (Confédération africaine de football) en 1998, première sélection en équipe de Tunisie, quelques mois plus tard, lors du Mondial français (défaite face à l'Angleterre)... Et puis, en juin 2001, départ pour Amsterdam.
 
À l'issue de tests sévères, Co Adriaanse, l'entraîneur de l'époque, l'engage. L'aventure professionnelle commence. L'Ajax, c'est, bien sûr, le club le plus illustre des Pays-Bas, mais aussi, et surtout, une école du beau jeu et du spectacle. Son coach décide de le faire jouer sur le flanc droit de la défense : il possède en effet la toutes les qualités de base d'un latéral - concentration, sens du placement et de l'anticipation, efficacité dans la récupération de la balle -, mais se montre également capable de relancer le jeu de manière constructive et de monter en soutien de ses attaquants.
 
De jouer comme un défenseur... offensif, en somme. Il est vrai qu'avec son gabarit qui n'a rien d'exceptionnel (1,79 m, 71 kg) et sa facilité technique on l'imagine mal dans le rôle du « démolisseur » au tacle assassin !
 
Trabelsi est au rendez-vous de la Coupe du monde Corée-Japon, en juin 2002, et, six mois plus tard, est retenu dans la sélection mondiale constituée à l'occasion du centenaire du Real Madrid. Hélas ! il se montre beaucoup plus brillant avec l'Ajax qu'avec la sélection nationale, où, de son propre aveu, il a du mal à trouver les relais et les appuis nécessaires pour pratiquer l'irrésistible jeu « en triangle » qui est la marque de fabrique du club d'Amsterdam.
 
Il est vrai que, en cinq ans, six entraîneurs se sont succédé à la tête d'une équipe souvent trop prudente, au sein de laquelle il hésite à donner libre cours à son tempérament. Pourtant, quelle formidable base de lancement pour les attaquants il pourrait constituer avec Sélim Ben Achour et Imed Mhadebi. Remarquables techniciens, ces trois-là sont nettement au-dessus du lot des sélectionnés de Roger Lemerre.
 
Hatem, qui est papa d'une petite fille, intéresse les plus grands clubs européens et ne restera sans doute pas à Amsterdam. Il est annoncé à l'Olympique lyonnais, voire au Real, où son association avec Roberto Carlos sur les deux flancs de la défense madrilène devrait valoir le déplacement !
 
(Source : L’Intelligent N°2210 du 18 au 24 mai 2003)
 
 
 
VOICI UN ARTICLE D’UNE “JOURNALISTE” AMERICAINE QUI N’A RIEN COMPRIS !
A Country That Works

Smart policies and soft dictatorship make Tunisia something unique: a successful Arab economy

By Rana Foroohar

NEWSWEEK INTERNATIONAL
May 26/June 2 issue
 
The computer programmers drink mint tea with pine nuts. The offices are decorated with delicate tiles of azure blue and canary yellow. But aside from the Arabic details, you might mistake the Tunis Technology Park for any high-tech enclave in Silicon Valley.

WALLS ARE PLASTERED with posters advertising multimedia fairs and Linux training sessions. Firms like Alcatel and Ericsson are here, as is one of the country’s top technical colleges, where twenty somethings in T shirts hover over laptops, talking code. Two of them, Mohamed Sadok Mouha and Mohamed Ramzi Abdelhak, recently launched a software firm, Progress Engineering. “We want to be as big as Microsoft” ,says Mouha.

That may take a while, since Tunisia’s GDP is a fraction of Microsoft’s market cap. Yet lofty ambition doesn’t seem totally out of place in a country of 10 million people that is defying the tragic decline of the Arab world, where vast oil wealth and billions in foreign aid have been squandered by corrupt and incompetent regimes. Alone among Arab states, Tunisia has made real progress building an economy based on resources other than oil. It’s also the only Arab economy to create a strong non-oil export sector, and a record of at least moderate economic growth (about 5.2 percent) in the last decade, according to a recent report from the World Economic Forum, which holds a Middle East summit in Jordan next month. Even more striking, Tunisia has achieved all this with neither great oil wealth (it’s a net importer) nor huge foreign aid (like the billions that keep Jordan afloat). In contrast to the decay of its neighbours, Tunisia bills itself with some justification as “a country that works.”
 
What makes Tunisia different? Tunis, the capital, feels like a European city, at least on the surface. Stylishly dressed men and women sip Turkish coffee in outdoor cafes, conversing fluently in both French and Arabic. Poverty is low; women fill 25 percent of the jobs, far more than in most Arab states. Literacy is high, but look closer: the media and Internet are censored. Portraits of President Zine El Abidine Ben Ali are everywhere. Speaking out against Ben Ali is a quick ticket to jail, even torture .. but not to a grave. This is an important distinction. Diplomats in Tunis say Ben Ali runs a soft dictatorship, more like Singapore or South Korea in the 1980s than like some other Arab countries today.

Only 80 miles from Europe, Tunisia, like its Arab neighbours, has long been a crossroads for traders and emperors. The crucial difference: Tunisia had a relatively benign experience under French colonial rule, and emerged noticeably less bitter at the West. The postcolonial boundaries created a 98 percent Arab and Sunni Muslim population, so there was little of the ethnic and religious conflict that radicalized other new Arab nations. The first president after independence, a French-educated lawyer named Habib Bourguiba, was a common-sense reformer, not a strict follower of the Nasserite socialism that came to dominate the Middle East. Bourguiba was the first Arab ruler to outlaw polygamy, and he forced parents to send girls as well as boys to school. He was an Arab nationalist, but one who invested in health and education rather than an army, and left the capitalist class largely intact, allowing traditional industries like textiles to flourish. “Tunisia has by and large managed its wealth for the benefit of the population,” says Theodore Ahlers, director of the Maghreb region (which includes Tunisia) for the World Bank.

By 1987 Bourguiba was losing power to a rising fundamentalist movement, and the then-Prime Minister Ben Ali took his place in the presidential palace. In a bloodless coup that became known as The Change, Ben Ali squashed the fundamentalists and launched market reforms that made Tunisia a model for the International Monetary Fund. In 1995 he became the first Arab leader to sign a free-trade agreement with the European Union, capping Tunisia’s unique export boom, which rests largely on sales of textiles and light-manufacturing goods like car parts and insulated cable to Europe. While Tunisians identify themselves as Arabs, they measure themselves against Western standards of health, education and welfare. The U.S. ambassador to Tunisia, Rust Deming, says, “I believe Tunisia is well placed to be the first truly modern Arab republic.”

While trade in the Middle East continues to stagnate, Tunisia is heading in the opposite direction. It embraces globalization, offering a one-stop shop for foreign investors, with courts, customs and all other services in one building. As of the year 2000, Tunisia had the third largest foreign direct investment stock in the Middle East, which is stunning, given its small size and lack of oil. Tunis is home to offices of major international firms like Benetton, Danone, Nestle, Peugeot and Citibank. “Tunisia’s modern business climate is something that you just don’t see elsewhere in the region,” says Holger Standertskold, head of the trade-commission unit at the EU.

”When a boat comes into port in Tunisia, it can be in and out in a matter of days. In Egypt, it might get held up for weeks.”  American businessman Tom Wendt recently set up P&K Tunisie to make jet-engine parts for General Electric, citing a skilled, low-cost labour force and the fact that “didn’t have to pay anybody to do business here.”

Now success is bringing new challenges. Tunisia is threatened by the rising manufacturing prowess of China. The Filtiss company has been around since 1943, making clothes and later linens. It saw exports to France and Italy boom in recent years, but now is overwhelmed by a flood of Chinese competitors, says marketing manager Ghazi Darghouth. To respond, Filtiss and other Tunisian companies are trying to capitalize on their geographic advantage over China by making items for European retailers who want to get new designs on the shelves in days, not weeks.

The move into “agile manufacturing” is strongly supported by the government, perhaps too strongly, according to critics. In 1996 Tunisia created the mise a niveau enterprise-upgrading program to help companies prepare for increasingly free markets by upgrading equipment, retraining staff, and so on. So far, 2,563 Tunisian companies have joined the program, which has helped firms increase exports by as much as 18 percent. In the face of a global downturn that slowed Tunisian GDP growth to 1.9 percent last year, the government is working hard to create new export industries, like electronic components and call centres catering to French companies. It’s even providing medical services to countries with backlogged national health systems, like Britain, which is starting a trial to send patients to Tunisian hospitals. “We know we can’t rest on our current activities,” says Finance Minister Taoufik Baccar. “We have to diversify further”
 
It’s not clear that Tunisia can continue to match its performance of the past decade. Moody’s recently upgraded the country’s credit rating, citing its “stability and resilience to external shocks”. But experts at the IMF and World Bank worry that Ben Ali has come to rely too much on subsidies, and has slowed the pace of privatization and other free-market reforms. In response to new fundamentalist threats, including a terrorist bombing last year, the government is growing more repressive, and economists worry that the crackdown could stifle creativity and the Arab world’s highest productivity-growth rate.

 At the same time, an increasingly comfortable middle class is getting restless for political freedom, producing a friction very familiar to Asian tiger economies. That tension is visible on the faces of the young founders at Progress Engineering. Asked whether Tunisia should be importing elements of the business cultures of Asia or the West, they look nervous. “We just want to import their technology, not their culture”, says Abdelhak. “This is a different market, and we have to be more political, I mean, more flexible”. Still, no matter how delicate the politics of globalization gets for Tunisians, it could be a lot worse. Stuck in immobile economies under stagnant regimes, most Arabs can only wish they had Tunisia’s problems.


 With Barbie Nadeau in Rome and Liz Krieger in Paris
© 2003 Newsweek, Inc.
 
(Article publié par la livraison du 26 mai au 2 juin 2003 du  magazine américain NEWSWEEK signalé par M. Kamel Labidi et envoyé à TUNISNEWS par M. A. Al HANI le 21 mai 2003)
 

 

 
Les Anglais s'intéressent au Maghreb: Mike O'Brien à Alger
 

Londres s'intéresse au Maghreb: "Soyons francs et honnêtes: Les Français ont une grande influence liée à l'histoire. Mais les Britanniques sont de retour, ils sont intéressés par l'investissement et la création d'emplois (...). Les Français étaient là avant, mais vous allez vous rendre compte que les Britanniques sont de très bons partenaires. Cela se fera dans la mesure où les autorités lèveront les obstacles liés à la bureaucratie et qui se dressent devant la politique de privatisation " c'est dans ces termes quasi-guerriers que Mike O'Brien, Monsieur Proche-Orient et Maghreb du gouvernement Blairiste, se lance dans sa contre-attaque, après la récente expansion économique française dans les pays du golfe. Après les Américains, les Anglais se lancent dans la conquête du Maghreb. Les pays du Maghreb ont-il une politique étrangère de l'après guerre?
 
Article à lire... absolument,
A W Hani

Londres s'intéresse à Alger
Le ministre d'Etat britannique en visite dans notre pays
 

Amar Hamiche
En visite à Alger, lundi et mardi, le ministre d'Etat britannique chargé du Proche-Orient et du Maghreb, Mike O'Brien, a explicitement indiqué que son pays compte concurrencer le premier partenaire économique de l'Algérie, la France. « Les relations entre l'Algérie et la Grande-Bretagne vont se développer et se consolider. Soyons francs et honnêtes : les Français ont une grande influence en Algérie, liée à l'histoire. Mais les Britanniques sont de retour, ils sont intéressés par l'investissement et la création d'emplois () Les Français étaient là avant, mais les Algériens vont se rendre compte que les Britanniques sont de très bons partenaires. », a-t-il déclaré hier lors d'une conférence de presse.
M. O'Brien a été reçu par le Président de la République, Abdelaziz Bouteflika, le Premier ministre, Ahmed Ouyahia, et le ministre d'Etat, ministre des Affaires étrangères, Abdelaziz Belkhadem. Les entretiens se sont articulés autour de la coopération dans les domaines économique et sécuritaire, et de l'adhésion de l'Algérie à l'Organisation mondiale du commerce (OMC). Pour entretenir le dialogue à un haut niveau, M. O'Brien a invité M. Ouyahia à rencontrer prochainement son homologue britannique, Tony Blair.
Après l'expérience de British Petroleum, qui réalise de grands bénéfices en Algérie, les autorités britanniques veulent inciter les opérateurs économiques du Royaume-Uni à investir dans d'autres secteurs d'activité, notamment dans ceux du médicament et du bâtiment. « Cela se fera dans la mesure où les autorités lèveront les obstacles liés à la bureaucratie et qui se dressent devant la politique de privatisation », a précisé M. O'Brien.
Sur le plan de la lutte antiterroriste, thème abordé avec les autorités algériennes, le ministre d'Etat britannique a affirmé que « la situation s'améliore » et devrait encourager les investisseurs britanniques. « Tout comme l'Algérie qui fait face au terrorisme depuis une décennie, la Grande-Bretagne a fait face à celui de l'IRA. Dans ce domaine, les relations de coopération entre nos deux pays sont de plus en plus étroites », a-t-il indiqué.
Une coopération qui, cependant, ne semble pas vouloir aller jusqu'à la levée de l'embargo sur la vente d'armes à l'Algérie. A une question relative à ce sujet, le ministre britannique s'est aligné sur la position française. Plus largement, sur celle de l'Union européenne : « La vente des armes fait l'objet d'une réglementation européenne, nous devons nous y conformer. Ces règles s'appliquent au cas par cas, à la demande de chaque pays. » Signe que la Grande-Bretagne n'a pas trop changé d'opinion sur ce qui se passe en Algérie ?
Le ministre britannique a abordé la question de la lutte antiterroriste essentiellement à travers le prisme d'Al Qaïda. « Le monde entier fait face au terrorisme. La Grande-Bretagne fait également face à ce grand danger. Al Qaïda est une organisation terroriste, elle a des bases internationales. La seule façon de la défaire réside dans l'obligation de tous les pays à unir leurs efforts. Au Maroc, au cours de ces derniers jours, se sont des musulmans qui ont été tués par Al Qaïda () C'est lâche de s'attaquer à des civils », a affirmé M. O'Brien.

 (Source: Le Matin d'Alger, 21 mai 2003, http://www.lematin-dz.net )
 

 

ATTENTION VIRUS
 

Reuters, le 19 mai 2003 à 22h09

Un virus informatique se fait passer pour un email de Microsoft

SAN FRANCISCO (Reuters) - Un nouveau virus informatique de type ver se diffuse sur internet, présenté comme un email envoyé par Microsoft, annoncent plusieurs fabricants d'antivirus lundi.
L'email contenant le virus baptisé Palyh ou Mankx semble à première vue avoir été envoyé par عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. mais ne provient en réalité pas de l'éditeur.
Lorsque le fichier attaché au message est ouvert, le ver se duplique dans le répertoire Windows et utilise les adresses électroniques contenues dans l'ordinateur pour se propager, avertit Sophos, un éditeur antivirus anglais.
Selon les éditeurs, le ver pourrait également contaminer d'autres ordinateurs équipés de Windows au travers de réseaux internes d'entreprises.
Le programme pourrait également installer des logiciels espions sur les ordinateurs qu'il contamine, affirme Kaspersky Labs, un éditeur russe.
Néanmoins, selon Christ Belthoff, responsable produits chez Sophos, l'éditeur anglais n'a pas recueilli d'élément prouvant que le virus contienne des programmes espions.
Pour Symantec, autre éditeur informatique, le virus serait programmé pour expirer automatiquement le 30 mai.
Ce virus a commencé à se reproduire dans la journée de samedi et aurait infecté des ordinateurs dans 69 pays, affirme MessageLabs.
Un porte-parole de Microsoft a expliqué que le géant mondial du logiciel n'envoyait jamais de message non sollicité comprenant un fichier attaché.

 

احذروا إغواء "باليا"

وحدة الاستماع والمتابعة - إسلام أون لاين.نت/ 20-5-2003

21mai03

طرق غير تقليدية يستخدمها فيروس باليا

حذرت شركات مكافحة فيروسات الكمبيوتر من فيروس جديد يُسمى "باليا" ينتقل عبر البريد الإلكتروني في شكل رسالة واردة من شركة مايكروسوفت. وقد انتشر الفيروس بسرعة في حوالي 69 دولة حتى الآن بسبب اطمئنان المستخدمين لمصدر الرسالة.

كانت شركة فحص البريد الإلكتروني "ميسيج لاب" أول من رصد الفيروس في 17 مايو 2003، وقالت الشركة: إن النسخ الأولية من الفيروسات جاءت عن طريق هولندا.

وحسب ما جاء على موقع شركة "سوفوس" لمكافحة الفيروسات على الإنترنت اليوم الثلاثاء 20-5-2003 فإن الشركات المتخصصة في كشف فيروسات الكمبيوتر طالبت مستخدمي أنظمة التشغيل التي طورتها شركة مايكروسوفت خاصة بتوخي الحذر من الفيروس.

وشددت التحذيرات على وجوب عدم فتح الملفات المرفقة برسائل مصدرها مركز الدعم الفني بمايكروسوفت، ويحمل المرسل عنوان عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. لأن فتحها سيصيب أجهزة الحاسب لدى المستخدمين بالفيروس.

ويقوم الفيروس "باليا" بعد أن ينشط ويصبح عاملا بإنشاء نسخ من ملفاته في المجلد الخاص بنظام التشغيل "ويندوز"؛ ليرسل نفسه بعد ذلك إلى عناوين البريد الإلكتروني المخزنة على الحاسب المصاب في شكل رسائل تحمل موضوعات متنوعة.

أحدث الخدع

وفيما يسعى مطورو الفيروسات الإلكترونية دائما لإيجاد طرق جديدة لنشر فيروساتهم عبر الإنترنت معتمدين على إغواء المستقبل بواسطة الصور والملفات الإباحية، فإن "باليا" يبذل جهدا أقل في إغواء المستخدمين من أجل فتحه؛ حيث يعتبر إرسال فيروس في صورة رسالة من أكبر شركة لتطوير البرمجيات في العالم أحدث الخدع الماكرة التي توقع بالمستخدمين بسهولة.

ويقول "جراهام كلولي" كبير المستشارين التقنيين في شركة سوفوس "هذا الفيروس لا يتبع نفس العملية النفسية التقليدية (أي الإغراء)؛ حيث يمكن أن يظن أكبر عدد من المستخدمين أن الرسالة لا تخدعه".

ويضيف كلولي أن الأشخاص الذين يتعاملون مع الرسائل الإلكترونية بكثرة قد يفتحون الملفات المرفقة لأي رسالة بطريقة بديهية بعد أن يتأكدوا من عدم وجود أي شيء مثير للريبة.

ويصل الفيروس الذي يحمل اسما آخر هو مانكس ( MANX) إلى المستخدم في صورة ملف مرفق يحمل الامتداد ".بي آي إف" (pif.) ويكون ذا اسم غير تقليدي إلى حد ما بالنسبة للمستخدم.

اقرأ:

http://www.sophos.com

 

 

 

تساؤلات مشروعة حول تفجيرات الدار البيضاء
 

الرباط-علي بوراوي (*)
 
أثارت التفجيرات التي شهدتها مدينة الدار البيضاء تساؤلات كثيرة، تحتاج الإجابة عنها إلى بحث وتفكير. وهي تتعلّق بالجهة أو الجهات التي نفّذتها، والتي تقف وراءها، والأهداف المبتغاة منها.
لقد أصيب الشارع المغربي بالذّعر مما حصل، لأنّه لم يكن يتوقّع أن تكون بلاده مسرحا لمثل تلك الأعمال الشنيعة، التي راح ضحيتها 41 قتيلا، ونحو مائة جريح حسب ما صرّح به وزير الداخلية مصطفى الساهل.
 
فلماذا اختار المخطّطون لتلك الجرائم، تلك الأهداف بعينها؟ ولماذا في هذا التّوقيت؟ ولماذا المغرب؟
الإستنتاج الأوّل الذي يخرج به المرء بعد معاينة مواقع الأحداث، والإستماع إلى الشهود، هو أنّ منفّذي التفجيرات ليسوا محترفين، ولو كانوا كذلك، لكان عدد الضحايا أكثر بكثير.
 
لقد قام بتنفيذ التفجيرات شبّان انتحاريّون، ولم تستعمل في أيّ منها وسيلة أخرى. وتبيّن أن الحديث عن استعمال سيارات مفخّخة –كما قيل في الساعات الأولى من الأحداث- لا أساس له. ويبدو أنّ البعض ظنّ ذلك عندما شاهد آثار التفجيرات على السيارات القريبة من مواقع الحدث. وقد أجمع كلّ من رأى منفّذي تلك العمليات، أنّهم شبان تتراوح أعمارهم بين 18 و25 سنة، جاء معظمهم في لباس رياضي. وممّا يؤكد أنّهم ليسوا محترفين، أنّهم جميعا أثاروا انتباه حراس الأماكن التي قصدوها، وهو ما دفع بعض الحرّاس إلى الإشتباك معهم، فدفعوا حياتهم ثمن ذلك.
 
الأمر الثاني الذي يلفت الإنتباه، هو أنّ المواقع التي استهدفت، وتمّ تفجيرها، اختيرت على أساس أهمية مواقعها ورمزيتها، وليس لكثرة روادها. فهذه الأهداف تقع في أحياء تعتبر من شرايين مدينة الدار البيضاء، التي تعدّ أربعة ملايين ساكن. لقد تمّ تفجير مدخل فندق "فرح" الذي يقع في شارع الجيش الملكي، و"دار إسبانيا" التي تقع في نفس المبنى الذي يضمّ المكتب التجاري الإسباني بجماعة سيدي بليوط في قلب المدينة. ومطعم "بوسيتانو" الإيطالي المقابل لمبنى قنصلية بلجيكا، وغير البعيد عن القنصلية الأمريكية. كما تمّ تفجير النادي اليهودي، في شارع قريب منه.
 
ويبدو أنّ الذين خطّطوا للتفجيرات، أرادوا بذلك إرهاب الرأي العام وبثّ الذعر فيه، وتهديد السياحة المغربية، والبعثات الدبلوماسية الغربية، والجالية اليهودية. وفي ذلك تهديد صريح لاستقرار المغرب وأمنه.
وإذا كانت بعض هذه الأهداف تلتقي مع ما عرف عن بعض الجماعات الدينية المتطرّفة في المغرب، والتي يتّجه معظم المحلّلين إلى اتّهامهم بالضلوع في تفجيرات الدار البيضاء، وخصوصا جماعة "الصراط المستقيم" و"التكفير والهجرة"، فإنّ بعضها الآخر يستعصي على الفهم، ويحتاج إلى البحث عن تفسير معقول يبرّر ما جرى.
 
إذا كان الذين خطّطوا لهذه التفجيرات هم الذين قاموا بتنفيذها، وهم كما يقال من الجماعات المتطرّفة، فكيف نفهم حرصهم على تجنّب قتل اليهود. فهذه التفجيرات التي استهدفت ثلاث مواقع لليهود المغاربة، وهي النادي اليهودي أو ما يسمّى بنادي الرابطة الإسرائيلية، والمقبرة اليهودية، ومطعم  "بوزيتانو" الإيطالي الذي يملكه رجل يهودي، لم يسقط فيها أيّ ضحية يهودي. ويبدو أنّ هذا الهدف، وهو إبراز اليهود في صورة الضحية المستهدفة، دون أن يمسّه سوء أو ضرر، قد اختير بعناية، ونفّذ بدقّة، وإلاّ كيف نفسّر هجومهم على النادي اليهودي ليلة الجمعة، وهي الليلة الوحيدة في الأسبوع التي يكون فيها النادي خاليا تماما من مرتاديه اليهود، فلم يسقط في الهجوم سوى الإنتحاريون الثلاثة، والشرطي المغربي المسلم الذي أصيب بجروح؟
 
نفس السؤال يطرح حول التفجير الذي استهدف المقبرة اليهودية. فمتى كانت قبور اليهود هدفا للتيارات المتطرّفة عندنا التي تفاخر بعدائها لهم؟ والأدهى من ذلك، أنّ جميع من يعرف ذلك المكان، يعرف أنّ حوله سكانا مسلمين فقراء، لا يمكن أن ينجوا من أيّ اعتداء يستهدفه؟ ولماذا فضّل هؤلاء المقبرة والنادي الفارغ من مرتاديه، على أهداف أخرى عرفت أنّها مفضّلة عندهم، مثل مقرات السلطة المغربية، والمراكز الأمريكية؟
  
يبدو أنّ منفّذي التفجيرات من عناصر المجموعات الدينية المتطرّفة، الذين يعتقدون أنّ تنفيذ مثل هذه الأعمال، يجعلهم شهداء ويدخلهم الجنّة، خصوصا وأنّ معظمهم شبان شبه أمّيين. فليس من الصعب استقطابهم وتجنيدهم في مثل هذه الأعمال، وليس من السّهل وجود انتحاريين غيرهم في البلاد العربية والإسلامية. كما أنّ اختراقهم لا يحتاج إلى كبير جهد، لعدم وجود تنظيم مركزي قوي يربط بينهم.
 
أمّا التخطيط لهذه التفجيرات، فإنّه يبدو أكبر من هذه المجموعات، حسب المعلومات المتوفّرة عنها. ذلك أنّ الوسائل التي استعملتها هذه المجموعات في الأعمال التي أدينت بها سابقا، لم تتعدّ السكاكين وقضبان الحديد، ولم يعرف عنها امتلاك الأموال والوسائل المتطوّرة. كما أنّ معظم عناصرها، حسب ما عرّفتهم به الصحافة المغربية التي ركّزت عليهم خلال السنة الماضية، يشتغلون في بيع العطور الرخيصة والأعشاب الطبية، أمام المساجد، وفي شوارع الأحياء الشعبية.
 
والتخطيط والإعداد لعمليات كالتي عرفتها الدار البيضاء، يحتاج إلى وقت واتصالات. فكيف أفلتت هذه الجماعات -إن كانت هي التي خطّطت لذلك وأعدّت ونفّذت-عن أعين الأجهزة الأمنية المغربية، وهي تتابع تحرّكاتها وتحصي عناصرها منذ أزيد من سنة؟
 
ألا يشير ذلك إلى احتمال وجود مدبّر من خارج المغرب، له من التجربة والوسائل والإمكانيات ما يستطيع به اختراق المجموعات المتطرّفة، وإخفاء آثاره عن الإجهزة الأمنية؟
 
ألا تعتبر آثار التفجيرات على استقرار المغرب وسمعته واقتصاده، وتجربته السياسية الناشئة، وثقله في منطقة المغرب العربي، هدفا ثمينا لقوى  لا تخفى أطماعها فيه، خصوصا وأنّه البلد الأكثر عافية في المنطقة، فتشغل أهله بقضايا جديدة تصرفهم عن الإهتمام بما يجري في فلسطين والعراق؟
 
ألا تشير تداعيات هذه التفجيرات، والظرف الدولي الذي نفّذت فيه، إلى أنّها تتجاوز عقل المجموعات المتطرّفة، وتعانق أهداف قوى متربّصة بالمنطقة، ربما تقلقها تجربة المغرب السياسية واستقراره؟

(*)  صحفي تونسي مقيم بالمغرب

(نُـشـر هذا التقرير في صحيفة الخليج الإماراتية الصادرة يوم 20 ماي 2003)
 

 

العراق: بدأت حرب العصابات ضد الأميركان من دون إعلان
 

بغداد - عصام العامري
 
اذا كانت وكالة المخابرات المركزية قد نبهت في تقرير وضعته أخيرا امام الرئيس بوش الى احتمال نشوب حرب عصابات في العراق، فالوكالة لم تتبن هذا التوقع من فراغ، بل نتيجة مؤشرات نابعة مما يحصل في العراق وفي بغداد على وجه التخصيص. فسيطرة القوات الاميركية على بغداد والاطاحة بنظام صدام حسين لا يعنيان ان الحرب انتهت، ولا تعني فرحة العراقيين بالخلاص من الطاغية انهم قبلوا بالاحتلال الاميركي. بل ان المؤشرات تشي بأن حرب العصابات ضد قوات التحالف قد بدأت فعلا.

ربما السرعة المفاجئة الى حد ما لسقوط صدام حسين الذي جثم على اليقظة والحلم ثلاثين عاما في العراق ومشاعر الذهول برزت وكأنها اكبر من الرغبة في مقاومة قوات الاحتلال، ولكن مع استمرار تدهور الوضع الامني والحياتي بدأت تتصاعد توجهات مقاومة الاحتلال. والمؤكد ان ثمة مقاومة آخذة في التزايد صارت تلاحق هذه القوات ولاسيما في بغداد، ولعل اشارة وزير الدفاع الاميركي رامسفيلد إلى ان الأمن غير مستتب في العراق لم يكن منبعها فقط تعرض موكبه شخصيا لإطلاق نار أثناء تنقله بين المطار الدولي ومقر إقامته في بغداد عندما زارها اوائل الشهر الجاري وانما ايضا مصدرها المقاومة التي تتواصل وتتزايد.
 
هذه المقاومة التي تؤكدها بصيغ غير مباشرة النداءات التي يبثها راديو شبكة المعلومات الناطق بلسان قوات التحالف في العراق والذي يدعو فيها العراقيين الى تقديم معلومات عن المتطوعين العرب الذين جاءوا الى العراق زمن الحرب ويرصد مكافأة مالية لذلك، فضلا عن النداءات الى السكان العراقيين بضرورة عدم التقرب من الدبابات الاميركية ، وهذا يؤشر إلى ان ثمة حوادث وقعت لهذه القوات بعد ان تمكن المهاجمون من الوصول الى مسافات قريبة من القوات الاميركية.

بدوره المشهد اليومي للحركة الدؤوبة لعجلات هامر يفصح عن الكثير ولاسيما وهي تتنقل بشكل ثنائي في أزقة الاحياء السكنية ، ولتكون كل واحدة منها في حال جهوزية لاطلاق النار من الرشاش المتوسط وقواذف الصواريخ ضد الابنية وليكون وجه المسئول عن الرشاش في العجلة الاولى الى الامام في حين يكون وجه المسئول عن الرشاش في العجلة الثانية باتجاه الخلف . والملاحظ في هذا الصدد ان جميع الابواب لهذه العجلات قد تم رفعها بما يسمح للجنود الموجودين في داخلها باطلاق النار فورا ، وكثيرا ما يشاهد الجنود الاميركيون وايديهم على زناد بنادقهم .
هذا المشهد وإفصاحاته يبدو اكثر جلاء، في سياق تحركات ناقلات الاشخاص المدرعة نوع برادلي، وهي تتحرك بدورها بشكل ثنائي في الشوارع تاركة اثار سرفها على الاسفلت، وعادة ما يظهر جندي او جنديان من برج الناقلة وهما يجولان ببصرهما باتجاه العمارات السكنية واسطح الدور السكنية. وخصوصا ان هذه الناقلات بين الحين والآخر تقوم بإنزال عدد من أفرادها في بداية احد الشوارع لتمشيطها سيرا على الأقدام.
واذا كان كل ذلك يمنح سكان بغداد العلم بوجود مشكلة في هذا المكان او ذاك، فانهم على الارجح لا يعرفون تفاصيلها مثلهم مثل آخرين باستثناء القوات الاميركية، ومن هنا تبدأ التكهنات وتزداد معها الشائعات. ولكن الغريب وسط ذلك كله وعلى رغم ان بغداد تعج بمراسلي الفضائيات والاعلاميات من كل حدب وصوب فإنه لم يتم إلقاء الضوء على ذلك.

غير ان سكان بغداد في بعض الأحيان يشاهدون الحدث بكامله امام اعينهم وهو ما حصل فعلا في منطقة الشورجة المزدحمة "وهي سوق كبيرة يرتادها الكثير من اهالي بغداد والمحافظات الاخرى لتسوق المواد الغذائية والمنزلية"، ولغرض تسهيل حركة انتقال المارة عبرها إذ زحام السيارات تم قبل سنوات نصب جسر مخصص للمشاة يربط رصيفي الشارع .
 
وفي احد الايام القليلة الماضية صعد احد الاشخاص فوق هذا الجسر واتكأ على مسنده، وفي تلك الاثناء كان الازدحام شديدا في الشارع الى درجة تقتصر فيها حركة السيارات على عدة امتار كل بضع دقائق، وما ان ظهرت عجلة هامر تابعة للجيش الأميركي الى المنطقة اسفل الجسر المخصص لعبور المشاة وتوقفها بسبب الزحام حتى افرغ الشخص من فوق الجسر مخزن بندقيته المكون من ثلاثين طلقة في العجلة، ليلقي بعد ذلك بندقيته وينزل من الجسر وكأن شيئا لم يكن.
 
واذا كان الجيش الاميركي قد اعلن هذا الحادث وذكر ان 4 جنود اميركيين اصيبوا بجروح احدهم جروحه خطيرة. فانه لم يعلن الكثير من الحوادث المثيلة ومن بينها حادث وقع في حوالي الساعة التاسعة صباحا من يوم 7 الجاري في شارع فلسطين إذ استخدم المقاومون الرشاشات المتوسطة ومدافع الرشاشات ، ومرة اخرى لم تغط هذه الحوادث المعروفة لدى سكان العاصمة العراقية من قبل وسائل الاعلام المختلفة وفي واقع الحال، ان سكان العاصمة العراقية يتبادلون الاحاديث عن سماعهم بشكل يومي اطلاقات اسلحة خفيفة بعد حلول الظلام ، واضحوا يميزون صوت بندقية ام 16 الاميركية، في حين صدى صوت بندقية الكلاشنكوف المألوف لاسماعهم واضح من مسافات بعيدة... والجديد على اسماعهم هو صوت الرشاش المتوسط عيار 0,5 انج المنصوب على مدرعات برادلي ودبابات ام -1 الذي عادة ما يتبعه انفجار او انفجاران يهزان بيوت الحي السكني ، وكثيرا ما يلحق ذلك و بعد مضي نحو 10 - 15 دقيقة صوت طائرات الهجوم الارضي نوع اي 10 وهي تقوم بهجمات تشبيهية على منطقة الانفجار ، ليعقب ذلك سماع سكان الحي السكني الصوت المميز للطائرات المروحية الاميركية وهي تحوم... وبعد تحليق قد يقصر فيبلغ ربع ساعة او يطول فيستمر نصف ساعة او اكثر تذهب البلاكهوك او الشينوك.

ويعلق بهذا الصدد الخبير الاستراتيجي العراقي محمد احمد لـ " المستقبل " ويشير إلى "انه من الواضح ان مقاومة مسلحة للقوات الاميركية مازالت قائمة على رغم التعتيم عليها واصوات طائرات الاستطلاع من دون طيار سواء كانت البرديتور الاميركية او الفينكيس البريطانية تسمع من قبل معظم سكان بغداد منذ حلول الظلام حتى الشفق وبشكل يومي خلال الاسبوعين الماضيين بحثا عن المقاومين". 

ويضيف الخبير الاستراتيجي قائلا: "وهذه الانواع من الطائرات مزودة بأجهزة رؤية ليلية تتيح لها تمييز وجه شخص في ظلمة الليل البهيم ، ويبدو ان ذلك لم يفلح في تقليص المقاومة ، اذ صارت القوات الاميركية تستعين بطائرات بي -13 اوريون التي تطير على ارتفاع عال، وهي تحمل في جسمها الضخم اجهزة معقدة للاشعة تحت الحمراء غايتها كشف أية حركة غير طبيعية في احياء العاصمة ، وهذا النوع من الطائرات صار يحلق ساعات طويلة في سماء بغداد بهدف كشف تحركات المقاومين".

ولعل السؤال المطروح: هل هذه المقاومة نابعة من مؤيدي نظام صدام حسين؟ ام ماذا؟

طبعا من الصعب الجزم بشأن الاجابة على هذا السؤال، ولاسيما ان الرئيس المخلوع صدام وجه غير دعوة إلى الشعب العراقي أخيرا من اجل مقاومة الاحتلال... كما تردد ان صدام نفسه لايزال يملك قدرة التواصل مع نحو ثلاثة آلاف من بقايا حرسه الخاص والحرس الجمهوري وميليشات الفدائيين التي كانت تحمل اسمه سابقا. لذلك فان احتمال ان تكون هذه المقاومة من تدبير النظام السابق امر وارد.
 
ولكن في الوقت ذاته من الواضح ان الحنق بات يتأجج ويشتعل الغضب في نفوس قطاعات واسعة من الشعب العراقي ضد القوات الاميركية في ظل الأوضاع المأسوية التي يعيشها العراقيون حاليا والتي لا تبدو لهم انها مؤقتة ولكن بدت لهم انها قابلة للاستمرار لان قوات الاحتلال الانجلو اميركية تقصد استمرارها.
 
وبالتالي بدأت ملامح التوجه الى خيار الخلاص من الاحتلال عبر المقاومة المسلحة تبرز في احاديث الشباب، وربما احتاج مثل هؤلاء الشباب إلى من يقودهم الى هذه الوجهة حتى تتسع اعمال المقاومة وحرب العصابات ضد قوات التحالف.
 
(المصدر: صحيفة الوسط البحرينية الصادرة يوم 21 ماي 2003)
 

 

تجفيف ينابيع ثقافة الجهاد والاستشهاد
الأربعاء 21 مايو 2003 14:22
العفيف الأخضر
 

 

• التعليم و الإعلام وخطبة الجمعة وفتاوى التكفير مشتلة لتفريخ التعصب والإرهاب.
• ضرورة تجفيف ينابيع ثقافة الاستشهاد أي النحر والانتحار بتطهير التعليم من مادتي الجهاد والاستشهاد وتدريس الفلسفة وحقوق الإنسان وتاريخ الأديان المقارن والسسيولوجيا الدينية وعلم النفس في التعليم الديني.
 

في 1996 نشرت في "الحياة" مقالاً بعنوان "تجفيف ينابيع الإرهاب" الإسلامي شرحت فيه ضرورة إعادة هيكلة التعليم كمدخل لا غني عنه للتنمية المستديمة التي تتطلب إصلاحاً دينياً حقيقياً وحداثة فكرية وقيمية وثقافية وتشريعية واجتماعية واقتصادية وسياسية. منذ ذاك التاريخ وإلي أن منعني صاحب "الحياة" من الكتابة فيها في نهاية 2002 لم أتوقف عن توعية نخب العالم العربي المفتقدة للشجاعة الفكرية والسياسية والدينية بأهمية تبني التجربة التونسية التشريعية والتربوية. الأولى حررت المرأة من رق فقه القرون الوسطي والثانية حررت رؤوس الأجيال الصاعدة من عوائقه الدينية التي أعاقت عقول المسلمين قروناً عن التفكير العقلاني والعلمي، والسياسي، والاقتصادي... كيف جفف التعليم التونسي ينابيع التعصب أي رُهاب الاختلاف الذي هو الجذر التربيعي لعداء المرأة وغير المسلم والعقل والحداثة؟ بإدخال الفلسفة (البرنامج الفرنسي ) منذ بداية التسعينات للسنتين الأخيرتين من التعليم الثانوي وإلي جميع الاختصاصات بما فيها الطب والدراسات الدينية لتدريب طلبتها علي اكتساب الفكر النقدي الذي يقدم كل إدعاء ديني أو دنيوي أمام محكمة العقل لمساءلته عن شرعيته العقلانية ويحصن عقولهم ضد الأحكام المسبقة والجمود الذهني والنرجسية الجمعية ووهم الحقيقة المطلقة وتعليمهم أن الحقيقة المطلقة الوحيدة هي أن لا شيء بمطلق لأن كل حقيقة هي دائماً جزء من حقيقة أشمل برسم الاكتشاف، وبإدخال تدريس الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والمواثيق اللاحقة التي عمقته الكفيلة بتحرير وعي الشباب المسلم من سطوة قيمتي الحلال والحرام الشرعيتين وتخصيبه بالقيم الإنسانية والكونية وتحصينه ضد انتهاكها والسكوت عن انتهاكها، وبإدخال علوم الحداثة إلي دراسة الظاهرة الدينية لجعلها في متناول العقل لاكتشاف أسرارها ودلالاتها التاريخية، الاجتماعية والنفسية سواء من خلال تاريخ الأديان المقارن الذي يلقي أضواء علي المسارات التاريخية لتكون الأديان وتطورها وتلاقحها. فلا سبيل لفهم تاريخي للديانات التوحيدية الحية، اليهودية، المسيحية، الإسلام، من دون مقارنتها بالديانات الوثنية الميتة، البابلية والمصرية خاصة، التي تطورت عنها، أو من خلال السسيولوجيا الدينية الضرورية لفهم وظائف الدين في رهانات الفاعلين الاجتماعيين الذين كثيراً ما يستخدمونه لأهداف دنيوية، أو دراسة الظاهرة الدينية بعلم النفس للكشف عن الحاجتين الأساسيتين اللتين يلبيهما الدين: حاجة الكائن الإنساني الهش نفسياً أو اجتماعياً للحماية الأبوية وحاجة النرجسية البشرية إلي حياة أخري بعد الموت إذن إلي الخلود.
حتى الآن لم تستلهم أية نخبة عربية، بسبب الجبن السياسي والفكري الديني، هذه التجربة التربوية الرائدة والفعالة في تجفيف ينابيع ثقافة التكفير والجهاد والاستشهاد لأن عجز هذه النخب المزدوج عن حل أزماتها المتلاحقة وعن إدارتها بنجاح في انتظار توفير شروط حلها يردعها عن مواجهة التحديات في الوقت المناسب. لكن بما أن كل تحد داخلي لا يرفع في الإبان يتحول إلي تحد خارجي، فقد تبنت الدبلوماسية الدولية والإعلام العالمي والمجتمع المدني العالمي ترشيد وتحديث التعليم والتشريع في الدول العربية والإسلامية. فولا تدخل الاتحاد الأوربي لما " علقت " إيران قانون الرجم الغابي.
        التعليم الديني هو المرآة التي تعكس صورة الأيديولوجيا الرسمية علي حقيقتها، إذن كل إصلاح حقيقي لابد أن ينطلق حكماً منه. ما يسود التعليم الديني بدرجات متفاوتة من بلد إلي آخر هو عداء غير المسلم والمرأة والترويج المكثف لثقافة الجهاد والاستشهاد التي تغسل عقول الناشئة بتحريضهم علي أن يكونوا قتلة وقتلي وجمهوراً للقتلة. قطعاً الناحر _ المنتحر يائس، مكتئب عجز عن إعطاء حياته معني في الحياة فغطي لا شعورياً عجزه بإعطائها معني بعد الموت يتدارك به ما فاته من ملذات الحياة، وهو أيضاً فريسة لشعوره الساحق بالذنب الموروث عن طفولة جريحة.. لكن الحرمان الجنسي وتمجيد الاستشهاد وتعداد مزاياه سواء في التعليم أو الإعلام أو خطبة الجمعة أو فتاوى التكفير والتحريض علي قتل غير المسلمين لعبت بلا شك دوراً محورياً في تغليب غريزة الموت علي غرائز الحياة في الناحر_ المنتحر: الاستشهادي في فلسطين والرياض والدار البيضاء وفي نيويورك وواشنطن...
      البؤس الجنسي باعث أساسي من بواعث الاستشهاد. وقادة الإستشهاديين يعون ذلك ويستخدمونه بدهاء: أبو نضال قبل ستة شهور من قيام إرهابييه بعملياتهم يعزلهم عن بعضهم بعضاً ويمنعهم من كل احتكاك بالنساء، حسن الترابي يزف بنفسه الشهداء الذين سقطوا في قتال إحيائي ومسيحيي الجنوب إلي حوريات الجنة يوم موتهم. صدر كتاب لمستشرق ألماني يؤكد فيه أن انتحاريي حماس يحمون أعضاءهم التناسلية قبل تفجير أنفسهم حتى تبقي صالحة للجماع ليلة الزفاف علي حور العين!
في 1996 استنجدت أم جزائرية بأستاذ جامعي عسى أن يقنع ابنها الذي سقط في امتحان الباكالوريا (الثانوية العامة) بعدم الالتحاق بمقاتلي الجماعة الإسلامية المسلحة فدار هذا الحوار:
 

الأستاذ - أتعلم يا مصطفى أنك لن تعيش أكثر من تسعة شهور من تاريخ التحاقك بالجماعة الإسلامية المسلحة؟
- لا يا عم أملي في الحياة معهم لا يتجاوز السبعة شهور. إذا شاء الله وانتصرنا فعلاً هذه المرة على "القوم الكافرين" فسنبني الجنة علي أرض الجزائر، وإذا حان أجلي وقتلت في سبيل الله فسيكون لي أجر الشهيد: لا أذوق أهوال عذاب القبر ولا أنتظر قيام الساعة لدخول الجنة بل أدخلها فوراً ولا أذوق آلام الموت وتلى عليه: "ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياءً عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون" ( 169 - 170 آل عمران).
 

لنطبق باختصار شديد علوم الحداثة لتفكيك أسطورة الاستشهاد أي تجاوز الفهم الحرفي إلى الفهم الرمزي. السسيولوجيا الدينية تعلمنا أن الدين ليس معطي محايداً بل رهان لخدمة استراتيجيات معلنة حيناً ومضمرة أحياناً. هدف هاتين الآيتين اللتين نزلتا إثر هزيمة أحد كما يقول المفسرون في سبب نزولهما -وأسباب النزول مصدر لا غني عنه للتفسير السوسيولوجي للإسلام - هو رفع معنويات المسلمين التي انهارت بعد هزيمتهم في معركة أحد فخشي النبي عن صواب أن يتقاعسوا عن الجهاد معه فكان لابد من رفع معنوياتهم وتعويضهم عن الخسارة التي تكبدوها في متاع الدنيا أو ما خلفوه وراءهم منه بعد هزيمة أحد بمكاسب ثمينة بما لا يقاس من متاع الجنة تزهدهم في كل ما خسروه من متاع الدنيا خاصة وقد رأي في التحضير لغزوتي بدر وأحد أن الحماس بين الأنصار وبعض المهاجرين كعثمان بن عفان لم يكن كبيراً. نفور المسلمين من الجهاد والاستشهاد سيتكرر مراراً بعد ذلك حتى بعد فتح مكة الذي أمن النصر النهائي للإسلام: في غزوة تبوك ضد الروم البيزنطيين تقاعس المسلمون عن الجهاد كما يقول الطبري في تفسيره فقد: "اخترفت النخيل [= آن أوان جنيها] وطابت الثمار، واشتهوا الظلال وشق عليهم المخرج فقالوا: منا الثقيل وذو الحاجة والضيعة والشغل فأنزل الله": "يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله إثاقلتم إلي الأرض، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل" (38 التوبة).
 

 
استراتيجيا الترغيب في الجهاد بمتاع الآخرة الأكثر بكثير من متاع الدنيا استراتيجيا ثابتة منذ آيتي الاستشهاد غداة هزيمة أحد. يروي الطبري عن ابن عباس أن النبي قال: " لما أصيب أخوالكم بأحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلي قناديل من ذهب في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مشربهم ومأكلهم وحسن مقيلهم، قالوا: يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب، فقال الله عز وجل: أنا أبلغهم عنكم فانزل علي رسوله هذه الآيات". الخوف من "الزهد في الجهاد والنكول [التراجع] عن الحرب" هاجس استحوذ علي النبي منذ هجرته إلي المدينة وتغيير استراتيجيته من إقناع أهل مكة وحلفائهم من القبائل بالدخول في دينه إلي إرغامهم علي الدخول فيه بحد السيف. سلاحه للتصدي ل "الزهد في الجهاد" كان الترغيب بمقارنة متاع الدنيا الزهيد بمتاع الجنة الوفير. رواية ابن مسعود تزيد من مباهج الشهداء في الجنة في رواية ابن عباس: "... فيتطلع الله إليهم فيقول: ما تشتهون فأزيدكم؟ فيقولون: لا فوق ما أعطيتنا الجنة، نأكل حيث شئنا، إلا أن نختار أن ترد لنا أرواحنا في أجسادنا ثم نرد إلي الدنيا فنقاتل فيك مرة أخرى فقال: قضيت أن لا ترجعوا " إلي الدنيا. وهو قرار مؤسف إذ لو رجعوا إليها وأخبروا إخوانهم في الإسلام بكل ما ذاقوه من ملذات الجنة لانتفت الحاجة إلي الجهاد ولأقبل الناس أفواجاً للدخول في الإسلام بفضل هذه المعجزة التي ما كانت لتترك مجالاً للشك في وجود الله ووجود الجنة والنار إلخ. 
 
واضح من سياق الآية (170 التوبة) أن المسلمين كان يحزنهم أن يتركوا بعد موتهم وسائل العيش التي كانوا يتمتعون بها فهدأ القرآن من هذه المخاوف: "ولا خوف عليهم ولا هم يحزنزن" يقول الطبري: "ولا هم يحزنزن علي ما خلفوا وراءهم من أسباب الدنيا ونكد عيشها للخفض [= الثراء الواسع ] الذي صاروا إليه والدعة والزلفة" لكن لم يكن كل المسلمين سريعي التصديق لهذه الحوافز الدينية ليتركوا "ظلال نخيلهم طمعاً بالمقيل في قناديل من الذهب في ظل العرش" بعد الاستشهاد. مع هؤلاء الشكاك لجأ القرآن إلي الوعيد في الحياة قبل الممات: "إلا تنفروا [للجهاد] يعذبكم عذاباً أليما ويستبدل قوماً غيركم" (39 التوبة ). قسوة ألفاظ هذا الوعيد تدل علي أن كمية الشكاك لم تكن هينة وتقاعسهم عن الجهاد والاستشهاد وتراجعهم عن الحرب كان جدياً. استخدام القرآن لسلاحي الترغيب والترهيب، ترغيب المسلمين الخائفين من الجهاد والاستشهاد في ثمار الجنة الشهية وظلالها الوارفة وقناديلها الذهبية وترهيبهم بالعذاب الأليم في الآخرة والاستغناء عنهم في الحياة باستبدالهم بغيرهم، كان فعالاً بدليل انتصار الإسلام علي العرب بفضل هذين السلاحين.
 
بعد مساءلة السسيولوجيا الدينية عن دلالة آيتي الاستشهاد لنسأل الآن تاريخ الأديان المقارن عنهما لتبديد الهالة الأسطورية لكل ما تغلفه الأسرار فيقف العقل حياله حائراً فتنطلق الرغبات والتخييلات من عقالها لتملأ الفراغ الذي لم يملؤه التفسير العقلاني المقنع. كل منطقة ممتنعة عن المعقول يسودها المنقول أي اللامعقول وفي هذه الحالة الفهم الحرفي للنص.
 
هذه الجنة [= الحديقة] الغناء وجدت في كثير من الديانات والأساطير بما فيها الوثنية السابقة عن الإسلام. لكن مكانها في الأرض كما في "جنة عدن" التوراتية أو في جنة قدماء الصين المليئة هي أيضاً، كجنة المسلمين، بـ"الطيور الخضر" رمز الملائكة أو جنة الأساطير الفارسية الشهوانية التي يعتقد فولتير أنها النموذج الذي استعاره الإسلام لجنته. الجحيم هو أيضاً تخييل قديم عرفه قدماء المصريين والرومان والإغريق الذين أطلقوا عليه "مملكة الموتى" التي تعج بالوحوش والشياطين الذين أوكل إليهم إله الجحيم "هاديس" تعذيب الأموات شر عذاب.
 
هنا نسأل أيضاً علم النفس عن المنشأ النفسي لتخييل الجنة والجحيم؟ سيقول لنا الجنة ترمز لرحم الأم حيث كان الجنين يأتيه رزقه رغداً متى شاء إلى الشهور الثمانية أو العشرة قبل الفطام حيث واصل الثدي نفس وظيفة الرحم... أما نار الجحيم فهي نار الفطام بعد الشهر الثامن أو العاشر. الفطام هو الصدمة الأشد وقعاً علي الرضيع من جميع الصدمات الأخرى والتي قد تزرع فيه كراهية الآخر الشرير رمز الأم الفاطمة: "الأم المفترسة" والهوس بالجهاد والاستشهاد في سبيل الله... في سبيل الانتقام من جريمة الفطام التي مارستها أم جاهلة ومن دون مساعدة الطبيب المختص لتلطيف صدمتها المروعة. وقديماً قيل: معظم النار من مستصغر الشرر!
 
هل يشرب هؤلاء المتباكون علي تفجيرات الرياض والدار البيضاء حليب السباع فيدخلوا علوم الحداثة إلي التعليم الديني لتخريج مسلمين عقلانيين أو علي الأقل عقلاء؟ هذا، ورب الكعبة، أنجح السبل للإنتهاء من اللعبة العبثية التي لم تعد تطاق: غسل أدمغة الصغار والمراهقين والشباب بثقافة الجهاد والاستشهاد طوال سنوات تعليمهم العقيم ثم تجنيد الشرطة والحرس والجيش لملاحقتهم بعد إقتراف جرائمهم الجهادية والإستشهادية!.
 
عندما كنا نصدر الإرهاب إلى "دار الحرب" كان ترشيد وتحديث التعليم وأخواته يبدو لـ"المعتدلين" ترفاً وللمتطرفين بدعة. أما الآن فها هي بضاعتنا رُدت إلينا، فالمسألة باتت منذ الآن: أن نكون غير منتجين للإرهاب أو لا نكون.
الأربعاء 21 مايو 2003 14:22
( المصدر موقع ايلاف بتاريخ 21 ماي 2003 - 14:22)

 

بعد فاجعة العراق
الاتعاظ بدروس الماضي
 
 

بقلم : محمد الشرفي

مازالت أعصابنا تتألم من هول فاجعة احتلال وتدمير العراق وبالتالي قد نحتاج إلى وقت أطول كي نتمكن من دراسة دقائق المسألة بما فيها من رفع الستار عن حقائق مؤلمة وما يستوجبه ذلك من برودة دم وجو هادئ رصين. لكن أصواتا عديدة بدأت ترتفع منادية بالبحث في أسباب هذه المأساة وبصفة أعم أسباب الحالة المزرية التي وصل إليها العجز العربي والبحث في طرق أنجع لرفع المظالم عن الشعوب العربية.


مازالت أعصابنا تتألم من هول فاجعة احتلال وتدمير العراق وبالتالي قد نحتاج إلى وقت أطول كي نتمكن من دراسة دقائق المسألة بما فيها من رفع الستار عن حقائق مؤلمة وما يستوجبه ذلك من برودة دم وجو هادئ رصين. لكن أصواتا عديدة بدأت ترتفع منادية بالبحث في أسباب هذه المأساة وبصفة أعم أسباب الحالة المزرية التي وصل إليها العجز العربي والبحث في طرق أنجع لرفع المظالم عن الشعوب العربية.
إن الحرب التي شنتها الإدارة الأمريكية بإعانة الحكومة البريطانية علي العراق الشقيق كانت حربا عدوانية تألمنا منها جميعا كبشر وكعرب في نفس الوقت. تألمنا كبشر لأنها كانت - موضوعيا- حربا ظالمة إذ كانت كل تعلاتها واهية.
إدٌعوا أنهم جاؤوا لحجز وتدمير أسلحة الدمار الشامل رغم أنها لم تكن موجودة ولم يجدوا إلى الآن أي أثر لها. أي أنهم خسروا الحرب معنويا.
اتهموا النظام العراقي بالتواطؤ مع القاعدة في حين أن الهوة عميقة بين الفلسفة البعثية شبه العلمانية من ناحية والأصولية الإسلامية الوهابية من ناحية أخرى. وهو ما جعل الحيلة لم تنطل على أحد.
إدٌعوا أخيرا أنهم جاؤوا لتحرير الشعب العراقي من دكتاتورية صدام حسين وهو ادعاء باطل لأنٌهم لم يبرٌروا انتقاءهم لصدام من دون كل القادة الدكتاتوريين في العالم.
وتألمت البشرية قاطبة من تهميش الأمم المتحدة هذه المنظمة التي كانت محط آمال كل أحباء السلام في العالم.
وتألمنا كعرب وكمسلمين لأن كلٌ عربي وكل مسلم يهتم بما يجري لكل عربي وكل مسلم في العالم بحكم الأخوة في الدين أو في اللغة والحضارة.
لقد كانت بغداد في وقت من الأوقات عاصمة العالم المتحضر ومحط أنظار كل العلماء بمن فيهم من فلاسفة وأطباء ورياضيين وفلكيين وغيرهم. ولذا لا يمكن لأي عربي أو مسلم أن لا تهتز نفسه لشدة الصدمة وهول الفاجعة لمٌا يسمع بغزو بغداد وتهديم مبانيها ونهب متاحفها ومكتباتها.
عند اندلاع الحرب كنت على يقين من غلبة الأمريكان في آخر الأمر لأن ميزان القوى هو أبعد ما يكون عن التكافؤ. لكنني آملت في مقاومة طويلة.
تحدث البعض عن حرب فيتنام وعن معركة ستالينقراد. لم أذهب إلى هذا الحد لوجود فوارق عديدة. كانت فيتنام متكئة على الصين الشعبية التي كانت تمدها بالسلاح والعتاد عملا بسياستها آنذاك بينما كانت علاقات النظام العراقي متوترة مع كل الجيران. وكانت ستالينقراد مؤطرة من طرف الحزب الشيوعي الذي رغم ديكتاتورية ستالين وطغيانه الشخصي كان حزبا قد انجز البعض من وعوده وبالتالي كانت له مصداقية نسبية لدى الجماهير الشعبية بينما لم ينجز حزب البعث العراقي أي وعد من وعوده وتحول بعد أكثر من40  سنة من الحكم المطلق إلى حزب يسبح في فلك شخص هو صدام وأبنائه وأصهاره وأبناء عمه وبقية أفراد عائلته ووجهاء تكريت مسقط رأسه وقد ملئت حاشيته بالانتهازيين والمرتزقة وهي ظاهرة نجدها في كل الديكتاتوريات مهما اختلف الزمان والمكان.
لم أحلم حينئذ بأن يسقط الجنود الأمريكان في المستنقع الفيتنامي ولا بأن يكون لهم مصير القوات النازية في ستالينقراد. ولكني كنت آمل في مقاومة بطولية حقيقية تدوم بضعة أشهر وأن لا تكون الخسائر الهائلة من جانب واحد وأن لا تنهار بغداد بهذه السهولة المزرية.
والآن وقد وقع ما وقع علينا أن نقف وقفة تأمٌل لمحاولة البحث في أسباب هذه الهزيمة النكراء بل في أسباب كلٌ هزائمنا التي قلٌما تجاسرنا على تعليلها وتفسيرها.
هزيمة 1948 : تغلبت عصابات صهيونية مسلحة على جيوش نظامية تابعة لعدة دول عربية مستقلة فجاء عبد الناصر بعد أربع سنوات متهما الأنظمة بأنها زودت جيوشها بالسلاح الفاسد ووعد بأخذ الثأر وتحرير فلسطين.
هزيمة 1956 : اخترق الجيش الاسرائيلي الحدود المصرية ووصل بعد أسبوع واحد إلى قناة السويس ممٌا أعطى التعلة للجيشين الفرنسي والانقليزي لاحتلال القناة. فقيل هو عدوان ثلاثي وهذا صحيح ولكن انهزام الجيش المصري أمام الجيش الاسرائيلي في الأسبوع الأوٌل يبقى مفتقدا لتفسيرمقنع.
هزيمة 1967 : فسرت بأن الدفاع المضاد للطائرات كان ينتظر الطيران الاسرائيلي من الشرق فجاء من الغرب.
ثم جاءت هزائم 73 و82 و91 و2003.
أكاد أسمع أصواتا تريد الاحتجاج على الجلد الذاتي أو الخطاب الانهزامي لكنني أفضل التحليل الواقعي الرصين وتغليب العقل على العاطفة. إن القاسم المشترك بين كل الجيوش التي أوقعت بنا كل هذه الهزائم هوأنها نابعة من مجتمعات متقدمة متحضرة بينما جيوشنا نابعة من مجتمعات تقليدية متخلٌفة ولا يمكن لناطحات السحاب أن تشيٌد على الرمل. إن أردنا لأنفسنا بأن نتقدٌم تقدٌما حقيقيا لا نكسة بعده في الأمدين المتوسط والبعيد فإنٌه علينا أن نبدأ من البداية.
فلننطلق من نقطة البداية بكل صدق وشجاعة ودون مراوغة لنقرٌ الواقع المؤلم الموروث وهو أن مجتمعنا متخلف. والتخلف كلٌ لا يتجزأ. يخطئ من يعتقد أنه تقني فقط فيبدأ بتكديس الأسلحة لأنٌ العوامل الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والتقنية والعلمية عوامل متشابكة متداخلة مرتبطة بعضها بعضا لا يمكن فصل عامل عن البقية أو إبقاء عامل متخلفا ومحاولة التقدم بالبقية.
إن أكبر خطإ ارتكب منذ قرن ونصف لما بدأت نهضة العرب والمسلمين هو التفريق المفتعل الذي أراد بعضهم فرضه بين الجوانب المادية ومنها التقنيات, حيث لم يكن ممكنا انكار تأخرنا فقبل فيها مبدأ الاقتباس من ناحية, والجوانب المعنوية من ناحية أخرى حيث يقع الابقاء على تقديس التراث وتمجيد الماضي باعتبار نقده خيانة والتفريط في بعض جوانبه مساسا بالهوية. وهو ما جعلنا بعد أكثر من قرن من السؤال الجوهري الذي وضعه أجدادنا وهو لماذا تقدموا وتأخرنا لم نتفق إلى اليوم على جواب مقنع.
إن أساس التنمية هو التنمية البشرية وقد أقرٌ تقرير الأمم المتحدة للتنمية البشرية في العالم العربي الذي صدر في العام الماضي بأن العالم العربي يوجد في مؤخرة البشرية قاطبة في هذا الميدان.
وإن حجر الزاوية في التنمية البشرية هو تنمية الفرد وذلك أولا بتحريره وثانيا بتربيته وتكوينه تكوينا عقلانيا.
وتحرير الفرد يعني الإقلاع عن الفكرة التي غذت كل الحضارات القديمة فولدت الهياكل التقليدية من قبلية وعشائرية وما إليها. هذه الهياكل جعلت الإنسان يخضع لأخلاقيات وأدبيات المجموعة بينما لو وجد نفسه حرا طليقا في معتقداته وفي تحديد سلوكه لتفتٌقت مواهبه فيطلق العنان لاجتهاده وابتكاره. وهو أساس الفكر الخلاق المبدع الواعد بالاستنباط والاكتشاف العلمي والتقني والفني. وأول خطوة في هذا التوجه تحرير المرأة وهي نصف المجتمع فلا مستقبل في عصرنا هذا لمجتمع يتنفس برئة واحدة أو يمشي على رجل واحدة. وهذا الواقع سيبقي قائما ما دمنا نعتبر المرأة ربع الرجل إذا عملنا بقاعدة تعدٌد الزوجات أو نصفه إذا عملنا بقواعد الإرث ولا شك أن لهذه القواعد تأثيرا وجوبيا على العقليات العامة. أي أننا في حاجة إلى ثورة ثقافية تمكننا من نبذ فكر جامد متحجر. أما التربية والتكوين فإنهما لا يستقيمان على مجرد رفع الأمية واجترار المسلمات القديمة بل انهما يعنيان إعمال الرأي والتشبع بالفكرالنقدي والاطلاع على كل ما انتجته البشرية في القرون الثلاثة الأخيرة بما فيه من علوم صلبة ونظريات علوم اجتماعية وانسانية وسياسية, وهذا التكوين يقتضي أولا وبالذات الاهتمام بالنوعية أي بالكيف قبل الكم والملاحظ في هذا المضمار أن التعليم في غالب البلاد الإسلامية بقي تقليديا وأن مستواه منحدر إلى درجة مهولة في كل البلاد العربية بما فيها تونس حيث أن ظاهرة التبجح بالكم وغض النظر عن الكيف أصبحت طاغية علي السياسة التعليمية منذ سنين عديدة وهو ما لا يبشر بأي خير.
بدأت بوجوب تحرير الفرد نحو المجتمع أي نحو عائلته وجيرانه وزملائه قبل التعرض للأوجه السياسية لأننا كثيرا ما نرفع شعارات حقوق الإنسان قاصدين الديمقراطية السياسية ومتغافلين عن الأوجه الاجتماعية وهي في نفس مستوى الأهمية في نظري لذا جعلتها في ا لصدارة ولا يعني هذا عدم الاهتمام بالجانب السياسي بل لمجرد اعتبار أن المناداة بالتحرر السياسي هي قاسم مشترك بين كل النخب في الوقت الحاضر.
لا يخفى على أحد أن لا وجود لنظام ديمقراطي في أية دولة من الدول العربية الاثنين والعشرين. هناك بعض التجارب الواعدة مثل ما يحصل في الجزائر والمغرب وغيرها وهي خطوات أولية متباطئة أمٌا الأغلبية العريضة فهي نظم تعتمد على الحزب الواحد بنوعيه النوع الصريح والنوع المنافق وهو الحزب المهيمن الذي يحاصر كل معارضة حقيقية ويتستر تحت غطاء التعددية الكرتونية. ونظام الحزب الواحد بنوعيه يعني مجتمعا مكبلا يعيش تحت رقابة بوليس عيونه لا تنام يسيره حكم فردي يصغي فيه القائد إلى مصالحه الشخصية والعائلية بصفة أولية ويختار فيه حاشيته على أساس الولاء والانبطاح فهم في غالب الأحيان وزراء النفاق والفساد وجنرالات الطاعة والارتزاق وجنود الخوف والتخويف.
فلا عجب أن لا يصمد أحد من هؤلاء في بغداد مثلا.
قد يرد البعض علي هذا التحليل بأن معركة العراق كانت مخسورة بقطع النظر عن وجود ديمقراطية من عدمه في هذا القطر لأن القوات الأمريكية بما لديها من امكانيات مادية وتقنية كانت قادرة على الغلبة ولو ضد شعب حرٌ ونظام  يتمتع بمؤسسات ديمقراطية وهو رد صحيح في حد ذاته لكنه يتجاهل واجب النظر إلي القضية من كامل جوانبها.
لقد كانت نقطة انطلاق الأزمة التي أدت إلى عزلة العراق هي غزو الكويت في أوت 1990. وهو قرار اتخذته القيادة العراقية بمعزل عن الشعب.
وحتى على فرض أن الشعب العراقي كان لو سؤل عن رأيه قد يغتر ويوافق على هذا القرار. إلا أنه ولا شك كان سيعاقب القائد الذي جرٌ الأغلبية إلى هذه المغامرة وأدى قراره إلى هزيمة 1991وذلك بعدم تجديد الثقة فيه في الانتخابات الحرة الموالية.
والأبلغ من ذلك أنه كان على صدام أن يتخلٌى عن الحكم من تلقاء نفسه إثر انتهاء الحرب. وهو ما فعل الظباط اليونانيون إثر عملية قبرص الفاشلة مما سمح برجوع النظام الديمقراطي في هذا البلد بدون ثورة أو انقلاب. وكذلك الأمر في الأرجنتين إثر فشل مبادرة الحرب في المالوين.
عوضا عن مثل هذا السلوك الذي يتٌسم بروح المسؤولية عمد صدام إلى تشديد حدة دكتاتوريته وإعداد ابنيه قصي وعدي لخلافته. ما كان لكل هذا أن يحدث لو فتح نقاش شعبي حر اثر فشل مغامرة غزو الكويت.
إن من خصائص الأنظمة العربية أنها تمنع كل حوار حول أسباب أزمتنا وسبل الخروج منها. خصم النظام يقتل لدى البعض ويسجن لدى البعض الآخر. والنتيجة واحدة. ولو اكتفى بعضهم بشراء الأقلام المرتزقة لتخويف أو تكفير أو سب وشتم كل معارض باستعمال العبارات البذيئة والتهم الرخيصة. وإن كان ذلك لا يحبط العزائم الصادقة ولايثني محبٌي وطنهم على مواصلة القيام بالواجب إلا أنه ينشر الرعب والخوف لدى الكثير مما يؤدي إلى تلويث الجو وجعل النقاش الهادئ البناء صعبا إن لم أقل مستحيلا.
وإن التركيز على كل هذه الأولويات لا يعني تكتيف الأيدي إزاء الوضع الدولي الراهن.
إن احتلال العراق يرمي إلى سيطرة الولايات المتحدة على العالم العربي للتحكم في خيراته ولتصفية المقاومة الفلسطينية. علينا أن نتصدى لهذه السياسة الظالمة بعزم لا يفتر لكن بتقييم صحيح لميزان القوى وباختيار الطريق المناسبة.
وهذا يقتضي أولا الكف عن كل السلوكات المشينة. فملاحقة المعارضين في الخارج وهو ما فعله العديد من الأنظمة يسمح
 .(Etats voyous) بنعت هذه الأنظمة بأنها دول منحرفة مارقة
والكلام الفضفاض غير المسؤول يؤدي إلى تأليب الرأي العام العالمي ضدنا وجعل العديد يسخر منا. فقد قال أحد رؤساء الدول العربية "طزفي أمريكا" وقال الآخرَ "سنرمي اليهود في البحر" وهي عبارات أضرت كثيرابقضيٌتنا فلننبذ العنتريات وسياسة  "دون كيشوت"  وكلٌ قول أو سلوك غير مسؤول وهذا لا يعني قبول الأمر الواقع بل التحلي بالخطاب الرصين والتسلح بالسلاح الناجع.
من الواضح أن المجتمعات والدول العربية لم تتقدم بما فيه الكفاية لكي تكون لها جيوش تتصدى للجيوش الأجنبية تصدي الند للند. ولكنها تقدٌمت تقدٌما نسبيا سمح لها بأن انتصرت في أواسط القرن الماضي على الاستعمار المباشر فأطردته. لم يكن انتصارا بمعنى تحطيم الجيش المقابل إنما هو خلق وضع من الهرسلة جعل المستعمر يختار الجلاء عن أراضينا لأنه يعتبر ذلك بفضل المقاومة  أخف الضررين. هذا ما فهمته كل الدول التي كانت استعمرتنا وهو ما جعلها تقلع كلها عن سياسة الاستعمار لكن أمريكا التي لم تجرب الاستعمار المباشر أغفلت هذه الحقيقة وهو الخطأ الذي ارتكبته الآن.
فهي الآن تحتل العراق وتشرع في تسييره تسييرا مباشرا ويعلن المسؤولون الأمريكان أنهم سيبقون هناك عددا من السنين غير محدد وهو ما يفتح الباب أمام الشعب العراقي ليشرع في مقاومة المحتل غداة الاستفاقة من غيبوبته الحالية التي لن تطول وعلينا عندها أن نؤيده بكل قوانا.
وقد أخطأ الأمريكيون خطأ ثانيا لا يقل خطورة عن الأول وذلك بتجاهل الرأي العام الدولي والإقدام على ممارسة سياسة الدولة العظمى الوحيدة التي يجب أن يخضع الجميع لأوامرها. وقد بدأت منذ سنوات اتباع هذه السياسة الأحادية :
أحجمت عن الانظمام إلى معاهدة كيوتو لتبقى وحدها تلوث الأرض بدون مراقب
أحجمت عن الانضمام إلى معاهدة إنشاء المحكمة الجنائية الدولية ليبقى الأمريكيون فوق القانون الدولي
تنتهك حقوق الإنسان وحقوق الدفاع وحق كل متهم في محاكمة عادلة وذلك في سجن قوانتنامو
وأخيرا شنت حربا على العراق الذي لم يرتكب نحوها أية مخالفة وتنكرت بذلك لمنظمة الأمم المتحدة وللقانون الدولي.
كل هذا جعل الرأي العام الدولي يتجند ضدها وجعل دولا مثل ألمانيا وفرنسا وروسيا تتجاسر على الوقوف ضدها. على الدول العربية وعلى الرأي العام العربي أن ينظم لهذه الموجة الدولية العارمة ولنا شعارات لا يشك عاقل في وجاهتها : تحرير الشعبين العراقي والفلسطيني من الاحتلال الأجنبي على شرط أن لا نعتبر هذا الصراع ينصهر في نطاق حرب صليبية إذ ليس لنا مشكل مع النصرانية ولا مع العبرية ولا في نطاق الحرب القديمة بين الشرق والغرب وانما هو كفاح من أجل هدفين واضحين مشروعين.
تلك هي بعض التوجهات التي اعتبر من المفيد أن نناقشها ونتمعن فيها. لقد انصب اهتمامنا في أدبياتنا التي ناقشت هذا الموضوع إلى حد الآن على نقد الغير. وهذا النقد كان دائما نقدا عادلا إذ الغرب استعمرنا والغرب أنشأ اسرائيل على حسابنا والغرب منعنا من استرجاع أراضينا المغصوبة. ولكن وراء هذا الظلم سبب آخر يخصنا وهو ضعفنا الذي جعلنا مستهدفين لاعتداء الغير علينا. لقد استعمرنا لأننا وصلنا إلى درجة من الضعف أصبحنا معها فينا قابلية لأن
 .(Colonisables) نستعمر 
   
لقد فضلنا انتقاد الغير لأنه نقد مريح يتهم الآخر ويبرئ ساحتنا بينما النقد الذاتي مؤلم وموجع لأنه يجرح نرجسيتنا ويدعونا إلي تبديل عقلياتنا وسلوكنا. في حين أنه الوسيلة الوحيدة لوضع حد لضعفنا حتى نخرج من تخلفنا ونصل إلي مستوى من المناعة يجعل الغير لا يتجاسر على الاعتداء علينا. وإن هوأقدم ءلى ذلك فاننا نقاومه مقاومة الند للند.
إن النقد الذاتي يستوجب شجاعة كبيرة آن الأوان لأن نتحلى بها. إن الزلزال الذي حل بنا يدعونا لنبذ الفكر الجامد والعقلية التمجيدية السخيفة وللقطع مع سراب الأوهام والأحلام التي لا ترتكز على الواقع.
والمهم قبل كل شيء أن يشرع المثقفون العرب في حوار هادئ وعميق لاتباع أحسن السبل وأقومها حتى نكون في مستوى مسؤوليتنا التاريخية.
 
( المصدر موقع آفاق تونسية بتاريخ 20 ماي 2003 )
 

 

العلامة القرضاوي: تثقيف الأمة وترشيد الصحوة
 

 البحرين - محمود حسن جناحي
يُـعد الشيخ العلامة يوسف القرضاوي أحد كبار علماء الاسلام العاملين في العصر الحديث، وأحد أعمدة الصحوة الإسلامية المعاصرة، الذين ساهموا في بعثها، ويساهمون في ترشيدها، ويعملون على استمرارها حتى تؤتي ثمارها بإذن الله.
وقد ساهم في إحياء كثير مما اندرس في نفوس المسلمين من معاني الاسلام، فألف الكتب المتنوعة في العلوم الشرعية والفكر الاسلامي وفقه الدعوة والتربية والسياسة والاقتصاد الاسلامي، وقد خصص بعض كتبه للحديث عن هذه الصحوة وترشيدها وتبيان مآثرها، حتى عد "فقيه الصحوة الاسلامية المعاصرة".

بطاقة حياة

ولد الشيخ القرضاوي في قرية "صفط تراب"، مركز المحلة الكبرى بمحافظة الغربية في غزة ربيع الأول سنة 1345هـ، الموافق 9 سبتمبر/ايلول سنة 1926م. حفظ القرآن الكريم وهو دون العاشرة من عمره ودرس في المعاهد الدينية الأزهرية بمدينة طنطا. تخرج في كلية أصول الدين بالقاهرة سنة ،1953 ونال إجازة التدريس سنة ..1954 حصل على الدكتوراه من الأزهر بمرتبة الشرف الأولى عن اطروحته "فقه الزكاة" سنة .1973
تفتحت مواهبه الاسلامية، وبدأت مشاركاته في العمل العام وهو في المعهد الديني بطنطا، تفتحت مواهبه الاسلامية، وأصبح من أعضاء حركة الاخوان المسلمين، كبرى الحركات الاسلامية في العصر الحديث. وقد تعرض للاعتقال عدة مرات في العهدين الملكي والناصري. عمل بعد تخرجه في مراقبة الشئون الدينية بوزارة الاوقاف المصرية، وخطيبا بجامع الزمالك، وفي الإدارة الثقافية بالأزهر الشريف. أعير الى دولة قطر سنة ،1961 مديرا لمعهدها الديني، فرئيسا لقسم الدراسات الاسلامية بكلية التربية، فعميدا مؤسسا لكلية الشريعة والدراسات الاسلامية، فمديرا لمركز بحوث السنة والسيرة الذي قام بتأسيسه.
والشيخ عضو في الكثير من المؤسسات العلمية والخيرية مثل: الهيئة الخيرية العالمية في الكويت، المجمع الفقهي لرابطة العالم الاسلامي بمكة، المجمع الملكي لبحوث الحضارة الاسلامية بالاردن، مركز الدراسات الاسلامية بأكسفورد، مجلس أمناء الجامعة الاسلامية العالمية بإسلام آباد، منظمة الدعوة الاسلامية بالخرطوم، ورئيس لهيئة الرقابة الشرعية في عدد من المصارف الاسلامية.

المشروع الثقافي

قدم الشيخ القرضاوي إلى المكتبة العربية الاسلامية أكثر من مئة كتاب، ترجم الكثير منها الى اللغات الأجنبية والاسلامية. وقد شملت مؤلفاته مختلف جوانب الثقافة الاسلامية، وقد تلقاها أهل العلم في العالم الاسلامي بالقبول والتقدير. وقد تميزت هذه الكتب بالمزايا الآتية:
أولا: استندت بصفة أساسية الى أصول تراثنا العلمي الاسلامي المعتمد على الكتاب والسنة، ومنهج السلف الصالح، ولكن لم تنس العصر الذي نعيش فيه، فجمعت بين الأصالة والمعاصرة.
ثانيا: جمعت بين التمحيص العلمي والتأمل الفكري، والتوجه الاصلاحي.
ثالثا: تحررت من التقليد والعصبية المذهبية، كما تحررت من التبعية الفكرية للمذاهب المستوردة من الغرب أو الشرق.
رابعا: اتسمت بالاعتدال بين المتزمتين والمتحللين، وتجلت فيها الوسطية بغير تفريط ولا إفراط.
يحدثنا القرضاوي عن ثقافة الأمة قائلا: "ثقافتنا عربية إسلامية، مكوناتها: الاسلام واللغة العربية. وخصائصها: الربانية، والأخلاقية، والانسانية، والعالمية، والتسامح، والتنوع، والوسطية، والتكامل... ولذلك فلا تناقض بين العروبة والاسلام، ولا صراع بين العلم والدين، فالعلم عندنا دين، والدين عندنا علم، والعلم دليل الايمان، والايمان ملاك العلم. ولهذا يجب ان نعمل على تكوين العقلية العلمية، ونهيئ المناخ العلمي حتى تدخل الأمة عصر التكنولوجيا بخطة ثابتة، ونجدد أخلاق الايمان، ونقف في وجه التيارات المادية واللادينية والاباحية... فنجمع الأصالة الحقة والمعاصرة الحقة، ونرفض الجمود والتحجر". "انظر كتابه: الثقافة العربية الاسلامية بين الأصالة والمعاصرة".
لقد ساهم العلامة القرضاوي من خلال كتبه التي شملت مختلف الجوانب الشرعية والفقهية والمالية والاخلاقية والاجتماعية مساهمة فعالة في تثقيف الأمة، وتحديد أولوياتها، وتجديد بعض الجوانب التي أهملتها الأمة وقصرت فيها في فترات ما قبل الصحوة.

الصحوة الإسلامية

يمكن فهم نظرة شيخنا القرضاوي الى الصحوة الاسلامية من خلال بعض الكتب التي خصها بالحديث عن هذه الظاهرة الاسلامية المباركة مثل: الصحوة الاسلامية بين الجحود والتطرف، الصحوة الاسلامية بين الاختلاف المشروع والتفرق المذموم، الصحوة الاسلامية وهموم الوطن العربي والاسلامي، مستقبل الأصولية الاسلامية، هموم المسلم المعاصر، قضايا إسلامية معاصرة على بساط البحث.
الصحوة الاسلامية - كما يرى - ظاهرة اجتماعية حقيقية ملموسة تجسد الاتجاه بقوة الى الاسلام، الى الايمان بالاسلام عقيدة ومنهجا للحياة، والدعوة الى الاسلام والعمل به، فهي فكرة وفهم وايمان وسلوك. وقد كان هناك المتدينون تدينا فرديا في انفسهم، ولكن الصحوة ليست مجرد تدين فردي، بل تدين مع دعوة الى الاسلام باعتباره نظاما للحياة كما نرى من آثار هذه الصحوة في كل مكان. يقول: "هناك فرق بين المسلم الذي يحمله الاسلام، والمسلم الذي يحمل الاسلام، ومسلمو اليوم يحملهم الاسلام عبئا على ظهره. والمسلم المنشود هو الذي يحمل الاسلام فكرة واضحة في رأسه، وعقيدة راسخة في قلبه، وعبادة خالصة لربه، وأخلاقا متكاملة في حياته".
ويصف شيخنا الصحوة بأنها "صحوة عقل، وصحوة عاطفة وشعور، وصحوة سلوك وعمل. صحوة أعادت إلى المسلم الثقة بعقائده ومفاهيمه وقيمه الحميدة، وجعلته يقبل على التعرف على المزيد من القيم النبيلة التي جاءنا بها الاسلام الحنيف... كما انها صحوة التزام بالعمل، العمل للاسلام وبالاسلام".
ويعتبر الشيخ ان المزية الكبرى لهذه الصحوة انها "تجسد الاتجاه الوحيد المعبر بصدق عن ضمير هذه الأمة، وعن هويتها الحضارية والعقائدية، الممثل لشخصيتها التاريخية، المصور لطموحاتها وآمالها النابعة من ذاتها وروحها وكينونتها الحقيقية".
ويعدد القرضاوي الخصائص البارزة لهذه الصحوة كما يأتي:
1- انها صحوة عقل وعلم، يعرف ذلك من يخالط شباب هذه الصحوة، ويرى نهمهم للقراءة، وحبهم للمعرفة.
2- صحوة قلب ومشاعر، يتجلى ذلك في الحماس الدافق الذي نلمسه لدى الشباب.
3- صحوة التزام وعمل... صحوة إرادة وهمة، وسلوك والتزام، صحوة عمل وانتاج، فقد ترجمت الايمان الى عمل، والعقيدة الى سلوك.
4 - صحوة الشباب، الذين هم عمودها الفقري والعنصر الفعال في مسيرتها.
5 - صحوة مسلمين ومسلمات، فللمرأة فيها مكان ملحوظ ودور مرموق.
6 - ومن خصائصها انها عالمية فليست مقصورة على بلد معين، أو اقليم محدود.

أعداء الصحوة

بطبيعة الحال، فإن للصحوة الاسلامية اعداء في الخارج يكيدون لها ويتربصون بها الدوائر، وهؤلاء الأعداء وجودهم كما يرى الشيخ وجود منطقي فهذا ما اقتضته سنة التدافع بين الحق والباطل، والصراع بين الخير والشر... انما الذي يزعج الشيخ ويؤرقه ويذيب قلبه حسرات ان تعادي الصحوة نفسها! وان يكون عدوها من داخلها يقول: "لا يزعجني ان تكون في الصحوة مدارس أو فصائل او جماعات، لكل منها منهجه في خدمة الاسلام، والعمل على التمكين له في الارض... لا مانع ان تتعدد الفصائل والجماعات العاملة لنصرة الاسلام اذا كان تعدد تنوع وتخصص، لا تعدد تعارض وتناقض، على ان يتم بين الجميع قدر من التعاون والتنسيق، حتى يكمل بعضها بعضا".
ويواصل العالم الجليل المتعلق قلبه بالصحوة وبأبنائها كلامه قائلا: "ولكن الذي يدمي القلب حقا ان يوجد بين الدعاة والعاملين من لا يقدر هذا الامر حق قدره، وان يبذر بذور الفرقة اينما حل، وان يبحث عن كل ما يوقد نيران الخلاف".
ويدعو القرضاوي أبناء الصحوة الى التركيز على خمسة أنواع من الفقه، لأننا أحوج ما نكون اليها:
1 - فقه المقاصد، الذي لا يقف عند جزئيات الشريعة ومفرداتها وحدها، بل ينفذ منها الى كلياتها واهدافها في كل جوانب الحياة.
2 - فقه الأولويات ومراتب الأعمال.
3 - فقه السنن، اي القوانين الكونية والاجتماعية التي أقام الله سبحانه عليها عالمنا هذا، مثل سنن التغيير والنصر والتدرج.
4 - فقه الموازنة بين المصالح والمفاسد.
5 - وأخيرا فقه الاختلاف.
 
والمعروف أن الشيخ القرضاوي يهتم كل الاهتمام بتأصيل فقه الاختلاف وآدابه بين الدعاة والعاملين للاسلام، وهو يضع لنا - استقاء من الكتاب والسنة - ومن خلال كتبه وخطبه الدعائم الفكرية والعملية التي يقوم عليها فقه الاختلاف، وهي باختصار كما يأتي:
- الاختلاف في الفروع ضرورة ورحمة وثروة.
- اتباع المنهج الوسط وترك التنطع في الدين.
- التركيز على المحكمات لا المتشابهات.
- تجنب القطع والانكار في المسائل الاجتهادية.
- تجنب القطع والانكار في المسائل الاجتهادية.
- ضرورة الاطلاع على اختلاف العلماء.
- تحديد المفاهيم والمصطلحات.
- شغل المسلم بهموم أمته الكبرى.
- التعاون في المتفق عليه.
- التسامح في المختلف فيه.
- الكف عمن قال لا إله إلا الله.

مستقبل الصحوة

يعتقد الشيخ ان هذه الصحوة هي معقد الامل ومناط الرجاء لهذه الأمة بعد فشل الحلول المستوردة من ليبرالية وثورية، وأنها هي الغد المرجو والمستقبل المأمول، وخصوصا ان تيار الوسطية فيها هو الغالب السائد، "فالاصل في ديارنا هو الاسلام، مهما شرد عنه الشاردون، أو ضلل عنه المضللون، منه المبتدأ، واليه المنتهى، وفي ساعة العسرة واشتداد الكربة والتباس السبل وغلبة اليأس، لا يجد الناس هنا الا دينهم يهرعون اليه ويلوذون به، يستمدون منه روح القوة، وقوة الروح، وحياة الأمل، وأمل الحياة، ونور الطريق، وطريق النور".
وأخيرا يناشد الشيخ أهل الفكر والعلم والورع ان يرشدوا خطوات هذه الصحوة، وان يعاملوا هؤلاء الشباب بروح الابوة، فلا يستعلوا عليهم، أو يقفوا منهم موقف الاتهام بوصمهم بالتطرف.
 
(المصدر: صحيفة الوسط البحرينية الصادرة يوم 19 ماي 2003)

Accueil

 

21mai03
Mesure d'audience et statistiques
Classement des meilleurs sites, chat, sondage 21mai03
قراءة 113 مرات